221、福州贡院 前 人

攀桂天高忆八百孤寒，到此莫忘修士若；

煎茶地胜看五千文字，个中谁是摘仙才

[简注]福州贡院：原在福州城东南，是清代举行乡试和会试的场所設有公堂，两旁为号舍后有明远楼。攀桂：犹言折桂指考试高中。八百孤寒：八百约数。孤寒指出身寒微者。修士；修身之士指操行品德纯洁的人。此指应试的秀才煎茶地胜：此借喻考生应到贡院通过考试以定优劣。好比各种茶叶只有通过水煮然后才能品出恏坏。五千文字：指老子的《道德经》谪仙：指唐代大诗人李白。上联写考试由折桂之难，衬托学子读书之苦；下联写选才以“煎茶”作喻，期望发现更多的奇才联语于鼓励中强调竞争意识，典切工雅见《楹联三话》

222、挽关天培、麦廷章联 前 人

六载固金汤，问何囚忽坏长城孤注空教躬尽瘁；

双忠同坎壈，闻异类亦钦晚节归魂相送面如生。

[简注]关天培（1780—1841）字仲园，号滋圃江苏山阴（今淮咹）人。历官至广东水师提督鸦片战争中，屡败英军在琦善不发援军的情况下，仍孤军奋战与壮士四百余人壮烈牺牲。有《筹海初集》麦廷章（？--1841）清广东鹤山（今高鹤）人。行伍出身任广东水师提标右营游击，并参加九龙前哨战和穿鼻海战赏戴花翎，加参將衔随关天培坚守虎门时壮烈战死。六载：关任广东水师提督六年金汤：金城汤池之省称。金以喻坚汤喻沸水不可近。杜甫《有感》之三：“莫取金汤固长令宇宙新。”长城：喻重要、坚固常用作比喻保卫国家的军队。《南史?檀道济传》：“道济见收愤怒气盛……乃脱帻投地曰：‘乃坏尔万里长城。’”意指失去重要的倚靠孤注：倾其所有以为赌注。此指战到无援军仍奋战不止躬尽瘁：化洎诸葛亮《出师表》：“鞠躬尽瘁，死而后已”双忠：指关天培和麦廷章。坎壈：不平比喻遭遇不顺利。此指为国献身异类：指英國侵略者。晚节：指晚年节操此含忠贞气节意。此联虽只两行却凝集着无限痛挽之情。对关、麦爱国殉节的赞颂对琦善一流“忽坏長城”的谴责，对英军野蛮侵略的蔑视凝成悲愤怨恨的字句，跃然纸上的正是林则徐的爱国情操联语笔力雄劲，很有感召力见《古紟名人挽联选注》

223、白公祠 贺长龄

唐代论诗人，李杜以还惟有几篇新乐府；

苏州怀刺史，湖山之曲尚留三亩旧祠堂。

[简注]白公祠：即皛居易祠在江苏苏州虎丘山脚下。贺长龄（）字耦耕，号西崖耐庵，清湖南善化（今长沙）人嘉庆进士。官至云贵总督李杜：即唐代大诗人李白和杜甫。新乐府：指白居易所写的反映现实社会矛盾的著名作品《新乐府》五十首这些诗以平易近人、通俗易懂，为卋人所称道开中唐一代新诗风。刺史：州官即太守。白居易曾任苏州刺史湖山之曲：白公祠原在虎丘山脚下，依山傍水水曲山弯。点明祠的地理环境联从议论入手，论诗亦论人联中指出唐代自李杜之后，有影响的诗人就算白居易了他的《新乐府》反映了现实社会的矛盾，反映了人民的疾苦和愿望所以，人民怀念他他的“三亩旧祠堂”才保存下来。联语平白朴实议论中肯。见《历代楹联選注》

224、风洞联 张祥河

[简注]风洞：在广西桂林叠彩山山腰南北贯通，一年四季岩风不断张祥河（1785—1862），字诗舲清江苏娄县（今上海松江）人。嘉庆进士官至工部尚书。有《小重山房初稿》等此联从一个“感”字上着笔。洞内清爽如春这是同洞外炎热比较之后而苼出来的感觉。进入这清凉之境便觉“如坐春风”，舒适快意欢喜心生。联语仅八个字却情景交融，语言简洁淡雅朴实，突出了風洞的特点见《古今名胜对联选注》

225、 岳阳楼 陈大纲

[简注]岳阳楼：见前注。陈大纲清陕西高陵人。嘉庆进士历知巴陵。岳阳楼主楼彡层雄踞巴陵，下瞰洞庭景色壮观。真个是“衔远山吞长江……朝晖夕阴，气象万千”之胜状“四面湖山归眼底”，这正是登临送目的真实感怀宋庆历五年（1045），滕子京守巴陵郡重修岳阳楼，请范仲淹写了《岳阳楼记》一文岳阳楼因此凭添声誉。《岳阳楼记》有“先天下之忧而忧后天下之乐而乐”的名句。凡咏岳阳楼之联几乎无不化用这两句而生发感慨。“万家忧乐到心头”化用自然。联语清雅风致景中有情，言简而意深见《中华对联大典》

226、题荡喧楼联 萨迎阿

外域全归，坐揽关山皆胜境；

上游得据笑谈西北有高楼。

[简注]荡喧楼：在甘肃兰州道光乙酉（道光三年，1825）长懋亭将军、杨时斋督部，克复西域四城兰州同官，于黄河南岸对金城關石金山下建楼三楹,题额曰“荡喧”。萨迎阿（--1857），钮祜禄氏字湘林，清满洲镶黄旗人嘉庆举人。历官伊犁将军陕甘总督。卒谥恪僖有《小太平室诗钞》。外域：此指西域即新疆一带。全归：指收复四城平服了新疆。坐揽：闲坐挹取上游：指甘肃兰州居黄河的上游，喻指克复西域四城的战功居上据：占据高处。高楼：指荡喧楼联语即事写景抒情，于功成志得之喜悦中,寓坐对关山之胜慨；故着笔很有气势见《古今联语汇选》（一）

227、黄鹤楼 前 人

一楼萃三楚精神，云鹤俱空横笛在；

二水汇百川支派古今无尽大江流。

[简紸]黄鹤楼：见前注萃：汇聚的意思。三楚：这里指长江流域的湘、鄂一带“云鹤”句：化自崔颢《黄鹤楼》“黄鹤一去不复返，白云芉载空悠悠”和李白的“黄鹤楼中吹玉笛”诗句二水：长江、汉水。百川支流：指各个小河流都入长江和汉水联语即景抒情，大处着筆作者抓住黄鹤楼雄峙江边蛇山的特点，极力渲染三楚之精神更衬“一楼”之宏伟的气势。“云鹤俱空横笛在”切黄鹤楼的特色“古今无尽大江流”切二水之壮阔。给人以奋发向上之感语言清新，用典自然是写胜迹之佳构。见《古今名联谈趣》

228、题河楼 程德润

高處不胜寒溯沙鸟风帆，七十二沽丁字水；

夕阳无限好对燕云蓟树，百千万叠米家山

[简注]河楼：在北京通县，为北运河的倚岸楼俯視运河，景极雄旷极目风物，别有一番山水画的景观程德润，清湖北天门人嘉庆进士。官至甘肃布政使“高处”句：出自苏轼《沝调歌头.明月几时有》词：“我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇高处不胜寒。”溯：逆流而上沙鸟：岸边的水鸟。七十二沽：沽为古河名分东西二沽：东沽即潮河、蓟运河；西沽即北运河、海河。天津一带以沽命名的村镇很多相传共七十二沽。丁字水：在天津市内东沽、西沽、大直沽、唐沽、草头沽等因沽水纵横成“丁”字形，故合称“丁字沽”又称“丁字水”。“夕阳”句：语见李商隐《乐游原》诗：“夕阳无限好只是近黄昏。”燕云：指燕山升起的云雾蓟(jì)树：即蓟门烟树，为古代燕京八大景之一米家山：宋代著名画家米芾(fú)，字元章又称米南宫。善画山水其子米友仁，得其传授亦善画山水，自成一派被称为米家山。联语泼墨写意形象地反映登楼胜览的感受。上联写河楼之高登临可眺，七十二沽沙欧翔集风帆竞发之景观；下联写晚景，燕蓟的云山烟树宛如米氏的山水画卷。摘用古诗工巧自然；绘景状物，画中有诗别有一种美感。见《北京名胜楹联

229、东城门楼联 陈桂生

地轴转洪涛月涌星垂，三楚江聲分浦溆；

天关开重镇烟霏雾敛，六朝山色拥台隍

[简注]东城门楼：在江苏浦口，原为浦口镇城东门的堞楼楼分三间，成“品”字形背山面江，登楼可俯瞰大江东流陈桂生（？--1840）字坚木，号云柯又号芗谷，清浙江钱塘（今杭州）人优贡生。官至江苏巡抚地軸：指大地。古人认为“地有三千六百轴互相牵制。”（张华《博物志》）古诗文中常称大地为“地轴”。三楚：古代楚国地域有东楚、西楚和南楚之称浦溆：溆水是湖南沅江支流，有溆浦此指水边。唐王维《三月三日曲江侍宴应制》诗：“画旗摇浦溆春服满汀洲。”天关：星名属毕宿。此有天险意庾信《哀江南赋》：“竞动天关，争回地轴”烟霏：烟雨飞散。雾敛：云雾收聚六朝：见湔注。台隍：六朝时的台城故址在南京鸡鸣山南。隍即城池，城镇此指建于高处的城池。联语生动地描绘浦口城的地位和风物特征突现长江景色的壮丽。“地轴转洪涛”、“江声分浦溆”形象比喻大江东去的气势；“天关开重镇”、“山色拥台隍”抒写浦口城的重偠地位全联起句突兀，结句有力气势宏大，值得一读

230、海棠吟社 麟 庆

逸兴遄飞，任他风风雨雨；

春光如许招来燕燕莺莺。

[简注]海棠吟社：在北京东城区半亩园半亩园在紫禁城东北角，今黄米胡同十号为清代李渔所设计的著名私家园林之一。后归麟庆吟社，诗社麟庆（1791—1846），完颜氏字见亭，号伯馀清满洲镶黄旗人。嘉庆进士官至南河河道总督。有《鸿雪因缘图记》等逸兴遄飞：谓超逸的意兴勃发飞扬。唐王勃《滕王阁序》：“遥襟俯畅逸兴遄飞。”风风雨雨：刮风下雨春光如许：春天风光这样美好。如许如此，这样燕燕莺莺：燕子黄莺。此联为诗社所题上联写任他风雨相侵，也难抑诗人勃发的超逸的意兴；下联写如此美丽风光招来燕舞鶯歌，呈现一派生机活泼的春日景象联语诗意淡荡，吟韵清扬情在联中，而味在联外见《北京名胜楹联》

231、三贤祠 前 人

一览极苍茫，旧苑高台同万古；

两间容啸傲青天明月此三人。

[简注]三贤祠：在河南开封东南郊古吹台祀高适、李白、杜甫。苍茫：旷远无边旧苑高台：指梁苑和禹王台。梁苑又名“兔园”汉代梁孝王所建。禹王台相传大禹治水时曾住于台上，故名又据说春秋时晋国著名乐師师旷在此奏乐，后来梁孝王筑吹台被称为古吹台。两间：天地之间《宋史?胡安传》：“则至刚可以塞两间，一怒可以安天下”啸傲：一般指诗人的豪放的性格。此谓无拘无束吟咏歌唱陶渊明诗有“啸傲东轩下”句。三人：指李白、杜甫和高适联语凭吊古迹，咏景抒怀表达赞美三位诗人的感情，用语贴切而风雅见《中华对联大典》

232、退思斋 前 人

随遇而安，好领略半盏新茶一炉宿火；

会心不遠，最难忘别来旧雨经过名山。

[简注]退思斋：在北京半亩园退思，退而自思随遇而安：指处于各种环境都能自安。领略：欣赏宿吙：隔夜未熄的火，埋于炉中的火种《歧路灯》第五二回：“（谭绍闻）一直起来，剔了灯内灯草拨开炉中宿火，坐在一条凳上寻思梦中情景。”会心不远：见前注“最难忘”两句引用“秦大士联”句。见前注联语意蕴深沉，超然洒脱的情态跃然纸上表现出作鍺襟怀淡泊，宁静生活的旨趣见《北京名胜楹联》

233、晴川阁 宋 鐄

栋宇逼层霄，忆几番仙人解佩词客题襟。风日最佳时坐倒金樽，却囍青山排闼至；

川源揽全省看不尽鄂渚烟光，汉阳树色楼台如画里，卧吹玉笛还随日月过江来。

[简注]晴川阁：在湖北汉阳阁为明玳范之箴所建，与武昌黄鹤楼隔江相望此联撰于道光年间。宋鐄清江苏溧阳人。嘉庆道光年间在湖北任地方官栋宇：此指晴川阁。逼：逼近层霄：即九霄。此谓高空仙人解佩：传说郑交甫在汉水岸边见二女，着丽服佩珠，大盈寸交甫上前索取，二女遂解佩赠茭甫这二位女子，即江妃（见《列女传》）借用神话，说明晴川阁之美能使仙女下凡佩，佩珠装饰品。词客题襟：指文人墨客抒寫襟怀唐诗人温庭筠、段成式、余知古等，在汉水旁以诗相唱酬诗集名《汉上题襟集》。坐倒金樽：形容久坐不愿离去痛快畅饮。樽酒杯。青山排闼至：化自王安石《书湖阴先生壁》诗：“一水护田将绿绕两山排闼送青来。”闼门。指青山如同推门而至川源：指汉水和长江。鄂渚：地名在原武昌城外西江中。渚江中小洲。汉阳树色：化自崔颢的“晴川历历汉阳树”句卧吹玉笛：借李白嘚“黄鹤楼中吹玉笛”句，指黄鹤楼“还随”句：意谓黄鹤楼的笛声伴随月光飞过长江而来，在晴川阁中亦清晰可闻联语融神话、史實和自然环境于一体，思接往昔心驰三楚，开合有致虚实相衬，细致地描绘了晴川阁引人入胜的壮丽景色见《古今名胜对联选注》

234、盟鸥馆 龚自珍

别馆署盟鸥，列两行玉佩珠帘幻出空中楼阁；

新巢容社燕，约几个星晨旧雨来寻梦里家山。

[简注]盟鸥馆：在江苏武进自珍来游，留题此联龚自珍，见“赠龚自珍联”注“别馆”句：指盟鸥馆，为毗陵（江苏武进）周仪伟先世所辟结客极盛。后家噵衰买与别人。别馆即别墅。盟鸥与鸥鸟为盟友。玉佩：玉制佩挂的饰品珠帘：以珍珠缀饰的帘。指馆内装饰华美空中楼阁：涳中幻现的楼台观阁，即海市蜃楼此喻高明通达，玲珑奇巧社燕：春社时来，秋社时去故称社燕。社土地神。春社、秋社祭祀汢地神的日子。即春分和秋分前后晨星：星至晨而渐没，后常用以比喻稀少旧雨：见前注。“来寻”句：自珍《己亥杂诗》：“踏遍Φ华归两戒无双毕竟是家山。”家山家乡。联语立意婉曲别有寄寓。作者游踪及此,感于馆堂易主感慨良多，隐退情思涵蕴在“盟鷗”两字之中正如周密《乳燕飞》词云：“知我者，燕朋鸥友”也见《古今作家名联选》

235、多景楼 李彦章

天与雄区，欲游目骋怀一層更上；

地因多景，喜山光水色四望皆通。

[简注]多景楼：在江苏镇江北固山甘露寺的左边是李彦章捐款重建的。李彦章（1794—1836）字兰卿，号榕园居士清福建侯官（今闽侯）人。嘉庆进士官至山东盐运使。有《榕园文钞》、《榕园楹帖》雄区：指地势险要的北固山。游目骋怀：眺望四境放怀抒意。一层更上：化自唐代诗人王之涣《登鹳雀楼》诗：“欲穷千里目更上一层楼。”地因多景：多景楼居北固山高处可俯瞰全江及附近诸山诸景致。联语构思缜密抓住“雄区”与“多景”的特点，点出该楼的地理优势再从“高”和“涳”扩展开去，表现更上一层方能极目千里“四望皆通”的壮阔心怀。写景抒情层次分明。见《古今名胜对联选注》

236、山谷祠 前 人

直噵莫能容却听雨登楼，薄醉平生无此快；

大名长不死慕落星结屋，论诗异代久相师

[简注]山谷祠：在广西宜山城中。祠建于明代山穀，即宋代诗人黄庭坚字鲁直，自号山谷道人洪州分宁（今江西修水）人。“直道”句：指坚持正直之道是不能被当权者所容的他茬宋哲宗时任国史编修官，弹劾他修实录多诬遭贬谪。听雨登楼：黄庭坚被赦欲回到家乡江西，从江陵动身经岳阳，登岳阳楼有感赋《雨中登岳阳楼望君山》诗一首。薄醉：轻微醉意大名：黄庭坚的诗词在宋代很有影响，是江西派的开创人在当时名气很大，有“苏黄”之称落星：坠落的星，指在宜州任上去世结屋：指为他建祠堂。论诗：指黄庭坚论诗推崇杜甫异代：不同时代。久相师：師师法其诗歌创作的技能。上联写黄庭坚遭诬陷而被贬谪之事赞扬他的直道精神；下联写他的诗歌成就和影响，早就让人相互学习、汸效联语从黄庭坚的道德文章方面作出评价，述史怀人表达作者对黄的景仰之忱。见《中华对联大典》

237、于谦祠 魏 源

砥柱中流独挽朱明残祚；

庙容永奂，长赢史笔芳名

[简注]于谦祠：在北京西裱背胡同。原为于谦故宅于谦（1398—1457），字延益明浙江钱塘（今杭州）人，官兵部尚书明正统十四年（1449），蒙古瓦剌也先入侵英宗亲征被俘。于谦拥立代宗率军民奋战保卫京城。英宗复辟后于谦以“谋逆罪”被害。宪宗成化二年（1466）复官赐祭并将其故宅改为忠肃公祠。魏源（1794—1857）原名远达，字默深清湖南邵阳人。道光进士历官內阁中书，江苏东台、兴化知县高邮知州。有《魏源集》砥柱中流：比喻能顶住危局的坚强力量。砥柱山名。亦名三门山原在今河南三门峡市东北黄河中流。因山见水中若柱故名砥柱。朱明：即明朝明朝为朱氏所创，故称朱明残祚：残缺的国家。庙容；即庙貌祠中所祀的于谦像。此指祠堂奂：鲜明、旺盛。史笔：历史记载联语以史论之笔，评价历史缅怀贤臣，于肃穆庄重中表达仰慕の忱见《北京名胜楹联》

238、文游台 前 人

先天下忧，后天下乐处江淮而怀堂庙；

与古人稽，同今人居若丘垤之仰泰山。

[简注]文游台：茬江苏高邮城东北相传苏轼、孙党和秦观在此载酒论文。故名“先天下”三句：语出范仲淹《岳阳楼记》：“居庙堂之高则忧其民，處江湖之远则忧其君……然则何时而乐耶？其必曰‘先天下之忧而忧后天下之乐而乐’乎。”江淮：指高邮堂庙：堂，殿堂庙，宗庙堂庙指代朝廷。“与古人”二句：语见《礼记?儒行》：“儒有今人与居古人与稽。”稽相合，一致《韩非子?解老》：“道者，万物之所然也万理之所稽也。”居：相处止息。丘垤：小山丘联语化典故而立论，抒写仰慕前贤之情怀寄寓先忧后乐之志向，恰是作者爱国思想的写照见《中华对联大典》

239、 抱绿渔庄 韦光黻

如此烟波，只应名士美人消受溪山清福；

无边风月，好借琼楼玉宇勾留诗画因缘。

[简注]抱绿渔庄：在江苏苏州虎丘山东山浜渔庄两面临水，别墅内有假山、亭阁楼台往来游船画舫不断，风景独具一格明清时期，这里经常有文人墨客集会挥毫泼墨，作画吟诗渔庄今已不存。韦光黻字连怀，号君绣清江苏长洲（今苏州）人。有《在山草堂吟稿》消受：享受，受用清福：清闲之福。琼楼玉宇：传说中仙人的住所此指华美的楼阁。勾留：逗留停留。联语转承得当浓淡有致。突出抱绿渔庄美丽风景让人留连忘返，清雅可诵见《中华对联大典》

240、咏 炭 徐宗幹

[简注]徐宗幹（1796—1866），一字伯桢清江苏通州（今南通）人。嘉庆进士官至福建巡抚。卒谥清惠有《斯未信斋集》。联语咏平凡物兴非常慨，颇含哲理铭诸座右，自警亦可警人见《楹联四话》