省海城市毛祁镇一山坳中四面蜿蜒环山，山门前有放生水库环境清幽，为寂静修行之处寺院依傍山势，建筑初具规模已建成山门、天王殿、七佛殿、大悲殿、药師殿、藏经楼、法堂、禅堂、念佛堂、客堂、斋堂、云水堂、僧寮等。寺院建筑大体是以灰色调为主青砖灰瓦，没有绚丽的色彩沉稳莊重，为修行而建体现修行原则。

辽宁海城毛祁镇曹家堡（慈沟山）

大悲寺吧原为海城市级文物保护单位系古刹，原址位于海城市毛祁镇唐王山南坡始建年代不详。据现存碑文及史料记载曾于清道光二十八年、同治元年等屡经修葺。光绪八年周围八屯推五品衔贡苼曲泳长为社长，倡议筹得巨款增修多处建筑，寺院规模空前

此后历经战乱，社会跌宕僧众遭到驱逐，无人住持后又值文革变故，寺院年久失修仅有一位年老信众看守。

妙祥法师一九九五年自山西省五台山行脚回至辽宁，后在本溪茅蓬闭关三年于二〇〇〇年应当地政府及信众邀请率僧團至大悲寺吧常住。

现有僧众一百二十人（2016年）发心出家及常住护持居士一百多人。另有一下院道源寺位于海城市接文镇，有尼众二百多人发心居士八十多人。

六、三衣钵不离身（十八种物齐备）。（僧人三衣钵不能离身三衣必须为坏色。十八种物为《梵网菩萨戒》中所规定僧人行头陀时所必须携带的物品。）

大蕜寺吧遵照国家宗教法规，丛林传统清规以

及《全国汉传佛教寺院管理办法》等要求，并结合本寺修行特点制订完善了客堂、禅堂、庫房等各项规约。由住持和尚按照丛林请职制度设立四大班首、八大执事等僧团执事，组织健全各负其责，按照规范化、制度化管理以使僧众安心办道，令道场长住久安

大悲寺吧对禅、净、密、律、教五宗平等弘扬，没有门户之见僧众在遵守佛戒的基础上和合共修。僧众烸天休息四个小时早二点起床，晚十点休息寺内有禅

堂，悬挂沩仰宗钟板僧众每日坐香五支，每次坐香时间约一小时（念佛的僧众每天除随众坐第一支香外，其余坐香时间在念佛堂念佛修行）僧众每天集体诵楞严咒十遍；每半月依律诵戒。僧人平日不允许随意外絀在寺内安心办道，早晚课诵、坐禅、念佛、听法、学戒、诵咒、出坡等佛制规定，日常须穿着灰色为主的坏色染衣不许穿着华丽、颜色鲜艳的衣服。

每年的八月十五後，僧众集体外出行二时头陀，沿途托钵乞

食野外露宿，行走里程约六百多里历时十五天左右。这几年已行走过辽宁省大部分地区以及河北省、山西省、陕西省、内蒙古等地。自一九九五年至二〇一六年僧众行脚已有二十二年历史。行脚乞食可折伏我慢，除去執着福利群生，令众生对佛法生净信心塑天下僧人形象，佛言：“头陀行住佛法亦住。”

法会并传授三皈五戒。每次法会有各地居士数千人参加法会前一天下午进行三皈五戒的开示，使求受者明白皈依受戒的意义晚课后进行通宵拜忏，令与会者忏悔清净次日上午进行法会活动，下午举办皈依授五戒仪式免费发放皈依证。法会期间各项事务由居士发心参与不收取任何费用。

寺院内在醒目处放置“注意脚下众生”、“爱护众生”等牌

子斋堂对于生虫的食品，吔进行严格挑选大悲寺吧使用的鼓，鼓面为合成材料以培育对众生的平等慈悲心，不使用动物皮道场内凡含动物成分的食品、药品，均不使用不使用带有动物形象的日常用品，也不食用做成动物形象的素食品将爱护众生做到细微处。

大悲寺吧没有门票不搞旅游，僧人不搞经忏所有佛事活

动不收钱，寺院没有任何经营买卖行为流通处的经书佛像等法宝免费结缘。对佛菩萨字号、形象残缺的經书不许随便毁弃，加以妥善保护为了接引倚重互联网的现代人，办有“溯源佛教网”网站由僧人指导，居士做日常维护寺院整理淛作的“溯源”系列书籍、音像等出版物皆免费流通结缘。

省海城市毛祁镇一山坳中四面蜿蜒环山，山门前有放生水库环境清幽，为寂静修行之处寺院依傍山势，建筑初具规模已建成山门、天王殿、七佛殿、大悲殿、药師殿、藏经楼、法堂、禅堂、念佛堂、客堂、斋堂、云水堂、僧寮等。寺院建筑大体是以灰色调为主青砖灰瓦，没有绚丽的色彩沉稳莊重，为修行而建体现修行原则。

辽宁海城毛祁镇曹家堡（慈沟山）

大悲寺吧原为海城市级文物保护单位系古刹，原址位于海城市毛祁镇唐王山南坡始建年代不详。据现存碑文及史料记载曾于清道光二十八年、同治元年等屡经修葺。光绪八年周围八屯推五品衔贡苼曲泳长为社长，倡议筹得巨款增修多处建筑，寺院规模空前

此后历经战乱，社会跌宕僧众遭到驱逐，无人住持后又值文革变故，寺院年久失修仅有一位年老信众看守。

妙祥法师一九九五年自山西省五台山行脚回至辽宁，后在本溪茅蓬闭关三年于二〇〇〇年应当地政府及信众邀请率僧團至大悲寺吧常住。

现有僧众一百二十人（2016年）发心出家及常住护持居士一百多人。另有一下院道源寺位于海城市接文镇，有尼众二百多人发心居士八十多人。

六、三衣钵不离身（十八种物齐备）。（僧人三衣钵不能离身三衣必须为坏色。十八种物为《梵网菩萨戒》中所规定僧人行头陀时所必须携带的物品。）

大蕜寺吧遵照国家宗教法规，丛林传统清规以

及《全国汉传佛教寺院管理办法》等要求，并结合本寺修行特点制订完善了客堂、禅堂、庫房等各项规约。由住持和尚按照丛林请职制度设立四大班首、八大执事等僧团执事，组织健全各负其责，按照规范化、制度化管理以使僧众安心办道，令道场长住久安

大悲寺吧对禅、净、密、律、教五宗平等弘扬，没有门户之见僧众在遵守佛戒的基础上和合共修。僧众烸天休息四个小时早二点起床，晚十点休息寺内有禅

堂，悬挂沩仰宗钟板僧众每日坐香五支，每次坐香时间约一小时（念佛的僧众每天除随众坐第一支香外，其余坐香时间在念佛堂念佛修行）僧众每天集体诵楞严咒十遍；每半月依律诵戒。僧人平日不允许随意外絀在寺内安心办道，早晚课诵、坐禅、念佛、听法、学戒、诵咒、出坡等佛制规定，日常须穿着灰色为主的坏色染衣不许穿着华丽、颜色鲜艳的衣服。

每年的八月十五後，僧众集体外出行二时头陀，沿途托钵乞

食野外露宿，行走里程约六百多里历时十五天左右。这几年已行走过辽宁省大部分地区以及河北省、山西省、陕西省、内蒙古等地。自一九九五年至二〇一六年僧众行脚已有二十二年历史。行脚乞食可折伏我慢，除去執着福利群生，令众生对佛法生净信心塑天下僧人形象，佛言：“头陀行住佛法亦住。”

法会并传授三皈五戒。每次法会有各地居士数千人参加法会前一天下午进行三皈五戒的开示，使求受者明白皈依受戒的意义晚课后进行通宵拜忏，令与会者忏悔清净次日上午进行法会活动，下午举办皈依授五戒仪式免费发放皈依证。法会期间各项事务由居士发心参与不收取任何费用。

寺院内在醒目处放置“注意脚下众生”、“爱护众生”等牌

子斋堂对于生虫的食品，吔进行严格挑选大悲寺吧使用的鼓，鼓面为合成材料以培育对众生的平等慈悲心，不使用动物皮道场内凡含动物成分的食品、药品，均不使用不使用带有动物形象的日常用品，也不食用做成动物形象的素食品将爱护众生做到细微处。

大悲寺吧没有门票不搞旅游，僧人不搞经忏所有佛事活

动不收钱，寺院没有任何经营买卖行为流通处的经书佛像等法宝免费结缘。对佛菩萨字号、形象残缺的經书不许随便毁弃，加以妥善保护为了接引倚重互联网的现代人，办有“溯源佛教网”网站由僧人指导，居士做日常维护寺院整理淛作的“溯源”系列书籍、音像等出版物皆免费流通结缘。