原标题：古代官员自称“父母官”合不合适？
古代的官员喜欢自称“父母官”
最开始“父母官”其实不是自称的，是老百姓叫的据《后汉书·杜诗传》记载，南阳郡有个叫杜诗的好官，担任郡功曹时，爱民如子，事事替百姓做主，升任太守后，诛暴立威，爱民罢役，造作水排（水力鼓风机，炼铁之用），铸造农具，开通沟渎，广垦农田把全郡治理得粮丰衣足。
恰好南阳郡百年前有个叫召信臣的好官人们便把这位杜诗与召信臣相提並论，说他们修了八辈子福短短一百年间竟然碰到了两位父母一样的好官，“前有召父后有杜母”，“召父杜母”便成了一句成语
這其实是非常高的评价。
在东汉的儒家社会里人们非常讲究伦理纲常，是不大喜欢乱认父母的因为这是不孝。南阳郡的百姓能把杜诗、召信臣称为父母说明这两位官员的确是非常值得称道。
然而在古代这样的官员毕竟是少数，依照古代的常例官员难免要鱼肉乡里。这倒不是全因为贪财官员们的开销太大。迎来送往要钱孝敬上级要钱，聘请师爷要钱豢养胥吏要钱，这些开销官员的俸禄是远遠不够的，都需要摊派给百姓
多收了百姓的钱，给不给百姓办事呢当然不会的，古代的官员是很忙的没有多少时间忙活老百姓的事。
据当过几任知县的海瑞讲州县官员的时间都花在接待上了。
州县理民事驿递管过客，祖宗制也阿谀作俑，流弊至今县官真做了┅个驿丞，知府之身亦当驿丞之半殊失初制
驿丞是管理驿站的官员，驿站原只接待一定级别以上的官员但到了海瑞时，接待的范围大夶扩展普通官员、官员家属、亲戚、好友自不必说，与官员毫无干系的白丁只要有某官员开具的介绍信，驿站也要接待
县令七品，俗称七品芝麻官这些老爷们过境，县令自然要亲自迎来送往这也就成了县令的主要工作。
于是海瑞说：县官真做了一个驿丞古代的縣官其实就相当于招待所所长。
这样的官员老百姓们压根都见不到，自然是不会视他们如父母的但是这并不打紧，到了明清“父母官”似乎就成了州县官员们的自称了。
也不管老百姓愿不愿意他们就是要当老百姓的父母，这多少是有些不合适的毕竟非亲生的父母，是不大好强认的譬如两人吵架，一方说我是你爸爸，另一方听到恐怕是要动手打人的。
强认作别人父母按照东方的道德，多少暗含了点侮辱我是你父母，你就是我儿子
但是几百年下来，似乎老百姓也没什么异议问题在哪呢？
古代的州县官员们权力是非常大嘚全州县的民政、刑狱、钱粮统统一把抓，掌握着辖区内百姓的生死把老百姓捏得死死的，老百姓全无反抗的余地也只能认了。
这時候“父母官”的称谓其实就成了州县官员们威权的一种证明他们想当别人父母，便作别人父母想让别人当儿子，便让别人当儿子
洳此，“父母官”也就成了古代官场一种没有什么实际意义的符号了不光是父母官，他们无论自称什么都没问题古代叫爷爷叫什么官，没问题！奶奶官没问题！舅舅官，更没问题！随他们乐意与老百姓反正是没啥关系的。
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假设这位妃子还活着还在政坛の中。大臣喊她什么求历史大神告知。
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原标题：古代官员自称“父母官”合不合适？
古代的官员喜欢自称“父母官”
最开始“父母官”其实不是自称的，是老百姓叫的据《后汉书·杜诗传》记载，南阳郡有个叫杜诗的好官，担任郡功曹时，爱民如子，事事替百姓做主，升任太守后，诛暴立威，爱民罢役，造作水排（水力鼓风机，炼铁之用），铸造农具，开通沟渎，广垦农田把全郡治理得粮丰衣足。
恰好南阳郡百年前有个叫召信臣的好官人们便把这位杜诗与召信臣相提並论，说他们修了八辈子福短短一百年间竟然碰到了两位父母一样的好官，“前有召父后有杜母”，“召父杜母”便成了一句成语
這其实是非常高的评价。
在东汉的儒家社会里人们非常讲究伦理纲常，是不大喜欢乱认父母的因为这是不孝。南阳郡的百姓能把杜诗、召信臣称为父母说明这两位官员的确是非常值得称道。
然而在古代这样的官员毕竟是少数，依照古代的常例官员难免要鱼肉乡里。这倒不是全因为贪财官员们的开销太大。迎来送往要钱孝敬上级要钱，聘请师爷要钱豢养胥吏要钱，这些开销官员的俸禄是远遠不够的，都需要摊派给百姓
多收了百姓的钱，给不给百姓办事呢当然不会的，古代的官员是很忙的没有多少时间忙活老百姓的事。
据当过几任知县的海瑞讲州县官员的时间都花在接待上了。
州县理民事驿递管过客，祖宗制也阿谀作俑，流弊至今县官真做了┅个驿丞，知府之身亦当驿丞之半殊失初制
驿丞是管理驿站的官员，驿站原只接待一定级别以上的官员但到了海瑞时，接待的范围大夶扩展普通官员、官员家属、亲戚、好友自不必说，与官员毫无干系的白丁只要有某官员开具的介绍信，驿站也要接待
县令七品，俗称七品芝麻官这些老爷们过境，县令自然要亲自迎来送往这也就成了县令的主要工作。
于是海瑞说：县官真做了一个驿丞古代的縣官其实就相当于招待所所长。
这样的官员老百姓们压根都见不到，自然是不会视他们如父母的但是这并不打紧，到了明清“父母官”似乎就成了州县官员们的自称了。
也不管老百姓愿不愿意他们就是要当老百姓的父母，这多少是有些不合适的毕竟非亲生的父母，是不大好强认的譬如两人吵架，一方说我是你爸爸，另一方听到恐怕是要动手打人的。
强认作别人父母按照东方的道德，多少暗含了点侮辱我是你父母，你就是我儿子
但是几百年下来，似乎老百姓也没什么异议问题在哪呢？
古代的州县官员们权力是非常大嘚全州县的民政、刑狱、钱粮统统一把抓，掌握着辖区内百姓的生死把老百姓捏得死死的，老百姓全无反抗的余地也只能认了。
这時候“父母官”的称谓其实就成了州县官员们威权的一种证明他们想当别人父母，便作别人父母想让别人当儿子，便让别人当儿子
洳此，“父母官”也就成了古代官场一种没有什么实际意义的符号了不光是父母官，他们无论自称什么都没问题古代叫爷爷叫什么官，没问题！奶奶官没问题！舅舅官，更没问题！随他们乐意与老百姓反正是没啥关系的。
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