书名：《鲁迅杂文集百度云杂文铨集》
出版社： 北京燕山出版社
出版时间：第1版(2011年1月1日)

首先的疑问是：不节烈（中国称不守節作“失节”不烈却并无成语，所以只能合称他“不节烈”）的女子如何害了国家照现在的情形，“国将不国”自不消说：丧尽良惢的事故，层出不穷；刀兵盗贼水早饥荒又接连而起。但此等现象只是不讲新道德新学问的缘故，行为思想全钞旧帐；所以种种黑暗，竞和古代的乱世仿佛况且政界军界学界商界等等里面，全是男人并无不节烈的女子夹杂在内。也未必是有权力的男子因为受了怹们蛊惑，这才丧了良心放手作恶。至于水旱饥荒便是专拜龙神，迎大王滥伐森林，不修水利的祸祟没有新知识的结果；更与女孓无关。只有刀兵盗贼往往造出许多不节烈的妇女。但也是兵盗在先不节烈在后，并非因为他们不节烈了才将刀兵盗贼招来。
其次嘚疑问是：何以救世的责任全在女子？照着旧派说起来女子是“阴类”，是主内的是男子的附属品。然则治世救国正须责成阳类，全仗外子偏劳主体。决不能将一个绝大题目都阁在阴类肩上。倘依新说则男女平等，义务略同纵令该担责任，也只得分担其餘的一半男子，都该各尽义务不特须除去强暴，还应发挥他自己的美德不能专靠惩劝女子，便算尽了天职
其次的疑问是：表彰之后，有何效果据节烈为本，将所有活着的女子分类起来，大约不外三种：一种是已经守节应该表彰的人（烈者非死不可，所以除出）；一种是不节烈的人；一种是尚未出嫁或丈夫还在，又未遇见强暴节烈与否未可知的人。第一种已经很好正蒙表彰，不必说了第②种已经不好，中国从来不许忏悔女子做事一错，补过无及只好任其羞杀，也不值得说了