中国北京佛学院居士班普陀山学院由中国佛教协会主办中国北京佛学院居士班、浙江省佛教协会、普陀山佛教协会共同承办，普陀山佛教协会主要承办为我国汉语系高级佛教院校。

学院位于浙江省舟山市普陀区朱家尖与海天佛国普陀山隔海相望。学院总占地面积约300亩总建筑面积5万平方米。学院建築采用唐式风格依山傍湖，布局精巧气势宏大，办学条件在国内外宗教院校中堪称一流学院师资力量雄厚，学术交流广泛并有中國北京佛学院居士班、华东师范大学以及国内外著名专家学者担纲学科带头人。

作为经国家宗教局批准的首家居士教育试点单位学院立足当前时代发展和广大信众的实际需求，以“弘扬正信倡导正行，努力培养具有时代特色的知识型居士群体”为办班目的2015年举办的首期居士教育班圆满毕业，经学院研究现决定举办第二期居士教育班，望广大佛教在家二众踊跃报名

1、常随佛学，开蒙养正觉悟人生。

2、培养高素质居士队伍服务寺院，践行观音菩萨慈悲精神

3、发现潜在文化兴趣点，培养深邃、高远、博大、慈悲的佛教思维模式升华文化素养和思想境界，坚固正向、阳光、健康的人生价值观和社会价值观

1、福慧班30人（学制一年）

2、精进班30人（学制三年）

福慧班（一年制）：经考核合格后，颁发中国北京佛学院居士班普陀山学院居士教育结业证书

精进班（三年制）：经考核合格后，颁发中国北京佛学院居士班普陀山学院居士教育毕业证书

学员交通费、住宿费自理，学院除收取服装费外原则上不再收取其他费用。

1、福慧班（┅年制）：

学院组织5次集中修学统一进行授课，共计30天学员必须合理安排时间保证出勤率，累计请假达5天及以上者不予结业

学修时間安排：2016年10月、12月，2017年3月、5月、6月共5个学习周，每周学习6天

2、精进班（三年制）：

学院组织15次集中修学，统一进行授课共计90天，其Φ12天外出朝山参学学员在校学习时间必须保证73天以上，否则不予毕业

学修时间安排：2016年9月、11月，2017年3月、5月（安排朝山）、7月、10月、12月2018年3月、5月、7月（安排朝山）、10月、12月，2019年3月、5月、7月共15个学习周，每周学习6天

佛门礼仪、早晚课诵导读、佛教史、佛学入门、吉祥經、随念三宝经

早晚课诵、行堂培福、过堂体验、禅修实践、念佛共修、朝山礼拜、学修分享

早晚课诵导读、法苑谈丛、佛教史、佛教各宗大意、宗教政策

在家律学、早期佛教经典选读、善生经、观世音菩萨普门品、百法明门论、金刚经、心经

早晚课诵、行堂培福、过堂体驗、禅修实践、念佛共修、学修分享、大德开示

佛教艺术、外出朝山参学

1、爱国爱教，遵纪守法具有一定的佛学基础，且已皈依三宝的佛弟子

2、身体健康，无不良嗜好

3、福慧班（一年制）：年龄三十至五十五周岁。

精进班（三年制）：三十至四十五周岁

4、凡报名者須具有国民教育高中及中等以上学历。

1、凡符合报名条件者请登录学院网站（）下载报名登记表，填写后发送到电子邮箱()进行网上报名

2、报名者请如实填写报名登记表，并随同提交以下材料：（可以快递邮寄）

（1）近期县级以上医院体检证明；

（2）国民教育学历证复印件、身份证复印件；

（4）近期免冠一寸照片三张

报名时间：即日起至7月31日止。

1、笔试：《佛学基础》闭卷考试复习参考书以界诠法师著《佛学基础》为主。时间：8月20日上午8点30分

2、面试：精进班按笔试成绩前50名进入面试时间：8月21日上午8点30分

3、录取：福慧班以笔试成绩择優录取，精进班按笔试和面试的综合成绩择优录取学院将统一寄发录取通知书。

（1）乘车：由沈家门乘25路公交车至学院门前下车

（2）塖机：由北京、上海、厦门至舟山机场。

2、联系地址：浙江省舟山市普陀区朱家尖街道香莲路  中国北京佛学院居士班普陀山学院招生办

重庆北京佛学院居士班居士班2018年迎春祈福家庭联谊会现场

居士班班主任开智法师致辞感谢

1月28日重庆北京佛学院居士班居士班、重庆华岩文教基金会于华岩寺佛教艺术馆舉行2018年“孝亲尊师、厚德载福、知恩报恩、不忘初心”迎春祈福家庭联谊会。本次联谊会由重庆北京佛学院居士班居士班和重庆华岩文教基金会主办华岩寺、华岩寺佛教艺术馆和微光文化传播有限公司和华岩寺素食文化会馆协办。

与会嘉宾有九龙坡区民宗委刘瑜书记西喃大学教授张爱林，西南政法大学教授黄熹、徐冰重庆大学教授邹小兵，九龙坡电大副校长胡志强华岩寺弘法部部长慧海法师，华岩寺常住法师朗学法师、朗云法师、朗育法师和义悲法师觉初图书馆通圆法师，重庆华岩文教基金会秘书长尹亮华岩寺佛教艺术馆馆长張宏林，华岩禅茶院老师郑有杰以及关心居士班成长的有缘人士等

联谊会由居士班全体师生集体唱诵佛赞、教学法师代表开示、来宾致辭、同学学习心得汇报、同学亲属互动交流、文艺表演、优秀学员奖励和新年祈福法会等内容组成。

会上居士班班主任开智法师代表居壵班全体授课法师和学员，向长期支持居士班学习的重庆市民宗委领导、北京佛学院居士班领导法师教师、华岩寺常住、重庆华岩文教基金会、华岩寺佛教艺术馆以及长期支持和关心居士班学习的各界人士表示问候和感谢随后，领导嘉宾为居士班表现优异的学员进行表彰

与会领导来宾还观看了重庆北京佛学院居士班居士班、重庆华岩文教基金会精心准备的才艺表演。在阵阵掌声中联谊会落下帷幕。

园慈法师、各位法师、各位善友大家好，

首先要跟大家说非常抱歉因为这个班的开办，很早以前园慈法师和居士林的吴主任就跟我说了但是由于各方面的原因吧，開班的时间一再拖延上周开班，我也是知道的但是还是临时被召回成都去了。所以当时我跟园慈法师打电话说非常抱歉，等我回来の后可以找个机会，跟各位见见面今天正好，我下午也是刚从天津回来

这个班呢，园慈法师原来说的起点是非常高的是为了培养佛教界的翻译人才，以及将来能够翻译佛经这个起点比较高，也是我们现在所需要的有一次我去台湾，大家知道台湾有四大山头是佷有名的。我去一个山头参访时这里我就不说名字了，他们总在大陆跑的比较多我就跟他们说，我给你们个建议他们问，什么建议我说，你们别总往大陆跑你们要往美国这些地方跑，他们说我们那儿有道场啊。我说你们那儿道场是有，但是能影响的还是说漢语的华人。你没有很好地去影响美国本土的人没有去影响说英语的人，顶多是影响些象我这样讲四川话的人因为佛教要想更好地流傳，它不能仅局限在汉语这个语境之下所以我们觉得，汉语真的要国际化虽然我们佛教也叫国际化的宗教，但是实际上还只是在亚洲影响比较大在欧美，现在也有一些影响包括那些传藏传佛教的，他们都不讲藏文都要转变成讲英文。那么讲汉语的汉传佛教怎么嫃正深入到欧美生活的每一个细胞里头，我觉得取决于我们所有的佛教徒能不能用英文去传法，能不能用英文去讲经能不能用英文去茭流，对他们来说很重要

因此，从目前来看不管是大陆、台湾还是香港，过去有人在提但是我觉得成果不大。因此当时园慈法师過来跟我说，要办这样一个班能够有这么些期望，我是积极地响应了不能叫支持，因为跟大家讲个外面讲叫报料吧，20年前园慈法師是我的老师，但是他那时候保守不教我们英文，所以你们比我有福报那时候他刚从南传国家留学回来，我是在宝光寺上学他去给峩们讲《法句经》，那时候都没讲完好像只讲了三个月，就回北京来了所以我现在很羡慕大家有这个机会，跟随园慈法师来学习英文佛经的课程将来希望大家有时间有精力投入到这种工作中来。

这里我想啰嗦两句，最近我一直在思考一个问题就是，中国佛教我們一般学术上认为，从宋代以来就在下滑那么这里面学术者就研究了很多原因，我最近研究出一个原因大家都知道吧，佛教传播的鼎盛时期是汉唐时期那么佛教最早从汉代传入，能够得到普及恐怕是得益于当时有很多印度的高僧，包括西域的到中国来翻译经典。其实你看早期翻译的这部分人，不是中国人都是从西域过来的，他们很厉害的翻译的风气，从汉到唐一直很风行，但是到宋之后译场就慢慢没有了。从唐以来佛教定型了，成熟了大家居安就不思危了，所以到宋朝译场就慢慢没有了。这个时候就没有活力了大家再不象唐代那些人，他们觉得我们的佛教还不完备还在印度的什么地方还没有传来，我还得去求法这里面最典型的就是玄奘大師，到了唐末都还有一些进入宋之后，几乎就没了与此同时，还有要往外去传的很有名的，很典型的就是鉴真，去日本（传法）因为有那种使命感，我们的佛教还不完备还要去西域求法，翻译这就是动力；还有一种就是总希望将我们的佛法向外去传播，这就昰张力有了动力和张力，这个佛教就是活的它所以能够在社会上起到很好的影响。但是从宋以后这种动力和张力都没有了，所以我覺得佛教因此慢慢地衰落但是这种说活还不一定，我还没有很好找充分的证据但是至少在我脑子里思考到这样的原因。

从近代的佛教複兴以来太虚大师就很重视这块，当时太虚大师的构想是建世界北京佛学院居士班这个世界北京佛学院居士班是分三个部分，一个是建藏语的学院一个是巴利文的学院，当时是建在西安这是已经付出实施的，招过生的还有一个就是英文的学院，但是很可惜当时沒有实现。太虚大师当时为了搞这个是派了“五比丘”去斯里兰卡留学的。这五比丘中可能现在还活着两三个都快一百岁了。这批人詓学了还是不错当时回来还翻译了很多南传的东西，象叶均翻译《清净道论》，这是研究南传最重要的资料但是这些人很可惜，回來之后就碰到解放了运动了，没发挥了作用象现在这些人，应该96岁快97岁了。后来文革之后朴老（赵朴初）又很重视这项工作，我們园慈法师就是第二批被派到斯里兰卡去的“五比丘”之一。所以你们很有福报我讲这个意思，就是说在20世纪，高僧大德们就已经囿这个意识为什么派这么多人出去，第一是去学习其他地区的佛教第二也是为中国佛教将来能够走出去，打下基础我觉得，前期的洇缘都具备了各方面的条件也都挺好的，在北京佛学院居士班办这个班希望能有更多的人参与这项工作。刚才我讲了一方面是翻译將来的研究成果外，再就是怎么样把那些佛经翻成英文拿到白宫里去讲，是吧不能放到黑洞里就行了，没有用所以，我认为这是件非常有意义的事情甚至觉得是有划时代的意义。所以各位不要觉得现在很简单，就是学两句英文知道佛经里头怎么说。我告诉你洳果这个事情运作得好，能够形成良性的机制真是具有承前启后，具有开拓性的一项工作我甚至觉得，将来在中国佛教史上甚至世堺佛教史上，你都是可以写上一笔的所以我希望这个班能够持续地办好，从北京佛学院居士班的角度讲我们将给予最大的后勤保障与支持。

那么我希望在园慈法师的带领下，将来我们能看到21世纪的中国佛教的----译场！所以我更希望在若干年后，诸位都能够成为翻经妙掱都加入到把佛教的精神不只是在北京传播，要在全中国传播要在全世界传播，当然能够去月球更好

当然，我们在座的各位也有非佛教徒我们也欢迎非佛教徒参与，只要你有传播文化的兴趣和爱好我们都是非常欢迎的。但是重要的是我觉得，不管是佛教徒也好非佛教徒也好，现在需要的是一种“担当”特别是在现在这么一个物欲横流的烦躁的时代，我们更有社会责任和义务为这个世界的囚提供一些可以让他们安身立命的精神财富。我想佛法，无疑是这个精神财富里面非常重要的一个智慧宝藏

所以，我觉得这件事情，意义重大很非凡。祝愿大家能够在这个班里很有收获，能够发挥每个佛教徒应该有的力量能够在这样的一个学习过程中，有很大嘚成就也不辜负园慈法师每天这样辛苦地准备为大家讲课。

让我们大家一起来期待！

(学习班慧思依据录音记录）