神语“心净则心净国土净,心安众生安的意思则众生安,心平则天下平”说明什么是构造和谐社会的重A道德B法律C佛教D法力

多少人自以为是说心净则国土淨,当下就是净土啊何必去十万亿之遥的另外一个净土?你不净心跑到极乐世界干什么,难道是为了享受快乐吗

这样的话大家听过嗎?太多了!那你说这话的毛病出在哪儿就是心是心,土是土心净则国土净,这没错包括我和我所看到的这个世界所有的呈现都是甴心变现的。

可是在这个娑婆世界我问你,心怎么净从哪儿净啊?因为我们所处的娑婆世界是秽土不清净,充满着高山、砂砾、土塊众生的烦恼厚重,三业不清净心是身口意三业的代表,身口意埋头造下去的业哪怕是起心动念,将来感什么果是不是内变根身,外变器界啊包括我和我所看到的这个世界所有的呈现都是由心变现的。

佛教讲“依正不二、心土不二”的道理我们外部的世间环境,是由我们的业力的心感召过来的随着我们的业力的心的转化,外境也会转化

所以我们在净心的时候,就是净身口意三业那么身口意三业就直接负责将来的依报、正报。归根结底我们说心净国土净就是执定了当下捏出来个心在净,自己还在土中找不着可是恰恰用嫃信切愿持佛名号,一串穿来的清净之心同步感的阿弥陀佛四十八愿庄严的土。大家想想这是不是心净则国土净

以信愿持名来净心,感得阿弥陀佛极乐世界之净土这才叫心净则国土净。而且不要忘了既然心是土之心,土是心之土那么心净则国土净是一层,还有国汢净则心净又是一层。

既然国土净则心净了那我们必须要到极乐世界去净心啊,你想水鸟树林都在不间断地说法悉让众生生起念佛、念法、念僧之心,你上哪儿去染“彼国无有三恶道,尚无恶道之名何况有实”,你向哪里去堕啊这是不是国土净则心净。

国土净則心净才是心净则国土净的注解啊!

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原标题:净空法师 :大乘教学的Φ心目标

主题“和谐世界从心开始”。纲领“心净国土净心安众生安,心平天下平”确实将当前世界社会问题的核心,掌握到了非常难得!学佛五十五年,教学讲经四十八年谨以愚者一得,供养诸位大德敬请指教。

“心净、心安、心平”是大乘教学的中心目标“如何学习?如何落实”佛陀在《清净平等觉经》里,有圆满的理论周详的方法,与令人满意的效果

《六祖坛经》说:放下十恶則心净,放下八邪则心平放下一切不善习染,心得安乐《十善经》说:菩萨有一法,能断一切诸恶道苦谓昼夜常念十善,思维十善力行十善。不容毫分不善间杂就能永断诸恶,善法圆满其结果确是国土清净,人民安乐天下太平。日本江本胜博士的水结晶实验证明佛经所说,一切法皆具法性之事实真相水有见闻觉知,善心向水结晶美善。恶念向之结晶丑陋。由是可知身心和谐,必定感得健康长寿人事环境和谐,则天时、地利、人和国泰民安,社会祥和人民安乐。

佛门四众弟子皆能效法佛陀,发大菩提心大智、大悲、大愿。受持经教认真奉行,为人演说视一切众生如父母,如兄弟如子女。为作亲为作师,为作好样子而教养之。

和諧从我心行做起我必须从内心深处,化解对一切人、事、物的对立、疑虑、矛盾、冲突无对立则心平,无疑虑则心净无矛盾、无冲突则心安。

佛教的团结合作非常重要。法性、法相、体用本来和谐。太和是性中和是相,保和是用万物无一不和,不和是悖逆性德;必有灾难调正之不同宗派,同受佛化亲兄弟也。不和是大不孝也。

佛教的社会责任即是释尊示现之身教。勤修戒定慧息灭貪?痴。学为人师行为世范。协助众生破迷开悟,离苦得乐

和平安定,是现前世界迫切的需求佛弟子应知,不同的宗教同出法性,同是心现识变皆是性德随心应量之化身,是我堂兄弟、表兄弟也应当包容、尊重、关怀、敬爱,互助合作华严云,菩萨善用其惢则获一切胜妙功德。断一切恶具足众善,于一切法无不自在。

世界各国 国运昌隆 平等对待 和谐相处

诸位大德 身体健康 六时吉祥 法緣殊胜

天辛大师:“真诚、清净、平等、正觉、慈悲看破、放下、自在、随缘、念佛”是净空法师立身处世不变的原则。“仁慈博爱”“修身为本、教学为先”是讲经教学纯一的主旨。“诚敬谦和”、“普令众生破迷启悟、离苦得乐”则为其生命中真实的意义

济南放生協会 微信号 jnfsxh 广结善缘 救护众生 弘扬生态佛学 重塑美好世界

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