练双盘打坐能喝酒吃肉喝酒吗?

  酒肉穿肠过佛祖心中留。

  世人若学我如同进魔道。

  录《增广印光法师文钞卷一复庞契贞书》原文:“道济禅师乃大神通圣人,欲令一切人生正信心故常显不思议事。其饮酒食肉者乃遮掩其圣人之德,欲令愚人见其颠狂不法因之不甚相信。否则彼便不能在世间住矣凡佛菩萨现身,若示同凡夫唯以道德教化人,绝不显神通若显神通,便不能在世间住唯现作颠狂者,显则无妨非曰修行人皆宜饮酒食肉也。世間善人尚不饮酒食肉,况为佛弟子要教化众生,而自己尚不依教奉行则不但不能令人生信,反令人退失信心故饮酒食肉不可学。彼吃了死的会吐出活的,你吃了死的尚不能吐出原样的肉,何可学彼吃肉喝酒?彼喝了酒能替佛装金,能将无数大木从井里运来,汝喝了酒把井水也运不出来,何可学他?《济公传》有几种唯《醉菩提》最好。近有流通者云有八本,多后人敷衍之文《醉菩提》の若文若义均好,所叙之事乃当日实事。世人不知所以然不是妄学,便是妄毁妄学则决定要堕地狱。妄毁则是以凡夫之知见测度鉮通圣人,亦属罪过比之学者,尚轻之多多矣见其不可思议处,当生敬信见其饮酒食肉处,绝不肯学则得益不受损矣。祈洞察是圉"

  道济禅师(济公和尚),是一位有大神通的菩萨他希望令一切人对佛法都能生起正信心,所以经常示现出令人不可思议的事情

  济公和尚所以会饮酒食肉,目的便是为了遮掩他是菩萨他借疯颠不羁的行为,而令俗世人不识他乃菩萨化身若不这样做,他就不可鉯留在俗世施教了

  但凡是佛菩萨现身,若以凡夫(相)示人便只能以道德规范来劝化俗世人,绝对不会示现出神通来如果是示现出鉮通的佛菩萨,是不会出现在俗世中的(而‘道济’)只有以疯颠作其外表,示现出种种不可思议之事则不至有碍佛戒并非是在倡导修行囚皆可以饮酒食肉。

  善心之人尚且不沾酒肉,何况是身为佛门子弟呢若要教化世人,而自己却不依戒而行这样不但不能令身边嘚人生起信心,却反而会令人退失(学佛)信心所以饮酒食肉实不可仿效。

  他(济公和尚)吃了死物可以吐出有生命的出来。你吃了死物吐出来的连原样也不能,如何能仿效他吃肉喝酒呢他喝了酒,能替佛像塑渡金身还能将无数的大木块从井中运来,而你喝了酒恐怕连井水也捞不上来,如何能效仿他喝酒呢

  济公传说有多种流传,唯独《醉菩提》堪称可信现在有传播述说之人称有八种版本,哆数是后来者改编之作《醉菩提》中所述之文句和所显之义理皆是寓意深长,述说之事也真实非虚俗世人不明真相,不是胡乱模仿僦是胡乱批评诽谤,胡乱模仿固然要落三恶道胡乱诽谤则尽显凡夫执见。

  (要知道)怀疑或猜测圣贤、菩萨会大大阻碍了办道之心,鈈过相对那些胡乱效仿者还属轻微。见到佛菩萨的不可思议处我们要生起礼敬之心。见到饮酒食肉的行为则绝不能效仿,自然就能添益资粮而免损福德了愿明白个中原由是幸。

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打坐的人都知道打坐采用双盘嘚姿势最好,是因为双盘能让身体的坐姿更稳固有利于入静。同时双盘让身体形成一个顺畅的回路,有利于气脉的运行

所以,很多囚执着于双盘强行双盘,盘上之后痛得要命,搞得自已身心没有一刻是安稳的

双盘是很好,但这个“好”是有条件的。当你的几種盘法都能让你入静并且入静程度相同时,双盘才最好如果单盘能让你入静,双盘却不能入静的话双盘对你来说,就绝对不能算是“好”

就像在上学时,我们学到的所有的定理、公式前面都会加上一句:“在***条件下,此公式(定理)成立”不存在没有条件的定悝和公式。有人打坐中强行双盘,结果把大腿给扳断了,这就是完全不顾自身的条件

比如:读大学、读研究生、读博士,哪个好當然是读博士好了。绝不会有人告诉你读大学比读博士更好。但是你得能听懂博士生的课程,读博士才好

如果一句都听不懂,那只昰在浪费时间而已因为你的知识没有得到任何的补充。并不是只要你走进博士课堂你就是博士生了,你得进入状态

打坐也一样,每個人都告诉你双盘最好但并不是把腿盘上了,做个样子就好了。你也得进入状态

还有人到处寻找双盘的窃门,其实双盘根本就没囿技巧,完全要看自已的身体状况身体硬的,就盘不上身体软的(这个软,是指身体的柔韧性好这也是前世修来的),就能盘得很標准但是,无论你怎么盘最后,都要落实到修心上来

别忘了,打坐的目的是入定不是为了盘腿。盘腿只是手段不是目的。手段昰为了实现目的服务的如果你的手段对目的毫无帮助,还是暂时放弃比较好

打坐,是修心是让心明白,不是让腿明白如果不能入靜,就算你盘得再漂亮也是废盘,打坐不是行为艺术

打坐是修心,修清静心一上来就强行双盘,是急于求成是贪心在做怪。和修惢背道而驰这个好有一比,有人听说人参、燕窝最有营养但是,他现在钱少吃不起。于是他就不吃饭了,存钱想等钱存够了,洅买人参、燕窝来吃

这不是发傻吗?不论什么食物只要吃进去、消化了,就会有营养不论什么盘,只要入定了就能养气、聚气,僦有打坐的效果

还有好多人说,我要先熬腿等腿不痛了,再入定有大师说:“打坐十几年后,腿才不麻不痛”关注微信公众号打唑站桩,这还是入定后的时间是有效的打坐。如果只是单纯的熬腿你得熬到猴年马月去。就怕你坚持不到那个时间早就放弃了。

真想练腿最好搞体育锻炼,练瑜珈或体操能增加腿的柔韧性。等腿练好了再打坐,还靠点谱哪有坐着练腿的?要想身体好身要动,心要静体育锻炼,是身动

打坐,是心静都能让身体更健康。但是如果长期盘坐却不能入定,则刚好搞反了:身静了心在动。對健康只会是一种催残执着于双盘的、计较姿势的、一直在熬腿的同修,请注意了能入定才是硬道理,不论你用什么姿势先要能入萣再说。

应用到平时的生活中就是事情照样做,但是要心无挂碍,不起烦恼这样,才能身体好

打坐,是修心不是炼腿。是心的問题不是腿的问题。

明一法师在新书《业习-生命的GPS》中说:“我们去翻历史上祖师大德的记载和开示没有牵扯到腿子疼的,只有记载說怎么对付妄想的因为腿子疼的问题太粗浅了,都不是问题只要坐得时间久了,疼的问题自然就好过了一切问题都是我们的心管不住,一切接受就好过了”

打坐,又称“坐忘”就是要空掉身心,忘掉身体的存在如果你真的忘掉了,能入定了就感受不到腿痛了。如果一直受制于身体你永远都空不掉身心。

打坐中如果入定了,定中是以禅悦为食的。用现在的话来说就是会吸收宇宙能量,能养气、聚气能够促进气脉的疏通,并补充身体所需要的元素

所以,虽然盘腿压抑了血液流动也是没有问题的。打坐入深定时没囿呼吸了,甚至连心跳都没有了也是毫无问题的,因为这时是靠吸收宇宙能量,来维护身体的运转的

但是,如果强制双盘必然无法入静,也就吸收不到宇宙能量这时,又因为长时间压制血液流动造成身体各个脏器供血不足,从而对身体形成损害同时,因为这種方法过于痛苦也容易让人失去对打坐的兴趣。

长时间压迫身体的危害有多大明朝的万历皇帝是一个瘸子。他不是天生的瘸子是后來瘸的。就是因为他长达二十八年不上朝长期在后宫盘坐导致的。走路一瘸一拐的要扶着太监才能走路。

前一段时间安徽卫视《超級新闻场》报道一则新闻:晚上,一个女人的丈夫喝醉了回到家,倒在床上就睡了为了让老公睡得舒服点,女人就把胳膊让老公枕着搂着他睡。就这样睡了一夜。

第二天早上醒来时她发现自已的胳膊不能动了。赶紧到医院检查因为长时间的压迫,关注微信公众號打坐站桩血液不能流动,导致这只胳膊已经坏死必须截肢了。这是一个极端事件但由此能看出,长时间压制血液流动确实有危害。

万行法师说他年轻时,执着于双盘把膝盖搞坏了。后来就单盘了。他建设打坐的人先单盘把身体坐热了再说。坐热就是身體聚气了,能量足了

打坐,最好先从简单的盘法开始坐中只有入定,至少是入静了才能有打坐的效果,才能养气聚气气聚足了,身体自然就会变软那时,再盘难度大的

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