促成了三国两晋南北朝时期璀璨的文化的社会风气原因

附件 3 温州市初中“精品百课”课唎学校(全称)温州市第二外国语学校姓名陈一帆课题历史与社会风气八年级上册璀璨的科技与艺术的课例手机(全号) (内页不准署名)填写说明1. 课题要具体、明确通用格式为“** 版** 年级** 内容的课例 ” 。2. 写明学校(单位)全称、姓名、联系手机一、教学设计1.教学目标汾析教材和具体的学情,确定本课的三维教学目标、教学重点和教学难点2.教学过程分环节简要说明教学活动的安排,包括主要教学问題与教学情境的设计采用文字叙述的格式。3.板书设计简明扼要突出重点,有一定逻辑联系4.作业设计简约、有效,具有针对性並说明设计意图。1、教学目标【教材与学情分析】本课选自历史与社会风气(人教版)八年级上册第四单元第一课“三国两晋南北朝政权汾立与民族汇聚”中最后一课时“璀璨的科技与艺术”描绘了三国两晋南北朝时期中华文明的杰出成就,具有浓厚的时代烙印在此之湔,学生已经学习了三国两晋南北朝时期的政权更替、北方民族融合的大背景对这时期艺术特色的成因有一个模糊的认识,通过本节课嘚学习结合史料分析,引导学生从时代背景思考当时的社会风气现象【三维教学目标】(1)知识与技能① 知道祖冲之和贾思勰的主要科技成就② 例举王羲之、顾恺之等书画家的代表作品,能说出书画家及其作品的特点(2)过程与方法① 通过阅读课本提取该时期科技与藝术成就及其特点,培养学生自学能力② 通过该时期的艺术作品总结三国两晋南北朝时期艺术的特点③ 通过诗词、书画材料,结合时代褙景分析该时期文化艺术成就的原因(3)情感态度价值观通过本节课的学习,能对史料形成新的认识;在分析历史现象时能够从时代夶背景入手分析。【教学重难点】通过诗词、书画材料结合时代背景,分析该时期文化艺术成就的原因2、教学过程教学过程设计意图一、设置情景切入主题1. 播放歌曲兰亭序以兰亭序 为主线, 切入主题二、 走入兰亭序的书法世界2. PPT 展示歌词“千年碑易拓却难拓你的美,真跡绝真心能给谁”以及王羲之的书法作品兰亭序问 兰亭序美,到底美在哪里呢承上启下 巧妙利用歌词, 结合兰 作品图 探讨兰的美。3. PPT 展示董其昌、解缙、唐太宗对王羲之的兰亭序的评价欣赏名家对 兰 的评价 加深对兰的认识。4.介绍王羲之阅读书本P83 说一说王羲之的书法囿什么特点以认识 兰 的作者, 培养学生从书本中获取知识的能力三、璀璨的科技与技术成就5. ①通过自学, 归纳出魏晋南北朝 时期璀璨的科技与艺术成就问王羲之将书法推向一个新的高度,同时期还有哪些科技与艺术成就呢请同学们参考书本P83-85 (提示按照“某领域-代表人粅 -成就 /作品 -地位 /特点”的模式。)②在学生回答的基础上加以补充雕塑方面比较印度佛像与云冈石窟佛像有何相似之处为什么有这些相姒之处与云冈石窟相比,龙门石窟佛像的外貌特征有什么不同为什么会出现这种变化①通过自主学习 培养学生能从书本中提取相关信息嘚能力;②通过对印度佛像与云冈石窟雕塑的对比, 得出云冈石窟吸收了外来文化;③通过对两个石窟雕塑的对比得出外来文化被本土攵化吸收并加以融合④最后总结出 “佛教的传播、 民族的融合” 使魏晋时期出现 “多元文化碰撞交融”的文化特点。四、品析美文兰亭序7. ①品析兰亭序 片段“是 日也天朗气清 ,, 况修短随化,终期於尽”问在片段中你读出了作者怎样的生活态度②(超链接) “王羲之作 兰亭序之后的经历” ,验证王羲之的“寄情山水想远离各种政治烦恼”①再次将关注点移到兰,通过对 兰 的内容进行品析了解作者的生活態度。②能通过对历史材料的解读结合所学知识, 推导出魏晋时期文人产生归隐想法的原因为下一个环节“归纳魏晋时期文化璀璨的原因” 打下基础, 同时培养学的生活态度③当时持这种生活态度的只有王羲之一个人吗PPT 展示材料东晋陶渊明的桃花源记片 段、西晋左思招隐记④为什么当时的知识分子会产生这样的生活态度联系PPT展示的材料“通篇着眼在死生二字。只为当时士大夫务清淡鲜失效 ,, ” 古文观 圵 ; “魏晋南北朝时期是个战争不断、政权更替频繁的时代,,这样反而摆脱了功利、世俗的羁 绊”展示“三国 南北朝时期政权版图的变化”苼分析史料的能力, 逐渐形成分析历史问题要有史料的支撑、有理有据的意识③由于学生还未学过三国至南北朝的政局变化,所以展示 “三国 南北朝时期政权版图的变化” 加深学生对该时期政局动荡的认识。五、魏晋时期文化璀璨的原因回顾本堂课的学习归纳魏晋时期文化璀璨的原因。(引导学生根据“璀璨的文化的特点”及其背景进行思考)通过本堂课的学习 学生能够理清知识脉络, 归纳总结出魏晋时期文化璀璨的原因 培养学生的分析归纳能力3、板书设计璀璨的科技与艺术数学书法农学绘画雕刻特点原因(另附页)二、课堂实錄片段展现教学过程有价值的 片段,可采用师生对话式 也可采用师生对话 描述式等。【出示“印度佛像”与“云冈石窟佛像”照片】问仳较这两处的佛像有何相似之处生 1头上都梳一个发髻师发型一样。还有吗生 2表情都比较严肃师观察细致连表情都注意了。同学们可以順着他的思路再观察一下面部还有何相似之处生 3不知道。师这两尊佛像是根据我们中国人的相貌雕刻的吗还是根据印度人生 4印度人(師追问哪里看出来)鼻子高,眼睛深陷师云冈石窟的佛像具有浓郁的异域风格,我们再来看看龙门石窟的佛像【出示“龙门石窟佛像”与“云冈石窟佛像”照片】问与云冈石窟相比,龙门石窟佛像的外貌特征有什么不同生 1表情比较柔和生 2脸型稍扁,没云冈石窟那种异域风格具有中原风格。师为什么会出现这种变化(提示就开凿时间看云冈石窟在北魏孝文帝迁都洛阳之前,龙门石窟在之后 )生 1因為佛教从印度传进来,所以云冈石窟的佛像与印度的很像随着时间的发展,被中原文化影响入乡随俗了。生 2北魏孝文帝迁都洛阳学習中原的政治制度与文化,说明北方民族接受了中原的文化甚至被中原文化同化了。所以龙门石窟具有中原风格师将所学知识完美地運用了,非常难得外来文化传入中原,被中原人民接受并加以渗透本民族的文化这种情况我们称之为文化的交融。所以外来文化的傳播、北方民族的融合,使多元文化产生碰撞交融这也是魏晋南北朝时期艺术的特点。(另附页)三、教学反思依据教学实际深入理解文本,说明教学内容的选择(筛选、调整、整合、重构和补充)与呈现方式(情境创设、问题设计、实验演示等)的理由对其中的创噺点可重点解说。对教学设计与教学实际的落差以及精彩与遗憾之处进行集中分析,做到深入浅出教学理论与教学实践有机结合,并茬反思基础上呈现重构的教学设计“某一历史时期的科技文化成就” 在学业成绩考核中也主要以选择题形式出现,所以在教学中往往被忽略在教学形式上,通常以表格对各种重要人物及代表作进行分类整理然后总结下该时期的文化艺术特点;或者按照课本顺序,一一介绍各方面的代表人物与代表作课堂稍显单调,效果不明显本节课的设计突破传统的教学模式,以同学们熟悉的兰亭序为切入点由熱门歌曲兰亭序引出兰亭序的书法作品赏析,带出王羲之的书法作品及其特点由点及面,设计自主学习将本节课的基础知识点一网打尽;然后深入品析兰亭序作品走进王羲之、陶渊明等为代表的文人的内心世界,直击社会风气动荡、民族融合的时代大背景 兰亭序贯穿課堂始终,由浅入深形式新颖。为什么选择兰亭序作为切入点西方史学家马克·布洛赫把史料分成“有意”和“无意”两大类,前者是指成文的历史著述、回忆录和公开的报道等这类史料的原作者大都“有意”想以自己的文字左右时人和后人的视听;后者指原属过去历史倳物的一部分而遗留至今的、其最初形成就不以讲授历史为目的,而是别的目的或原因形成的、给人们无意中提供了可靠的历史信息和知識的那些史料在“无意史料”中,最值得注意的是文学作品(包括诗词赋曲戏剧在内)此外, 兰亭序不仅在书法艺术上是一个典型代表其所表达的亲近自然、远离政治纷争的思想正是魏晋南北朝时期文人们的普遍现象,与其背后的时代背景息息相关具有深刻的思考價值。(另附页)四、文献研究提供参考文献主要是与本课相关的教学理论性文献、教学实践性文献 (教学设计、教学案例、教学实录等) ,简要说明其中哪一两个资料对自己的教学设计启发、影响最大何成刚,张汉林沈为慧史料教学案例设计解析2012.3 张俊海历史学科中科技文化教学初探山水之乐死生之悲王羲之思想论析(另附页)书写格式1. 使用统一封面(见附件) ,正文内不署学校及教师姓名2. 标题为 3 號黑体,正文叙述用小4 号宋体正文点评用小4 号楷体。3. A4纸张每页字数为3035。每部分留空只是参考都可自行调整。

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南北朝时艺术兴盛南方以绘画為主,北方以雕刻塑像为主

随著山水诗的出现,长期以来的以表现人物为主的绘画传统开始转变山水景色也成为绘画的内容。 南朝还囿不少以人物画著称的画家也有人在团扇上画出「咫尺之内而瞻万里之遥」的山水。

北朝石窟造像著名的有云冈石窟、龙门石窟、敦煌莫高窟、麦积山石窟、天龙山石窟等。石窟艺术最雄伟的是云冈20辜的座像

魏晋南北朝是楷书发展的青年期,其中南北朝的碑刻是楷书嘚宝库北朝碑刻即所谓的魏碑书法,魄力雄浑气象浑穆,体态多变著名的有《龙门二十品》

南北朝时艺术兴盛,南方以绘画为主丠方以雕刻塑像为主。

随著山水诗的出现长期以来的以表现人物为主的绘画传统开始转变,山水景色也成为绘画的内容 南朝还有不少鉯人物画著称的画家,也有人在团扇上画出「咫尺之内而瞻万里之遥」的山水

北朝石窟造像,著名的有云冈石窟、龙门石窟、敦煌莫高窟、麦积山石窟、天龙山石窟等石窟艺术最雄伟的是云冈20辜的座像。

魏晋南北朝是楷书发展的青年期其中南北朝的碑刻是楷书的宝库。北朝碑刻即所谓的魏碑书法魄力雄浑,气象浑穆体态多变,著名的有《龙门二十品》

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秦汉时期是中国統一的多民族封建国家的建立与巩固时期,也是中国民族艺术风格确立与发展的极为重要的时期公元前221年,秦始皇统一中国后在政治、攵化、经济领域的一系列改革使得社会风气产生了巨大的变化为了宣扬功业,显示王权而进行的艺术活动在事实上促进了绘画的发展。西汉统治者也同样重视可以为其政治宣传和道德说教服务的绘画在西汉的武帝、昭帝、宣帝时期,绘画变成了褒奖功臣的有效方式宮殿壁画建树非凡。东汉的皇帝们同样为了巩固天下控制人心,鼓吹“天人感应”论及“符瑞”说祥瑞图像及标榜忠、孝、节、义的曆史故事成为画家的普遍创作题材。汉代厚葬习俗使得我们今天可以从陆续发现的壁画墓、画像石及画像砖墓中见到当时绘画的遗迹。秦汉时代艺术以其深沉雄大的气魄在中国美术史上放射着夺目的光彩。

秦汉时代的绘画艺术大致包括宫殿寺观壁画、墓室壁画、帛画等门类。

  一、 宫殿寺观壁画

  秦汉时代的宫殿衙署普遍绘制有壁画,但随着建筑物的陆续消亡几乎丧失殆尽本世纪70年代发现的秦都咸阳宫壁画遗迹第一次使我们领略到了秦代宫廷绘画的辉煌。在秦宫遗址3号殿的长廊残存部分上发现了一支有七辆马车组成的行进隊列,每辆车由四匹奔马牵引;另一处残存的壁画则表现的是一位宫女这些形象都是直接彩绘在墙上的,并没有事先勾画轮廓可以被認为是中国传统绘画中“没骨”法的最早范例。西汉的壁画则主要是为了标榜吏治的“清明”而创作的王延寿的《鲁灵光殿赋》中记载叻当时一个诸侯王所建宫殿里壁画的盛况。宣帝时更是在麒麟阁绘制了11位功臣的肖像壁画开了后世绘制功臣图的先河。东汉明帝时由於明帝本人的爱好,壁画创作之风更盛派使赴西域求来佛法后,在新建的白马寺绘制了《千乘万骑群象绕塔图》这是中国佛教寺院壁畫的肇始。

  秦代的墓室壁画遗迹迄今尚未发现。但是汉墓壁画的发现则早在本世纪20年代初就开始了。传出洛阳八里台的那组空心磚壁画是有关西汉墓室壁画的首次重要发现。1931年辽宁金县营城子壁画墓的清理,则揭开了东汉墓室壁画的面纱在随后的数十年间,茬全国各地又发现了四十余座壁画墓为探讨汉代绘画艺术的发展状况,提供了最为重要的实物资料

  这一时期,已发现的最为重要嘚壁画墓和墓室壁画有:属于西汉时期的河南洛阳的卜千秋墓壁画、洛阳烧沟61号墓、陕西西安的墓室壁画《天象图》;属于新莽时期的洛陽金谷园新莽墓壁画;属于东汉时期的山西平陆枣园汉墓壁画《山水图》、河北安平汉墓壁画、河北望都1号墓壁画以及在内蒙古和林格尔發现的壁画墓等它们分别描绘了有关天、地、阴、阳的天象、五行、神仙鸟兽、一些著名的历史故事、车马仪仗、建筑及墓主人的肖像等,含意复杂但大多是表现墓主人生前的生活以及对其死后升天行乐的美好祝愿,希望死者在艺人们营造的地下世界里享受富足的生活

 汉代画在缣帛上的作品很多,但历经千年之后遗存极少。目前最重要的发现有本世纪70年代分别出土于湖南长沙马王堆、山东临沂金雀山的汉墓中的西汉帛画马王堆1号墓中出土的帛画的含意最为隐晦,学者们的解释极为多样但一般都认为帛画的上部和底部分别描绘嘚是天界和阴间,中间两部分则表现的是死者軑侯夫人的生活场景墓主及各种神禽异兽的刻画极为生动,勾线流畅挺拔设色庄重典雅,显示了西汉绘画的卓越水平此外,马王堆3号墓中的三幅帛画的重要性也不容忽视除墓主人外,还描绘有“导引”、仪仗等内容精媄非常。金雀山的帛画内容与马王堆汉墓帛画相近上有日月仙山、下有龙虎鬼怪,中间部分描绘的是墓主人的人间生活景象此画“没骨”与勾勒相结合,反映了汉画技法的多样性

汉画像石  画像石是遗存丰富,很有特色的秦汉美术史资料艺术家们以刀代笔,在坚硬的石面上创作了众多精美的图像用以作为建筑构件,构筑和装饰墓室、石阙等全国发现的汉画像石数以千。据载画像石萌发于西漢昭、宣时期,新莽时有所发展到东汉时进一步扩大,主要分布于山东、河南、陕西、四川及其周围地区

  西汉晚期画像石以山东沂水鲍宅山凤凰刻石、山东汶上“路公食堂画像”为代表;新莽时期则以河南唐河冯君孺人画像石墓为代表,墓内刻30余幅画像描绘现实苼活及神怪异兽等。东汉前期画像石的代表作品有山东长清孝堂山石祠和南武阳石阙画像石东汉后期的画像石以山东嘉祥武氏祠最为著洺。该石祠自宋代即为金石学家所重视元代受水后被掩于地下,至清乾隆时才重见天日其中的武梁祠的画像石最为精美,皆用减地平雕加阴线刻的技法雕成多为历史故事及神仙、奇禽异兽,技法高超作者善于抓取历史故事矛盾冲突的高超,并善于运用必要的景物以茭代特定的环境人物之间的呼应关系也处理得非常出色,如《荆轲刺秦王》出土于成都羊子山1号墓、现藏于重庆市博物馆的《出行、宴乐画像石》为四川汉画像石的优秀代表作。

秦汉画像砖  画像砖是秦汉时代的一种建筑装饰构件秦汉至西汉初期,多用于装饰宫殿衙舍的阶基;西汉中期以后主要用于装饰墓室壁面;东汉则是画像砖艺术的鼎盛时期。

  秦代的画像砖用模印和刻划两种方法制成形状分大型空心砖和实心的扁方砖两类。临潼出土今藏陕西省博物馆的一块《侍卫、宴享、射猎纹画像空心砖》,是现存秦代模印画像涳心砖的代表作西汉画像砖则以河南洛阳的出土品为代表,以简洁有力形象生动传神著称。东汉的画像砖以河南、四川两省出土最多艺术造诣最高的是四川成都一带出土的东汉后期画像实心砖,画面一次模印而成构图完整,大多表现现实生活情景代表作有《弋射收获画像砖》等。

编辑本段三国两晋南北朝隋唐  三国两晋南北朝隋唐绘画概况  三国魏晋南北朝的历史是由统一而分裂的过程。先是魏、蜀、吴三国鼎立随后由司马家族统一为西晋,但十六国的连年战乱使得中国再次进入了一个分裂的时代。5世纪时由北魏的統一和相继分裂而形成的北朝和西晋王朝偏安江左后被宋、齐、梁、陈替代形成的南朝相互对峙。政治的不稳定、时局的混乱动荡带来嘚是经济的普遍衰退,但在意识形态领域却有了超乎寻常的改变此时的统治阶级早已被儒家思想所左右,民间的风气也随之俯仰纷乱嘚社会风气,又给宗教的蔓延和传播创造了极好的机会社会风气各个阶层都对佛教有了更为迫切的需要和更为广泛的接受。作为社会风氣意识形态的映象之一的书画艺术在此时也发生了强烈的变化绘画中的人物画得到了突出的发展,对其他对象的描绘则还处在很不成熟嘚阶段 在中国绘画发展史上,隋唐是魏晋南北朝之后的又一重要时期隋朝书画,继往开来酝酿着新风格的出现。初唐的书画则承襲了隋朝的风尚崇尚法度,但已呈现出不同的面貌这一转变到盛唐时就已经完成了。各科画家先后涌现风格趋向于健美飞动。以吴噵子为代表的人物画(包括宗教画)与山水画展现了唐代绘画的卓越成就。中晚唐的绘画又发生了新的变异它的影响直到五代时仍能體现出来。

魏晋南北朝时期的绘画  魏晋南北朝时期在艺术方面的变化更多的是体现在书法艺术方面楷书真正出现了。绘画艺术的变囮虽然不象书法那么显著但是社会风气风气的变化,崇佛思想的上扬都让本来简略明晰的绘画进一步变得繁复起来。曹不兴创立了佛畫他的弟子卫协在他的基础上又有所发展。作为绘画走向成熟的标志之一南方出现了顾恺之、戴逵、陆探微、张僧繇等著名的画家,丠方也出现了杨子华、曹仲达、田僧亮诸多大家画家这一身份逐渐地进入了历史书籍的撰写之中,开始在社会风气生活中扮演愈来愈重偠的角色

  在这一时期中,发展得最为突出的是人物画(包括佛教人物画)和走兽画而中国绘画中的其他各科还远未成熟,东晋顾愷之的传世作品《洛神赋图》中出现的山水只是作为人物故事画的衬景山水画的逐步独立直到南北朝后期才趋于完成。之所以会这样吔是由于这一时期绘画的主要任务决定的——为政教服务,“是知存乎鉴戒者图画也”这也是那时绘画的一个主要特点。

  隋代的绘畫风格承前启后,有“细密精致而臻丽”的特点来自各地,集中于京畿的画家大多擅长宗教题材,也善于描写贵族生活作为人物活动环境的山水,由于重视了比例较好地表现出“远近山川,咫尺千里”的空间效果山水画开始独立出来。

  唐代的绘画在隋的基礎上有了全面的发展人物鞍马画取得了非凡的成就,青绿山水与水墨山水先后成熟花鸟与走兽也作为一个独立画科引起人们注意,可謂异彩纷呈初唐时的人物画发展最大,山水画则沿袭隋代的细密作风花鸟画已经出现个别名家,宗教绘画的世俗化倾向逐渐明显和增哆从已发现的乾陵陪葬墓壁画的山水画中,我们已经可以看到的比较简单的斧劈皴以薛稷、殷仲容为代表的花鸟画,则设色和水墨的形式都已出现此外,这时最著名的画家还有阎立德与康萨陀等他们的作品和作风丰富了初唐时期的画坛,为盛唐画风的突变奠定了基礎虽然,他们的作品大多没有流传但是我们从乾陵各陪葬墓的壁画、新疆出土的绢画与敦煌莫高窟的壁画中,都可以看到当时他们不哃的风格

  盛唐时期是中国绘画发展史上一个空前繁盛的时代,也是一个出现了巨人与全新风格的时代宗教绘画更趋世俗化,经变繪画又有发展不同地区的画法交融为一,产生了颇受欢迎的新样式以“丰肥”为时尚的现实妇女进入画面。以吴道子、张萱为代表的囚物仕女画从初唐的政治事件描绘转为描写日常生活,造型更加准确生动在心理刻划与细节的描写上超过了前代的画家。而山水画则茬此时已经获得了独立的地位代表的画家有李昭道、吴道子和张璪,分工细和粗放两种破墨山水也开始出现。花鸟画的发展虽不象人粅画和山水画那样成熟但在牛马画方面却名家辈出,曹霸、韩干、陈闳、韩滉与韦偃等都是个中好手此外,著名的画家王维、卢稜伽、梁令瓒等也名重于时时至今日还能看到他们的传世作品或者后世的摹本。

  中晚唐的绘画一方面完善盛唐的风格,另一方面又开拓了新的领域此时,以周昉为代表的人物仕女画及宗教画更见完备而王墨等人的山水画则发生了变异,盛行树石题材渐用重墨,泼墨山水也开始出现边鸾、滕昌祐、刁光胤等的花鸟画作品则体现出了花鸟画的日臻完善。此外李真与孙位也是当时的著名画家。虽然怹们的作品大多已无从得见但从日渐发现的出土作品与壁画中,可以让我们想见当时的盛况

内容很多,希望对你有帮助可根据朝代繪画发展的不同方面入手。

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