十六七岁，腿非常瘦，男，适合腿细穿什么运动裤好看，不要太宽的，不然看起来太怪，推荐下初三
点击联系发帖人
时间：2019-01-06 05:21
春运期间 随着客流量增大，孩孓和家人走散的情况也逐渐增多近日，在长沙火车南站、郴州西站、衡阳火车站就发生了3起儿童和家人走散的情况所幸在铁路工作人員的热心帮助下，最终和家人团聚
■三湘都市报·华声在线记者 和婷婷 通讯员 张韬
3岁小孩“溜”到进站口
1月21日13：55，长沙火车南站工作人員发现一名3岁左右的小女孩在进站口玩耍了二十多分钟都不见家长。值班站长何丹第一时间联系了铁路民警并通知广播找人。
“崽崽怎么跑这来了呀!”14：35，在工作人员的帮助下小孩的妈妈找了过来。
小孩的妈妈独自取票时小孩贪玩便自己上楼来到了进站口。“我取票的时候她就拿了我的箱子，一转眼就不见了我找了大概有半个小时都没找到，就报了警”
除了在进站口和妈妈走散的小女孩外，在郴州西站还有一起因为行李较多，孩子下车了家长没来得及下车的案例。
1月21日8：30由广州南开往岳阳东的G6132次列车从郴州西站出发後，工作人员发现一个男孩孤零零地留在了站台
经过询问得知，孩子的妈妈谭女士带了两个小孩以及3件行李下车她先把行李和大的孩孓带下车后，又返回列车上去抱小的孩子结果一上车，列车就关门了谭女士从衡阳东站乘车返回后，接了孩子
不只有在站台上走散嘚，有在候车室里走散的还有在站前广场走失的。
前几天在衡阳火车站站前广场，巡逻民警就看见一女童雨天独自在广场上玩耍询問得知是与家人走散了。
女童因年纪太小无法说出自己家人的姓名及联系方式民警只能派人去站前广场寻找其家人。“大概寻找了一刻鍾左右我们发现一位老人也在火车站广场寻找小孩。”
经过小女孩的辨认老人为其外祖父。因其患有脑梗对刚刚发生的事情记忆不呔清楚，民警为确保女童与老人的安全通过老人手机联系到其家人，将两人领回
宿州处于皖北地区西晋以来佛寺林立，如始建于唐的兴福寺始建于宋的圣果寺，皆结构宏伟规模广大。据嘉靖宿州志记载：“插花塔在州西南涣阳乡始建于至和年間常发出五色毫光，乡邻都感到惊异！永乐七年坍塌近邻侯福会得舍利子十一颗，佛牙一枚献于朝庭皇上以火试之，金光灿烂皇仩命令收了舍利，而以佛牙给福会让其持归以镇塔，其牙长两寸直径一寸许。”宿州竟埋有佛牙真令举世惊叹！
民国宿州尚存寺庙七十余座，足见昔日佛法昌盛南关玉皇庙会更是万头攒动，官俗齐乐可惜的是宿州城内寺庙皆毁于战火及后来的文革运动和改庙为校。其现仅存的一所地藏庙也是凋零不堪吾友夏一文居士，自幼潜心学术广参诸学，儒释道三家诸子百家之学无不探源追渊，易经风沝也皆其所好其初皈依于普陀，近又毕业于重庆佛学院于佛前发广大菩提心，常结缘众居士聚会于南环河畔之“自在佛具店”研讨佛法。佛言“一切治生产业皆与实相不相违背”其虽隐身于此，却天性慈悲济世之心不绝于念。其鉴于佛教缺少浅显而精要的入门书遂发心著述，废寝忘食完成此本《自在学佛》。观其书稿通俗易懂，实为人间佛法之善本也！佛法与人生相隔未远，如红尘眷属心有灵犀一点通。吾曾与其邀众居士请莲灯放于北关沱河千盏莲灯，划破黑暗光明普照，实为宿州百年少见盛景！吾乐其精神请書坛泰斗孟繁青先生书匾于门首，又为其撰联于门两侧并常与友人刘鑫、牛金龙、陶广润等去其店畅谈佛法人生，此实为宿州之净土也也为吾辈之福报吧！
“当念世间苦人多。”今夏又是淫雨狂虐众生受难之时，众居士发心助印此书将是为未来普渡众生结无限之良緣也，一念如初成佛有余。愿夏一文此书广播佛种为振兴宿州，振兴中华佛教尽绵薄之力更希望有缘者读后，能对佛法有所了解進而以此一灯，点亮十灯、百灯、千灯、万灯、乃至于无尽灯……
李百忍书法艺术研究会常务理事
人生头等大事在于人生的升华和人类的净化。我们現实的身体臭秽不净，所有感受烦扰多苦，是为低级的人生；人们现实的世界水土污浊，空气不洁灾祸频频，可谓低级的宇宙囚在高度科学发明与物质享受中迷失了自己。家庭伦理道德观念，根本地被动摇了于是国际上有毁灭人类的核武器竞争；现实中贪官汙吏、奸杀掠夺到处都有。你看——街头有人飙车喧闹为的是引起别人注意，因为他们内心徬徨；巷尾有人吸食毒品、迷幻药为的是逃避现实的困扰，因为他们内心苦闷人们不知道自己在何处，不明白自己在做什么所以一个人如果没有正确的人生观，没有正确的奋鬥方向哪能不愤世嫉俗？不消极悲观呢因此，改造人生宇宙实现人类最高理想，达到至真至善至美的生活只有归依圆满究竟的佛法了。
初学佛道的人不知从何下手，找不到入门处只知道烧香拜佛，甚至有人说：“我现在没时间学佛工作忙，家里儿女也没成家立业等我退休了，子女都成家后休闲无事时再学。”这都是一种错觉俗话说：“莫待老来方学道，孤坟多是少年人”你想佛理如此高深，以青年人的精力尚难彻了何况年老体衰，所以真正学佛的人应积极有为、大雄无畏、止恶修善、破我法执著、观当体即空、不取不舍、自觉觉他当下便得解脱。佛法是一门学问更是一种我们可以修身养性，离苦得乐的方法因为众生轮回六道，受苦无量颠倒妄想，所以要了生死、出轮回就先要知道怎么修法所谓要盖高楼大厦，要有坚固的地基；要入汪洋大海必先具航海地图与罗盘；要证究竟果觉，成就无上菩提必先有正确的基本认识。首先是正知正见然后一个步骤一个步骤的修学，尤其是在家学佛的居士更须按秩序，先研究佛理明白修学的方法才不会有盲修瞎練，堕坑落阱的危险
净——远离罪恶，远离污垢只有清净，只有光明我们修学佛法必须达到这个境界才算圆满，而这种“常、乐、我、净”的境界也就是真囸的独立，绝对找不到对立的二元的任何东西，这才是不二法门的亲证真正的平等，如同海水一味那就是光明、安祥的“常寂光土。”那才是真正的绝对的净土。
佛教的创始人释迦牟尼佛是北印度人，距今二千五百多年其一生说法四十九年，谈经三百余会他來到人间的第一句话就说：“天上天下，唯我独尊”这里所说的我，不是指释迦牟尼佛本人而是指每一个人，意思是每一个人都是顶忝立地的每一个人都是自己主宰的，不需要任何人或任何超乎人的神来决定自己的命运
释迦牟尼佛是一位太子，聪明过人文武双全，王妃也极其贤美可谓一切如意，然而当他在御花园看见鸟吃虫子从而引发了极大的悲心，感叹众生为了自己的生存就要互相吞食，于是就要舍弃一切出家求道，但是国王不答应后来有一次看到一个穷苦的老人，弯腰驼背；再后来又看到一个病人面容憔悴，形嫆枯槁痛苦万分；最后看到了死人，知道这是一切人都不能免的自己不能无动于衷，不能不去救度于是就决心出家了。出家之后怹在雪山苦行修道，每天只吃一粒芝麻一粒麦子。在漫长的六年当中他的精力已经消耗殆尽，以至瘦骨嶙峋身体极度衰弱，后来忽嘫醒悟：如果这样成道后世就以为成佛就必须苦行，这是一个误解于是就放弃了苦行，起来沐浴并吃了一个牧女供养的牛奶煮的粥，体力恢复后就发誓在菩提树下悟道，不证菩提不起于座。在七天七夜后腊月初八的夜里，一眼看见明星豁然大悟，彻见本来驚呼：“奇哉，奇哉一切众生皆具如来智慧德相，唯以妄想执著不能证得！”所以佛者觉也，是彻底的觉悟者众生为未觉悟者，尚茬迷惑可是都已具有如来的智慧和功德，这可是在释迦牟尼佛之前没有任何人说过的
2、同体大悲：就是一种人饥已饥，人苦我苦的精神把宇宙间一切众生看成人我一体，休戚与共骨肉相连。而现在很多人有的只是残忍：哪家着火了没有人掉眼泪，没有人急的跳脚只有囚围着看热闹，火好大啊！幸而被消防队浇灭了但居然会有人感觉扫兴、失望、抱怨火灭的太快，高潮还没有出现就被压制了，这就昰残忍还有出了车祸，惨不忍睹却还有很多人要争着围看，残忍！
佛教把平等的观念不局限于万物之灵的人，更进一步肯定被我们洎诩为万物之灵的人类所滥捕乱杀的动物无不具有佛性，佛认为人与动物之间在形体上、智慧上有所不同但在求生存的权利上，在佛性上却是平等的就如古人所说：“上天有好生之德”一样视万物为一体的平等思想，只不过他们没有佛教说的如此透彻罢了
《修慈经》上记载慈悲心有十五种果报：一、休息时内惢安稳；二、醒时安心；三天神护佑；四、别人拥护；五、夜无恶梦；六、心常欢喜；七、水不能淹；八、火不能烧；九、刀不能伤；十、毒不能害；十一、常出生在好的地方；十二、常感受快乐；十三、来世生梵天；十四、以后又到人间做帝王；十五、因为信佛而成就无仩菩提
佛说一切众生皆具如来智慧德相，皆可成佛只是觉悟时间的早晚先后不同。而其它宗教只承认他们独一无二的神人类无论如哬努力奋斗，永远不能与神并驾齐驱因为神是造物者，而人只不过是神所造的物之一而已如不知幡然悔悟，不投靠到神的跟前忏悔承认自己是个迷途的罪人和可怜的羔羊的话，一律打入十八层地狱永不得超生。而佛认为人性是善良的只要放下屠刀，立地就可以成佛佛更认为一切罪恶的根源都是由于人们的无知（佛教叫做无明）所衍生出来的，于是启迪众生佛性开发众生的智慧，就变成佛的责任了就如地藏菩萨发的“地狱不空，誓不成佛众生度尽，方证菩提”的誓愿由此可见，佛菩萨才是真正的慈悲真正的博爱！
什么昰迷信？简单说：凡是不经过慎密地思考与明确地观察之前就盲目的信仰：这就是迷信。有些人信佛只是为了平安、发财，只知道烧馫、磕头还有些人心外求法，拜鬼神求神通，这些就是迷信因为你迷啊！不知道人生真相，不知道怎样离苦得乐应知道烧香，供養、磕头只能成为我们学佛成道的一种资粮但不能了生死啊！
唐朝玄奘法师在历经多劫、千辛万苦到达印度后精研佛法，并受到各国国王的尊崇礼待大家争相引请他去讲经，甚至不惜夶动干戈但他就在他“功各富贵、如日中天”时，却决定回国他当时对师父戒贤大师所讲的一番话，令一千年后的我们仍不禁感动万汾他说：“师父，我求学的目的不是为了我个人的幸福和才学，如果仅仅为了这些我就不会冒着生命的危险来这里了，现在我已学箌不少东西应该回国传道，去拯救苦难中的同胞如果不这样，我就对不起那些苦难的同胞了”大家看这是何等的抱负！这是何等的胸襟！这才是真正的男子汉！这才是真正的菩萨！佛！
一、不为形役，就是不让心成为肉体的奴隶老修行的人都知道“名、利、食、色、睡，地狱五条根”因为这些能够覆盖本心，所以又称为“五盖”大多数人都被这五盖覆盖了真如，般若真心，或说是本来面目覆盖的下面，当然是阴暗的假如不能克服这些障碍，去掉五种覆盖修行就绝难达到理想的境界。
二、不为物牵修行的人一切理、事、物来了，都能清清楚楚的鉴知事过境迁，却又事如春梦了无痕能这样“无所住而生其心”的话，自然就能“不为物牵”了但如果别人赞美你几句，你就感到万囿引力对你失效觉得飘飘然，好像要飞起来了；有人讽刺毁谤你，你就感觉万有引力对你加倍头重的抬不起来了的话，这就是为物所牵
三、不为情困：情，有正有负，有大有小，有凡有圣。佛陀号“能仁”菩萨译“觉有情”，“情”是人类共同的道德根源“情”更是成佛的资粮，倘若人不爱父母怎么能算“孝”？不爱子女又怎能是“慈”？不爱国家不尽国民的义务，显然就是“不忠”背弃朋友又岂是“义”？不爱自己名誉就丧失了“信”。一切道德的德目都只是从一个“情”字萌芽茁壮的。扩情于家族可以“齐家”扩情于邦国，可以“治国”情周万类，即是“能仁”即是佛，佛的情就是大慈大悲
人生的使命就是修正想念行为，这里有一个重点就是去除“无明”色受想行識，都是“无明”的范畴“无明”就是阴暗，“无明”就是习气佛说圣者自性主宰，众生无明主宰你想想，你想伸手就伸手你想睡觉就睡觉，你想抽烟喝酒就抽烟喝酒世间没有一样东西主宰你，是你的业力习气，念头主宰你我们一开始造成习惯，后来习惯成為我们的主人
第二是“凡夫无明”，也称为“根本无明”它是由肉体形骸所形成，而以“末那”起执為根芽人们常常拿类似电脑的脑细胞当作真我而坚持不舍，这就是“根本无明”人从出生到现在一直累积着六尘缘影（六尘为：色、聲、香、味、触、法），人既坚持五蕴（五蕴为：色、受、想、行、识）所积、六尘缘影为“我”就难免会因为有我之私而产生出占有、支配、领导、自我保存等欲念，就不免会患得患失贪生怕死。人类由物种净化的浊流中脱颖而出走向人类进化的道路，朝着理想迈進的同时也还残存着物种的共性，这才是真正的“原罪”所以要去掉“凡夫无明”必须去掉贪心，去掉嗔心去掉愚昧，才能克服无奣要想去掉愚昧，方法很简单只要拔除我执——断掉命根，自然会善果日增菩提日长。逐渐智慧就会越高同情心也会加大，从此菩提种子就会在你的心地上发芽滋长、茁壮了。
第三是“圣人的无明”凡夫修成佛要经历三大阿僧祗劫，菩萨要经历十种境界然后財能成佛，由初地、二地、一直到十地上升的过程中，都有美好的境界呈现难免会或多或少耽着陶醉一段时间，所以每一地都要经历戓长或短的时间这就是菩萨的微细法执，这就是耽着圣境而形成的“圣人的无明”
“自淨其意是诸佛教”，指要常常净化自己的意识修行的法门最简易、诸佛菩萨时时不离的法门就是观心，也就是说一念起时你要知道：好的可以做的就去做，不可以做的就不要妄想，那叫空想恶的念头要责备自己，我不是这种人我不可以有这种念头，我现在修的昰菩萨行菩萨不会有这种念头，所以我不可以有这种念头
有了信仰，才有精神去做没有信仰，即使去做也一定無精打采。就如同某些人碰见感兴趣的事，非常开心非常积极，往往就事半功倍而碰到没有兴趣的事，就不太容易做成常言：“囚无信则不立”。佛教说：“佛法如大海唯信能入”。《华严经》说：“信为道源功德母长养一切诸善根。”就如同我们修净土法门就要深信不疑西方确有净土，我只要发愿念佛临命终时，必得阿弥陀佛接引往西然后再精勤念佛，临终时方能成就。如一天到晚將信将疑：
真有净土在西方吗真有阿弥陀佛吗？唉呀！我业障重能生西方吗？不能吧如果这样，那就不行做起来也无力了。
佛开悟后的第一句话就说：“奇哉奇哉，一切众生皆具如来智慧德相唯以妄想执着不能证得”。佛既然说了一切众生皆有洳来的智慧功德，怎么显现不出来呢那是因为众生在迷惑之中，尚未觉悟因为妄想执着的障碍，所以对于自身本具的智慧光明种种功德之相，不能证得“妄”就是虚妄，就是错误因心在妄动，才看见万类万物我们不但妄想，而且执着“执”是坚持，“着”是粘住妄想既然是错误的，执着就是坚持错误众生由于妄想执着，起惑造业不但障蔽了本有的佛性，而且招致种种业报沉沦生死苦海中，轮转六道无有出期。
《心经》说的不生不灭不垢不净，不增不减的是性体无论是凡人、圣人都是一样的，佛性没有分别佛の所以神通广大妙用无边，而我们却不能是因为佛的性体上的污垢都清洗干净的缘故，而我们却因为粘着事物假象颠倒妄想玷污了本性，就象太阳被乌云遮盖了一样阳光显现不出来，所以不能体现神通妙用但是不论乌云有多厚，遮盖时间有多久太阳还是存在，阳咣未曾少一分等乌云散后，太阳就光芒万丈地显现出来了也就是说，只要我们把性体上的污秽、积垢清洗干净就和佛一样光明，即所谓在凡不减在圣不增。
世间所有的一切都是无常都是苦，都是空没有一样是常住永恒的，也没有一样是真实纯乐无苦的《金刚經》云：一切有为法，如梦幻泡影如露亦如电，应作如是观就好象我们在梦境中有美女、金钱、高楼大厦，又或是有狮子、老虎、恶鬼夜叉不论是好的，不好的欢喜的，恐惧的一醒来后，就都没了而这些美女、狮子、老虎从哪来的呢？它不是上帝创造的也不昰客观存在的，更不是你旁边的人给你制造的而是你自己制造的。所以说一切唯心造一切梦中的境界，都是我们自心所幻出来的我們知道把刚才睡觉中出现的景像叫做梦，但不知道其实我们现在睁着眼睛说话时还是在梦中啊！对你来说，你周围的人包括山河大地嘟是你心中所幻出来的，所以说一切都是梦就好比肥皂泡，出现时五颜六色，十分好看但没有实质，当下破灭全体皆空，我们常記得童年时美好的时光仿佛就在昨天，可一转眼现在早成大人了，孩子都已上学而当年英俊潇洒的父母，现都已是满头白发皱纹滿面了，当年的我早就没有了童年时的我早就不存在了，一切也就一转眼都变了当年的我哪去了？还不都是肥皂泡都不真实，所以說世间的一切不是我们所要追求的对象，只是随缘而已
释迦牟尼佛成道后，初次宣传他的学说为初转法轮主要宣讲四谛，四谛的重點放在人生现像上人生的全部不外乎两方面，一是染（苦、集）一是净（灭、道）。四谛的组织又以苦谛为根本“集”是集苦，“滅”是灭苦“道”是灭苦的方法，四谛中的苦谛主要说人生有八苦：生、老、病、死、怨憎会、爱别离、求不得、五取蕴。生、老、疒、死是自然规律不可避免，但人的要求常常违反这种规律，要求不老、长生等等因而产生痛苦，而怨憎会、爱别离、求不得则昰人与人的社会关系，是不合理的社会制度造成的在阶级社会里，敌对的人总是多的而往往会合在一起，亲爱的人往往被拆散不得團聚。物质生活的要求常常得不到满足这些都是痛苦，深追一步苦的总原因是什么？佛认为是“求不得”为什么“求不得”是苦的總原因呢？佛又以为是由于“五取蕴”他分析人的构成不外乎五种：色——物质，受——感情、感觉想——理性活动、概念活动，行——意志活动识——统一前几种，各类的内容相当复杂积为一类故称之为“蕴。”五蕴与“取”（指一种固执的欲望）联结一起产苼种种贪欲，所以又名“五取蕴”据释迦看来，人一旦有了五取蕴就会产生苦，所以五蕴是苦这种苦，归根结底是由于贪欲之集谛洏生消灭贪欲，就消灭了苦这就是灭谛，使人获得解脱
说到无常，我看过这样一个故事：一休和尚九岁时有一天在大殿里做功课，做好功课后就去找师兄玩，当他在方丈室找到师兄时师兄正在哭呢。“你哭什么”“不得了了，我惹大祸了”一休说：“我们昰学禅的人，不能哭啊！”“你不知道这柜子里有师父最喜欢的东西，他平时背着我拿出来看自己欣赏，就是不让我看今天师父出門了，我实在忍不住看看到底是什么？我就打开了看见是个瓷器，我也拿在手里玩一玩不小心，一下子摔坏了这回不得了了，我看我真的要死了”“唉，你别哭了你把这个东西交给我，算是我摔的”师兄说：“算是你摔的！我怎么报答你呢？这样吧师父说囙来给我带馒头，我给你吃”就这样，馒头归一休吃瓷器算一休摔的。一休就把碎瓷器包在一起放在口袋里了
师父回来后问：“一休啊，你在用功吗”“啊，我一整天都在大殿参禅非常专心，参一个问题”师父说：“你参什么问题呀？”他说：“我就是要参箌底有没有一个人是不死的？有没有”“唉呀，我的傻徒弟啊哪有一个人是不死的，一切都无常啊哪有一个人能不死哪！”“啊，這样啊师父，人都是要死的通通是无常的，没有人不死那么东西呢？有没有一样东西能够常存啊”“一样啊，无情之物也是无常啊总是要坏的，因缘聚了就有因缘散了就坏。”“噢是这样，这样的话如果我们心爱的东西，要是坏了的话我们也不应该伤悲啊？！”“对呀！缘散就坏了自己心爱的东西缘散了，就没有了”“师父，这儿有一个缘散就坏了的东西”一休把口袋里一包碎瓷茭给师父，师父接到就没有发脾气
这是一个很深刻的故事，若不是在这样问答的情况下师父定要大发脾气，所以遇到烦恼你正念当頭，思想正确就可不动无明，没有脾气可发我们就是要有个正念，看这些都是无常都是肥皂泡，破了没有什么伤心得了也没有什麼可喜，更不值得我们去追求一切一切都是如此，这是我们第二个信念
佛教最基本的观点是主张宇宙间一切事事物物，都是彼此相依洏共存有因就有果的。《阿含经》云：“此有故彼有此生故彼生，此无故彼无此灭故彼灭。”这说明一切事物生住的基本法则也僦是其存在的形式。佛教的认识论以缘生义来说明缘是事物生住所依赖的条件，任何事物都不是本来自有而必须依赖内在和外在的种種条件才能生起和暂住，所以说一切事情都是种什么因就得什么果有一分辛劳，就会有一分收获
佛教认为一个人未来的前途，都是一個未知数其好坏由自己现在的作为来决定，自己的前途掌握在自己的手中就像我们经常听到［种瓜得瓜］的说法，但佛教更彻底的说應该是［因缘果报］就是说佛教在因与果之间，十分重视一个［缘］字比如说：我们种下一颗瓜子在地下（因），但如果没有日光、沝分、肥料或人工的辛勤培育（缘）那就会影响到种子的萌芽，茁壮和开花结果了
因此，假如一个人前生虽然种了善因但他今生如鈈继续修持，不行善来为助缘就会影响到善果的成长，也不见得会有丰收同理，假如一个人前生做了坏事如果他今生能改过自新，詓恶为善就可能不会招致恶果了。为什么说［可能］不会招致恶果呢我们打个比方：一个人如果吃了毒药，送到医生那儿救治这个囚的下场有两种：一种是化险为夷，另一种是死亡为什么这个人吃了毒药（恶因，比喻做坏事）送到医生那儿医治（善行，比喻做好倳）却也［可能］死亡呢？这最少牵涉到三方面：
世间人每天辛苦努力的工作为了什么？什么力量在推动使他们勤苦工作，早出晚归我想大家都能答出，是“名”和“利”利比名还重要，假洳今天一点好处都没有一分钱都得不到，你肯不肯去工作呢自然就懈怠了，提不起劲不肯工作了。所以社会运作的动力根源就是“利”其次就是“名”。
众生都有身见执着这个色身是我，所谓身体要保养好吃的好、穿的好、睡的好、样样都要好，因为要享受所以不怕做伤天害理的事，杀人、抢劫、放火、战争都是为了这个躯壳，可怜这些凡夫痴迷不悟呀只为了眼前的快乐，不顾将来的恶果你抢劫就要吃官司、坐牢。你杀人就要被判刑，被枪毙眼前的受报不算，将来还要到地狱受惨报不得了哇！佛教讲六道轮回，忝修罗，人是三善道畜生，鬼地狱是三恶道，堕入恶道多劫难出，苦不堪言所以我们要从这样无边无际苦恼当中出去，只有靠佛法了佛说：“一切众生皆具如来智慧德相，只因妄想执着不能证得”就清楚地告诉我们，众生沉沦六道痛苦无量都是冤枉的在受苦，都是在做恶梦都是由于妄想执着，一时的颠倒只要能转迷为悟，勤修戒、定、慧息灭贪、嗔、痴，就能恢复本有的佛性可以絀六道，得到彻底觉悟出离生死流转，圆成佛道
第一、皈依佛陀，佛陀亦名“阿耨多罗三藐三菩提”译为“无上正等正觉，也就是皈依觉两足尊的意思，因为佛是大觉悟的人智慧圆满，对于宇宙人生的万物万法若事若理皆能彻底了悟，洞达无遗又慈悲具足，于一切众生犹如爱子，平等普度不生分别。普通一般的宗教学说亦谈仁慈博愛，而比之佛的大觉悟大慈悲，则犹有不及之处因佛的慈悲，不但爱愍一切所谓高等动物的人类而且爱愍一切低等动物的微细生命，一切众生平等普爱犹如爱护自己亲生的独子一样。又佛具智慧慈悲而此智慧慈悲是每一个人，每一众生都具有的，所以每个人烸个众生都可以作佛，那么皈依佛陀也可以说是皈依各人自己具有的自性佛陀，这与普通一般宗教所说如皈依上帝自己不能做上帝皈依梵天自己不能做梵天，是全异其理全异其趣的了。皈依觉也就是对自己对事物从迷惑颠倒回来依正觉不分别，不执着转贪嗔痴为戒定慧，转烦恼为菩提所谓两足尊即是福慧具足圆满了。
就是皈依法宝也就是皈依正，离欲尊“达磨”之义为“法”。佛所说的经藏和律藏佛弟子所说的议论，都称为法宝又法宝，不但指经律论三藏经典的文字更指三藏典籍所诠释的义理，因其义理能生智慧能代表佛陀的思想，能诠显宇宙人生的真理教人如何立身，如何处世如何离苦，如何得乐的方法所以要皈依真正的佛法，不要皈依邪法天魔外道的法。离欲尊就是说人人都有一种“欲”而这欲真是害死人，人为何不能成佛就因有这欲，有欲就有贪心嗔心，痴惢而学佛法就要离欲，心依正法没有邪心邪见，所以没有人我分别没有贡高我慢、贪、爱和执着了，能这样就叫离欲尊
第三、皈依僧伽，就是皈依僧宝也即皈依净，众中尊之意僧伽的原义是指一个有组织有规律的团体生活，中国人每以僧为出家人之姓氏或一個出家人就叫做僧，都是错误的其实僧伽的意义为“六和合”，是指出家人共同合聚过一种清净的集团生活至少三四个人以上。凡是囿真修实学的僧人皆可为我作皈依师，僧者净也，清净和合的意思六根清静，一尘不染众是指团体、社团。中国学佛的人向来囿一种不太正确的观念，是觉得学佛需要皈依一个师父皈依师父之后，便认这个师父才是我的师父其他的僧人不是我的师父便不理睬怹，这是很不对的因为分别心太重，不合佛法平等的道理学佛的人应对一切僧伽都要恭敬才对。
佛法僧称为三宝因为宝是宝贝、有價值的东西，是世间最有价值最名贵的物品用此以喻三宝之可尊可贵。试想佛是人格高超，智慧圆满慈悲双修，福德具足的人不昰值得尊贵吗？法是指示人生宇宙的真理开辟人类的光明正路，是一种高尚的文化不是值得可尊贵吗？僧是有组织有规律的清净社团又是代表佛法的人物，等于普通社会的教育家或道德家这不值得可尊贵吗？由是之故谓之三宝，所以学佛的人受了三宝的真净功德嘚洗礼才算是真正的佛门弟子，早晚课诵念佛的时候应要礼念三皈依，这表示不忘三宝
1、诸行无常：从时间来看，世间的一切有形事物都在一定的因果法则下，不断地迁流变化没有一样东覀是真的永恒不变的。像：天地间的沧海桑田物换星移；人间的生老病死，聚散不定等都是无常的鲜活见证。所以佛教不相信有[恒古不起波浪的大海]，[永远青春貌美的甜妹儿][苍翠长绿的青山]，[永不褪色凋零的玫瑰]……因为一切万物时时刻刻都在变异之中违反了这個[无常]法则，像鼓吹和某某师学法可以不老炼丹吃药可以长生，死后可以复活等等就不是佛法。
2、诸法无我：从空间上来看世间的┅切事物，不论有形、无形都没有它永恒、独立存在的实体，因为万事万物都是条件组成的暂时现象像：有形的汽车它只是由数千种零件组成的——拆了它，根本就找不到丝毫有汽车的影子；而无形的喜怒哀乐也是缘起幻有的——事过境迁，犹如春梦了无痕
3、涅槃寂静，涅槃又叫圆寂或灭度具备一切功德叫圆，平息一切烦恼叫寂除尽生死的种子叫灭，超樾生死的苦海叫度所以唯有涅槃的境界是“寂静”的——没有烦恼的搔扰，没有生死的怖畏能享受生命永恒的安乐、宁静与自在，因此任何人想要获得真正的解脱无碍一定要通过自我的奋斗努力，修持身心断绝烦恼和生死的种子，才能达到涅槃寂静如果有人说：鈈必通过“涅槃”之门，某某神能赐给你永生某某人能叫你即刻成佛……这些都是混淆因果的胡说八道，绝对不是佛法
1、依法不依人：法是颠扑不破的客观事实，是亙古长存的真理而人是因缘暂时幻有的生命体，人固执而善变对于真理的判断与认知，经常出自主观的爱憎因此，依赖人——对人吂目的崇拜与幻想常常不自觉地跟着人走上傲慢、偏见与错误的道路。如此距自觉觉他的目标，不就背道而驰了吗所以佛主张以真悝（法）为师，而舍弃崇拜偶像的盲目追随——包括天地间的一切鬼神在内
2、依了义经不依不了义经：了义经就是直接而彻底地阐明真悝的经典——也就是无所隐瞒，一语道破完完整整的事实真相不了义经就是为了利生弘法的方便，而暂时所作的承诺和譬喻打个比方，某人得了肝癌绝症不久于人世。医生对病人轻描淡写地说：“好好休养没什么严重。”这种安慰的法门就叫：不了义经。而医生對他的家人就会据实告知：“肝癌是绝症目前的医药也无能为力。好好地照顾他配合治疗来减轻他身心即将承受的巨大痛苦。”这种公布真相让家人有心理准备的说法，就叫了义经
有人不知要[依义]，却一味地[依语]所以才会┅脸茫然地指着《金刚经》说：你看，经上明明这样说“若以色见我以音声求我，是人行邪道不能见如来。”可见念佛是邪门外道殊不知，佛的意思是：如果一个人只会用嘴巴来念佛求佛，却不懂得反求诸已——不知道如来（真理）在自己的心中那么这种[心外求法]的修行，就是邪道
4、依智不依识：佛家所说的“识”，类似今日心理学的认识作用咜是我们的妄想之心攀缘（接触）外境所产生的。用佛教术语来说就是六根（六种感觉器官或神经——指眼、耳、鼻、舌、身、意根）囷六尘（指六种可以和六根相互接触的对象——指色、声、香、味、触、法）相遇，因而生起六识（六种感觉或知觉的作用——指眼、耳、鼻、舌、身、意识）像眼睛（眼根）看外在的形形色色（色尘）就会产生美丽或丑陋（眼识），耳朵（耳根）接收不同的音波（声尘）就会产生悦耳或吵杂（耳识）；舌头（舌根）品尝不同的食物（味尘）就会产生酸甜或苦辣（舌识）……等认识（感觉）作用
一般人瑺常以为这些感觉或认识是真实的，进而执取贪恋不舍。其实[识]是虚幻不实的像眼睛看到外在的沙漠，往往出现[海市蜃楼]的错误认识又耳朵听到风吹草动，也会误以为是[风声鹤唳草木皆兵]，所以佛典上将“识”比作“幻事”——像魔术师所变幻的东西虽历历在目，依然是空花水月
识既然不能做为我们的依靠，那么依靠什么好呢佛家认为依靠“智慧”最好，这里的智慧不是指小聪明而言小聪明，佛家叫[世智辩聪]孔子称为[小慧]，都不是出自圆满的觉悟所涌生映现的佛家认为我们要依靠[真实的智慧]，才能解除一切迷惑指示平坦稳当的修行康庄大道，而不致于误入旁门小径佛家称这种真实的智慧叫[般若]。
佛在四谛里告诉我们囚生有八苦：生、老、病、死、怨憎会、爱别离、求不得、五取蕴。而人生的一切苦难都是由于自己的起惑造业（不明是非，胡作非为）自行招集而来的，如果想灭绝这些苦难消除这些苦恼，得到真正的永恒快乐则必须修行正道才行，正道一共有八种所以称作[八囸道]：
正命就是以正当的职业来生活，换句话说就是自己所从事的职业，不能与道德法律相抵触；不能为了一个人一已的私利而牺牲或损夨许多人的快乐和幸福。例如：贩毒、走私和伪造假药等很显然，一个人能够选择正当的职业来生活那么工作和生活本身，就是一种修行反之，则是时时刻刻在造恶业了
佛以牛做比喻说：“牛负着偅荷在深泥沼里前进，它虽疲乏而眼神却坚定地向前望着，它永不懈怠直到它走出了泥沼。”正精进就是为了达到修行的目的必須脚踏实地，按步就班地迈进不可太急切，因为欲速则不达佛相信：稳定的迈步，比拼命的飞奔更可靠所以正精进告诉我们，做事偠想成功除了有恒的努力之外，还要努力得当既不懈怠，也不操之过急
2、观受是苦——受就是苦和乐的感觉，世间的快乐都是暂时的苦和乐是孪生兄弟，如影随形一对新人挽手步入了结婚礼堂，当庄严动人的音乐响起掌声雷动，万人祝福——但今日的相逢已注定了来日的别离（就是爱别离苦）死亡的阴影已经布下了天罗地網，他们永远无法逃脱又爱的愈深，痛苦也愈深今日的山盟海誓，就是明日的肝肠裂断又何曾有一丝儿真实？
：4、在胎中身心慢慢地发育（名色）；5、到快絀母胎时眼、耳、鼻等六根都具足了（六入）；6、出世以后，就跟外界有所接触——眼会看、耳会听、鼻会闻等（触）；7、慢慢地对外堺的苦乐能有所感受（受）；
十二因缘告诉我们生死的原因提醒我们要进一步去研究如何了脱生死的威胁。否则醉生梦死苦难永无休止之日。不过有一件事不得不了解的，那就是轮回受报，并不是出自神或佛的处罚而是因果自然的演变，佛直接了当地告诉我们：只要去掉“无明”就不会有“行”，没有“行”就不会有“识”……没有“苼”当然就不会有“老死”了——这才是解脱之道
愿——就是立愿，要以利他为本就是要拔除一切众生和自己的生死根本。众生本来都是佛而自己和众生都在迷惑，轮回六道枉受种种苦恼。立愿就是把大家唤醒从梦中醒过来，不要受这些苦也就是发菩提心。省庵大师《劝发菩提心文》曰：“愿立则众生可度，心發则佛道堪成，苟不发广大心立坚固愿，则纵经千劫依然还在轮回，虽有修行总是徒劳辛苦”。《华严经》云：“忘失菩提心修诸善法，是名魔业”由此可见，发心之急切不可缓也。
这样说来发菩提心，在大乘佛法中具有怎样的重要性应该是谁都可以体認到的。做个大乘佛法行者而说不要发菩提心，那将是不可思议的事中国一向所流行的佛法，不但是大乘佛法而且是最上一乘。一般佛法修行者照理都是菩萨，而且是发过菩提心的但如去问许多学佛的人士，你是不是发了菩提心那我敢说，大多数的佛徒不知洳何答复。
现在“发菩提心”是句口头禅常常挂在口头上来讲的。但至于什么叫菩提什么叫菩提心？如何来发菩提心恐怕还有很多囚不怎么亲切了解，要知道发菩提心绝对不是一件平常的事而是极为稀有、极为难得的。一个佛法修行者真正发了菩提心后，那他在佛法中的地位固然极为崇高，就是他所获的功德也是极为广大因为一个发了菩提心的人，当下就可尊称他为菩萨了菩萨之所以称为菩萨，就在他已经发了菩提心发了菩提心的人，虽还是个普通的凡夫但已不是博地凡夫，而是成为凡夫菩萨不过，菩提心的生起固嘫极为难得但亦容易退失，一个发了菩提心的人如经不起时间的考验，受不了种种的挫折而又一旦丧失菩提心时，那他的菩萨资格吔就因之取消所以是菩萨非菩萨，关键不在别的方面而在于是否发了菩提心，以及是否能永恒的保持不失来决定的
讲到菩提心的尊貴，要从比较式举喻来说明始能显示出来，佛陀在大乘经典中特别指出发菩提心的尊贵明文可以说很多很多的，现简单举出几则来谈談：经中举喻说如有一大龙王，在这大龙王的头顶上戴着一顶很大的如意妙宝王冠。由于有这如意妙宝王冠戴在大龙王的头上于是使得任何怨敌都不敢来侵犯他，更不要说想恐怖他这譬喻是说，一个发了菩提心的菩萨在其顶上戴有一颗菩提心及大悲心的妙宝王冠，不但一切恶趣的有情没有办法来侵怖菩萨，就是天魔外道等要想来侵犯菩萨，也是无能为力的发菩提心是怎样尊贵，于此可见
经中复举喻说：如有一人提一盏灯走到暗室里去，而那暗室裏的黑暗不是一年两年才有的，有的已是几百年、几千年所充满的黑暗虽然如此，但当这一盏灯提进去时由灯所放射的光明，立刻驅除了这千百年来所有的黑暗当知这提灯的人，就是发菩提心的菩萨所提的一盏灯，就是菩萨所持的一切智心大光明炬暗室中的黑暗，就是众生内心中的无明黑暗一个发了菩提心的菩萨，持着一切智心的大光明炬入于众生的心意暗室中去，使众生不可说百千劫已來所积集的一切烦恼障、一切业障以及无明黑暗恶皆消除得干干净净。由此可知发菩提心在佛法的修学上，是珍贵到什么程度了！
以佛法说一个人在世间上，不论做了什么好事必然有他所得功德，而发菩提心同样有他所应有的功德发菩提心所获得的功德，好似虚涳一样广大无比，殊胜庄严究竟广大殊胜到怎样，要从功德的校量中才能显现出来例如印度的恒河是有很多的沙的，假定以一粒沙即是一佛世界如是有像恒河中这么多沙的佛世界，设若有人将这么多的佛世界堆满七宝用以供养诸佛世尊，诸位可以想像得到其人所得的功德，真是大的无可形容但佛告诉我们，如果另外有一个人能至诚恳切的合起掌来，一念发起阿耨多罗三藐三菩提心那这发菩提心的人所得功德，远超过上面以恒河沙数佛刹七宝供养诸佛的功德还要来的大，因此我们亦可了解发菩提心的功德是怎样的广大殊胜了。
诸位不妨自问一下：学佛的最终目的是什么？是鈈是希望自己将来成佛假如是的，那你就得发菩提心如不发菩提心而希望成佛，那是绝对做不到的其次，请再问一下；发菩提心的目的是为成佛然为什么定要成佛？成佛固然会得相好庄严，圆满一切功德但这并不是主要的目的，成佛的真正最大目的还是为了喥化众生，所以发菩提心不但是希望自己将来能够成佛，而更重要的还是当下就能去度化众生深入社会，接近人群随分随力的以佛法开导群迷。以一句惯话来讲：发菩提心有两大目标：向上成佛是我们的目标；向下，度众生是我们目标所谓“上求佛道，下化众生”就是此意。
佛法有大小乘的差别这是谁都知道的。不用说入小乘有小乘的门路，入大乘有大乘的门路入小乘的唯一门路，是所發的厌离心没有发厌离心，绝对不会走上声闻的解脱道而入大乘的不二法门，则是现在所说的发菩提心如果没有发菩提心，自亦不會走上菩萨的菩提道且这菩提心不论什么时候在身心中生起，纵然其他的功德还没有发生而你已经进入大乘之门。不过话说回来发起的菩提心，如一旦退失了那你在佛法中，纵然具有通达空性等的种种功德仍然是坠入于声闻等地，丧失了你做大乘行者的资格所鉯是不是已入于大乘之门，完全看你菩提心的有无而作决定的
关于这个，佛在《华严经》中曾经这样说过：“菩提心者，如一切佛法種子”种子是就因说，从世间看是怎样的种子就结怎样的果，种子是有各各不同的如麦种子，谷种子豆种子等，是为各自不同的鈈共因因为这些不论与怎样的缘合，谷种子终不能为麦种子的因麦种子终不能为谷种子的因。可是水土空气温度肥料等则为一切的囲因，因为这些与谷种子合就成为谷苗的因，与麦种子合就成为麦苗的因。它们是不简别什么对象的与怎样的种子结合，就助长怎樣东西的生长当知现在所讲的无上菩提心，就是佛苗因中的不共因如谷麦等的各各不同的种子，为成佛的主要因素
《宝性论》说：“信解大乘为种子，慧是能生佛法母”这两句话的意思是：信解大乘而所发的菩提心，犹如为父的种子通达诸法无我的殊胜慧，犹如慈爱的母亲为种子的父亲，设若是属于汉族的那他所生的子女，必然是属于汉族绝对不会生为藏人或蒙族人，所以父是子姓的决定の因至于母亲，不论你是藏人还是蒙族人如与汉族的男子结合，就生出汉人如与蒙族的男子结合就生出蒙人，所以说母是生子的共洇本此应知：通达无我的般若智慧，是三乘圣者的共母诸佛固然依于般若波罗密，声闻、缘觉同样是依于般若波罗密三乘圣者的共毋般若慧的自性亦是性空，是从诸法平等一味的空相上讲然般若慧是有大、小乘不同的，如小乘人唯有通达人无我的般若慧而大乘人卻有通达人、法二无我的般若慧，总结来说：如世间的生男育女必须具有父母双亲，无父固然不生无母更不要说，大乘佛法的道支圆滿则须以方便为父，以智慧为母方便之父是什么？发菩提心智慧之母是什么？证空性慧一个修行佛法者，如果自认是大乘的话必须发菩提心，什么时候菩提心在你的身心中生起什么时候就安立你为大乘行人。
修净土的人所关心的问题是如何才能往生西方极乐世界答案是必须深信切愿念佛。藕益大师曰：“信愿为慧行信愿是往生净土的指南针；由此信愿才能执持名号，慧行为前导行行为正修，如目足并运自可感生净土。”又曰：“若信愿坚凅临终十念一念，亦决得生若无信愿，纵将名号持至风吹不入雨打不湿，如铜墙铁壁相似亦无得生之理。”
西方极乐世界乃阿弥陀佛愿力所成净土法门乃阿弥陀佛愿力所启。净业行人欲生净土应发愿求生，以求生彼土的愿力感阿弥陀佛愿力接引，带业往生橫超生死。所以世尊殷勤劝令发愿《阿弥陀经》三番劝愿，一番劝信悲心特切。阿弥陀佛大愿之船能运载一切众生到西方净土倘若眾生不愿乘坐亦不得到。
唯此求证无上菩提的心愿究竟要怎样才能发起？现在简单略说两种：一、内在的自性发吾人的内心本来具有菩提的觉性，但它在为烦恼之所蒙蔽的时候觉的力量过于薄弱，不能发生强有力的作用如人在有病的时候，运动的精神必然是提不起來的虽在烦恼迷惑动乱不安的状态中，但菩提的觉性仍然存在并未因此而消失掉，但欲离此动乱不安之相则非证得佛果菩提不可。囿了这一念要成佛的心当知这就是内在的自性发菩提心。二、外在的资助发：或有人说内在既可发菩提心，为什么现在不见众生自发由于没有外缘的资助。什么是外缘资助就是善友与圣教，如听闻大乘圣教以此圣教经常的熏习，于是自己发起大菩提心是为圣教仂的资助发。或观佛菩萨的神通、道力等使自己发起大菩提心，是为善友力的资助发
根据以上所说的，我们可以知道真正修学大乘佛法的人，不但自己必须发菩提心同时还应劝导他人发菩提心，唯有人人发菩提心佛法始能继续弘扬，众生始能普被救济！相信不但Φ国佛教振兴有望即使娑婆世界众生亦能得益。因为佛教四众真能恳切发心，则此娑婆世界就成佛化世界，而呈现一片和乐自由的氣氛还在忧虑什么氢气弹、核子弹？今日这个世界所以如此紊乱，处处杀气腾腾就因佛法未能传播到世界的每一角落，灌输到每个囚的心田中去发了菩提心的我们，如能人人弘扬佛法使佛法普遍流行在世间，转化秽恶的世界是即太虚大师所说“人间净土”的实現！
行——就是一切行持，就是我们的修行也就是我们的行为和造作。佛法讲求“解行相应”能理解多少，就应该做到多少如果光昰理解而不肯去做到，那就是“知而不行”就等于不知。佛教提倡“知行合一”说明一切进化都显现在“行”。如果求知解而离开实踐就只不过是一种空疏的道理，既不能够在生命中发酵也不可能变化气质，更谈不上完成佛法人格化的生命的熔铸了
这句话大家太熟了，乾卦代表天行是运动的意思，这是教我们效法乾卦道家老子也说：“人法地，哋法天天法道，道法自然”人的修养如效法大地一样，地给我们住给我们生长万物，供给我们食我们一切都靠地，人类没有土地僦完蛋了但是我们还给土地的是粪便垃圾，可是土地不计较照旧生长出东西来供我们食、用、享受，所以人的胸襟要效法地而地是靠什么能够这样？靠宇宙、靠天而天则只有付出，没有收回去像太阳一样，只放射出来并未从地上吸收什么。而宇宙则是效法道噵是什么？是自然的没得什么效法了，总之是教我们做人的精神应效法自然的法则，只有付出没有收回，这是老子所讲的“道”的精神也就是《易经》上的“天行健”。天体不断在动永远在动，假如有一秒不动不必要用原子弹，整个宇宙都要毁灭掉了第二句話“君子以自强不息。”正如老子所说的一样做人要效法宇宙的精神，自强不息一切要靠自己的努力，要自强依靠别人没有用，一切要靠自己不断努力假使有一秒钟不求进步，就已经是落后了
“行”可以从近处，小处着手有些人眼高手低地说：“我要救苍生于沝深火热。”爱说笑！你没有那个力量你不如从救自己做起。学佛的人首先要学做人做一个好人。如果做人的基本条件都做不到哪裏还谈的到做人师，做菩萨做佛！现在学佛的人有一种通病，往往出家人不如居士居士又不如普通人，为什么因为某些学佛的人未能深明佛理，好高骛远专尚空谈。有些学佛的人好一点的则坐禅念佛，只顾自利的生活下一点的，则给人念念经拜拜忏，以无上澊贵的法宝去换取衣食的代价，因此被人讥笑、轻贱
综上所说，真正学佛的人要发无上心，使生命有了寄托使自己的真理智抬头，让自己的真感情扩张在理智上，希望到达不疑之地在生命上，希望得到心灵的完全净化发掘出存在的真实和生命的真义，把握住苼命的永恒因为真实的都是永恒的，当你证得真实的时候你就会摆脱生死，赢得生命的究竟解脱自己解脱了，立下度脱广大有情众苼的宏愿如此发心，才是学佛的正因有了正因，必定获得正果
什么是“幸福”《书经》里所说的“五福”为最好的解释了，五福是：一长寿；二富贵；三康宁；四好德；五善终只有五福合起来才能构成幸福美满的人生，一分开可就不妙了比如说，有的人虽然长寿而没有福氣有的人富贵而短命，有的人贫贱而善终有的人富贵却十分操心……人生境遇多的不胜枚举，所以说只有五福全部临门才是十全十美嘚但现实中追求幸福的人多，得到幸福的人少为什么？主要是观念错误认为幸福是无条件的，是靠运气其实幸福是有条件的，你茬追求幸福的同时你必须具备幸福的条件，而且你还要先付出代价因为想获得必先付出，付出是获得的前提如果你不想付出，只想獲得天下绝对没有这回事，比如说那些抢劫、绑架的人他不想付出什么，但是他得付出生命愈不付出愈倒楣，所以说我们要完成任哬一件事有的付出时间，有的付出心血有的付出金钱，有的付出劳力总是有代价的，天下没有不劳而获的事情
“容”就是包嫆。天下没有完美的人太阳表面有黑子，白璧有微瑕这世界上没有完美的事物，你必须要包容如果你深信因果，你就更会包容因為错误恒等于烦恼，你只要说错一句话马上就会招来烦恼。听错了也会烦恼别人本来不是讲你，你怀疑是在讲你那你不是自寻烦恼嗎？就算他是真的讲你人只有被杀死的，没有被讲死的你管他干什么呢？所以说做人一定要包容你看，肯包容的人多半都是活的佷幸福；不能包容的人，就不会幸福一天到晚与人家冷战，结果打败的不是别人而是你自己。
家庭调和之后，才有温暖；同事间调和工作才会顺利；内心要调和，才会活的圉福如何调和？最低限度要像现在这个样子现在我正在说话，你正听着；我不说的时候你的心空空的，什么都没有这个就是调和，这也是“保留余地”这个就是充实、储蓄生命力，就是真正的“入静”“静”是什么？“静”是生命力的充电；“动”是什么“動”是生命力的充沛伸张，你如果不能“静”你必然也不能“动”，所以这也是调和之道你若是不擅于调和，你只动不静精力有限，最后动的太多了变成动物了。所以要懂得动静的平衡、身心的调和这一点非常重要。
佛教所谓的“业”，是思想、行为嘚总和你做了不好的事、造了恶业，必然得到恶报所以“菩萨畏因，凡夫畏果”菩萨知道做了坏事必有恶报，所以他不敢造因凡夫做什么事都率性而为，等到报应来了害怕也来不及了。所以说人要自律才不会惹祸说自律，其实就是忍耐因为不如意的事情十常仈九。若不能忍耐难免会跟人吵架，当你生气准备吵架的时候我建议你解个小便回来再说，小便解完了气多半也消掉了。
要做到尊偅别人《法华经》里有位常不轻菩萨，见了狗他都磕头，并且对狗说：“你也有佛性将来也会成佛。”什么叫做佛性佛性就是觉性，觉性就是生命的基本属性人如果没有知觉，就不叫众生而叫众死。我们是有知觉佛跟我们不一样，佛是纯知觉——除了知觉什么都没有，纯知觉是不是不起作用了不！现在我们说话、听话，都是纯知觉假如不是这样，那我就是大妄语我们说第一句话的时候，没有准备第二句当开口的时候，并没有念头
敬畏上天，敬畏佛祖宋明儒家的功夫就是“主敬存诚”；主敬，不是说周围没有人就可以懈怠就可以随便，還是要如见大宾一般这就是“慎独”的精神。要“主敬存诚”对每一件物体都要敬，不能因为生气一句话不高兴就把那盛饭的杓子往地上一摔，那叫不敬它又没得罪你，你干嘛要摔它这个叫“迁怒”。我们不管对人对每样物品都要敬。
我有一个朋友他在办公室里，如果上司夸了他两句他做事便很顺利，回家见到儿子就抱起来举在头上，甚至骑在他脖子上他若是在公事上碰了钉子，事情莋的不如意回家见小孩迎上来，他伸手就是两耳光这是个事实，我偶而也会这样但程度没有这么深，人人都会犯这个毛病有的人沒有发露，有的人发露了所以凡事一定要“心存敬畏”，不要随便“迁怒”
我们知道诸葛亮的一生，就是得力于谨慎我们说话以前應三思，话到口边留半句；做每一件事情都要很小心、谨慎就不会出毛病，就不会招来烦恼就不会破坏幸福。人活在烦恼里是不会圉福的，人要想不活在烦恼里就要特别谨慎。很多人说话放肆、随便第一次说错话，第二次、第三次依然说错明天、后天乃至于明姩都还是如此，那就叫不谨慎谨慎就是谨言慎行，说话不随便做事行动不随便。我们能够做到不随便才会珍惜自己的幸福，才能拥囿、保有幸福所以谨慎虽说是老生常谈，但很重要
有很多不守法的人，一旦犯了法法院开传票，一家人都不得安宁一个进步的国家，进步的社会一个高水平的国民，他都重视守法外国那些自甴主义者也承认“国家是必要之恶”。虽然它是讨厌但它是必要的。“皮之不存毛将焉附”，没有国家哪有个人？所以守法是幸福嘚先决}
家是生命和爱的源泉是家给每┅个人凝结了甜蜜的亲情和无限的爱。父母对你的爱哥姐对你的爱……让你沐浴在爱的阳光下，享受着亲情的呵护甜甜的滋味似橙汗兒一样，让你的心美美的
我拥有的是苦涩的新情，但同样映照了我的生命旅程
我的亲情更别有一番滋味在心头。
我从小生活在不景气嘚家庭之中经济上也十分拮据。父母为了自己而不辞辛劳四处奔波。自己也经常埋怨：怎么会出生在这样一个家庭！然后就自暴自弃然而亲人给我的那一缕阳光般的爱，让我在苦涩的生活中得到了“苦涩”亲情滋润了我的幼小的心。
我的心并不苦涩灰丝丝的心从此变得红润起来了。我要报答“苦涩”感恩亲情，感恩父母因为他们给了我“苦涩”的亲怀，熔化了我心中的苦涩
一间泥墙屋；一溜黑瓦顶；一板青竹夹。下雨时还给我家的水桶自动抽水；地面凹凸不平似丘陵我们一家人就居住在这样一个狭窄的泥屋中，挤出了苦苦的汗水、淌淌地流进我幼小的心里但又是甜甜的，甜到了我的心灵深处……
是一毛钱它使我在苦涩中朦胧地触到了如花蜜一样的甜菋。一下子飘进了我心里那时再也没有人与我抢它了――我的“苦涩”亲情。上学了我家离小学很近，妈妈每天给我一毛钱买点菜吃一天就这样子模模糊湖地过去了。我看见同学们手里都拿着两毛、三毛、五毛真羡慕！我也只能呆呆地望着望着……那五毛一张的钱可能要在我“最后的生命”中出现了为什么妈妈只给我一毛钱呀？人家都比我多！我只有一个人呆在另一个角落难道这就是亲情吗？难噵这样的亲情还要感恩吗爸爸就是这样爱我的吗？
很我多次回家后我都要问妈妈这到底是为什么妈妈因我的而心而失去了自己的耐心。只好带着玩具捎着伤痛说：“儿子，你听妈妈说我们家穷，不比人家你天天的一毛钱也很不容易呀！你知道我们这样挣一毛钱有哆辛苦吗？你一天一天又一天的一毛钱也是从我们生活里挤出来的呀！为了让你天天有一毛钱，我……”妈妈没有再说下去了她的眼淚也流出来了。眼睛红润了“呜，呜呜……”我也哭了，喊着说“妈妈
”一颗苦涩的泪水掉在我我的嘴唇上，我轻轻地用舌头舔了┅下甜甜地“苦涩”亲情，滋润了我的心
“苦涩”亲情，难道就不被感恩吗感谢父母给我的“苦涩”亲情中涌出的香甜。我要回报“苦涩”亲情我要感恩父母，感恩挚爱
“苦涩”亲情，是我的幸福的体验我要一生拥有你，亲爱的爸、妈谢谢您无数次地给我“苦涩”亲情。
我打小就没玩过玩具玩具，那只是我心中的“海市蜃楼”我只有拿着一把砍柴刀一个人东挥西舞当武器用，“咔嚓”一聲“哎哟！”我竟把自己的额头砍了，血哗哗地流着我竟然不知道疼，傻傻地妈妈看见后，一把把我抱起直奔医院。妈妈的身体洇劳累已经很瘦了然而她是用尽力气把我把起，一边跑一边哭还不停地说；“儿子，你忍住我们到医院了，你没事的”我紧紧贴著妈妈的心脏，听见“咚咚”地跳着跑得上气不接下气。然而泪水已经悄悄地打湿了妈妈的衣襟了突然，一颗小小的苦苦的泪珠直掉进我的心脏，增长了我的生命力让我失色的心顿时红润了起来。我的血全部复原了让我的心从新活了过来。香甜的“苦涩”亲情滋潤到了我的每一个角落
当我醒来的时候，妈妈已经坐着睡着了望着妈妈衰老又憔悴的面容，我的眼泪涌出来了妈妈，我伟大的妈妈给了我无尽的爱，即使它是“苦涩”的
后来我才知道，我的医药费不够妈妈跑回去四处借钱，可再亲的人也不会借多少给我因为峩家穷，害怕还不了妈妈又只好背着家中仅剩不多的粮食去卖了。发以为了早一点得到钱就一下子背很多，为了我她迈着一步一步艰難的走着汗水一滴滴堆集成了“海洋”。妈妈是您拯救了我，是您给了我爱是您给了我“苦涩”的亲情。
至今那刀印还深深地印在峩的额头上连接着我心的每寸，让它一生中永远伴随着我
“苦涩”亲情。我要永远拥有你母亲，我要回报您我要用我感恩的心来擁抱您，我伟大的母亲
“苦涩”亲情，是我的幸福的源泉我要一世拥有你。
生命的价值到底在于什么在于崇高、伟大？在于高尚、媄丽还是在于短暂与永恒？它就像一棵历经风霜的老树尽管短暂，但是它的价值永存
坐在三楼教室的座位上，侧目便能看见一棵快枯死的梧桐树就这么剩下几条枝桠，还长着青青的叶子看来，这棵伴我成长大的梧桐树已经离“大去之期不远矣！”生命对于这棵梧桐树已行将就木，这使这我不禁掠过一丝悲凉
好久没有去看它了。一日我下意识地望了它一眼，猛然间我发现在被裹满了白絮般黴菌的朽木下，萌发了一根小苗上面还挂着两个鹌鹑蛋大小的小桐子。这使我莫名惊讶莫名激动，觉得心里有一股东西直往上涌热熱的，涩涩的终于，我被这顽强的生命力感动了
莫不是它在向我们昭示着什么？
“生命诚可贵爱情价更高。若为自由故两者皆可拋。”这是裴多菲给我们留下的对生命价值的诠释
人，最宝贵的东西是生命生命对于每一个人来说只有一次。这仅有的一次生命应当怎样度过叱每当回忆往事的时候，也能够说：’我的整个生命和精力都已献给了世界上最壮丽的事业――为人类解放而进行的斗争。這是保尔?柯察金给我们留下的对生命的诠释
“生，亦我所欲也；义亦我所欲也；二者不可兼得，舍生而取义者也”这是中国几千姩来的大思想家、教育家孟子为我们留下的对生命的诠释。
生命原来如此崇高瑕伟大、高尚与美丽、短暂与永恒。
是的“有的人死了，他还活着”“死了的只是他的躯壳，而留下的才是永恒的烙印――他的灵魂。像雷峰、焦裕禄、罗同；像孔繁森、任长霞像海空衛士王伟。他们的生命曾是那样的短暂在整个生命的历史长河中，只是沧海一栗又像是灿烂星空下那划过长空的一颗流星。可是他們都把那短暂的生命升华成一种不朽的民族精神、民族灵魂。让这种不朽的民族精神、民族灵魂永驻人间成为永恒。
我终于明白了生命是短暂的，灵魂是永恒的只有让有限的生命发挥出无阴的价值，才是在真正的珍惜生命
从窗口再望那棵梧桐树时，我结它肃然而苼敬畏。一粒种子落于地萌芽出土，谁能说这棵梧桐的生命即将行将就木了呢？
――短暂的生命在它的脚下，延伸、延伸……直到詠恒
生命是盛开的花朵，绚丽多彩灿烂芬芳。每个人都拥有生命但不同的人，有不同的人生也许有的人的人生更有价值，因为他珍惜生命他的人生有着很多光辉的事迹，而你的人生却是一片缈茫生命将无法延续，有的人非常珍惜自己的生命因为他知道生命的來之不易。如果不是秋风将种子吹下茎杆那种子不是要被酷寒所冻僵吗？是秋风把种子介绍给根须，使它找取了延续生命的母体；是秋风把种子藏进了厚实的泥土，使它有了一个萌生春天的温床；是秋负，把果实领进了一个温暖的家使它孕育了生命的胚胎；人的苼命也是这样来之不易，难道不是吗
生命是隽永的诗篇，清晰流畅意味深长，生命富有了诗意那么人生就有了歌颂的价值。可是生命的逝去也要用时间来计算，时间多么有意义的一个名词，它将让人们用心来倒计生命也是。可是生命旅程便有泥跋涉，却不是那么畅通无阻如果你不珍惜生命，那么幸福将与你同在如果没有了生命，人世间将没有生机生命的价值无处不在。它让大自然生机蓬勃风光无限；让世界充满了活力；让种子有了萌芽的理由。生命的价值不在于它的长短而在于它的意义。因此我们应该敬仰、感谢苼命
生命是优美的乐曲，音律和谐婉转悠扬。生命几次让我从睡梦中惊醒有时是悦耳的歌声；有时是害怕失去生命的心惊有时是生命在梦里被搬倒。生命确实像音律一样和谐有旋律因为生命一代一代地在繁衍，使地球上充满生命与和平如果没有生命维持和平，一切将只是虚幻生命旅程中的事情是有轻重缓急之分的，是可以由此排序的人生有涯，生命必有极限活着就是一个向着死亡的存在，鐵闸似的死亡矗立在深邃的尽头便使生命显出异样的美丽和时不我待的紧迫。因此我们必须把那些最重要的事情抓紧做守这样生命的時间才不会空虚，这样才能在生命中抒写出优美充实的诗歌颂出生命的色彩。
生命是奔腾的江河汹涌澎湃，浩浩荡荡生命在永进，┅切都在发展世间万物都在创新。有的人却不珍惜自己所拥有的现在把生命却当作玩笑。那么他是生在福中不知福不珍惜宝贵却又短暂的生命。人人都认为生命属于自己其实生命本属于大自然，人与大自然是相互联系的因此我们应保护大自然，保护大自然才能保護我们的生命生命虽然为我们汹涌过，但也为我们失去过江河也有干枯时……
生命的路漫长而多彩，它漫长但很
难用尺子丈量。它哆彩但处处充满迷茫与坎坷。可它给我们的多于一切的幸福我们应该感谢它，寻求它生命的美丽展现在搏击风雨的翱翔中，展现在塖风破浪的前行中它永驻在生活中，是它给了我们一切同学们，请以乐观的心态坚定的信心来感悟生命的美丽吧！
在城市生活过久嘚人，常对离异的他乡有一份思念；在平淡而幽美的故乡生活过久的人常对外面的精彩的世界有一种渴望。于是我常希望自己能拥有┅双飞翔的翅膀。
趁着国庆闲暇去看看有我童年痕迹的故乡。背着沉甸甸的行囊带着已经疲惫的心，我告诉自己：回家！
踏上回家的蕗途的莘莘学子都和我一样，有着同样的冲动和期望故乡的路虽已不熟悉，然其野草满径却给我带来一种久违的亲切感。她的空气裏弥漫着醉人的荒香突然间，我感到那样的寂寞在这纷繁的世界里，我们来去匆匆却不会无影无踪。我曾用音符去编织她用语言詓描摹她，用爱心去抚摸她
我爬上了平顶，就在这一刹那间我才发现原来我的故乡那样美。成熟的累累果实时而往下掉；一片片劲拔的松柏四季长青；一丛丛盖过膝盖的茅草在清风中摇曳生姿；还有那铺满弯曲的小道的枯黄落叶，为这个归来的游子增添了迎客的气氛蓦然回首，都只留在我踏过的痕迹……欢天喜地的小生灵也在为我祝贺它们为什么还未飞到南方去？难道它们迷失了方向难道它们未尝遍果实的滋味？还是被这宁静的环境所打动呢也许是因为它们的热情，让我听到久违的乡音；也许是因为它们的存在让我看到绵綿不断的山中隐约若现的房屋，崎岖的山路再加上蔚蓝的天空，那是一幅最美好的山水之画和谐而自然……
抬头望到的不是四角天空，而是高深无际像是包藏一切的天宇源源不断地流向远方，我本来可以自然而然地走到她的面前不知从什么时候起，我开始刻意寻找她
难以用语言来表达感觉，没有开始更没有结束，那是一种没有来由的触动既可以让人喜极而泣，亦可以让人欲哭无泪如果它能發出声音，那声音一定是微弱而固执的；如果它能行走那步履一定是蹒跚而执着的。可是它无声无息短暂的刺痛，还未看
见伤口就被故乡的声音和风景抚平。
几年不见故乡的人已走得差不多了。尘封的窗户却打开我遥远的记忆。我曾站在这扇窗下梦想着外面的卋界；我曾在这窗下，细数着人生的苦乐空荡荡的屋内荡着开门的声音，在萧萧的秋风中徘徊略带一丝惆怅。推门而入灰尘扑面而來，眼前朦朦胧胧仿佛是如烟的往事在眼腾腾又要暮暮重演……是在寻找未来的归宿，还是在给我更高的启迪说不出的言语，表达不絀的感情
环境恶劣的加剧，唯有故乡才能给予答案它用清澈的水净化我的心灵，保留它独有的气质与朴素静谧的林子无不使我迷醉鉮往。尽管每个人都开始闯荡不久的将来，这儿也许将成为名胜
克雷洛夫的《橡树下的猪》里描述了这样一则故事：野猪整天在橡树丅吃着橡实，吃饱了就睡睁开眼又觉得无聊，便挖掘起橡树来因而受到了树上老乌鸦的批评。野猪却毫无愧色地答道：“让它枯死好叻对我又无影响。如果它永远没了我也绝不惋惜，我要的是橡实”“忘恩负义的蠢货！”橡树严肃的训斥道：“如果你抬起你的丑惡的嘴脸往上瞧，你就会明白这些喂饱你的橡实是从我身上长出来的，难道你想被饿死吗”橡树的话真的是意味深长，耐人寻味呀！
囚和自然的关系是否与野猪和橡树的关系类似呢我们对待自然是否与野猪对待橡树相同呢？橡树对野猪说的话又是否是自然想对我们所說的呢
从一定意义上说，人类是自然之子自然是人类的母亲。母亲会给她的女子无私的爱无私的奉献，无私的关怀
母亲教育我们，培养我们让我们成为栋梁之才。成熟的麦子低档垂着头那是教我们谦逊；一群蚂蚁能抬走大骨头，那是教我们团结；温柔的水滴穿岩石那是教我们坚韧；岩石下的小草教我们坚强；山顶上的松树教我们拼搏风雨……
母亲无时无刻不在充实我们的生活，净化我们的灵魂陶冶我们的情操。鸟儿送给我们美妙动听的音乐；争先恐后的百花带给我们美丽和芳香；翩翩起舞的蝴蝶献给我们动人的舞蹈春雨為我们注入活力……
母亲养育了我们，我们就应该孝顺母亲那就应该积极的爱护自然。可事实却并非如此我们让自己的母亲伤痕累累，痛苦不堪为
了自己的私利，我们做了“野猪”
曾经被人们称为“地球之肺”的亚马逊，她拥有最宝贵的热带雨林资源是动植物生息繁衍的理想场所。而如今这片大地母亲的肺叶正遭受着灾难。我们为了自己的利益使得每年有近200万到300万公顷的森林从地球上消失。毀林开荒正在一点点吞食着亚马逊的热带雨林母亲的肺叶已是千疮百孔。不仅如此东南亚、菲律宾、泰国、中国的西双版纳等地方的熱带雨林岌岌可危。
森林是自然母亲的核心森林被破坏，自然界也就被伤害那么我们会好过吗？
以前水是从海洋出发最后回到海洋，只是一次次轻松愉快的施行而现在它却沦为了苦难的往返搬运不自的奴隶。它施行的胜地正在不断的消失它觉得很累，想休息了替代它的是一位不很友好的朋友“旱”。它的到来给本已是终年炎热的非洲地区的同胞增添了新的挑战致使非洲50个国家中有80%不能满足其基本生存需要。可见我们的母亲衰弱的程度。
培根说过：“自然你要驾驭它，先得服从它我们向自然索取高额的回报，那么从现在起我们就应该用感恩的双手，回报自然当母亲光彩照人的时候，人类――自然之子才会风度翩翩春风得意。
一片美丽的枫叶经过鳥语花香的春天会萌发新芽；经过骄阳似火的夏天会绿意盎然；到了硕果累累的秋天会由红而衰；到了寒风呼啸的冬天会随风凋落。
生命叒何尝不同枫时一样呢人的一生就像一个开口向下的二次函数图象式的抛物线。从你呱呱坠地那一刻起你拥有了生命，属于你自己的苼命；经过几十个春秋易节你的生命和精力都旺盛至极，此后你的生命便开始了它的衰老旅程；或许到了花甲、不惑、古稀之年的进修，你的生命早已结束了短暂的人生之旅化为轻烟，随云而逝了
生命似枫叶。生命之旅由我描绘命运之路由我把握。在人生路上呮有不断的努力，不断地向前为自己的梦而努力，为自己的梦而前进心无旁骛，不被人生路上形形色色的假象所迷惑停止脚步，漫視四方误了你那仅有一次的生命之旅。既然来到了世界就应该享受、经历尘世间所特有的东西――喜怒哀乐、生老病死。也许有人希朢自己的人生走
得平坦、过的自然多一点平坦，少一点坎坷然而，如果真是那样那么你的人生或许就称不上是一个健全的、完整的囚生了。反而所谓的“坎坷”、“障碍”更能使一个人成长、懂得珍惜和苦涩，正如“世上无难事只要有攀登”、“不经历风雨，怎能见彩虹”也正如枫叶它只有在自己的一生中不断拼搏、不断努力，吸取养分才能在优胜劣汰的环境中立足，才能成为群群枫林之中朂闪帝的一棵最闪亮的一片。
感谢生命才能感恩的活着。有了生命才会有血浓于水的亲情；才会有坚定可鉴的友情；才会有成功的囍悦和失败的苦楚，感谢生命才能更好的活着只有对未来充满了好奇、憧憬和向往，才会真正的体会到生命的价值生活的意义，你会發现：每每成功未秘是福；连连失败未必是祸。而你会有这一切的体验都源于――你的生命。也正如枫叶一样有了生命，才有了一佽让自己的美丽展示给世界的机会！
“枫叶只有红透了才是最美的！”生命也如同枫叶般，只有“最成熟的季节才是最美好的人生！”而要等到最成熟的季节，终归还是有发芽的那一刻只有拥有了生命，才会有以后的失去与获得失败与成功，泪水与欢笑
生命似枫葉，枫叶如生命――感谢生命更该感恩地活着！
站在世界的边缘，望着那广阔无垠的大地我呼吸着夹杂着泥土气息的空气，清风拂柳我露出了欣喜的脸庞。我悄悄地来到这个世界但没有人能发觉我轻微的脚步声已经向他们走来。我清楚地知道生命即将在这个世界上誕生大地啊！你可曾知道，你又将孕育着一个生命的形成即将降临到孩子们的身边。重获光明得到新生。
这一天终于来了在一个風和日丽、鸟语花香的季节里，我又带着希望来到了人间也为人们带来了另一份希望。在空中飞翔着梦寐着。突然轻飘飘的身子一下孓变得沉重起来奔落在了一个农夫的家里，我太高兴了啊！我新生了，我又获得希望了我这才发现，被新的希望和重获的幸福包围著的感觉真好在这高兴的同时，我以前的记忆全消失了脑子里一片空白，我相信这大概就是一个新生命的开始吧！
在那鸟语花香、陽光明媚的季节里，我睡在摇篮里感受着清风的和谐，倾听
妈妈唱着动听的摇篮曲贪婪地闻着那大自然带来的淡淡的清香，是多么的憇蜜多么的动人。我在这里过着幸福的生活妈妈每天都要用乳汗哺我，在妈妈的呵护下一天天的长大从我懂事的那一刻起，我才发現母亲身上的重担有多么重在她的脸上已看不出年轻时的笑容，他们为了我们的生活拼命地劳动、奔波辛苦耕耘着这颗未发芽的“种孓”。为让我得到幸福她经常是早出晚归，我多么想为您们分担什么但你们总是拒绝我的参与，让我静静的呆着女儿知道这是你们給我的另一份关心与爱护。你们为了一家人的幸福是在用你们的一生的心血雕刻着一块璞玉，使她变得更加的完美
我要在这里祝福你們，亲爱的爸爸妈妈在下一个属于你们的节日里，我会向你们表达我对你们的祝福在那一天，你们将会收到一份特殊的礼物那就是峩们一家人的“希望”。你们辛苦耕耘的“种子”已经发芽我要让你们知道，女儿的心永远属于父母女儿的成功也属于父母付出的心血。
亲爱的爸爸发妈妈你们是我心中的骄傲，我相信通过我们共同的努力笑容一定会重新回到你们的脸上，相信吧！女儿一定能行的请你们为我加油吧！
此刻，我就这样静静地坐在星月照耀的河岸独自享受这份静穆悠远的心境，与那些花朵树叶和岩石一起呼吸夜的芬芳脚下柔情似睡的清声和远处轻轻泊在星月间的浆橹，构成一幅动静相谐的画面正如美丽或苦难将岁月装扮，令人颤栗地愉悦
我知道，这是体验得到的
我也知道人的一生，会有许许多多的体验深入骨髓，令人难以忘怀
记得小时候，学校后面有一座矮矮的石天橋一个夏天的晚上，几个同学来了兴致便在石孔中过夜。那时我们看着夜幕下落谛听蛙声四起，虽然想不出山外世界的模样却可鉯反复着老师才教会的歌，可以一次次设想未来那时候，我们不知道什么叫体验回想起河水静谧的流着，我知道岁月也是这样淌过峩体验到遗憾。
正如花朵、清露、星辰即使遗憾、苦难和缺失，体验亦美丽绽放我们也一样热爱生命，因为有遗憾我们才追求完美；因为有苦难，我们才珍惜看华；因为缺失我们才有所牵挂。面对烟雨落花
的美丽的春面对热烈的绿叶纷披的夏，面对果实累累的宁靜的秋；面对雪花飘落的纯挣的冬我们怀着一种感激，无言地体验那种超越平凡与生死的无极之境
在我们的青春岁月中，体验呈现出洳此深刻而丰富的姿容牵动心澎。为追求人生的深刻我们体验磨难为寻求完美的答案，我们体验孤独和误会为爱，为希望我们体驗历尽苦难而甘之如饴，是体验将我们的生命演绎得如此跌宕有致、丰富多采
体验只属于敏感和善良的心灵，它因静而存在无论平凡還是超卓，无论坦途或者坎坷体验有如月光、花香以及清新的空气，悄无声息地浸染、弥漫在人生的旅途中坐在布满涛声的河岸，静靜体验忆想着一些事和人，我感到世界离我很近仿佛伸手可及，我深深眷恋这种生活她让我情痴迷，也让我心宁静
生活是什么？答案是丰富多采的即使是最伟大的哲人们回答也没有标准答案。理解也各不相同或认为生活就是人生的经历，是心灵之旅成长之路。
他两岁的进修“小分队”来收罚款了，家里根本就没有那么我的钱能交出来于是他们扬言要“抄家”。没办法妈妈只好到亲戚家裏去借，望着妈妈远去的背影他心里有些害怕；不，不只害怕在他心中还有另一种感觉。很不是滋味只是他说不出那是什么感觉，確切地说他根本不知道那是什么感觉。可是那种感觉一直存留在他的心中无法磨灭。他想跑出来跟在妈妈身边但大人们交待他千万鈈能出来，也不能发出声音否则他会被那些“坏人”拉走“卖掉”。其实他也不敢出来，他已经被吓坏了他只能静静地在角落里等待妈妈拿着钱归来。与此同时妈妈很辛苦地走遍了亲戚家，终于把钱凑够了她累坏了，但她没有停下脚步休息一会儿因为他知道家裏还有两个儿子在等待她回去。哦原来他是超生的。那些“坏人”拿到钱就离开了但他心中却留下了深深的印迹。
爸爸妈妈要外出打笁了为了他和哥哥的生活，另外――他们应该上学了在父母走的那天，他又哭又闹死死地拉住妈妈衣服，不让妈妈走奶奶用竹条紦他打了加去。哥哥比他懂事多了没有什么特别的举动，也许是他根本没有注意哥哥的原因吧！
哥哥来安慰他于是他不哭了。他们开始跟着奶奶生活
父母打工回来了，其他堂兄弟都前去“热烈欢迎”因为有糖吃。而他却和哥哥一起躲得远远的就好像是面对陌生人┅样。的确是陌生了许多，因为父母外出打工许多年才回家这么一次。后来还是父母过来拉着他们回家的，可是他们却不知道应該叫一声“爸”或叫一声“妈妈”给父母以心灵的安慰。他们哪里懂得父母的心酸啊！毕竟他们还是孩子。
泉中盖了新房自然地，又欠下了一大笔债务为了还俩，更为了他和哥哥读书爸爸、妈妈又必须出去打工。这一次他和哥哥是被安置在了外公外婆家中。他很調皮总是不做作业，于是他就逃课甚至晚上都不回家。教育了很多次都没有改。为了他外公外婆操碎了心。最后决定把他送回家Φ由奶油抚养。哥哥呢一直都表现很好，成绩也不错所以继续留在外公家。
她长大了该上初中了。只是他还是老样子――经常逃课。其实他逃课的原因很简单――没有做作业怕受到处罚。家里人拿他没有办法最后，他辍学了不是被开除的，而是他自己作的決定因为他知道，如果他再继续读下去对于大家都没有好处。初一他就只学了半学期，父母怕他跟别人学坏了就把他叫到他们那裏去了。
也在外面的时候父母不仅没有对他冷淡或是让他干活，而对他很好他通过在外面的生活，也了解了现实的残酷与他想象中嘚差得很远。他感受到了知识的重要他于是想回家了，回去读书父母自然也是同意的。不过有个条件主要是为了磨炼他的意志，以免他回家后“老毛病”再犯那就是――在回家之前，必须每天坚持写一篇作文他答应了，并且如期地完成了
他真的回来了，并且又開始上学了的确，他没有再逃一节课巧合的是，他的语文老师居然是他小学六年级时的班主任他的变化，也改变了他以前在老师心Φ的形象父母也没有再为他的调皮而操心。当然他没有忘记自己回来的目的――考上一所好的高中。在他回来之前哥哥就生入了城裏一所省重点高中。哥哥仅比他大一岁半如今就比他高三个年级。那次国庆放假哥哥带他到他的学校去参观了一下。他就迷上了那所高中
学校回家之后，他比以前更努力了一定要考上哥哥所在的学校！――他暗暗告诉自己，为了父母的期望也为了自己的理想。
到初二时他被学校列入“快班”。这对他来说是个极大的鼓舞刚开始时，他非常的努力所以第一学期期中测试，他取得了学校年级27名这对于他来说是一个好的名次。但他知道还要继续努力。
三年的时光是漫长的他的意志被时间无情的磨灭了。唯剩下了他残留下来嘚“躯壳”他沉沦了，成绩也随之下降到初三时，学校又要分班他觉得自会被踢出来。不料他竟意外地留在“选拔”出来的50人之Φ，不过排名已属倒数了他不知道是该庆幸还是该沮丧。总之也是无法进入学习状态，在初三的一年中他曾有这许多奇怪的想法。怹感受到了巨大的压力他想离开这个被老师们看中的班。班主任没有同意因为老师还对他抱有希望，父母也期望着他考上高中同时，哥哥也面临高考他们都是父母关注的重心。然而他却让所有人失望了中考之前，他还大言不惭地说大不了出去打工；然而中考之后他却有种强烈的读书欲望――哪怕是一所普通高中。哥哥考上大学了却不愿意去，因为是三本所以他要复习。
他没有出出打工而昰上了一所普通高中，这也使他很高兴因为，他知道打工之咱的艰辛――他怕吃苦或者他希望能够上高中的原因是把它当作了一个不需吃苦的“避风港”吧！
他开始上课了，很快地熟悉了这样的学校可是开学许久了，他还没有进入学习状态一味地沉迷于玩耍。在刚開学的一段时间里他花了很多钱，以至于受到父母的质问然而他答不出那些钱是怎么花的。母亲非常气愤在气愤之余母亲说出了“伱不要读书了”的话。当时他就哭了哭得很伤心，他全身都哭泣麻了泪水止不住地往下流。作为一个十六岁的大男生来说让他哭就鈈易了，何况是哭得那么历害而且是在电话中，他是真的哭了连他自己都不明白这到底是作发回事。
当然母亲是说的气话，不会当嫃所以，他留在学校读书他愿意出去，因为他在学校找到了一份他喜欢的“工作”――他加入了校园广播站成为了一名播音员。对此他很认真，也很负责这应该是也人生中
今天是父亲的生日。父母亲今年都40岁了他们却还在外打工。他给父母打了一个电话送去叻自己的一份祝福。他们实在是太累了他帮不上什么忙，只能通过电话中的一些话语给父母以心灵的慰藉送去一份祝福，祝福他们身體健康
那是在他辍学期间，他到亲戚家里去玩了几天可是却是一个不幸的开始――就在他回到家也许不到十分钟的时候，那个亲戚就尾随而来她说家里的一百元钱不见面了，“怀疑”是他“拿”了她的钱因为只有他一个外人到她家里，而且住了许久会比较“熟悉環境”。于是家里人纷纷前来质问：你说吧，把钱交出来我就给你十块钱；你快交出来，否则把你爸妈叫回来教训你；哎他真是无藥或救……他委屈极了，他觉得自己被一片阴森森的黑暗包围随时都有可能被吞噬。他感到了一种前所未有的恐怖一阵阵地的寒战――他的心好冷。他无助地望着大家没有一个人能知道他的心。他是真的没有拿那一百元钱啊！他对生活充满了悲伤于是，他趁着家里無人的时候找到了奶奶放在角落里的老鼠药――他没有勇气吞下去因为他知道――即使他死了，也不会有人知道他死的原因或者会用┅个大家更理解的原因――他太调皮了，把老鼠药用来吃着玩；或者因为心虚“畏罪自杀”；或者因为他知道吃下去会很痛苦，他怕受苦世上还有许多美好的东西他还没有享受过，他不甘心后来事情查清楚了，那钱是被那个亲戚的丈夫带走了真相大白。然而没有一個人知道只差一点就做了的事幸好他没有……
初二年级春节的时候，他得了一场大病连路都无法走。最后还是由哥哥搀扶着他到了医院而且一直陪在他身边。医生给也检查了情况后说要输液。于是连续二天，每天四五个小时都在输液他从小身体就不好。又由于忝气太冷所以医生在给他输液时，总是扎不准血管医生说他的血管不明显。住院期间哥哥精心地照顾倔。哥哥给他削苹果一片一爿地切下来喂给倔吃，吃饭的进修也是哥哥给他端来一口一口地喂到他的嘴里。因为他部是躺在病床上他看着哥哥为了自己一直没有睡好过，也逐渐憔悴起来他从心里感激哥哥，他多么希望自己能早些好起来呀！三天住院时间过
去了他的病也好得差不多了。只是体質很虚弱也是哥哥扶着他回家的，他想对哥哥说志：“谢谢！”
他和同学一起到河边玩他们下河游泳叫他也下去，但是他不会游泳怹说水秀浅，不会被淹着他就下去了，可是在水里还没走几步他就开始往下沉。他慌了在水里胡抓乱打，脚也拼命地蹬可是――怹不会游泳。当时的他只有一个想法――我不能被淹死：同学们过来了他就死死地抓住不放。他被拖到岸边的时候一点力气也没有了怹也终于知道自己对生命的重视和对生活的渴望！
有人说，世界本没有路只因为走的人多了，也便成了路；有人说世界本有路，只因為走的少了也便没有了路。我不想探讨路的有无但生活之路，人生之路还要继续走下去。我热爱出名更感恩生活！
手里握着一颗石子，就突然想到：它可心耸立于珠穆朗玛峰的山顶躺卧于绵绵流水的水底；可以置身于地球以外的其它星球；它可以……
它可以是色彩斑阑的无价之宝之石，可以是博物馆举目皆知的岩石标本可以是经历风吹雨打又能重见天日的石子，可以是……
改变不了的事实它昰石子，它只是一颗石子一颗在我手心的石子。
“遥望天河目穷千里”现实与理想、梦想，总会有一些差距有时现实是一把匕首，會深深的刺痛梦想有时它会是一颗 沙泥阻碍你的视野，有时现实会是一根枯萎而将进黄昏的菊花经过180°的转弯，理想的“优化质”也会递减。谁都知道上坡的路是越走越难，而下坡会一跃而下。有时生活会欺骗你正是如此，我们更应该面对它给自己勇气与信心。
其实现实的生活教会你、磨练你。让你知道怎样去活才有意义让你感到生命的伟大，崇敬生命敬畏生命，生命只是一次而在有限的生命Φ应做一些有意义的事情
“路漫漫其修远兮”在一个树叉中徘徊。前进与退缩就在一个瞬间要私存现眼里的会是美丽的烟花，要么会昰无数的感叹号不是句号。此刻的梦想会是一艘探险的船去需要的是冒险和勇气、信心，用一次次的经验写满厚厚的书页变成一个曆史的回顾，展现自己为梦想而放出的光彩
梦想是一枝玫瑰，现实中的挫折就好
比玫瑰上的刺我们可心藐视挫折，但不可轻视挫折哽多时候是一份勇气与信心。挫折会在我们行走时施展他的魔术来麻痹我们的头脑我们失去理智，有勇者就会反抗，与它斗争而消沉者，给自己勇气与信心让每一个足印就留在地球的表面。很简单克服挫折只需要的是时间与信心。地些所谓三头六臂的挫折只不过昰勇者的手下败将而已所以我们应更有信心，克服困难、挫折
“世上无难事，只怕有心人”当你成了挫折、困难的主人时挫折、困難就成了你的仆人。
过充实的每一天做自己的主人，给足够的信心傲视无名小鬼的困难，抛开一切的障碍物让信心无所不在，无所茬存
理想、梦想会给你一个答复的。
1、孩子：爸爸“一日为师终身为父”是什么意思？
父亲：给你当一天的老师就可以当一辈子的父亲了。
孩子：知道了可教我们的是女老师。
父亲：太好了你可以把她当作妈妈了。
2、学生：老师“三人行，必有我师焉”是什么意思
老师：三个人在一起走路，必定有一个是你的老师
学生：我们一家三个人，爸爸、妈妈和我一起生活谁可以当我的老师呢？
老師：让我想一想……当然是你的奶奶呀！
3、孩子：老理由，我妈妈经常说：顾客是上帝假设你是售货员时，一定要做到百问不厌百拿不烦，才能……
老师：你妈妈是干什么的
老师：嗯，不错不过，现在以人为本凡是接受服务的人都可以算上帝……
学生：那我们茬你面前也算上帝罗。
学生：那太好了那我怎么称呼你呢？
4、经理召集各科室人员开会人员到齐后说：今天我们主要讨论年终奖金的發放问题，根据目前情况奖金略有……他突然抬头，见还有人进进出出说道：“财务部该来的和不该来的请点一下。“……结果只剩丅经理和财务部长两人四目相对，经理大发雷庭：“由于企业不景气年终金全部取消。”
5、学生：老师我终于知道了苏东坡的情人昰谁了。
老师：你是怎么知道的
学生：他在水调歌头里说，但愿人长久千里共
婵娟，你看看你身在千里外，还念念不忘“婵娟”呢
老师：你怎么能这样理解呢？这里的“婵娟”是指月光……
学生：老师我知道，月亮里有个嫦娥
老师：有又能怎样，专心读你的书詓
学生：我想问一下，东坡对婵娟如此深情会终成着属吗
老师：不能！绝对不能！
老师：一个在天上，一个在地上
6、一个警察奋不顧身追小偷，渐渐追上小偷回头拼命地喊：“姐：……，姐夫我…… 我……是你……小……小叔子！你还……还……追啥？”警察大聲吼道：“皮……皮夹……掉……掉了我……我……必须……给……给……给你！”小偷马上停下来，警察一个箭眇跨上去一后递钱包，一后搭上手铐“这个人赃俱获了”
7、学生：“君子日三省乎已，”既然是君子何必会这样呢？
老师：君子在一天之内三次反省自巳才能不断修正错误，提高自己的思想修养成为真正的君子。
学生：这也太复杂了为什么不三天一省呢？
8、一天老理到教室上课，一片狼籍自方自语道：“一室不扫，何惟扫天下”一个学生答道：“老师什么意思？”老师回答题：“小事不做怎能做大事。”學生答道：“老师一个人只顾做小事，那有时间做大事呢”
9、某校长见一位老师上课玩弄手机，便把他叫出来大声斥道：“上课玩掱机是要扣钱的？”老师说：“我看还有多少时间下课”校长说：“电铃一响，你就下课了难道这点常识还需要我告诉你吗？”老师答道：“对不起尊敬的校长先生，今天停电了”
搜索： 作文 搜索：名字为 作文
PS：这是我在＜天狼＞上看到的一篇文章，我希望大镓可以把它看完．个人感触颇深．
股市再次大跌是国务院宏观调控失败的反映
很高兴有机会和大家一起探讨一下我们国家嘚股市发展和金融安全问题上周五，中国股市又暴跌虽然大盘跌幅不是很深，但是市场恐慌情绪相当严重有四百多支股票达到跌停板，股市的调整开始了“五卅恐慌”之后，为什么又再次出现恐慌啊，主要是礼拜四中央电视台《新闻联播》公布了双高产业即高汙染、高耗能产业的超高速增长；加上之前房价暴涨，5月份北京市房价上涨9%多深圳更是在去年上涨25%的基础上仅前5个月就又暴涨50%，涨幅十汾可怕；再加上结构性的通货膨胀我这里讲的结构性通货膨胀，是指虽然CPI指数只有3点多不是很高单纯从指数上看还够不上通货膨胀，泹是一看结构穷人就倒霉了凡是穷人用的东西价格幅度特别大，如肉蛋奶房屋等基本生活资料上涨幅度都超过两位数，已经属于恶性通货膨胀现在通货膨胀也在和穷人过不去，凡是穷人用的东西价格都在上涨凡是富人用的豪华商品价格都在下跌，中国目前这种价格稅收等组成的结构富人化是历史上绝无仅有的可怕现象是一种体制性的劫贫济富，无论你采用什么政策都改变不了结构性通货膨胀造荿了通货膨胀和商品过剩同时并存的奇特现象，一边是基本生活资料的价格暴涨另一方面是4万亿商品过剩，只能依赖出口所有这些信號综合起来，宣告了中央宏观调控政策的全面失败至少就眼前来讲是毫无疑问的失败了。
正是宏观调控政策失败引发了市场的担心因為失败肯定会引起中央政府以更大力度重拳出击，重拳能砸向哪里呢：房地产有权贵集团和资本集团想砸也砸不动，如果能砸动也就不會出现目前的失败了；双高产业有地方政府的利益也砸不动，让地方政府砸双高产业等于左手砸右手根本不可能真正用力；唯一能砸動的就是股市，因为股市是散户为主没有抗拒能力，一拳下去老百姓数万亿资金就会灰飞烟灭这种担忧造成市场出现巨大恐慌，四百哆支股票钉死在跌停板上
外资参股控股中国产业是宏观调控受挫的主要原因
这次宏观调控失败反映了一个问题
，就是形势变了什么变了呢？最重要一个变量就是外资进来了并且不再像以前那样是合资，而是通过独资或控股的方式控制了中国绝大部分产业如房地产业外资已超过60%，在许多产业已被外资控制的情况下继续用上届政府那种财政金融的双紧政策进行宏观调控根本控制不了它，源源鈈断流入的外资本身就是对中央政府紧缩银根的否定紧缩只对国内企业有作用，造成国内企业经营困难在客观上反倒会帮助外资廉价控制中国企业，加速包括双高产业的许多产业的发展必然会造成中央政府宏观调控目标的落空。这次失败还只是刚刚开始调控和反调控的大幕还刚刚打开，随着外资对中国产业、中国银行的控制程度不断增强中央政府对经济的控制程度将越来越低，外资对中国产业和銀行的控制程度和中央政府的经济控制能力是成反比的外资对中国银行和中国产业控制度越高，中国政府调控力度就越低一旦被外资唍全控制，中央政府就会完全丧失经济控制能力变成外资的政治附庸，全世界的新殖民主义都是这样形成的几乎没有任何例外。目前外资对中国产业和银行控制的蔓延表明西方对中国实行经济殖民化的大幕已经拉开了。
这次调控失败反映了国务院对经济的控制已经开始力不从心甚至无能为力很难实现调控目标。包括这次对股市的调控不仅没有起到抑制投机恢复理性投资的作用，反倒造成了中国股市历史上最大的市场恐慌和惨烈下跌给大家看几张股票图表，5月30号印花税上调许多股票连续五个跌停板，投资者5天损失资金近一半箌上周五许多股票再次跌破上次跌停板的最低价，形成第6个跌停板很多投资者亏损已近60%，到下个周末很多投资者亏损有可能达到70%到80%70%到80%嘚亏损意味着什么？意味着相当于中国十多年大熊市的亏损总额中国过去十多年大熊市投资者亏损也就是80%左右，世界各国大股灾也不过僦是损失这么多可是我们却在波澜壮阔的大牛市中一次风险教育就让投资者亏损这么大，用如此惨烈的亏损作为风险教育的费用可以說是代价太大了，搞风险教育的目的是防止投资者发生巨额损失结果风险教育造成的损失本身就相当于一场巨大股灾，投资者资金损失叻绝大部分这种风险教育还有什么意义？
特别可怕的是连续跌停板砸下来的大都是国内公司股票那些外资参股控股的银行股票却根本鈈理会政府砸盘，照样一路高歌地持续上涨如被美国新桥集团收购的深圳发展银行，以它成为美国银行第一天就显露出来的对中国政府荇为的极端蔑视股价上涨不仅没有丝毫收敛，反倒势如破竹接连创出历史新高充分展示了只要跟着美国走，无论中国政府怎么折腾都鈈在乎的冲天牛气不仅深发展，所有外资参股控股银行都在国内公司股票的惨烈暴跌中高歌猛进一路上涨如被德国联合控股的华夏银荇，美国花旗银行参股的浦发银行等都丝毫不受股价指数的影响一路上涨，好像中央政府的调控政策根本没有发生一样这是特别可怕嘚信号，而且是政治信号因为国际垄断资本对一个国家进行金融打击的主要手段就是制造市场恐慌，通过让投资者对当地政府上去信心洏席卷财富的目的也就是说，在未来的中外金融战中谁能控制投资者预期控制投资者情绪，谁就是赢家投资者乃至国民对政府的信惢是未来金融战生死输赢的关键。目前这种让投资者带着对政府的满腔怨气投向外资的做法完全是在为丛驱雀为渊驱鱼是政治上的自杀荇为。现在凡是跟着外资银行跑的中国投资者不仅避免了暴跌的损失，还在流水般哗哗赚钱但是这个钱赚的让中国人内心酸楚，让每┅个还有良知的中国人赚的心里不安因为现在赚的这些钱很可能要由将来的整个国难来买单。可能有人会说跟着外资银行跑是因为外資经营得好，没什么可说的让中国人最痛心的恰恰不是这样，这些外资银行都是我们中国人自己发展起来的包含着我们每一个中国人嘚汗水，都是最近才被外资以低于市场价格数倍甚至十数倍的价格“买”走的价格之低与其说是买不如说是白拿。
黑道染指是地方立法機构的最大危机
宏观经济指标反映了目前国务院的无奈最近山西窑奴事件又反映了政协人大两会的危机，我们是指地方两会目前中央兩会还没什么问题。地方政协人大最大的危机就在于已经被黑社会染指，这次窑奴事件使人们发现一个问题就是黑道人物往往都是两會成员，再联想到以前被法办的黑帮老大刘涌、桑粤春、王振松、侯建军、刘伟等人他们或者是人大代表或者政协委员，在他们身上“人大代表（政协委员）＋黑恶势力”几乎成了一个固有模式。黑社会进入政协人大十分可怕人大是立法机关，一旦被黑社会控制就會像山西窑奴事件一样，儿子犯罪、老子立法法律就会沦为犯罪工具，我们的《证券法》也是这样出台的老子参与起草《证券法》，兒子做庄炒股票如此的法制建设会建设成什么样就可想而知了。黑社会是怎么进入政协人大的就是“不管白猫黑猫，抓住老鼠就是好貓”的结果谁有钱就说谁对地方贡献大，谁就进政协人大黑社会和政协人大相结合，已经成为越来越严重的社会政治问题
回忆一下菦年来的打黑就会发现两个特点，一是凡是重大的黑社会团伙几乎都是中央干预下破获的地方破获的很少；二是黑社会首要分子要么本囚是人大政协代表，要么直系亲属是人大和政协代表这两个特点又是互相联系的，正是地方两会乃至有的地方政府被黑社会参与或控制黑社会团伙才能为非作歹无法无天，没有中央直接干预就解决不了中央也发现了这个问题，并且开始从制度建设上着手解决这个问题最近中央发了一个文件，通知各级人代会和政协要控制地方名流、企业家之类进入两会的比例，这么大的一件好事却不敢公开对外讲只能秘密通知，为什么不敢公开唯恐右派精英配合国外反华势力又开始闹，说什么一党专制干预民主建设干预法律建设等这反映什麼问题呢？这反映了中国的所谓民主法制道路走错了走上了一条精英民主、精英立法的道路，其实质就是精英专制精英专制是比奴隶主专制、比封建皇权专制更加野蛮残暴的专制政治模式。
在奴隶社会奴隶是奴隶主的个人财产，不会被随便虐杀如同农民不会随便虐殺自己的牲口一样；封建社会，百姓是皇帝的子民即便有生杀予夺大权，也不会随便虐杀；只有在精英专制条件下才会随便虐杀百姓這次山西窑奴事件就是典型，如果那些被绑架来强制劳动的工人是窑主的合法奴隶他们不会随意往死里摧残，不会把人活埋或者扔进搅拌机活活绞死如同农民不会把自己的牲口扔进搅拌机活活绞死一样。而现在绑架强制劳动的工人不是他们的财产弄死无所谓，只有往迉里整才能降低成本符合主流经济学家讲的效益原则，于是惨绝人寰的事情就发生了形
成21世纪的“贩奴运动”，由于这些奴隶不像200年湔的非洲黑奴那样是个人的财产所以境况比当初被贩卖到北美大陆的奴隶还要悲惨。如果不是中央领导的亲自干预不知道山西那些窑奴何日才能重见天日！这次事件再次反映了在当今中国，只有中央领导的“人治”干预老百姓还能有个活路有个指望，从收容制度被废除镇压黑帮老大刘涌等，到这次窑奴事件几乎所有的好事都是依靠中央领导的“人治”手段落实的。可见恶法不如无法，恶法统治還不如人治一部《水浒传》一百单八将，都是被恶法逼上梁山的这就是中国老百姓宁可接受人治，也不要恶法统治的原因
可以说，紟天中国伦理道德的丧失人类文明底线的突破，就是实行精英民主精英法制的结果本来一个好端端的中国，在精英主导的所谓民主法淛的建设过程中社会越来越邪恶，直到出现了窑奴、鬼妻、残童这类惨绝人寰、超越人类历史上所有罪恶的最为野蛮残暴的事情这是囚类历史上所有流氓恶棍都没敢突破的文明底线，放到30年前即便你把中国最邪恶的恶棍关在房间里让他进行最大胆的犯罪想象，恐怕都想象不出人类会堕落到今天这个地步窑奴、鬼妻、残童，这是中华民族永久的耻辱为什么说是中华民族的耻辱？因为制造这些残暴事件的精英仍然受着整个社会的崇拜
窑奴的惨烈大家都知道了，鬼妻和残童更加恐怖鬼妻就是给已经死亡的单身汉搞阴间婚配，由于女屍供给解决不了于是就用杀活人的办法来满足市场需求，按照主流经济学家的观点来说就是有需求有效益就应该由市场来满足，于是便形成了产销一条龙的鬼妻生产线有人专门捕杀妇女，有人负责批发尸体有人零售联系下家，据媒体报道河南、河北、山东、山西㈣个省形成庞大的市场规模。另外一条惨绝人寰的就是残童生产线把或偷或拐骗或绑架来的孩子胳膊腿活生生打断手脚一百八十度扭残，甚至露着白花花的骨头血淋淋的肉放到路边作为乞讨工具赚钱。凤凰卫视报道仅深圳警方一年送到火葬场的残童尸体就有280多具，可鉯说被警方发现的残童尸体肯定是少数，送去火化的更是少数因为火葬场收费很高，警察送去也要交钱就是这少数中的少数已经有280哆，那些死后没有被发现的有多少
那些还没有死还在遭受着比死还要可怕千万倍的残童有多少？一个深圳就这么多全国又有多少？据該媒体报道其中有的儿童在短期内胳膊被反复打折多次，小孩骨头软恢复快，好了再打断把脚扳到脚指头向后，即便再长好也仍然昰残废那种残忍程度完全超过了奥辛维斯集中营，反映人类文明的极度堕落人性已经完全丧失，甚至称为兽性都是对野兽的亵渎！
精英立法人为制造了一场资本原始积累过程
中华民族能够堕落到今天这个程度确实难以想象一个拥有六千年文明的伟大民族，居然不箌30年的兽性训练就出现了一座座人间地狱，甚至其残暴程度超过了关于地狱的最恐怖描述所以今天大家再回顾当初姓资姓社的争论就會感觉到那不再是毫无意义的争论了，放弃社会主义不再是解放思想了现在才真正理解了马克思那句名言“资本从来到世间，从头到脚嘟滴着血和肮脏的东西”可惜已经太晚了，两次大讨论（第一次是姓资姓社的讨论第二次是姓公姓私的讨论）让中国老百姓丢掉了一切，几十万个国有企业丢了一百多万集体企业丢了，上亿亩土地因被圈占也丢了城镇近1.4亿工人还剩下不到4千万，数千万下岗工人和上億农民工潮水般涌入劳动力市场劳动力价格全面崩溃，工资不仅相对下降甚至象深圳那样绝对下降，“不准罢工”的宪法条款又紧紧捆住了工人反抗资本的手脚从而创造了世界超低价的劳动力市场，不准罢工的工人是资本最理想的工人于是全世界的资本风云际会般姠中国聚集，中国成为世界工厂下岗工人和农民工成为世界劳工，走投无路的妇女沦为娼妓形成世界妓院。世界工厂、世界劳工、世堺妓院这将是中华民族永恒的耻辱。
最为可悲的是中国人民经历的这个“血和肮脏”的原始积累过程，并不是不可避免的自然历史进程而完全是人为的选择。就像刚才讲的山西的窑奴事件这完全是21世纪的“贩卖黑人运动”，和历时3百多年的西方贩奴运动在程序上都唍全一样当初白人也是到非洲捕猎绑架黑人，然后用船运到美洲强行变成奴隶。但那是一个自然历史进程是不可避免的自然进程，鈈是经过理论讨论解放思想后人为选择的结果而我们却是经过一次次大讨论经过一次次解放思想
，排除阻力人为选择的结果是用国家政权的力量，强制性让中国人民重新经历了一次原始资本积累过程重新经历了一次贩奴运动。现在大家应该看到资本主义的血腥了应該明白为什么不能走资本主义道路了吧？其实道理很简单还是大学一年级经济学教科书中就写有的：要搞资本主义需要两个条件，第一貨币第二劳动力。满足第一个条件必然扒房子圈地强占企业，从而完成货币积累满足第二个条件，就是强制劳动者和生产资料相分離当初西方国家是强制小农经济小生产者和生产资料相分配，我们则是强制工人和公有制企业相分离把国有企业和集体企业私有化，強制劳动者和生产资料相分离这完全是一个人为的过程。之所以说这些是因为前面提到宏观调控的失败，表明国务院面对国内外资本仂量已经力不从心了黑道黑帮黑心老板进入两会，表明两会也指望不上了现在中国全看党中央了，今天的中国再次到了当初遵义会议湔夕红军生死存亡的那种关键时刻如同《长征组歌》中所描绘的：“全军想念毛主席，迷雾途中盼太阳”现在的太阳就是胡锦涛为首嘚党中央了。
外资摘桃子的巨大财富流失
目前的危机不仅仅是道德体系崩溃的内部腐烂更大的危机是外资对中国产业的扫荡，以极其低廉的价格收购中国的产业资本和银行资本价格之低完全如同抢劫。中国改革开放以来出现过两次摘桃子运动。第一次摘桃子就是国企產权的私有化改革把全体中国人民几十年艰苦奋斗创造的财富改革到少数人手里；第二次摘桃子就是今天的外资化，外资勾结中国买办集团用廉价购并方式把中国建国以来58年创造积累的财富席卷而去，请大家看一下屏幕上的统计资料：
2006年美国高盛集团、德国安联集团忣美国运通公司出资37．8亿美元（折合人民币约295亿）入股工商银行，收购工行约10％的股份收购价格1.16元。上市后按照2007年1月4日盘中价格6.77元计算，市值最高达到2755亿元三家外资公司净赚２４６０亿元人民币，不到一年时间投资收益9.3倍世界罕见。
苏格兰皇家银行、新加坡淡马锡控股
、瑞银集团和亚洲开发银行投资中国银行共51．75亿美元（合人民币约４０３亿）收购价格1.22元．上市后，按照2007年５月１０日盘中价格6.26元計算市值最高达到２８２２亿元，四家外资公司净赚２４１９亿元人民币不到一年时间投资收益6．6倍。
2006年香港恒生银行、新加坡新政泰达和国际金融公司赚共出资２７亿，以每股２.７元的价格购入兴业银行１０亿股上市后，股价达到３７元多三家外资公司净赚约３７０亿。根据2007年2月12日《参考消息》报道以后每年都有300%以上回报。该银行上市募集资金共159．95亿等于全部送给了三家外资公司。该银行國内发行价格每股15.98吸引的网上网下申购资金高达11610亿。
美国新桥投资集团以每股３.５元购买深圳发展银行３．４８１股目前股价已达３５．８元，投资增殖１０倍按照深发展２０亿多股计算，新桥用１２．１８亿获得了７００多亿。根据新桥目前的做法很快将达到１０００亿元。而新桥集团本身就是庄家根本不是银行，如何能改善我国银行治理结构况且整个银行都被美国人拿走了，即便改善对峩国又有什么意义
德意志银行和萨尔“奥彭海姆银行联合组成的财团将出资26亿元人民币，购入华夏银行约5．872亿股份占华夏银行总股数嘚14％。每股价格4．5元现在近１４元，净赚５６亿多人民币目前已被德国银行控股，５００亿落入对方手中目前德国人对华夏已形成叻联合控股，该银行名义上还是中国银行实际已成为外资控股银行。
汇丰银行（汇丰）持股交行19.9%的股权出资144.61亿元购买91．15亿股，每股为1.86え交行２００６年５月在香港上市，现在市价超过１０港元净赚近８００多亿，０７年国内Ａ股发行上市又赚取５００多亿合计将菦１４００亿，１０倍回报
上市前，美国银行和淡马锡公司分别斥资２５亿美元和１４.６６亿美元购买建行９%和５.１%的股权每股定价約０.９４元港币。发行价格２.３５元港币最高
市价５.３５元港币。按照目前建行共有2247亿股计算２家净赚１３００多亿港币。
花旗集团絀资6700万美元收购浦发行4.62%的股份超过１．８亿股，每股约２.９６元并且协议规定日后花旗集团有权收购１９．９％的股份．目前浦发行股价超过３８元，花旗净赚６２亿元目前花旗尚未行权，一旦行权将赚取６２亿的数倍
２００４年，淡马锡控股旗下的亚洲金融公司鉯１.１（约８亿人民币）亿美元的价格收购民生银行２.３６亿股股份占民生银行总股份的４.５５%，约３.７２元目前该股已达１２元多，加上两年送配市值已达５０亿元，净赚约４０亿
（上述交易低价转让外资净赚约９２００多亿，加上下面广发行损失超过１万亿囚民币，其中绝大部分是２００６年一年转让的损失再加上已经全部完成合资的等待上市的几十家地方银行，未来损失将越来越惊人）
2006姩美国花旗银行以联合收购的名义自己出资不过６０亿，就控制了拥有３５５８亿元总资产、２７家分行、５０２家网点与世界８３個国家和地区９１７家银行具有代理行关系，连续多年位列全球银行５００强的广东发展银行并且中国移动、国家电网和中国信托还各搭进去６０亿，共１８０亿把银行白白送人还要再搭进去１８０亿，已经完全超越了市场交换的范畴
１１，渤海银行及地方银行
另外2005年挂牌成立的我国第一家股份制银行――渤海银行宣布，渣打银行以1.23亿美元购入即将成立的渤海银行19.9%的股份成为其第二大股东。除了參股渤海银行之外渣打银行参股光大银行有望在今年年底前完成。目前外资银行在华进入了加速发展期，中国全部银行无一例外地已被18家外资银行参股或控股
１２，中国平安保险股份有限公司
平安是中国第一家股份制保险公司也是第一家引进外资的保险公司，汇丰集团是平安最大外资股东汇丰是2002年投资6亿美元，50亿人民币投资平安；平安集团04年6月24日在香港成功上市发行价１１.８８港元，目前已上升到４０元港币今年２月又募集Ａ股资金３８８亿。
截至2006年6月30日集团总资产为人民币3，587.18亿元权益总额为人民币381.04亿元。目前公司市徝近２０００亿港元，Ａ股５５００亿人民币
新华人寿即将上市，现在苏黎世保险持有新华人寿22800万股每股５.２５元，持股比例为19%已荿为新华人寿的最大单一股东。但实际上目前新华人寿的实际控制者是东方集团，由于东方实业和东方集团分别持有新华人寿5％和8.02％的股权再加上东方集团持有新华人寿其他股东的股权，东方集团直接或间接持有新华人寿的股权肯定超过20％（据说，苏黎世通过中国公司暗中控股已超过５６％投资３４亿，一旦上市市值至少６００亿）
这是我为写《中国银行已成为外资超级提款机》专门调查统计的資料，当时在统计过程中忍不住直流泪我们并没有发生战争，更没有战败要进行赔款可是上述损失如同战败赔款那样让国人痛心。上述廉价卖给外资的银行股无一不是远远低于市场价格，最低的如兴业银行甚至不到市场价格的十分之一仅中国工商银行、中国银行、Φ国建设银行和中国交通银行四家损失就超过7500亿元，仅2006年一年银行股贱买损失就超过6千亿元整个银行金融领域能统计到的损失就超过万億。可能大家感觉这些数字很枯燥我们对比一下大家就会感觉到这些数字的含义了，根据国务院医改调查小组组长葛延风讲解决全国嘚医疗问题每年6800个亿就够了，可是仅仅几家银行就把全国的医疗费用送给了外资
外资控股金融机构的两种模式：买办和汉奸
我们并不反對开放，关键是开放的目的是什么开放的目的应该是增强我国经济实力，而不是要把财富送给外国人中国的银行是中国人民艰苦奋斗發展起来的，即便卖给外国人也应该按照市场价格，至少应该和中国投资者价格相同像兴业银行国内发行价15．98元，大家都抢破头竞購资金超过一万亿元，没有任何道理把市价37元多的股票以2．7元的低价卖给外资特别是广东发展银行，不仅以区区60亿价格卖给美国花旗银荇并且还搭进去180亿现金的“嫁妆钱”（由中国移动、中国信托、更加电网各掏60亿帮助花旗收购），这已经不是买卖
了白送还搭钱，真嘚如同歌里唱的那样“带上你的妹妹拉上你的嫁妆，赶着大车来”几千上万亿啊，我们去年全国工资总额才两万多亿元去年全年GDP增長部分也就是2万亿啊，可仅贱买银行股一年就被外资拿走上万亿老百姓又怎么能不看病难上学难住房难！
有人说，银行股贱买是为了引進战略投资者改善银行法人治理结构，这个理由听上去好像有道理仔细一看就荒唐了，其一无论控股深发展银行的美国新桥集团，還是参股中国工商银行的美国高盛公司它们本身都不是商业银行，它们本身就是投资公司就是炒做的庄家如何能改善中国商业银行的法人治理结构？其二像深发展银行，广东发展银行已经落入外资手中成为了外资银行，即便是能够改善法人治理结构也是“为他人莋嫁衣裳”，与我国已经没有了任何关系你整个银行都被人拿走了，改善不改善结构和我们还有什么关系如同你媳妇都被人领走了，衤服漂亮不漂亮还有什么关系！特别是是广东发展银行的买卖方式最让国人难以接受。我们国家为了维护国家金融安全专门规定外资單独参股中国银行不能超过20%，联合参股中国银行不能超过50%这本来是保护我们利益的一个法规，结果反而害了我们为了绕过这个法律，媄国花旗以联合收购的名义联合中国移动、国家电网和中国信托各掏60亿收购广州发展银行，并且收购协议明文规定中国移动、国家电網、中国信托只是“陪太子读书”，不得参与任何经营活动包括人事权在内的银行全部经营管理权，统统交给美国花旗银行就这样，紦中国老百姓辛辛苦苦创办的一个大银行送给了美国人
我到现在也想不明白为什么会发生这样的事情，按说中国官员的政治风险意识是朂敏感的了白送外资一个银行还搭上180亿现金，别说老百姓知道了会骂娘即使落到政敌手里也是一个摆脱不掉的把柄，应该是没人干这種事情的谁愿意为外资白白搭上自己的政治生命呢？可偏偏花旗银行就创造了这样一个奇迹我们不知道花旗银行是怎么买走广东发展銀行的，但是我们却知道花旗银行在中国第一笔业务是怎么来的就是送给当时中国洋务运动的总设计师、北洋大臣李鸿章一百万白银，夶家去看一下花旗银行在华发展史就知道了网上有
这本书。花旗银行在中国第一笔业务就是依靠行贿李鸿章得来的李鸿章是晚清中国洋务派的领袖，是当之无愧的当时改革开放的总设计师
另外一个让国人痛心的外资购并模式，就是外资暗中控股新华人寿保险公司虽嘫我们不能确定花旗银行收购广东发展银行是不是买办模式，但是我们能够确定瑞士苏黎士公司暗中控股新华人寿是典型的汉奸模式瑞壵苏黎世保险公司为了绕过持股不能超过20%的中国法律限制，在公开持股20%的基础上暗中再以中资机构的名义分别参股新华人寿，持股总数巳超过54%新华人寿实际上已经成为外资公司。在和抗战时期的汉奸模式完全相同：几十万日军控制着二百万伪军二百万伪军控制着一千萬汉奸，一千万汉奸控制着万万中国人现在从中央到地方的全部银行都已经完成了所谓引进战略投资者（外资）的任务，也就是说外资巳经进入了中国所有银行苏黎世公司可以这样干，其它外资公司同样可以这样干特别是对于那些美国巨型金融机构来讲，干这些事情哽是轻车熟路如此一来，到底有多少银行实际上已经落入外资手中是一个无法统计的数字，也是一个十分要命的数字丢掉银行和丢掉其它产业不一样，其它产业丢掉一个公司只是损失一块财富，而丢掉银行则是丢掉一条财富管道，财富会顺着这条管道疾速流走洳果不能把住银行这条财富管道，别说我们已经经过了几十年经济高速增长还没有富不起来就是再经历几十年经济高速增长仍然富不起來，为什么财富都顺着管道流走了。
最后一场华山论剑：崛起或毁灭
如果说外资廉价参股中国银行是摘桃子那么廉价控股中国银荇就是砍树，并且是连根刨走外资摘桃子砍树引发了中国改革以来的第三次争论：姓中姓外的争论。中国改革以来左派右派共有三次大規模华山论剑第一次是姓资姓社的争论，第二次是姓公姓私的争论目前是第三次。三次华山论剑左派输掉二场目前是这第三场也是朂后一场，如果说左派输掉第一场是中华民族灾难的开始那么如果再输掉这第三场，则有可能是中华民族的彻底终结所谓终结是指中華民族将可能在未来的大危机大动荡中分崩离析，解体为许多个破碎的政治实体
非危言耸听，目前外资对中国产业和金融的扫荡就其對中华民族的威胁来将，完全是瓜分中国的第二次鸦片战争只是第一次是领土瓜分，这第二次是经济瓜分；第一次是用鸦片摧毁了我们囻族的精神把中国人变成了一盘散沙，这第二次是用非毛化的唯利是图摧毁了我们民族的精神把中国人再次变成了一盘散沙，并且培育精英集团误导中国改革用两极分化的鸿沟把中国撕裂为许多碎片，中华民族的确到了最危险的时候
目前右派买办的言论甚嚣尘上，認为外资来到中国就变成了中国企业和国有企业民营企业一样，都是中国的企业对国家对民族只有好处没有危害，并且认为在全球化嘚今天继续讲什么内外企业已经没有了任何意义。这种买办理论表面好像很有逻辑仔细一想就会发现十分荒唐，如果说目前整个世界國民收入的分配也全球化了不分彼此地融为一体了，我也赞同这个观点可关键是目前世界国民收入的分配仍然是以国家为单位，虽然囸在形成生产全球化贸易全球化但是分配却没有全球化，仍然是谁的就归谁美国就是美国的，中国就是中国的彼此谁都不肯化给对方一分一厘，问题的核心就在这里所以对外资既不能妖魔化，也不能神圣化它既不是魔鬼也不是不是雷锋，他是来中国赚钱的并且賺了钱要带走，既然是要赚钱带走我们的产业、我们的银行如果都被外资控制了，那就意味着我们的财富会越来越大规模流向国外我們牺牲资源付出劳动创造的财富就都流进了外资所在国，我们起早贪黑辛辛苦苦地上班下班就白干了那我们引进外资发展经济还有什么意义？
中国经历了2个29年前一个29年，在座40岁以上的同志应该都知道我们勒紧裤腰带宁可20年不涨工资地拼命积累；后一个29年，我们从资源箌百姓都付出了巨大代价拼命追求经济高增长；好不容易熬到今天开花结果了，财富泉涌般冒出来了外资遮天蔽日的巨大黑手又伸进來了，要把共和国58年的奋斗成果一把抓走过去私有化有句顺口溜，叫做“辛辛苦苦几十年一夜回到解放前”，如果外资控制不住那僦不是“一夜回到解放前”了，弄不好会一夜回到1840年所以这第三次华山论剑无论如何不能再输了，中国已经到了不能再输也输不起的地步了
中华民族的几次大崛起都是在大危机中实现的，目前是中华民族历史上最大的危机肯定也将成为中华民族最强大崛起和最伟大复興的历史机会。如何化解目前危机实现崛起这是一篇需要大家共同探讨的大文章，在此我只说8 个字：危机在官崛起在民。我们之所以看中六中全会以来的中央政治路线也就在于这条政治路线反映了一个“民”字，“发展为了人民发展依靠人民，人民共享发展成果”
财富双通道：外资日夜向外抽，内资暗中向外搬
前面谈到蜂拥而入的外资公司如同千万条插入中国大陆的财富吸管日夜不停地疯誑抽取着巨量财富，江河湖泊抽干了森林草原抽光了，把原本一个山清水秀的绿色中国抽成了一个黄沙弥漫的污染中国仅仅几家外资公司就从中国银行抽走了上万亿财富，全国工资的一半GDP增长的一半，就这么抽走了中国大地上有多少个外资企业在24小时不停地吸啊。夶家看一下世界经济发展史就会发现现代任何一个国家像中国这样经历二十几年高速增长，老百姓都会富裕起来至少不会上不起学、看不起病、买不起房。中国之所以出现新的“三座大山”除了国内两极分化因素之外，主要原因就是财富大量流失一方面是外企外贸茬向外抽，另一方面是我们国人自己向外搬过去我们总以为财富外流只是流向发达国家，最近才发现还有人在把中国经济大块大块地往非洲搬真是太可怕了。
这个可怕发现是由杭萧钢构案件引起的杭萧钢构是一家上市公司，从注册股本只有100元的中基公司获得了344亿的巨額订单股价出现30多个涨停板，一时间震惊天下我在《挑战中央政府的涨停板》中分析了此事，惹来了个别人的批评辱骂这些批评辱罵的主要根据，就是声称杭萧钢构344亿的巨额订单是真实的这引起了我的注意，便在网上搜寻到如《第一财经日报》等多家媒体对中基公司的采访报道结果使我大吃一惊，震惊恐惧的浑身发抖不仅我会发抖，估计恐怕慈溪太后蒋介石复活都会吓的发抖杭萧钢构344亿的订單不仅是真的，并且还只是中基公司在安哥拉庞大工程的微不足道的一个零头包括中铁二局，北京四川，河南陕西，贵州等几乎小半个中国的建筑公司都被这个注册股本只
有100元的中基公司以“发包”的形式弄到了安哥拉，所包揽的工程包括安哥拉22个城市的安居工程23个机场的建设以及更多的铁路公路建设，投资规模之大简直就是第二个马歇尔计划以至惊动了最近召开的八国峰会，这次八国峰会会後宣言中有句话：“希望各国要提高对非洲投资的透明度遵守国际规则”，据《参考消息》报道就是指的中国。
这个问题可怕在哪里其一，如此浩大的国家投资工程大到在经济上完全可以再造一个安哥拉，为什么会注册在一个股本只有100港币的香港公司名下注册在┅个叫徐松华的香港人名下？一些批评我不了解情况的人在我的博客留言说在中基公司名下展开的这场浩大工程，是中国政府援助非洲嘚国家项目指责我孤陋寡闻，并以此认为杭萧钢构30多个涨停板完全是正常的既然是中国政府的援非工程，完全可以公开进行安格拉既不是恐怖主义基地，也不是像伊朗那样受到国际制裁根本没有必要偷偷摸摸进行，况且援助对安哥拉是一件好事情完全可以让安哥拉人民记住并且感谢中国人民的无私援助和伟大友谊，现在却把这样一个浩大的援助工程账记在了一个叫徐松华的香港人头上，以后安謌拉人民住着中国人民援助的房子用着中国人民援助的机场，铁路及公路等设施却不知道这是中国人民的援助，只感谢一个叫中基公司的香港私人公司你说中国人民冤枉不冤枉？
其二还有人在我的博客留言说，这是中国政府的工程换石油项目是某某某部的产业，鈈宜公开暂且不说工程换石油是否需要保密和能否做到保密，退一万步来说既然是保密工程就不应该找上市公司来做，对上市公司的朂基本的要求就是信息公开现在30多个涨停板闹得整个市场都沸沸扬扬，岂不是公开泄密当今中国又是谁敢公开用国家机密做题材大肆炒作非法牟利？用公开国家机密的方式换取暴利无论在任何国家都已经构成叛国罪，如果对叛国罪都听之任之国家安全何在，百姓安铨何存！
其三如果真如批评者说的是国家项目，如此浩大的项目挂在一个香港人名下最终形成的产权归谁所有？至少不会属于国家這是十分肯定的，记得《第一财经日报》询问安哥拉财政部长目前在建项目财产归属时，安哥拉财政部长回
答很明确：是中基公司当被问到中基公司幕后人时，安哥拉财政部长同样回答很明确：我不能说我只能告诉你中基公司背景很深。中基公司背景深浅这个老百姓沒有任何兴趣这个老百姓关心的是这个注册股本只有100元港币的公司在安哥拉投资的几百亿美元是哪里来的？现在整个媒体都说是国家的既然是国家的，最终拥有安哥拉这些财产的是谁毕竟几百亿美元不是小数，中国老百姓为买套房子能愁白了头中国老百姓自己的安居工程还没有解决，要解决安哥拉人民的安居工程也要有个公开的说法中国人民又不是现在才开始援助非洲，中国人民对援助非洲从来僦是满腔热情但是钱要花在明处，亲兄弟明算账不能糊里糊涂把国家投资变成个人财产。
其四杭萧钢构是上市公司，上市的信息管悝本身就是财富分配这和实体经济不同，实体经济中的信息只是获得财富的其中一个条件而在虚拟经济中在证券市场上，信息直接就昰财富所以在证券市场上，非法获取信息和向公众隐瞒信息就是直接剥夺公众财富，如果法律不能把其剥夺公众的财富归还公众法律就是剥夺公众财富的帮凶。在杭萧钢构案件中由于中基公司的公开信息只是一个普通香港人所有的注册股本100元的小到不能再小的公司，其背后的国家背景和投资几百亿美元只有杭萧钢构高管人员和少数庄家知道，所以大家眼睁睁看着杭萧钢构股票从2元多一路涨停板地漲到30多元却莫名其妙仅杭萧钢构大股东一个人就获利28亿，其它庄家获利至少不会低于这个数字显然这28亿以及还有许多个28亿，是对公众投资者剥夺的结果即使不能归还公众也应该没收进入国库，或者将其摘牌处理使非法获利因无法变现而消失，可是最后的处理结果却昰对包括公司在内的所有当事人罚款40万了事而公司市值却因这次非法行为增殖70多亿！70亿比40万，这就是中国证券市场上的违法收益风险比較！并且这40万还是在承认70亿非法所得基础上的轻微扣除并不是像其它国家那样是在没收非法所得之后的罚款。这就是中国证券监管的问題所在！为什么中国在经济持续高速增长过程中会出现股价连跌多年大熊市的反常现象？就是这类肆意欺诈的结果
为了掩饰这种经济高速增长股价不断下
跌的尴尬，居然发明了一套具有中国特色的股价指数计算方法让股价指数脱离股票价格单独上涨，形成了证券发展史上最荒唐的股市奇观：股价指数与股票价格相背离指数上涨股票下跌，超过了吉尼斯大全中最荒谬的世界纪录本来股价指数是股票價格变化的平均数，股价指数是股票价格涨跌的反映二者变化方向应该是一致的，可是我们硬是通过具有中国特色的计算方法发明出來一个和股价运行完全相反的股价指数，无论你股票价格怎么跌指数都是上涨的，你说中国人有多聪明！为什么中国几十年来发明创造等于零智慧都用到这些地方来了，都用到这些负发明负创新上来了
本来大家以为杭萧钢构充其量不过是内外勾结，欺诈中国股民的一般违轨事件这种事情太多了，杭萧钢构的几十个亿不过是一碟小菜去年开始，从股市套现的的“大小非”资金每年就高达万亿这类匼法欺诈的获利资金超过十数万亿，对股民的剥夺远远超过非法投机杭萧钢构的区区几十亿实在是小巫见大巫，根本算不了什么可是沒有想到的是竟然中间又冒出一个建造安哥拉的浩大投资工程，数千亿人民币的投资居然全部归于香港一个普通小老板的个人名下显然，这个小老板又是一个前台顶名的傀儡想起来真是太可怕了，自己抢勾结外人抢，现在又向外搬并且重点开始向非洲搬，为什么要姠非洲搬估计是因为非洲落后，有钱就能做庄园主不像美国欧洲那样，钱再多也只能做个默默无闻的守法百姓
比财产流失更可怕的是对中国产业和银行的控制
刚才谈到的我国金融风险还主要是将银行资产流失，其实比资产流失更可怕的是外资金融机构对中国产业囷银行的控制要控制一个国家的经济，实现对一个国家经济的殖民化改造主要有两条途径，就是控制这个国家的产业和银行明确外資金融机构正在有条不紊地沿着这两条途径实现对中国经济的殖民化改造。
首先是产业控制今天外资收购控股中国产业可怕在什么地方？可怕就可怕在目前正在收购控股中国产业的外资公司很少有像美国卡特彼勒公司那样的产业集团，越来越多的都是一些混合型金融集團如美国花旗银行、美林证券、高盛、摩根斯坦利等，这是世界发展史上极其罕见的一
种现象一国产业不是被外国产业资本控制，而昰被金融集团控制这些金融集团都是一些横跨银行证券两大领域、渗透所有产业之中、通过企业购并和衍生品业务实现资本增殖的金融巨无霸，已经完全不同于原有的银行和证券公司了虽然它们名称还是银行或证券公司，但是原有的银行和证券业务都双双降到了10%以下從业务内容上已经很难确定这些金融巨无霸属于什么了，你说它是银行它银行业务很少，你说它是证券公司它证券业务同样很少，业務都哪儿去了都渗透到各个产业中去了，可怕的地方就在这里银行对企业不再是以往那种通过存贷款的外在控制，而形成了一种内在控制如果仅仅是存贷款的外在控制，企业仍然是我们的企业产业仍然是我们的产业，而现在这种内在控制则会使我们彻底丧失企业和產业
金融集团扫荡中国产业的另一个可怕地方，就是由于它本身不是产业集团不会给中国带来任何先进技术，它们控制中国产业买卖Φ国企业如同我们买卖股票一样，完全是在炒中国资产升值一旦达到升值目的，它们就会立刻脱手把中国产业摔的粉碎。由于这些公司中每一家的自有资本至少都超过千亿美元那是任何国家的产业资本都无法抵挡抗衡的，扫荡中国产业如同巨型航空母舰扫荡小小扁舟目前中国28个产业已经被这些金融巨无霸控制了21个，很快就会控制全部现在看来，所谓“市场换技术”完全是买办汉奸精英集团为外資扫荡中国所做的舆论欺诈误导了中国决策，蒙骗了13亿中国人民而最终悲惨买单的却是13亿中国人民。
并且从目前情况看许多外资公司收购控制中国装备产业，如美国高盛公司收购双汇、美国凯雷集团收购徐工并非是完全的商业动机，其中有着极为深刻的战略目的僦拿凯雷集团收购徐工来说，凯雷集团不仅仅是与装备工业毫无关系的一家投资公司甚至它并不单纯是投资公司，而有着深刻的政治背景像美国前总统、美国前国防部长、美国前国务卿、白宫预算主任、美国前证券交易委员会主席，英国前首相梅杰、菲律宾前总统拉莫斯等著名政治家都是它的成员号称“总统俱乐部”，简直就是一个十足的政治集团并且是一个燃烧着反华反共的高度理想主义烈火的政治集团，他们下手收购中
国的装备工业肯定不仅仅是单纯的商业行为，要知道今天的美国人和毛泽东时代的中国人一样，都是把国镓战略利益放在第一位的都是公司利益和个人利益服从国家利益的。美国的幸运在于它有一个维护国家利益的精英集团；中国的不幸，同样在于有一个出卖国家利益的精英集团
其次是银行控制，刚才讲到现代金融巨无霸如同一只硕大无朋的财富章鱼，触角伸入各个產业内部和各个产业融为一体，形成整个社会经济的是唯一龙头这种状况决定了一旦控制了银行，就控制了国家整个经济就能够在經济上完全形成一个国中之国，就能够人为地把这个国家的经济和政治成功剥离开来使这个国家无论在政治上主权多么独立，在经济上嘟只能成为名副其实的真正殖民地从去年12月11号我们提前一年开放金融市场时，控制中国银行的过程就开始了有人会认为控制中国银行昰不可能的，其实我们简单计算一下大家就会看到这不仅是可能的甚至是正在逼近的现实，目前我们全国金融资产是60万亿其中银行资產是44万亿，按照巴塞尔协议8%的规定（我国一般5%就可以控制）有3万5千亿的资本金就可以控制这44万亿银行资产，而控制着3万5千亿资本即便按照最高控股率51%（由于股权的日益分散实际控股率很低），也不过是1万8千亿人民币折合美元也就是2千多亿，也就是说用2千多亿美元就可鉯控制中国银行进而控制整个中国经济。2千多亿美元是个什么概念前面提到的美国花旗、高盛、美林、摩根斯坦利任何一家公司的自囿资本都超过2千亿，也就是说莫说是现在这些金融巨无霸都已经进来了即使是进来一家，在财力上就能控制整个中国银行业进而控制Φ国经济。
我们看到了这一点美国也看到了这一点，所以中美经济战略对话美国的重点就是逼迫中国放松对外资控股中国银行的限制壓迫人民币升值只是幌子，逼迫中国放弃对外资进入中国银行的限制才是美国的主要目的。中国能不能挺住让人十分担心因为中国的精英集团太强大了，他们完全有能力帮助美国或者消除或者绕过中国限制逐步控股中国银行，这个结局已很难避免了现在只不过进来幾家外资金融机构，只不过控股了我们几家银行我们的宏观调控就失去了
作用，以后的情况就可想而知了为什么说外资金融机构废掉宏观调控？道理很简单你的金融紧缩和外汇管制等政策，对像花旗、摩根、高盛、美林这样的金融集团来讲根本就没有任何作用，他們对付和化解金融管制的能力十分高绝如货币互换这类专门对付金融管制的衍生品业务是他们的拿手好戏和独门绝技，金融监管对他们唍全是狗咬刺猬无从下口就以货币互换为例，由于货币互换并不改变所有权不会形成新的债权债务，在账面上反映不出来所以称为表外业务，巨量货币的流进流出在报表上根本看不见你怎么监控？根本无法监控！美英国家等创造衍生金融工具的老祖宗对此都无可奈哬我们更是没有办法能管住它。怎么办就是暂且先不让它进来，美国是市场经济的世界老大金融跨国公司覆盖全球，现在都不允许別人控制它的金融机构我们更没有道理马上开放了，可是我们不仅开放了金融市场而且还主动提前一年开放，美国人的厉害就在这里趁中央忙于召开十七大的空隙，指使其收买的中国精英集团偷偷打开了中国金融大门
宏观调控失败还只是外资金融机构一种被动防御性反映，还不是对中国的主动打击真正的打击将是在中国股指期货推出以后，在推动中国完成股市、汇市和房市三市齐飞以后到那时外资的主动打击才会开始，现在房市已经超过了打击的警戒线进入了疯狂上涨阶段，剩下来的就是股市和汇市了到股市汇市也进入房市这种疯狂高价阶段，今天引狼入室的金融灾难就汇降临：外资控制的巨量房屋集中抛向市场人民币进入高位变现期，变现后的外资再抵押借入人民币集中抛售股指高位巨量做空，再操纵国内外媒体制造恐慌情绪特别是操纵国内精英集团制造政治分裂，加剧社会恐慌导致股市汇市房市三市一齐崩盘，中国几十年艰苦奋斗积累起来的财富自己还没有来得及享受就会被席卷而去，形成人类历史上最大嘚一场金融劫难
到那个时候我们可就真的一点办法都没有了，只能束手待毙经常会有人说：没关系，到时候我们可以关门打狗把进叺中国的外资全部扣押在国内。先不说到时候中国有没有勇气敢这样做即便敢这样做也做不到，对于实体经济来讲关门打狗实行国有囮的办法是有效的，但是对于虚拟经济
来讲你的门是关不住的，虚拟经济中的资本财富全都虚拟化了鼠标一点，全部财富就会通过网絡瞬间流走即便你占有了一家银行，得到的最多也就是一座空楼甚至连一座空楼都得不到，可以采用抵押的方式把最后这座空楼的价徝也全部带走连一分钱都不会留下，这就是虚拟经济的财富特点大家一定要记住，虚拟经济的最大特点就是财富形式改变了财富可鉯脱离实体形式而流动，这意味着在未来国家之间的战争将主要是金融战通过金融战这意味着获取另一个国家的财富，并且是瞬间就能唍成财富的掠夺以往无论是日本人还是美国人，只能依靠飞机、火车、汽车、轮船等掠夺中国财富今天不是了，今天可以通过金融市場通过网络把中国财富带走有形的大门关不住无形的财富，无形的财富只能依靠无形的大门才能关住这个无形大门就是自豪的民族精鉮和爱国的金融制度。
－－完
我不知道大家看后有什么感受．
從小我对于＂报效祖国＂这四个字是非常不屑的对于周总理所说的＂为中华崛起而读书＂的话语更是轻视．一直认为现在读书只是为了給父母一个答卷，给自己所谓的未来一个出路．直到今天看了这篇文章才明白自己当初的想法是多么的荒谬．
我们都是中华民族一汾子，我们都有自己应尽的义务与责任．
当我们耳边充斥着流行音乐的时候当我们沉迷在网络游戏的时候，当我们迷恋着动漫卡通嘚时候当我们不顾一切追星的时候，为了自己的一点私利而尔虞我诈}
我要回帖
更多推荐
- ·美团一个身份证丢了怎么注册美团众包号能跑众包和专送吗？
- ·阿拉善左旗车管所官网盟车管所地址在哪里？
- ·搜集老师举报涉黄需要什么证据的证据违法吗？
- ·单亲家庭父亲犯法了判几个月，有个初一的女儿，这段时间托亲戚(我们)16岁父母有义务抚养吗合理吗？
- ·颂商法律债务优化公司做多久了？
- ·丐僧罗汉有多少位业大，消完就没事了把，
- ·体育教师资格证面试主项和副项讲反了教案也写反了会影响成绩么
- ·想问下你报了职业蛙和unicareer么
- ·银临的《妙笔生花银临百度云》MP3百度云
- ·玉老纹银手镯图片价格
- ·长得不好看身材也不是很好，穿新买的鞋子和袜子去学校，感觉别人会说我，他们会注意我，然后说我穿的不好
- ·优提拉美用什么去皱效果好怎么样，有没有人做过的来说说。
- ·宁波玲珑专业整容费用多少？
- ·西游记的作者是谁?是一部()的作品 雕刻家的()真令人赞叹 鸟的天堂描绘的景色真美啊 真是()
- ·361度鞋子的质量怎么样？
- ·刘彦军综合隆鼻需要多少钱
- ·这个是什么牌子的衣服？
- ·雅鹿牌子的雅鹿羽绒服是不是品牌穿起来太膨胀了怎么办？我比较瘦该退了这件衣服还是该怎么搭配？求解答。
- ·《小红帽》、《蓝胡子》、《睡美人》、《美人和怪兽》这些著名的童话名篇最早出现在哪部著作里
- ·主人公师傅是邪尊药尊的小说
- ·十六七岁，腿非常瘦，男，适合腿细穿什么运动裤好看，不要太宽的，不然看起来太怪，推荐下初三
- ·用手去量脸大发量少的女生适合什么发型不大，行得通吗（肯定要相对自己身材）
- ·找喻色墨靖尧小说名字字
- ·田心人清是什么是什么意思
- ·刘彦军综合假体隆鼻膨体要多少钱手术多少钱
- ·云南白药旗下是否有一款云南白药祛斑霜多少钱产品？
- ·有没有我的都市后宫或者异界种马类的小说，要母女全收，yy（h）的部分一定要写的仔细。
- ·懒人瘦腿方法如何瘦腿
- ·这样的帽子编织花样5000怎么织？
- ·言对对子怎么对对什么
- ·怜香惜玉和怜花惜玉和怜香惜玉有什么区别？
- ·高铁车票为什么那么贵G1273的车票要比其他高铁的贵
- ·求韩惠琴紫砂壶壶专家老师看一下这把韩惠琴紫砂壶壶是谁做的？泥料怎么样？
- ·刘彦军综合隆鼻费用假体隆鼻膨体要多少钱钱
- ·王恒馨苑是什么朝代的
- ·有一个快穿文女主拯救黑化男主快穿文叫纪念男主叫顾池城，女主拯救黑化男主快穿文的名字每一个部分都会换，男主始终是同一个人哪位亲看过求书名
