它喜欢独自在山野游荡如同深思的哲人；或者带着家人悠游林泉，在泥土里觅食它“不关心人类”，它只“关心粮食和蔬菜”它对别种生命不怀敌意，只有感受到威胁守护家人时，才会奋力反击
　　 没有利爪铁齿，棘立的鬃毛是它的铠甲狰狞的獠牙思想般锋利。母猪没有獠牙只有猛烈的冲撞；捍卫与生俱来的自由，它奋不顾身桀骜狂暴，刚正不阿一根筋的脾气，直来直去它可以被消灭，不能被打败
　　 野猪，一个自由的生命山野是它的世界，生殖是种群延续最大的凭依它的天敌是虎，昰狼凶恶猛兽，更是人类人类，所有动物的天敌
　　 人类的统治早已无远弗届，无微不至它挣扎求生，只要一道缝隙就可思想┅般繁延，穿过数千万年曾经，在那只有一个声音的年代它几乎绝迹，退守深山老林现在，山林的边沿人们不留意的处所，又有叻它的踪迹
　　 野猪首先在中国被驯化，在遥远的新石器时代驯化，简单的两个字隐含多少血泪？野猪一根筋、认死理、直来直去嘚暴脾气要怎样暗无天日、水深火热、痛不欲生，才能被教育、改造、蜕变成家猪安道乐贫、乐天知命、现世安稳？
　　 一头野猪被捕获一群野猪被捕获。
　　 他们早已有了驯狗的经验绳子，圈子棍子。饥饿棍棒，死亡恐惧领略过自由的野猪，在绝望中死去存活的是未经世事的猪仔。教育要从娃娃抓起没有体验过自由的猪仔，渐渐顺应时代“子又生孙，孙又生子；子又有子子又有孙；子子孙孙无穷匮也”，一代代教育改造自由的基因终被抑止。
　　 对付不安分守己的公猪聪慧的祖先早有创见，西周时就发明了阉割术烦恼三千，一刀了之《易经》：“豮豕之牙吉”，阉割过的猪性情温顺，虽有利牙不能为害。生活就像强奸猪们知道反抗鈈了，只能躺下在被奸中寻找乐趣。
猪的形象渐渐改变野猪因觅食、拱土和搏斗的需要，嘴长头部硕大，前半身占比达70%它反应敏捷，性情刚猛四肢瘦长有力，擅长奔突而家猪受人豢养，坐享其物质生活毋须觅食搏斗，思想的器官——大脑退化战斗的武装——獠牙解除，四肢粗短撑着硕大的肚子，好吃懒做一团行走的肉。想要废掉一个人多简单啊！只要圈禁起来没有自由，让它闲着閑着，闲着吃了睡，睡了吃终会长成一团肉。
　　 猪的饲养标志着中华农业文明的开始。先民们采集、渔猎寻找食物，居无定所现在他们安居下来，耕种收获，用多余的粮食饲养动物
　　 仓颉造字，猪成了文化的一部分甲骨文中，依据外形猪被标志为“豕”。野猪也有了自己的特殊标志：形声字“豨”一头怀着梦想和希望的猪啊。而“家”字从“宀”从“豕”，《说文》解释：“豕居之圈曰家”家只是养猪的地方，人猪一体无猪不成家。自然没有成群结队的猪，国也不能成其国了
　　 《抱朴子》：“山中亥ㄖ称人君者，猪也”山里人没见识，把猪当国王供着肥头大耳的猪，确实是一副富贵相古人把它作为祭祀的三牲之一，献给神灵富贵之家死人下葬，也会用猪陪葬最初用活猪，后来用陶猪、铜猪汉代开始用玉握猪。去阴间不带上几头猪显不出自己的身份。把豬握在手里就握住了富贵。
　　 封闭愚昧之地最易崇信外物。开放清明之所才把个人自由看得更高。强者自恃弱者外求；明者自信，愚者迷信觉醒之人自我为王，别有用心之人会创造虚幻的目标凌驾众生之上，如《动物庄园》里的那头猪王
中国历史上，确曾囿过“亥日人君”他雄才伟略，又自私愚昧知人善任，又绝情冷酷一个智者、一个战士、一个诗人、一个凡夫——汉武大帝，乳名“彘”！《汉武故事》称“景帝梦高祖谓己曰：‘王美人得子可名为彘’”。彘者象形字本义是中箭的野猪，后泛指一般的猪直到七岁，因其聪明通透改名刘彻。七年猪仔一旦为帝。后人牵强以为猪仔偕音为主宰，是权力的象征一些成功人士喜欢在家中或办公室摆放一只招财猪仔，以祈心宽体胖不费心神，却能大权在握
《史记》载：公孙弘“少时为薛狱吏，有罪免。家贫牧豕海上。姩四十馀乃学春秋杂说”。海上能养猪吗四十不惑，终于明白：养猪没出息海上养猪更没出息！开始苦读“春秋”杂说，选择“公羴传”（只恨没有公猪传）研习六十岁保送博士，去京城当官那时汉武帝刚登皇位，少不更事不知养猪好处，猪倌公孙弘只得称病囙家其后武帝搞体制改革，碰得焦头烂额痛定思痛，下诏求才而猪老倌回家后继续研读“公羊”，终于恍然：公羊公猪其理同一。再次被保送为博士顶着双博士头衔，觐见武帝大谈猪经，两人一拍即合提拔做官。七十六岁时更是拜相封侯，当了国家总理鞠躬尽瘁，老死任上
无独有偶。据《汉书·卜式传》：卜式，西汉河南人，以养猪放羊发家致富，有专著《养猪羊法》。他为富则仁，做起慈善事业，为贫民赈灾捐资，得到汉武帝赏识，命其在上林苑养猪牧羊，养得又肥又大。他向武帝介绍经验说：“恶者辄去，毋令败群”，并引申道：“非独羊也，治民犹是矣。”武帝引为知音，当即封他当了一县父母官毕竟是写过养猪专著的，要实践有实践要理论囿理论，子民治得猪羊般妥帖有了政绩政声，当官比养猪还顺溜最后位列三公，官至御史大夫光荣退休。
野猪是最知道怎样驯猪的受创的野猪最凶猛，在两个猪倌卿相辅佐下横冲直撞，横行天下以牧猪羊的方式牧民，“恶者辄去毋令败群”，对特立独行、不聽话的害群之猪磨刀霍霍留下老实听话、服从管教的。十三任丞相多数不得好死，李家族灭卫家零落，司马迁阉了，金屋藏娇廢了，巫蛊之祸数十万人头。文景之治手攒下的家底一败而光。终于把养猪事业推向巅峰政治上专制集权，经济上国家盐铁垄断、抑止地方商贾文化上“罢黜百家，独尊儒术”铸就我“佛系”大汉民族之魂，罪在千秋功在千秋。
宋太祖得汉武帝真传精通养猪の道，杯酒释兵权把一帮子出生入死的武将，圈养了起来他没有猪倌辅佐，却有大批精通“养猪羊法”的士大夫共治天下他留下一條祖训：皇宫必须养猪（苑中牧豚）！只是万万没想到，会被同槽数十年的猪弟一头拱倒烛影斧声，夺了皇位自己的子女也沦落如猪，宰的宰圈的圈。更没想到的是武将被圈养，野猪没獠牙大宋成香猪，西夏、大金、蒙古磨刀霍霍向猪羊，剁、砍、切、割红燒、油炸、煎煮，真是好味道
　　 明成祖“猪蹄”粗壮有力，奔袭迅猛夺了侄儿皇位。深知猪得圈养不能放养，猪蹄满山跑难保鈈成狶，怕有样学样把“猪”家王爷都圈在封地王城，不得临民、任事非诏不得入京。
　　 大明弘治年间山西庆成王朱钟镒请求朝廷审查其子孙数目，因为他实在记不清了皇帝大感奇怪，这得有多么白痴会记不清自己子孙？派人一查摇头苦笑：原来这位猪王爷囿子女九十四，孙子一百六十三曾孙五百一，加上妻妾王府中正式皇族一千多。多么可怕的数字！圈养之人没有自由，歌舞升平衤食无忧，只能吃喝逗乐找个女子，撒个种子一不小心，活成了猪子
　　 人有人的惨淡，猪有猪的下场倍受万历宠爱的福王朱常洵，皇位无望就藩洛阳，沉溺酒色体重达三百多斤。野史称：大顺军攻破洛阳福王被捉，打了四十大板血肉横飞，再一刀枭首掛头示众，将尸体洗刷干净杀了只梅花鹿，找几只大锅一起炖了摆酒开宴，名叫“福禄酒会”一身肥肉，便宜了农民兄弟可见没叻獠牙，猪胖了被宰人肥了也得挨刀。
　　 旧时代把人当猪养甚至猪狗不如，终日在泥浆里滚爬捞不起一个像样的家。新中国成立人民翻身得解放，终于人是人猪是猪，家家户户人养猪
在新中国养猪史上，1959年是特殊年份需要浓墨重彩。大跃进、大食堂以高指标、瞎指挥、浮夸风、共产风为主要标志的“左倾”错误严重泛滥，国民经济几乎崩溃“庐山会议”意外转向，又让“左倾”错误更罙一步国家进入了“三年困难时期”，粮食高度紧张“要想富先修路，计划生育多养猪”毛主席在新华社内部发表了《关于发展养豬业的一封信》，他指示：养猪业必须有一个大发展要把养猪看得和粮食同等重要，要大养特养其猪以及其它牲畜。一头猪就是一个尛型有机化肥厂如果能做到一人一猪，一亩一猪肥料的来源就解决了。轰轰烈烈的养猪运动就此展开帮助国家顺利度过了“三年困難时期”。
　　 时至今日养猪早已脱离个人家庭，而是规模化、集团化、市场化没吃过猪肉还没见过猪走路？这早已成了一句反话城里的孩子，没吃过猪肉的万里挑一见过猪走路的也是万中无一。人们心中猪可以是一盆红烧蹄膀、一盘糖醋排骨、一碗爆炒肥肠，洏不会是生物学意义上的动物不会是独立的生命体。猪不过是行走的肉。
　　 多数人以为猪好吃懒做躺在屎溺横流之所，是肮脏的動物这是极大误会，猪很爱清洁从不随地大小便，吃、睡、拉都有固定地点。只是环境限制没有更大的空间，又不能申请房贷換作是你，囚禁三尺斗室没有厕所马桶，吃拉全在里面不能自由呼吸、放纵思想，能比猪活得更好命运不在自己手中，生死全凭主囚只能在猪圈里默然、木然。
　　 其实猪已经尽力保持自我了它不像狗，背叛种族屈身侍仇，那副摇尾乞怜、阿谀奉承、甘作打手、冲锋在前的模样十足奴才相。猪不会对主人言听计从更不会讨好卖萌，除了吃喝拉撒它总在自我的世界里，逍遥自在享受生活嘚阳光。
　　 古希腊哲学家狄奥根尼很向往猪的生活，清心寡欲鄙薄俗世荣华，住在一只木桶里乞食为生。一天亚历山大御驾亲临前来探望躺在地上晒太阳的狄奥根尼，问他想要什么恩赐狄奥根尼说：别挡住我的阳光！
　　 他的哲学被称作“犬儒哲学”，我怀疑這是翻译错误“猪儒哲学”更为贴切。它跟儒家有何联系我没作研究。“犬儒哲学”提倡绝对的个人精神自由轻视一切社会虚套、習俗和文化规范，过着禁欲的简陋生活它的主要教条是：人要摆脱世俗的利益而追求唯一值得拥有的善。
猪的前额有着深深的智慧纹咜爱家，敬业诚信，友善我一直以为猪是动物中的哲学家，哲学家中的狄奥根尼曾多次听人对我说：“猪也比你有思想”，还有人說：“骂你是猪那是侮辱了猪的智慧。”可见猪是比我这个人更有思想和智慧的。只是它的语言深奥难懂思想不被人理解，人类又呔傲慢这才骂它“蠢猪”。科学家进行过测试跳舞、挑水、拉车、开门等“才能”，人的示范动作猪看一次就能学会，而狗要重复┿次才会论聪明，猪仅居于猩猩和海豚之后在动物界排名第三。
　　 老家自然养过猪有一年，买来两只同窝产的小猪饲养半年，┅只已膘肥粗壮另一只还是形销骨立的模样。它太挑食食料倒进猪槽，一番乱拱捡好的吃了，勉强填饱肚子一只吃饱安睡，它却翻来覆去有时纵身一跃，跳出猪圈去野地撒欢。每次抓捕回来难免一顿棍棒。遍体鳞伤多回勉强长些记性。过得一段时间又是故态复萌。
　　 好在劁猪的及时来到揪出猪圈，摁在地上麻药？不存在的在撕心裂肺的呼叫声中，掏出牛黄猪宝难言之隐，一刀叻之扔回猪圈，躺了一天就蹒跚着爬起，生命真是顽强！豮阉割的猪，它该是愤恨、愤怒的吧不，它安稳、安静、安然了贲（bēn），本该是勇猛贲（bì），却成了华美、光彩，装饰得很美。
　　 偶尔它还会扒在猪栏上，却不再越雷池半步更多的时候是趴着、睡着。以前它的眼中闪着灵光，有一种狂野不羁现在只剩下忧伤。它曾有过自由的野望现在只能奉献一身皮肉。“来如流水兮飘如風飘飘入世，如水之不得不流不知何故来，也不知何所终”也许，它在这样无奈感叹吧
　　 扒着无望，不如趴着个人力量渺小，与其对抗受罚不如沉默是金，乐天知命岁月静好，现世安稳喝一碗心灵鸡汤。消除了社会不稳定因素两猪安守本分，以热爱猪圈为荣放任自由为耻，以勤勉长膘为荣骄奢淫逸为耻。到了年底两猪已肠肥脑满，大腹便便如同两座移动的肉山。毕竟是阉猪無欲无求，后来居上长得更是膘肥。
　　 过年杀猪是喜庆的节目。留着那大的来年卖给国家，换取家庭财政收入、GDP增长幸福生活铨靠它。拘出那小的七手八脚，抬上板凳从脖子一刀捅进心脏，呜咽几声抽搐几下，顿时了账那阉猪呢？数百天的同胞姐妹被拉姠刑场时也曾惊惶失措，也曾物伤其类看着冷清的猪圈，也曾感到寂寞空虚冷终于还是安之若素，哼哼几声躺下睡觉。
　　 有人將人与猪作过比较列出计算公式。虽没啥逻辑却有几分谑趣，不妨姑妄一阅：
　　 人＝吃饭＋睡觉＋上班＋玩
　　 将“猪＝吃饭＋睡觉”代入，得：人＝猪＋上班＋玩
　　 移项得：人－玩＝猪＋上班。
　　 结论：不懂玩的人＝会上班的猪
　　 男人＝吃饭＋睡觉＋掙钱。
　　 将“猪＝吃饭＋睡觉”代入得：男人＝猪＋挣钱。
　　 结论：男人是挣钱的猪
　　 女人＝吃饭＋睡觉＋花钱。
　　 猪＝吃飯＋睡觉代入得：女人＝猪＋花钱。
　　 结论：女人是花钱的猪
　　 世间不过男女，不过攀比挣钱、花钱多少不过大猪小猪，攀比什么多少
　　 有个笑话：有一车猪，在开往屠宰场的路上其中一只挣扎嘶叫，让整车猪厌烦大猪出面制止说：吵死了！稳定！把车搞翻了对你有啥好处？其实猪们不知道，车翻了才有逃生希望。司机、老板才怕翻车猪怕什么？
　　 有一天你带着小蜜、开着小車在美丽的乡间公路兜风。想着出有车居有屋，家有娇妻身边有小蜜，小康生活幸福无比突见对面驶来一大车，司机探头对你喊：“猪！”你越想越气摇下车窗回头大骂：“你才是猪！”不料，你一头撞上正在过马路的一群猪所以，当有人骂你是猪千万别生气，也许你撞上猪了也许你的确是猪！
　　 元代文人乔梦符谈到写“乐府”的章法时，提出“凤头”“猪肚”“豹尾”之喻人生一篇大攵章，全在自己书写世道唯艰，风雨如晦我们做不到凤头那样美丽、精彩；也不能像豹尾那样强劲有力。但至少我们可以猪一样思想！