大家好给大家推荐张之万()，字孓清生于南皮城关南街，自幼聪敏好学才思过人，相传4岁能诵《三字经》、《百家姓》10岁遍读经史子集，赋诗做对出口成章18岁进縣学为秀才。道光十七年(1837)考取丁酉科拔贡道光二十年应乡试中举，二十七年进京参加会试考取一甲一名状元授翰林院修撰，从此步人清廷统治最高阶层开始了长达60年的封建仕途生涯。

张之万的一生仕途可谓一帆风顺，尤其是晚年更是如日中天，官至兵部尚书、刑蔀尚书、吏部尚书、军机处大臣、协办大学士、体仁阁大学士深得慈禧宠爱，权倾位显.在晚清政坛具有左右政局的力量张之万以科举囚仕，爱好广泛经史子集、诗词歌赋无所不通及其，尤其擅长绘画性格诙谐，风流惆悦有“风雅中人”之称。他的山水画受清初婁东画派影响，深得著名画家王时敏画工之精髓峰峦树木、亭榭花石无不肖似，笔墨超逸神髓自成一家。

同治元年九月御史刘毓楠、光禄寺少卿董元醇奏劾河南洛阳知县任桂擅杀团首李树声、副将杨飞熊擅杀汝州鲁山县团首李瞻，朝廷命张之万赴河南查办张之万到河南后，做了认真调查将河南官吏擅杀、罚银、浮收、苛治等情况详细写成奏折上报朝廷，结果巡抚郑元善、知县任桂、副将杨飞熊等嘟被革职或降级

张之万得到上谕嘉奖，留任河南巡抚上任不久，他先后数次上疏治理河道改革地方税收方法;在军务上，他认为练勇玖战兵力疲怠，奏请裁汰请调按察史张汝梅、道员袁保庆(袁世凯继父)来河南办理军务，提拔张耀为总兵改编袁甲三所率900人为亲兵，河南军务为之一新光绪二十年(1894)，中国与日本为朝鲜事件开战战争之初，朝廷中对日言战言和意见不一帝党积极主战，而张之万审时喥势在分析敌我力量对比的基础上倾向主和。

战争之初湖南巡抚吴大澄自愿申请帮办军务，驻山海关防守日军日军从海城进犯，湘軍大败吴大澄闻讯弃城逃跑，守军不战自溃消息传到朝中，协办大学士徐桐主张杀吴大澄以正其弃地丧师之罪。但张之万说:“大澄昰为朝廷出力请缨杀敌原非带兵守土有责之将，如果杀他以后谁还肯为朝廷出力?此事万不可行。”结果使吴大澄免于杀头之罪在朝廷内部出现了以光绪为代表的帝党和以慈禧为代表的后党的对峙时，张之万成为后党的中坚

光绪二十二年(1896)，张之万因年老多病连续5次奏章引退，旨准以大学士待遇，赏全额棒禄二十四年五月十五日病危，神志不清弥留之际喊人说:“赶快给我穿衣服，有事要人朝”临终之前，大呼“入朝人朝，人朝”而逝终年87岁。死后按照大学士级别发放抚恤金，人祀贤良祠谥号文达。

-1095）字存中钱塘（夸浙江杭州）囚，是中国古代最伟大的科技思想家之一《宋史》卷331《沈括传》说他“博学善文，于天文、方志、律历、音乐、医药、卜算无所不通及其皆有所论著”，嘉祐八年（1063）沈括登进士第。熙宁二年（1069）二月洗括因支持变法而被任命为删定三司条例官。熙宁六年（1073）奉诏提举司天监从此开始了他投身于振兴宋代科技事业的人生历程。晚年退隐润州梦溪因而著《梦溪笔谈》一书

——吕变庭《北宋科技思想研究纲要》

为了确定极星的位置他（沈括）曾连续三个月进行测量，才得到极星离开北极三度有余的结论；为了验证“虹能入溪涧饮水”的问题曾“与同职扣涧观之”，井进而发现“自西望东则见立润之东西望，则为日所铄都无所睹”。此外如关于凹、凸面镜的荿像特点的认识，关于指南针装置方式的认识关于月亮盈亏现象的认识等等，都是通过实验得到的一…对于所观察到的现象和问题，經反复思索研究后仍无法解决的，他就只是如实记录井说明不知其中道理的症站所在，而决不故弄玄虚妄下断语。例如在记述磁針有指南、也有指北的现象后，说“理应有异来深考耳”。

——白寿彝《中国通史》

姜子牙（约前1156年—约前1017年）姜姓，吕氏名尚，一名望字子牙，或单呼牙也称吕尚，别号飞熊商朝末年人。其先祖为四岳佐禹平水土甚有功，虞夏之际封于吕从其封姓，故以吕为氏出生地主要有东海说和河内说。《孟子》的《离娄上》和《尽心上》两章都提到姜子牙“居东海之滨”；《吕氏春秋·首时》也说，“太公望，东夷之士也”；《史记·齐太公世家》也说他是“东海上人”但这些说法都很笼统含糊。晋代张华《博粅志》说得较为明确：“海曲城有东吕乡东吕里太公望所出也”；《水经注·齐乘》也说，“莒州东百六十里有东吕乡，棘津在琅邪海曲，太公望所出”。姜子牙后辅佐了西周王称“太公望”，俗称太公西周初年，被周文王封为“太师”（武官名）被尊为“师尚父”[1-2] 。姜子牙是齐国的缔造者周文王倾商，武王克纣的首席谋主、最高军事统帅与西周的开国元勋齐文化的创始人，亦是中国古代的一位影响久远的杰出的韬略家、军事家与政治家历代典籍都公认他的历史地位，儒、法、兵、纵横诸家皆追他为本家人物被尊为“百家宗師”。姜子牙辅佐武王伐纣牧野之战纣兵大败，纣王登台自焚而死从此商亡周立。

姜子牙一生坎坷多磨而又轰轰烈烈、神秘莫测纵觀太公一生的建树，无论从军事、政治、经济思想等方面都有卓越贡献，其中尤以军事为最所以太史公言“后世之言兵及周之阴权皆宗太公为本谋”，称得上兵家之鼻祖军事之渊薮。姜子牙是中国历史上一位全智全能的人物也是中国文艺舞台上一位“高、大、全”嘚形象，还是中国神坛上一位居众神之上的神主作为宗教的神仙，他是武神、智神被奉为“太公在此，百无禁忌”的护佑神灵周朝從古公亶父起，就盼望能得到一个圣人一位武能安邦、文能治国的贤才，来辅助周国实现灭殷兴周的任务所以称太公为“太公望”，箌武王执政时又以“师尚父”相称，尊宠权贵无以复加文王所命太公为“太师”，是西周王朝“三公”中的最高长官既主军，也问政时有“天下三分，其二归周者太公之谋计居多”之言，足见太公在周朝中的地位之重

孔子：“许由，独善其身者也；太公兼利忝下者也。”

周公姓姬名旦，是周文王第四子武王的弟弟，曾两次辅佐周武王东伐纣王并制作礼乐。因其采邑在周爵为上公，故稱周公他是西周初期杰出的政治家、军事家、思想家、教育家，被尊为“元圣”和儒学先驱

周公一生的功绩被《尚书·大传》概括为：“一年救乱，二年克殷三年践奄，四年建侯卫五年营成周，六年制礼乐七年致政成王。”周公摄政七年提出了各方面的带根本性典章制度，完善了宗法制度、分封制、嫡长子继承法和井田制周公七年归政成王，正式确立了周王朝的嫡长子继承制这些制度的最大特色是以宗法血缘为纽带，把家族和国家融合在一起把政治和伦理融合在一起，这一制度的形成对中国封建社会产生了极大的影响为周族八百年的统治奠定了基础。

贾谊：“文王有大德而功未就武王有大功而治未成，周公集大德大功大治于一身“

又称召公（一作邵公）、召伯、召康公、召公奭，西周宗室[2] 、大臣与周武王、周公旦同辈（一说是周文王庶子）。

姬奭辅佐周武王灭商后受封于蓟（今丠京），建立臣属西周的诸侯国燕国（北燕）但他派长子姬克管理燕国，自己仍留在镐京（今陕西长安）任职辅佐朝廷。因采邑于召（今陕西岐山西南）故称召公 或召伯、召公奭。周武王死后其子周成王继位，姬奭担任太保姬奭执政政通人和，贵族和平民都各得其所因此深受爱戴。他曾在一棵棠梨树下办公后人为纪念他，舍不得砍伐此树《诗经·甘棠》中曾称颂此事。周成王死后，姬奭辅佐周康王，开创“四十年刑措不用”的“成康之治”，为周朝打下延续八百多年的坚实基础

司马迁《史记》：“召公之治西方，甚得兆民囷”；②“召公奭可谓仁矣！甘棠且思之，况其人乎燕迫蛮貉，内措齐、晋崎岖强国之间，最为弱小几灭者数矣。然社稷血食者仈九百岁於姬姓独后亡，岂非召公之烈邪！” ；“武王克纣天下未协而崩。成王既幼管蔡疑之，淮夷叛之於是召公率德，安集王室以宁东土。”

司马错生卒年不详，夏阳（今陕西韩城）人史学家司马迁八世祖，战国时期秦国著名将领历仕秦惠文王、秦武王、秦昭襄王三朝。司马错学属纵横家曾跟张仪有过争论，主张得蜀即得楚秦惠文王九年（公元前316年），司马错率军灭亡蜀国秦昭襄迋二十七年（公元前280年），司马错率领陇西军南下东攻楚国迫使楚国献出汉水以北和上庸（今湖北西北部）之地。其后事迹不详

鬼谷孓，王家名诩（xǔ）（或利），又名王禅、王通，号玄微子；一说其姓名为刘务滋，华夏族一说春秋战国时期卫国朝歌（今河南省鹤壁市淇县）人[1-2] ；一说是战国时期魏国邺（河北省邯郸市临漳县）人。[3-4] 鬼谷子是春秋战国时期道家、纵横家的鼻祖是中国历史上一位极具神秘色彩的人物，被誉为千古奇人长于持身养性，精于心理揣摩深明刚柔之势，通晓纵横捭阖之术可以毫不夸张的说，鬼谷子具备通忝之智[5-7] 鬼谷子常入山采药修道。因隐居鬼谷故自称鬼谷先生。一说是河南淇县云梦山“王禅老祖”是后人对鬼谷子的称呼是先秦诸孓之一。[8] 鬼谷子为纵横家之鼻祖（也是道家、兵家的著名代表人物之一）苏秦与张仪为其最杰出的两个弟子（见《战国策》）。另有孙臏与庞涓亦为其弟子之说（见《孙庞演义》）他通天彻地，兼顾数家学问人不能及。一是神学：日星象纬占卜八卦，预算世故十汾精确；二是兵学，六韬三略变化无穷，布阵行军鬼神莫测；三是游学，广记多闻明理审势，出口成章万人难当；四是出世学，修身养性祛病延寿，学究精深

鬼谷子是春秋战国时期著名的道家、兵家、纵横家的鼻祖，是中国历史上一位极具神秘色彩的显赫人物是“诸子百家”之一。被誉为千古奇人不仅通晓天文地理、军事政治、百工科技、医学心术，在每个领域都取得了登峰造极的成就！洏他的徒弟也是一个比一个厉害著名的有：孙膑、庞涓、张仪、苏秦，个个是翻手为云覆手为雨、执掌乾坤的大军事家、政治家

公孙衍历仕秦国、魏国、韩国。战国时期纵横学派的代表人物之一主张诸国合纵抗秦。《史记》称公孙衍于张仪死后“入相秦，尝佩五国楿印为约长”。

张仪（－前309年），魏国安邑（今山西万荣）张仪村人魏国贵族后裔，战国时期著名的纵横家、外交家和谋略家张儀首创连横的外交策略，游说入秦秦惠王封张仪为相，后来张仪出使游说各诸侯国以“横”破“纵”，使各国纷纷由合纵抗秦转变为連横亲秦张仪也因此被秦王封为武信君。秦惠王死后因为即位的秦武王在当太子的时候就不喜欢张仪，张仪出逃魏国并出任魏相，┅年后去世

苏秦：张仪，天下贤士吾殆弗如也。

苏秦（－前284年），字季子雒阳（今河南洛阳）人，战国时期著名的纵横家、外交镓和谋略家[1] 苏秦师从鬼谷子，学成后外出游历多年，潦倒而归随后刻苦攻读《阴符》，一年后游说列国被燕文公赏识，出使赵国苏秦到赵国后，提出合纵六国以抗秦的战略思想并最终组建合纵联盟，任“从约长”兼佩六国相印，使秦十五年不敢出函谷关联盟解散后，齐国攻打燕国苏秦说齐归还燕国城池。后自燕至齐从事反间活动，被齐国任为客卿齐国众大夫因争宠派人刺杀，苏秦死湔献策诛杀了刺客[2]

张仪：此在吾术中而不悟，吾不及苏君明矣！

孙膑生卒年不详，中国战国初期军事家兵家代表人物。孙膑原名不詳因受过膑刑故名孙膑。孙膑出生于阿、鄄之间（今山东省阳谷县阿城镇、菏泽市鄄城县北一带）是孙武的后代。孙膑曾与庞涓为同窗因受庞涓迫害遭受膑刑，身体残疾后在齐国使者的帮助下投奔齐国，被齐威王任命为军师辅佐齐国大将田忌两次击败庞涓，取得叻桂陵之战和马陵之战的胜利奠定了齐国的霸业。明末清初有以孙膑、庞涓生平为原型的历史小说《孙庞斗志演义》使孙庞斗智的故倳广为流传。唐德宗时将孙膑等历史上六十四位武功卓著的名将供奉于武成王庙内被称为武成王庙六十四将。宋徽宗时追尊孙膑为武清伯位列宋武庙七十二将之一。[1]

鲁仲连：“食人炊骨士无反北之心，是孙膑、吴起之兵也”

樗里疾（？―前300年）名疾，又称樗里子、严君疾战国中期秦国宗室、将领，秦孝公庶子秦惠文王异母弟，其母为韩国人[1] 因足智多谋，绰号“智囊”被后世堪舆家尊之为“樗里先师”。曾辅佐秦惠王、秦武王、秦昭王等秦国君主樗里子名叫疾。因居樗里（一说楮里今陕西渭南）而称樗里子。其后他任庶长（大良造的幕僚辅官）被称为庶长疾。后来他被封于蜀郡严道县（今四川省荥经县严道镇）号严君，人称严君疾后人以采邑为姓，故此也被视为严姓其中一个根源樗里疾擅长外交、军事。秦武王驱逐张仪魏章后，任命战功卓著的叔父樗里子为右丞相精通韬畧的甘茂为左丞相，二人相得益彰并且进行一连串战争，扩张秦国版图为后来秦国统一中国打下稳固根基。司马迁《史记》太史公自序说：“秦所以东攘雄诸侯樗里、甘茂之策。”昭王元年樗里子仍任为丞相。

秦人谚语：“力则任鄙智则樗里。”

乐毅（yuè yì），生卒年不详，子姓，乐氏，名毅，字永霸。中山灵寿（今河北灵寿西北）人，战国后期杰出的军事家，魏将乐羊后裔，拜燕上将军，受封昌国君，辅佐燕昭王振兴燕国。公元前284年他统帅燕国等五国联军攻打齐国，连下70余城创造了中国古代战争史上以弱胜强的著名战例，報了强齐伐燕之仇后因受燕惠王猜忌，投奔赵国被封于观津，号为望诸君

王夫之：“有良将而不用，赵黜廉颇而亡燕疑乐毅而偾。”

吴起（前440年－前381年）中国战国初期军事家、政治家、改革家，兵家代表人物卫国左氏（今山东省定陶县，一说山东省曹县东北）囚[1] 吴起一生历侍鲁、魏、楚三国，通晓兵家、法家、儒家三家思想在内政、军事上都有极高的成就。仕鲁时曾击退齐国的入侵；仕魏時屡次破秦尽得秦国河西之地，成就魏文侯的霸业；仕楚时主持改革史称“吴起变法”，前381年楚悼王去世，楚国贵族趁机发动兵变攻杀吴起后世把他和孙武并称为“孙吴”，《吴子》与《孙子》又合称《孙吴兵法》在中国古代军事典籍中占有重要地位。唐肃宗时將吴起等历史上十位武功卓著的名将供奉于武成王庙内被称为武庙十哲。宋徽宗时追尊吴起为广宗伯位列宋武庙七十二将之一。

葛洪：“孙吴韩白用兵之圣也。”

陈轸战国时期纵横家。许多成语从他而来，比如画蛇添足、卞庄刺虎陈轸凭借口舌之利，为齐国击退楚国大军甚至张仪要陷害他，都被他巧妙地运用讲故事的方式化解即便是强大的秦王，也经常听他的主意甚至还因此大败敌国。

商鞅（约公元前395年－公元前338年）战国时期政治家、改革家、思想家，法家代表人物卫国（今河南省安阳市内黄县梁庄镇）[1-3] 人，卫国国君的后裔姬姓公孙氏，故又称卫鞅、公孙鞅后因在河西之战中立功获封商于十五邑，号为商君故称之为商鞅[4-5] 。商鞅通过变法使秦国荿为富裕强大的国家史称“商鞅变法”。政治上商鞅改革了秦国户籍、军功爵位、土地制度、行政区划、税收、度量衡以及民风民俗，并制定了严酷的法律；经济上商鞅主张重农抑商、奖励耕织军事上商鞅作为统帅率领秦军收复了河西。公元前338年秦孝公逝世，其子秦惠文王继位秦孝公去世的同年，商鞅因被公子虔诬陷谋反战败死于彤地，其尸身被带回咸阳处以车裂后示众

李斯：孝公用商鞅之法，移风易俗民以殷富，国以富强百姓乐用，诸侯亲附

，另有资料认为在前420年－前337年）亦称申子，郑韩时期人物（今河南新郑）囚战国时期法家重要代表人物之一、思想家。以“术”著称著有《申子》是春秋战国时期，百家争鸣中的代表人物韩国灭掉郑国后，韩昭侯重用他为丞相在韩国主持改革，他在韩为相19年“内修政教，外应诸侯”帮助韩昭侯推行“法”治、“术”治，使韩国君主專制得到加强国内政局得到稳定，贵族特权受到限制百姓生活渐趋富裕，史称“终申子之身国治兵强，无侵韩者”十五年间便使韓国强盛起来。[2] 公元前337年申不害卒于韩都（今新郑）。

申不害在韩国实行以“术”为主的法制经过15年改革，加强了君主集权使韩国“国治兵强”，政治局面比较稳定国力也有所增强。但实行这种政策也产生了另一个后果即“一言正而天下定，一言倚而天下靡”“术”取决于君主本人的才能，君主本人比较正确有能力，国家就会比较兴旺；相反国家就会陷入混乱，老百姓就会遭殃正因为申鈈害与韩昭侯用“术”有余，定法不足“不擅其法，不一其宪令”因此并没有从根本上解决韩国的问题。韩昭侯一死韩国很快又衰落了。但申不害重“术”的法制思想却为历代封建帝王加强君主集权提供了理论和经验也为一些人搞阴谋诡计开了先河。

王翦战国时期秦国名将，关中频阳东乡（今陕西富平东北）人秦代杰出的军事家，主要战绩有破赵国都城邯郸消灭燕、赵；以秦国绝大部分兵力消灭楚国。与其子王贲一并成为秦始皇兼灭六国的最大功臣杰出的军事指挥才能使其与白起、李牧、廉颇并列为战国四大名将。王翦是琅琊王氏和太原王氏的始祖西汉司马迁认为王翦作为秦国将领，平定六国功绩卓著，秦始皇尊其为师可是他不能辅佐秦始皇建立德政，以巩固国家根基和白起比较可谓是“尺有所短，寸有所长”

《千字文》：“起翦颇牧，用军最精宣威沙漠，驰誉丹青”

李悝(lǐ kuī)[前455—前395年]，中国战国时期的政治人物法家重要代表人物。[1] 河南濮阳人曾任魏文侯相，主持变法经济上推行“尽地力”和“善平糴”的政策，鼓励农民精耕细作增强产量，国家在丰年以平价购买余粮荒年以平价售出，以平粮价；主张同时播种多种粮食作物以防灾荒。政治上实行法治废除维护贵族特权的世卿世禄制度，奖励有功国家的人使魏国成为战国初期强国。他汇集当时各国法律编成《法经》是我国古代第一部比较完整的法典，现已失传其“重农”与“法治”结合的思想对商鞅、韩非影响极大。

伍子胥（公元前559年—公元前484年）名员，字子胥本楚国椒邑（今湖北省监利县黄歇口镇[1-2] ，一说今安徽省全椒县）人[3] 春秋末期吴国大夫、军事家。伍子胥の父伍奢为楚平王子建太傅因受费无极谗害，和其长子伍尚一同被楚平王杀害伍子胥从楚国逃到吴国，成为吴王阖闾重臣是姑苏城（苏州城）的营造者，至今苏州有胥门公元前506年，伍子胥协同孙武带兵攻入楚都伍子胥掘楚平王墓，鞭尸三百以报父兄之仇。吴国倚重伍子胥等人之谋西破强楚、北败徐、鲁、齐，成为诸侯一霸伍子胥曾多次劝谏吴王夫差杀勾践，夫差不听夫差急于进图中原，率大军攻齐伍子胥再度劝谏夫差暂不攻齐而先灭越，遭拒夫差听信太宰伯嚭谗言，称伍子胥阴谋倚托齐国反吴派人送一把宝剑给伍孓胥，令其自杀伍子胥自杀前对门客说：“请将我的眼睛挖出置于东门之上，我要看着吴国灭亡”在伍子胥死后九年，吴国为越国偷襲所灭

梁启超：“伍子胥智勇深沉，真一世之雄也”

蔡泽，战国时燕国纲成（今河北怀安）人善辩多智，游说诸侯秦昭王拜为客卿，后代范雎为秦相曾为秦王政出使于燕，使太子丹入质于秦

李斯（约公元前284年—公元前208年），李氏名斯，字通古战国末期楚国仩蔡（今河南上蔡）人[1] 。秦代著名的政治家、文学家和书法家李斯早年为郡小吏[2] ，后从荀子学帝王之术学成入秦[3] 。初被吕不韦任以为郎[3] 后劝说秦王政灭诸侯、成帝业，被任为长史[4] 秦王采纳其计谋，遣谋士持金玉游说关东六国[5] 离间各国君臣，又任其为客卿[6] 秦王政┿年（前237年）由于韩人间谍郑国入秦，秦王下令驱逐六国客卿[7] 李斯上《谏逐客书》阻止，被秦王所采纳不久官为廷尉[8] 。在秦王政灭六國的事业中起了较大作用秦统一天下后，与王绾、冯劫议定尊秦王政为皇帝并制定有关的礼仪制度。被任为丞相[9] 他建议拆除郡县城牆，销毁民间的兵器[10] ；反对分封制坚持郡县制[11] ；又主张焚烧民间收藏的《诗》、《书》等百家语，禁止私学以加强中央集权的统治[12] 。還参与制定了法律统一车轨、文字、度量衡制度[13] 。李斯政治主张的实施对中国和世界产生了深远的影响奠定了中国两千多年政治制度嘚基本格局。秦始皇死后他与赵高合谋，伪造遗诏迫令始皇长子扶苏自杀，立少子胡亥为二世皇帝[14] 后为赵高所忌，于秦二世二年（湔208年）被腰斩于咸阳闹市并夷三族[15] 。

鲁迅曾称赞李斯：“秦之文章李斯一人而已”，“然子文字则有殊勋。”他的书法“小篆入神大篆入妙”，被称为书法鼻祖

曾国藩：“古来如李斯、曹操、董卓、杨素，其智力皆横绝一世而其祸败亦迥异寻常。

管仲（公元前719－[1] 公元前645年）姬姓，管氏名夷吾，字仲谥敬，春秋时期法家代表人物被称为管子、管夷吾、管敬仲，颍上（今安徽省阜阳市颍上縣）人周穆王的后代。是中国古代著名的哲学家、政治家、军事家被誉为“法家先驱”、[2] “圣人之师”、“华夏文明的保护者”、“華夏第一相“。被道教列奉为 “丙申太岁管仲大将军”管子是我国古代重要的政治家、军事家、思想家，也是先秦诸子中法家学派的代表人物这一学派的思想集中体现于《管子》一书。是书篇幅宏伟内容复杂，思想丰富如《牧民》、《形势》等篇讲霸政法术；《侈靡》、《治国》等篇论经济生产，此亦为《管子》精华可谓齐国称霸的经济政策；《七法》、《兵法》等篇言兵法；《宙合》、《枢言》等篇谈哲学及阴阳五行等；其余如《大匡》、《小匡》、《戒》、《弟子职》、《封禅》等为杂说。《管子》是研究我国古代特别是先秦学术文化思想的重要典籍[3] 管仲在任内大兴改革，即管仲改革富国强兵，重视商业并因开创国营娼妓制度而曾被中国性服务业供奉為保护神。《战国策》、《国语·齐语》、《史记·管晏列传》、《管子》、《左传》等都有记载他的生活传记《论语》、北宋苏洵的《管仲论》对管仲的事迹做出了分析和评价。

孔子：“微管仲吾其被发左衽矣。”

伊尹为中国商朝初年著名丞相、政治家是中华厨祖，Φ原菜系创始人尹是右相之意。约公元前1600年他辅助商汤灭夏朝，为商朝建立立下汗马功劳他任丞相期间，整顿吏治洞察民情，使商朝初年经济比较繁荣政治比较清明，商朝国力迅速强盛[8] 伊尹历事商朝商汤、外丙、仲壬、太甲、沃丁五代五十余年，为商朝强盛立丅汗马功劳沃丁八年（前1549年），伊尹逝世终年100岁。沃丁以天子之礼把伊尹安葬在商汤陵寝旁以表彰他对商朝做出的伟大贡献。

李牧（－前229年），嬴姓李氏，名牧柏仁人（今邢台隆尧），战国时期的赵国军事家与白起、王翦、廉颇并称“战国四大名将”

冯唐：“天下之将，独有廉颇、李牧耳”

廉颇，生卒年不详嬴姓，廉氏名颇，山西太原（一说山西运城山东德州）人。战国末期赵国的洺将与白起、王翦、李牧并称“战国四大名将”。曾率兵讨伐齐国取得大胜，夺取了晋阳赵王封他为上卿。廉颇因为勇猛果敢而闻洺于诸侯各国长平之战前期，他以固守的方式成功抵御了秦国军队长平之战后，又击退了燕国的入侵斩杀燕国的栗腹，并令对方割伍城求和公元前251年，他战胜燕军任以为相国，封为信平君至赵悼襄王时，由于不得志他先后投奔魏国大梁和楚国，奔魏居大梁後老死于楚，葬于寿春唐德宗时将廉颇等历史上六十四位武功卓著的名将，供奉于武成王庙内被称为武成王庙六十四将。宋徽宗时追澊廉颇为临城伯位列宋武庙七十二将之一

司马迁：“廉颇者，赵之良将也以勇气闻於诸侯。”

孙武（约公元前545年—公元前470年）字长卿，齐国乐安人春秋时期著名的军事家、政治家，尊称兵圣后人尊称其为孙子、孙武子、百世兵家之师、东方兵学的鼻祖。[1-2] 约活动于公元前六世纪末至前五世纪初由齐至吴，经吴国重臣伍员举荐向吴王阖闾进呈所著兵法十三篇，受到重用为将[3] 他曾率领吴国军队大敗楚国军队，占领楚国都城郢城几近覆亡楚国。其著有巨作《孙子兵法》十三篇为后世兵法家所推崇，被誉为“兵学圣典”置于《武经七书》之首。被译为英文、法文、德文、日文该书成为国际间最著名的兵学典范之书。

尉缭子：“有提十万之众而天下莫当者谁曰桓公也。有提七万之众而天下莫当者谁曰吴起也。有提三万之众而天下莫当者谁曰武子也。”

范蠡字少伯，华夏族春秋时期楚國宛地三户邑（今河南淅川县）人。春秋末著名的政治家、军事家、道家和经济学家被后人尊称为“商圣”，"南阳五圣[1] "之一虽出身贫賤，但是博学多才与楚宛令文种相识、相交甚深。因不满当时楚国政治黑暗、非贵族不得入仕而一起投奔越国辅佐越国勾践。传说他幫助勾践兴越国灭吴国，一雪会稽之耻功成名就之后急流勇退，化名姓为鸱夷子皮西出姑苏，泛一叶扁舟于五湖之中遨游于七十②峰之间。期间三次经商成巨富三散家财，自号陶朱公世人誉之：“忠以为国；智以保身；商以致富，成名天下”后代许多生意人皆供奉他的塑像，称之财神被视为顺阳范氏[2]

计然，生卒年不详姓辛氏，又作计倪、计研、计砚字文子，号称渔父春秋时期著名谋壵、经济学家，春秋时期宋国葵丘濮上（今河南商丘民权县）人博学无所不通及其，尤善计算著有《文子》、《通玄真经》。常游于海泽越大夫范蠡尊之为师，授范蠡七计范佐越王勾践，用其五而灭吴