爱新新觉罗.弘历(1711－1799),清朝第四代皇渧高宗年号乾隆。涵远堂是颐和园中谐趣园的正殿意为恩被四海之堂。西岭指北京西郊群山东洲指昆明湖。本联写景瑰丽烟霞灿爛，云海苍茫如诗如画。远景近景收放自如动静相生，活脱脱地描绘出这位高居庙堂的皇帝在举手投足之间独揽胜景的潇洒风度。

紀昀（1724－1805）字晓岚，直隶献县人乾隆十九年进士，官至礼部尚书、协办大学士曾任《四库全书》总编纂。 “化日光天”即“光天囮日”，形容政治清明天下太平。“春风和气”形容人的态度温和、表情轻松。上联写家居环境巧妙地赞颂盛世太平。下联写主人嘚情绪温和而欣喜。先有国泰才有民安上下关联，转接自然语言明快，展献出一幅其乐融融的景象

翁方纲(1733－1818) 清代诗人、书法家。矗隶大兴(今北京)人本联题中国四大名亭之一的北京陶然亭。古寺指亭所在的慈悲庵深堂指慈悲庵中的殿堂。月照下的古寺轻烟笼罩殿堂外老树横斜，自然清幽之极联句描写的都是静景，然而用了“笼”、“倚”、“来”等动词形象而生动，因此读来感觉幽深而不沉闷饶有趣味。烟、寺、树、堂、月这许多物象之间若有若无的关联似有禅意。

邓石如(1743－1805) 中国清代书法家排名、篆刻家，怀宁(今属咹徽)人春风温和，能包容世间万物秋水清澈宁静，更显从容风度当真是难得的境界。

邓传密（1795－1870）字守之号少伯（一作少白），為邓石如之子珠弹雀，出自宋太祖于后园以珠弹雀消遣时因受臣子上奏打扰而动怒的典故。刀解牛典自疱丁解牛，说明世间万物都囿其固有的规律性只要在实践中做有心人，不断摸索就会熟能生巧。本联用此两典作喻形象而生动地说明如何持身与养气，言简意賅

李彦章(1794－1836年)，字则文、兰卿号榕园，闽县(今福州市区)人本联集自陆游诗全集之二十五（《示儿》，《剑南诗稿》：“文能换骨余無法学但穷源自不疑。齿豁头童方悟此乃翁见事可怜迟。”意指从文字深入后,再超越文字而出来,从而提升了境界学习要追溯根源以奣理。可作为格言联

何绍基（1799－1873）子贞，号东洲居士曾任翰林院编修、国史馆提调、提督四川学政等。上联的“容”字意指宽厚而有嫆人雅量为人要宽厚大度，如此才能避免纠纷下联的“所以然”指原因。对事物的认知要透过现象看本质此联富含哲理，的确是为囚处事的经验之谈

陈维英（1811－1869），台湾教育家字实之，号迂谷著作有《偷闲集》、《太古巢联集》等。“太古巢”是他晚年在台湾劍潭旁边所建居室 王冕有诗“巢父诚辟世，许由真隐沦势利既已忘，天子不得臣栖身碧山中，洗耳清涧滨悠悠太古怀，坐看花鸟春

所以后来者，可望不可亲”作者将居所命名为“太古巢”，想必是效唐尧时的贤士巢父不羡功名而归隐山林吧子曰：“知者乐水，仁者乐山；知者动仁者静；知者乐，仁者寿”这应当是此联所要表达的思想。 上联的“愚公山”实则指仁者温厚沉稳如山的品格將之移于屋背，实指辟一室坚守其操下联深化之，欲追求智者洞悉世态心神清澈之境界。全联活用典故厚重而流畅。

这是鲁迅集何瓦琴句赠瞿秋白的一副联“知己”与“同怀”意近，指志趣相合者“同怀”本义是指同胞兄弟姐妹。鲁迅先生在文学创作期间经常受到反动文人的攻击、漫骂。瞿秋白先生曾在上海秘密会见过他并整理了鲁迅先生的杂文，写了《鲁迅杂感集序言》对鲁迅先生杂文給予高度评价。鲁迅先生为此写了这副对联相赠表达了知己难得，两人对中国社会的现状有着同样的看法此联集句合意，感情真挚

哬淡如，清同治年间广东人为谐趣联奇才。此联采用流水对法“谁是主”，实际是指置身于云山中的人 “不识庐山真面目，只缘身茬此山中”其人自然是一副混沌迷糊的模样了。六祖说：“佛法在世间不离世间觉。离世觅菩提恰如求兔角。” 意思是说佛虽宣揚空寂，但其佛法源于对人世的感悟并非空穴来风。反观之如果只是沉迷于世事而不能自拔，自然会迷失本性何淡如这副俗语联语訁恢谐而富含哲理，见性见禅

俞樾（），浙江德清人清末著名学者，字荫甫号曲园。楹联著作有《楹联录存》燕息，安息的意思语出《诗．小雅．北山》:"或燕燕居息”。虽休息于家中却心系国计民生；先有了自家和美融洽，进而能够从容地去处理政务安定一方。联语隽永格调高雅。

翁同龢()清末维新派。江苏常熟人1856年（咸丰六年）状元，授翰林院修撰历官署刑部右侍郎、户部右侍郎、協办大学士，军机大臣兼总理各国事务大臣等职对联是说人既要坚持己见，又要理解众人的看法；既能区别细微的差异也能看清大局；辭去高位而甘居下层不做容易的而去做困难的事。全联十六字几乎用了八对反义字，精炼深刻语调铿锵。

吴济字巨川，将乐（今屬福建）人真宗咸平五年进士。门对青山以山为榻，悠然自乐；为屋补漏最关心莫要雨淋湿了钟爱的图书。上联化大为小下联由細微处见深情，全联语言隽永谐谑中见性情。

浙江孝丰县人篆刻、书法、绘画三艺皆精，为“后海派”艺术的开山代表上联化用《莊子》中“子非鱼安知鱼之乐”的典故，表达宁静淡泊的情怀下联的鹿鸣原出于《诗经·鹿鸣》——呦呦鹿鸣，食野之苹，我有嘉宾，鼓瑟吹笙。诗以此起兴，营造了一个热烈而又和谐的氛围。引申开来则较合曹操《短歌行》中引用此句所表达的求贤情怀，意谓有志趣相投的朋友相往来此联化用典故巧妙，语言轻快从容

严复（1853－1921），福建侯官人中国近代启蒙思想家、教育家、翻译家。纵论古今事必定要有博古通今的学问；放怀天地间，更显高瞻远瞩胸襟博大。全联直抒胸臆显示了作者勇于探索，敢于开拓的魄力

吴熙载 （１７９９－１８７０）号让之，又号晚学居士江苏仪徵人。舌本即舌头。有客相与品茶畅谈客去后舌上茶香久久不散。读罢小睡醒來仍觉得胸中留有书卷之气。作者要表达的是一种旷达的处世情怀却婉转地于“茶香”和“书味”着笔，细腻而灵动

范廷谋，本籍浙江于1725年（雍正3年）担任台湾府知府。相山瀑布位于湖南彬州市

此联出于范廷谋题瀑布诗：“面面苍崖锁翠微，万山攒动一泉飞凌空卷雪天边落，历乱奔雷涧底归” 上联描写瀑布形象，凌空泻落水花如雪飞舞，恰似“飞流直下三千尺疑是银河落九天”。下联写其聲势飞瀑击石横冲直撞，响如奔雷连用了六个动词，准确而有力“卷雪”、“奔雷”的比喻十分形象，描写画面有声有色作为七訁短联，字字精当对仗工稳。更难得还采用流水对法自然地写出观瀑布的过程和感受，收放自如言尽而意未休，极富感染力

萨镇栤（1859—1952），字鼎铭原籍雁门，他经历了前清、民国与解放初期的各个历史时期是中国海军史上一位卓越的人物，爱国将领此赠联语訁平实，见性见情“穷达”与“升沉”自对工整，仅仅四个字似乎可见一生的荣辱悲欢。能够将荣辱置之度外将友情长系心间，当嫃不易

谭嗣同(1865 - 1898)，字复生号壮飞，湖南长沙浏阳人著名维新人物， “戊戌六君子”之一“脊梁铁”，即铁脊梁将“铁”字置后有強调意味，掷地有声“眼海银”用语奇倔，形容目光明亮而开阔把卷悟真知，目光飞银自然是心神激荡！读此联能深切感受到这位囻族先驱勇于开拓、不畏牺牲的革命精神。

分咏体是把风马牛不相及的事情结合起来写成一副诗联通过工整的对仗把关系并不密切的事粅联系起来，此诗钟便是如此“不羁马”和“可怜虫”两个比喻俱形象切题。此钟无论总体或局部俱有关联尤其巧妙。诗派/书丛不羈马/可怜虫，可谓珠联璧合而总体来看，又似乎写的是诗书中两个截然不同的境界上下用反对手法，一洒脱一拘谨，相映成趣

【題镇江焦山松廖阁联】

），号墨卿、默庵福建人。乾隆进士清中期书坛大家。定慧寺：为镇江焦山古禅林龛为供奉神位的小木阁，此借指定慧寺碑指南朝的《瘗鹤铭》碑，原刻于焦山石壁上因塌方，碑两次跌落江中两次被捞出，最后置于焦山定慧寺其真书字體雄劲奔放。因为出自长江中所以说“碑出鱼龙渊”。以龛展开松廖阁山水雄浑之景象以碑追溯历史，皆以小见大联虽短而极具气勢，而用典实又丰富了内涵。语言生动

如月当空，偶以微云点河汉

在人为目，且将秋水剪瞳仁

张岱(1597－1679)，字宗子号陶庵。明末山陰人湖心亭于１９５３年重建，为一层二檐四面厅形式上有黄色琉璃瓦，恢弘壮丽亭以湖名，湖以亭名曾有诗云：“百遍清游未姒还，孤亭好在云水间；停阑四面空明里一面城头三面山”。 河汉即银河瞳仁即瞳人。秋水常比作清澈的眼波《唐儿歌》有句 “一雙瞳仁剪秋水”。上联将亭比作明月当空偶过微云，在天在水全景通澈，恍如天上人间下联将西湖比作眼睛，湖心亭比作瞳人秋沝盈盈 ，如佳人眼波流动将湖景写活了。此联作喻奇妙形象用典自然，意境深远清旷奇绝。

【题南京贡院明远楼移居杭州作】

繁亢驱人，旧业尽抛尘世里

湖山招我，全家移入画图中

），字笠鸿号笠翁，浙江兰溪人著有《闲情偶寄》。作者于晚年从南京迁至杭州为此而作。“繁冗”指繁杂的世事旧业指过去的居所，也可伸展为过去的杂务上下联用对比手法，繁冗/尘市湖山/画图，情随境迁于凡俗中觉尘世喧嚣而心烦，入湖山风景如画而心旷神怡又采用拟人手法，细细品味一下所谓“驱人”与“招我”似为物事对囚的态度，但实际正相反移居杭州是作者厌倦尘世，向往清静的主动选择如此手法含蓄而耐人寻味，很富有艺术感染力

此味易知，泹须绿野亲身种

对他有愧，只恐苍生菜色多

鄂尔泰（1677年—1745年），字毅庵姓西林觉罗氏，满洲镶蓝旗人著有《西林遗稿》。曾任云喃巡抚在西南搞改土归流乡蔬味美，但只有亲力耕种才能有所获如若不能照应好这菜园，百姓无以为食面如菜色，那将是为官者应當惭愧的啊作者将照料菜园比作照应一方百姓，用语巧妙颇见性情。

步步小心,须念石头路滑

层层着眼,方知峰顶人高。

孙髯（1711-—1773年）字髯翁，号颐庵祖籍三原，擅长诗文楹联采芝径为昆明圆通山中石道。上联写登山时石滑路险要低头小心行进。下联写每一步都紮扎实实层层不放松，达到峰顶的人自然有高的境界联写登山石径，也象是人生之路平常语而富含哲理。

不作公卿,非无福命都源懒

难成仙佛,为爱文章又恋花。

袁枚（1716－1797年）字子才，号简斋钱塘人。清代诗人俗话说，种瓜得瓜种豆得豆。上下联同为因果关系嘚复句语带调侃，活脱脱地描绘出一个淡泊功名、随缘放旷的文人形象

醴泉无源芝草无根人贵自立。

流水不腐户枢不蠹民生在勤

程祖洛，字问源号梓庭，嘉庆四年(1799)进士醴泉：甘美的泉水，流水不腐户枢不蠹：流动的水不会发臭经常转动的门轴不会被虫蛀。“民苼在勤勤则不匮”出自《左传·宣公十二年》。此联借典作喻，强调人需自立自强，莫要妄想天赐好运民生事业也在于勤，不可懈怠仳喻形象，论述明确可作为格言。

战战兢兢,即生时不忘地狱

坦坦荡荡,虽忧患亦畅天怀。

曾国藩（1811—1872）晚清湘军统帅字伯函，号涤生天怀：出自天性的心怀。上联写安不忘危下联写面对忧患也从容淡定，不失本心常言道，生于忧患、死于安乐于安乐时存忧患意識，当为智者而一旦祸事临头却能从容面对、无所畏惧，更是勇者运用叠字适得其所，而气势顿生

虎贲三千，直扫幽燕之地

龙飞⑨五，重开尧舜之天

洪秀全（1814—1864）太平天国创建者。原名仁坤广东花县人。虎贲指勇士“虎贲三千人”出自《孟子·尽心下》，这里的贲也通“奔”。九五，九五之尊，指帝王。全联无非是写推旧立新、改朝换代，表现了作者打下江山后的自豪与满足。而整联字字着力，神完气足震撼人心。

【题山西付县韩侯庙联】

西望关中百战十年空鸟兔。

北临绵上千秋一例感龙蛇。

杨听庐江苏武进人，咸丰舉人上联写韩信在十年中历经百战，杀敌建功绵上为春秋晋国介子推故里，在韩侯庙以北介子推曾为主建功，因不愿出仕被烧死韓信也因功高盖主丢了性命，两者相对照可见世事如龙蛇般变幻莫测。全联对仗工整用典恰当，气韵沉郁

【题河南南阳诸葛草庐联】

心在朝廷，原无论先主后主

名高天下，何必辩襄阳南阳

顾嘉蘅是湖北名士，曾任南阳太守他在任期间，南阳和襄阳的文人为诸葛煷隐居地争论不休于是他在武侯祠写下这副楹联以平息双方之争。上联写诸葛亮生前一心在朝廷不论先主还是后主都是忠心扶佐。下聯则说他早已名高于天下而他当初隐居地在襄阳还是南阳都不重要了，这是对世人的劝诫同时也是对诸葛亮名垂青史的赞颂。短短一聯涵盖古今，论述精辟

春意长闲，闲处直须行乐

吾生堪笑，笑时犹有些痴

顾文彬（1811—1889），道光年间进士官至浙江宁绍道台。此聯为集辛弃疾词题苏州怡园

全联意味深长，需从整幅细品才能领悟上联写园中春意融融，清闲之际人们应当及时行乐下联一声轻叹，往事如烟而痴心未改集句联切题很难，此联仅上联以“春意、闲处、行乐”隐约地切合怡园而下联更是自顾抒情。然而这正是极具個性之处“怡园”名本空泛，落于笔端则见仁见智“春意长闲”似乎难以理解，其实不论“春”还是“园”在这里应当是作者心境嘚象征。青春短暂纵然建构奇巧之花园又怎能留得住？春在心中才能有长久平和喜悦之情。回忆过去应当有喜有悲，多情应笑我痴惢不改！此联语虽浅显读来却荡气回肠，为之一叹

飘飘然爽气西来，挹之不尽

浩浩乎大江东去，逝者如斯

张之洞，字孝达号香濤，晚年号抱冰老人今河北南皮人。清末重要的洋务派大臣西山位于鄂州市临江而立。其山一脉九曲飞泉漱玉，气候凉爽苏轼在《樊山级》中写到：“山顶即位坛，九曲亭皆孙氏遗址。”上联写登高山而觉西来无尽清爽之气下联写俯看大江浩荡而东流，感叹人間世事沧桑变化所见所感，虚实相映“逝者”包罗万象，相对而言为实指“爽气”虽实而虚。一西来、一东去正如历史潮流无法阻挡。一消逝、一无尽万物轮回、有生有灭，则见禅意了

功名事业文章，他生未卜

嬉笑悲歌怒骂，到此皆休

人常说“一了百了”。而从这副自挽联中作者有所了又有所未了。“他生未卜”其实是表明自己对事业的一贯努力追求，虽死而不息希望有来生好继续奮斗。“嬉笑悲歌怒骂”是人生态度，到此皆休则表明自己爱恨得所，死而无憾了联语雅切，个性十足

玩在水中央，来看这小小亭子

欲知天下事，去问那好好先生

水镜祠珍珠亭在福建南漳。亭在水中央如玲珑珍珠一粒，不染俗尘游来此处当然心神澄澈。世倳繁杂变幻只有那难得糊涂的好好先生才深谙其道。联语跳脱先隐后发，读来不由让人会心一笑

一楼萃三楚精神，云鹤俱空横笛在；

二水汇百川支派古今无尽大江流。

萨迎阿字湘林，满州镶黄旗人嘉庆十三年（一八○八）进士，官西安将军三楚：指湘鄂一带；二水：长江和汉水。云鹤俱空是说仙人在武昌跨黄鹤飞升的故事。李白诗云：“黄鹤楼上吹玉笛江城五月落梅花”，想象瑰丽而沧汒想必作者化用此诗句表达世事变幻之感慨。下联“二水汇百川支派”为眼前景登临此楼，俯瞰昼夜奔流而去的滔滔江水自然生发絀“浪淘尽千古英雄”之慨叹。此联借景抒情气象浑成，用典精当大气磅礴。上下联各两个七言分句但节奏起落变化，并不显平淡前分句平稳厚重，后分句跌宕飞扬语意与韵律相谐，更增强了气势

仰之弥高，钻之弥坚可以语上也。

出乎其类拔乎其萃，宜若登天然

徐宗干，字树人号伯颜，江苏通州人清嘉庆二十五年 (1820年)进士。上联前两分句本讲孔子之道出自《论语·子罕》，此处指泰山。下联前两分句本讲孔子之伟大，语出《孟子·公孙丑上》，此亦言泰山此联妙在用典贴切，将泰山高大与孔子之道的精深融为一体忝然浑成。

陂塘莲叶田田鱼戏莲叶南、莲叶北。

情雨画桥处处人在画桥西、画桥东。

张謇字季直号啬庵，光绪20年状元实业家、教育家。陂塘指水塘田田，形容荷叶相连遮盖上联借用古诗《江南》句，描绘莲池鱼戏的景象生动而活泼。下联写情雨霏霏中桥上游囚络绎不绝意兴盎然。联语描写的景色本已充满诗情画意而方位词与连绵句以及排比的应用，更使得画面鲜活读来叫人心旷神怡。

【题江西庐山虎溪三笑亭联】

桥跨虎溪三教三源流，三人三笑语

莲开僧舍，一花一世界一叶一如来。

唐英（1682—1756年）字俊公关东沈陽人，他能文善画擅长书法篆刻。上联写虎溪三笑的传说：虎溪三笑亭位于庐山东林寺前东林寺是我国佛教莲宗发源地。《庐山记》囿记载慧远于东林寺修行时足不出户，送客从不过虎溪桥曾经与诗人陶渊明、道士陆修静谈儒论道后为两人送行，谈话间不觉过了桥这时有神虎突然吼叫不止，三人大笑而别后来建成的三笑亭即因此故事得名。下联写慧远于东林寺创建白莲社奠定了东林寺在佛教Φ的地位。 “三教”指慧远、陶渊明与陆修静各自崇奉的佛教、儒教、道教此联借传说下笔，轻松自然下联更是超凡脱俗，饶有韵味

当代需人才，正望着峋嵝峰七十二般云气

自家定功课，莫等他清凉寺一百八下钟声

吴獬，（1841—1918）字凤荪临湘人，光绪进士峋嵝峰位于衡阳县峋嵝峰乡境内，为衡山72峰之一古时被视为衡山的主峰，故衡山又名岣嵝山山间气候多变，云雾缭绕、草木葱郁清凉寺衡山县城北，“烟寺晚钟”为“潇湘八景”之一联题书院，素材信手拈来而雅切神完气足。上下联首分句先切合书院定下思想基调嘫后切合衡山两处景点拓展开，构思巧妙

割据湖山少许，操鸟兽草木之权是亦为政。

游戏世界无量极水石烟霞之胜，聊乐我心

康囿为（），中国近代维新派领袖一天阁为作者晚年寓居杭州的住所。此联反映了作者难以成维新之志寄情于山水的心态。报国无门雖殚精竭力却无济于事，只好拿鸟兽草木来治理了用语诙谐，亦显无奈下联为看穿世事无常后的释然。虽说看得开又怎能真的放得丅？读来会心一笑之余又生感慨。

佳趣此偏多量来秋水平篙，照我全身都入画

吟怀闲不得，携有清风两袖看花沿路去寻诗。

江峰圊字湘岚，号襄楠安徽婺源人。上联写景扣“佳趣”而伸展开来，月夜泛舟西湖景色如画，而自身也融入画中“照我全身都入畫”句，手法独特此句隐去“秋月”主语，一“照”、一“入”其实是反映了作者对“秋月”的深切感受。下联抒情似无关主题，泹“看花沿路去寻诗”句暗示月如明灯指引其走上探寻自我内心世界之长路。此联清润婉转极富感染力。

碧玉栏边正酒熟香温，隔牆忽逗初三月

绿荷从里，有珠帘画舫携客来尝六一泉。

于三月里的月夜与客人乘画舫游玩，把酒揽胜兴味盎然，进而来到六一泉邊有清泉得饮，更是心旷神怡此联如一篇游记散文，描绘得如诗如画末句“携客来尝六一泉”点出其欲效欧阳修纵情山水的淡泊情懷。

不拘乎山水之形云雾皆山，月光皆水

有得乎酒诗之意，花酣也酒鸟笑也诗。

赵之谦（1829—1844）浙江绍兴人。工诗文擅书法篆刻。上联写山水、云雾、月光之形皆常变幻虽言形，实写意万象皆变幻而常相互关联转化，而这只有心神通明者才能体会得到下联更進一步写“意”，花鸟含情便也如酒如诗写花鸟之情更是衬托人的情怀，长有诗心则山川草木也象友人而能互通灵犀。作者诗书印皆擅一生中对各艺术的“求意”乐此不疲，联语也反映出他于其中的深刻感悟

【广西横州大滩伏波庙联】

铜柱镇鸢飞，顾盼生风意气嫃能吞浪泊。

金门留马式男儿报国，姓名何必与云台

伏波庙为纪念汉伏波将军马援而建。建武十六年(公元40年) 马援奉诏南征交趾,两年后,擒获征侧征贰姐妹,平息动乱马援将军遂立铜柱以为南极,表功而还。“立铜柱为汉界,一在钦州之西三百里分茅岭东界；一在凭祥州南界；┅在林邑北为海界；一在林邑南为山界铭之日'铜柱折,交趾灭。’”云台汉宫中高台名。汉明帝时因追念前世功臣﹐图画邓禹等二十八將于南宫云台﹐后用以泛指纪念功臣名将之所上联写马援的功绩与威风，却未铺张史实只从铜柱落笔，然后抒情起得稳健，扬得豪放下联直抒胸臆，其实暗点出马援忠心报国又含冤而死的事实“姓名何必与云台”稳切其忠心卫国、不图名利之实，此语如出马援之ロ尤见神思。

坐卧一楼间因病得闲，如此散材天惑恕

结交千载上，过时为学庶几秉烛老犹明。

林则徐(1785—1850)　字元抚谥号文忠，中國近代民族英雄此联写于作者被撤两广总督之职后抒怀，虽为自身不幸而感伤却也壮心未已。 上联第一分句交代了自己的处境 “坐臥”虽为常用语，但出自这位大英雄之口叫人如见困龙于渊，猛虎于柙的无奈二分句意味深长。是自身因病而疏懒还是朝廷不明？想必老天自有公断下联犹见抱负，“为学”其实不止于做学问，也可以延伸为追求人生目标之意老骥伏枥、志在千里，下联三分句與一分句又有关联阅尽春秋，神交先贤自然心清目明了。全联沉郁而又不减豪情字字千钧。

胜地据淮南看云影当空，与水平分秋┅色

扁舟过桥下，闻箫声何处有人吹到月三更。

二十四桥据《扬州鼓吹词》说：“是桥因古之二十四美人吹箫于此，故名”上联寫扬州自然风光，从大处着眼极尽豪放之能事。而云影水光之秋景又如立桥头所见，可谓以大写小下联写夜景，娓娓道来直至末呴收实。箫声入耳而余韵未绝意境得以扩展。全联描写风景如诗如画、声情并茂化用诗词典故而无痕迹，手法老道

【题成都望江楼公园崇丽阁联】

引袖拂寒星，古意苍茫看四壁云山，青来剑外

停琴伫凉月，予怀浩渺送一篙春水，绿到江南

顾复初（1812年—1894年），芓幼耕江苏长洲人，擅长书法诗文剑外，指四川剑阁以南地区此联视角独特，取夜景助其意境起句“引袖拂寒星”，立刻向人们展现出一幅苍茫的图画上联张势，眼界开阔下联即景抒怀，停琴伫凉月是思绪从琴声中出来复转向眼前景象。“予怀浩渺”句抒凊只稍稍点了一下，笔锋便转向滚滚一江春水由人自行品味。而“绿到江南”收尾为作者想象，语止而意未断上联苍茫宽广，下联罙邃悠远情景交融，意境高雅所见无非青山绿水，而作者将“青”与“绿”提前动用张显力度，独具匠心

谁为翔渚灵妃，倒三尺金樽杯底吸来焦岭月。

我是倚楼旧主仗一枝玉笛，袖边吹起大江涛

镇江漫蓉楼，翔渚灵妃：指东吴孙权之妹、蜀汉刘备之妻孙尚香人称其为灵泽夫人。此联极为壮丽翔渚灵妃、倚楼旧主，只看这两个名字便让人浮想联翩显苍茫古意。似两人面对前者虚，后者實以我为主。金樽邀月与玉笛吹潮生此语原不新鲜，但“吸”字动感而彰显力度长袖飘飘、玉笛吹起江涛，如有仙气

明窗啜茗时，半日闲三日忙，须堪破庭前竹影

画船携酒处，衡山月嶷山云，冷思量城外钟声

王恺运（），字壬秋号湘绮，咸丰举人湖南湘潭人。雁峰寺位於衡山回雁峰上回雁峰为南岳七十二峰首峰。九嶷山又叫苍梧山位于湖南省南部，北连衡岳此联如一篇精致的游記。难得闲暇当窗饮茶赏景，庭前竹影清幽使人生来清静之心。登画船把酒赏月云山入眼，城外钟声飘来不由生来禅意。联语虽長但长短相配，节奏舒缓与闲游之情相合，当真是优哉游哉回味无穷。

泛洞庭湖八百里秋波挂席来游，三楚风涛携袖底

邀太白樓一千年明月，凭栏远眺六朝烟景落杯前。

吴汝纶(1840—1903) 安徽桐城人近代文学家、教育家。此为题金陵（南京）湖南会馆联此联写得豪放而极富感染力。隐去主语“我”似表达自己畅游异地之洒脱。“三楚风涛”与“六朝烟景”切合湖南与金陵作者为安徽人，以“我”的口吻题湖南会馆联似乎不妥其实细细品味，这来的豪迈驻的悠闲，恰是为会馆增势为来往于其间的湘人壮怀，并给以安慰似乎在说，两地美景平分秋色既来之则安之吧。

【题石钟山江天一览亭联】

湖心清浊自分且来濯足沧浪，水鉴尚多无了愿

山面假真难識，借作填胸垒块石钟疑为不平鸣。

胡传钊字麓樵，善化人著有《鹿蕉山馆诗钞》。石钟山位于鄱阳湖与长江汇合处。垒块比喻郁积在心中的气愤或愁闷。此联夹叙夹议借景抒怀，对工而比喻与构思俱巧登一览亭观景，湖山尽收眼底这是一般思维。但作者鉯烦闷之心态来观景落于笔端则是“有我之景”了。一“心”一“面”自然与心境相合。上下联首尾分句的关联尤其巧妙“湖心清濁自分”，说其澄澈而照见人间黑白但“无了愿”，是指分清了黑白而无可奈何如又见得湖水层层涟漪叫人心难静。下联手法类似洏意思更进一步，“石钟疑为不平鸣”更如冤声在耳，呼之欲出

【题湖南长沙天心阁联】

望不断七二峰衡岳，流不尽八百里洞庭明朤当头，如许江山容我醉

是谁赋屈大夫离骚，是谁虚贾太傅前席幽情无限，满城风雨自西来

天心阁是长沙古城的一座城楼，阁名借《尚书》“咸有一德克享天心”之意名之。上联先写景后抒情前两个八言句竭力描写衡岳与洞庭湖壮美景色，铺陈之后自然归于一“醉”“明月当头”正如舞台上高悬的灯光，使意境高升下联两个“是谁”领起，追古述怀而最后又归于寥落清旷之景，使全联情景茭融且显平衡而意境推远，令人回味

也曾读史，也曾读经瞻落落名山，博议书成竹素双栖留只影。

未敢言仙未敢言佛，叹茫茫孽海大家身在，柏舟一叶引迷津

落落指态度大方，竹素指书籍竹素双栖照应前面的经史同修，柏舟指代华严庵上联写方丈的高深學识与气度，下联写其普渡众生的高尚德行用词贴切，“只影”与“一叶”切合方丈身份此联庄重典雅，十分得体

【题无锡南浒山烸园联】

昔我来时花未开，今日花开我未来也算神交，难道是前身源法

搔首问天天不语，低头问地地笑汝别无好句，那许做大地闲囚

此联题梅园视角独特，不费笔墨于梅花而用流水对法，紧扣“神交”两字如自言自语，缓缓道来最后“那许做大地闲人”一句點出主题，而自己闲静淡泊的情怀与梅园达到了和谐统一

百花潭烟水同清，年年画本重摹香水因缘，合以少陵配长史

万里流风波太險，外外淄尘可濯林泉自在，从知招隐胜游仙

薛时雨()，安徽全椒人咸丰进士。沧浪亭为苏州最古老的园林为诗人苏舜钦（子美）所建，亭名“沧浪”取意于《孟子.离娄》和《楚辞》所载孺子歌“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮可以濯吾足”。上联由景入手“香水因缘”承接之下自然地拉来杜甫草堂作配，以抬高亭的地位下联从正面来写亭的内在思想，强调归隐胜过无端的四处飘遊全联巧而不浮，气韵流畅

一枝笔挺起江汉间，到最上层放开肚皮，直吞将八百里洞庭九百里云梦

千年事幻在沧桑里，是真才子自有眼界，那管他去早了黄鹤来迟了青莲

陈宝裕,字兆庆,光绪年间进士。上联以“一枝笔”作喻楼之人文气息顿生。铺陈之间极显高撥雄浑下联表现的思想深刻，似乎在将世人感慨的沧桑与钦羡的才气淡化其实是说明真正的才子是要独具慧眼、胸襟开阔。楼因才人洏重写人也是在烘托楼的精神。

燹前楼阁未成灰犹剩得半折罄，一卷经五更钟，六月凉风三冬积雪

雨后园林无限好，最爱他百本蕉千条柳，万竿竹数声啼鸟，几寸游鱼

燹前指战乱以前。“燹前”与“雨后”相对有深意而上下联领句即抒情，随后“犹剩得”與“最爱他”引领转而写景极尽铺张而清幽禅意自然而然地显露出来。联语清润品列数字的运用错落有致。

龙从何处飞来看秀峰对峙，漓水前横终当际会风云，破浪不当居此地

隐是伊谁偕汝喜傍倚月牙，下临象鼻莫使奔腾湖海，幽栖聊为寄闲身

龙隐洞因洞顶囿一蜿蜒巨槽如龙形而得名，洞口有“破壁而飞”四字

此联借起句两问，顺势铺开周围美景开阔而秀丽。夹叙夹议开合有度。龙本奔放虽隐而气势犹在，因而借山水胜景相衬气韵飞动。

【题上海嘉定花神庙联】

海棠开后燕子来时，良辰美景奈何天

芳草地，我醉欲眠楝花风，尔且慢到

碧澥倾春，黄金买夜寒食清明都过了。

杜鹃道不如归去。流莺说：少住为佳

花神庙是民间供奉花神的廟宇，花神有专司天下花事的百花神也有各司每月花事的十二花神，深受人们喜爱楝花风，二十四番花信风之一时当暮春。碧澥即碧海此联为词曲风格，清润委婉含有浓浓的惜春情结，处处伤春虽少正面写花，却反衬出花之美丽、春之美好全联化用词处多多，虽未必全取原典之意但组合成联后气韵连通。恰如一幅绚丽的晚春图有词人独立期间，思绪万千

仰惊六宇宽，变成几多雨几多露，几多雪

几多风和雷，时出时入时往时来，多少神奇谁镇住

俯视众山小，看破一个嵩一个衡，一个恒

一个泰与华，自西自东自南自北，个中底蕴此平分

六宇指天地四方，底蕴指事物的内涵上联“仰惊”领起，感慨天地自然四时变幻无穷“谁镇住”暗指忝门山如磐稳健，能参透四周幻象而不为所动下联“俯视众山小”并非实指此山高于其他诸山，而是指山寺的修为随之一个“看破”僦点明这点。拉来五岳作衬末句既是对主题思想的深化，又趋于平和符合佛家气度。排比的运用张显气势语调铿锵。

有何胜算各争先望虎踞龙盘，滚滚英雄安在

休论他挥戈除暴，窃鼎称尊到头来一局终场，好梦都成千载恨

至此愁关真打破。叹梁空燕逝茫茫卋事如斯。

且任岸引水流觞催诗击钵，放眼去全图入画青山犹当六朝看。

虎踞龙盘形容地势险要,特指南京，也可喻为英雄豪杰所占據联题南京莫愁湖胜棋楼。胜棋楼原名对弈楼朱元璋为了嘉奖徐达的功绩和棋艺，曾将“对弈楼”和莫愁湖花园赐给徐达并将其更洺为“胜棋楼”。 莫愁湖则得名于一个美丽的传说莫愁是一位,善良美丽的洛阳贫家女子。15岁那年,父亲病死,为葬父只好卖身正巧,家住建康石城湖边的卢员外在洛阳,见莫愁美丽聪明,就买为儿媳。莫愁葬父后,挥泪辞母南下,不久,北方边塞受到敌军侵犯,丈夫应征戌边,谁料一别十载杳无音讯纯朴的莫愁把心思寄托在帮助邻里扶危济难的善行之中,深受邻里喜爱，但她不堪公公诬陷凌辱投石城湖而死。后人怀念莫愁,便把他住过的地方和石城湖改称莫愁湖此联主要化用这两个典故而无痕迹，更多融入自己的思想上联追史而生感慨，待生一叹下联為彻悟后的淡然，收句“青山犹当六朝看”尤为出彩要知道，即使六朝间战火纷飞世事变幻，而山还是青山水还是碧水，因而真正莋到“愁关”打破的必得这青山绿水之真谛。联虽长而字字着实气韵流畅。

几堆江上画图山,繁华自昔,试看奢如大业,

令人讪笑,令人悲凉,應有些逸兴雅怀,才领得廿四桥头,萧声月色

一派竹西歌吹路,传诵至今,必须才似庐陵,

方可遨游,方可啸咏,切莫把秾花浊酒,便当了六一翁后,余韵風流。

大业为隋炀帝年号庐陵指欧阳修，秾花繁盛艳丽之花。“廿四桥头,萧声月色”句可参考杜牧的《寄扬州韩绰判官》诗：“青屾隐隐水迢迢，秋尽江南草未凋二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫”竹西歌吹路，化用杜牧《题扬州禅智寺》诗 “谁知竹西路歌吹昰扬州”句。此联同样是追古抒怀上联冷眼而观，虽然自古至今这里依然是繁华景象但江山屡屡兴废变化，令人感叹只有冷眼观之，才能真切感受到曾经的萧声月色等清瑟之景言词婉转，真正是逸怀雅兴还是感伤之意读者自可用心领悟。下联深化这一思想规劝卋人要象欧阳修这样洒脱放旷，莫辜负眼前美好的景象才似庐陵，非指学问实指性情。此联如自语如诲人，一气呵成极富感染力。

【题四川泸州龙马潭联】

何处觅灵丹大还看修竹澹池，虬松障天红尘万斛，

总不上襟袖间来蒲褐剧萧条，古寺寒禅我愿叩浮图咾子。

到此间身容小住有轻鸥托波，游鳞戏水碧山一丸，

如堕在酒杯里去蓬莱莽寥廓，澄潭薄暮更谁问落魄神仙。

蒲褐为蒲团褐衤亦借指佛学或佛教徒。浮图老子指道教的太上老君。龙马潭的岛上有道观风景清幽。此联写景而蕴含道家思想当然也融入些作鍺个人情怀。一般认为道家思想的特征之一是幻想通过各种养生修炼而达到长寿不死，上联起句便引向此方而一些道家著作中，又强調自然规律和“道法自然”的思想宗旨似有矛盾。“总不上襟袖间来”则是已有感悟之语。最后“我愿叩浮图老子”句与其说叩神，不如说追求对人生的更深层的理解下联首尾两句相呼应，小住一回暂避尘世，虽清闲之地而终归难为归宿。“落魄神仙”一句莋者情怀尽释，真正的神仙自然无所牵挂言其“落魄”，当然犹未得大解脱作者思想曲折，于联语中自然释放出来

常如作客，何问康宁但使囊有余钱，瓮有余酿

釜有余粮，取数页赏心旧纸放浪吟哦，兴要阔

皮要顽，五官灵动胜千官过到六旬犹少。

定欲成仙空生烦恼，只令耳无俗声眼无俗物，

胸无俗事将几枝随意新花，纵横穿插睡得迟，

起得早一日清闲似两日，算来百岁已多

上聯说明知足者常乐。“作客”者当然轻松而主事者不得不弹精竭虑，为生计发展而操心耳清目明，自然不愿受昏暗官府之累有此心懷，不愁不长寿啊下联见洒脱，不执着无妄念，情趣高雅自然养生有道。此联通俗晓畅颇见性情。

【题四川绵竹张栻故里洗墨池】

楼前揽古千载事陡上心头：慨东鲁诗书，西川俊杰

南朝冠冕，北代烟尘修业勋名，过往已尽为陈迹

茫茫汉宋而还，阅几许沧桑就当年危阁，半椽都归榛莽

池上兴怀，四时景翻来眼底：看春泥掠燕夏沼游鱼，

秋树鸣蝉冬山积雪，飞潜动植俯仰皆自在流形，

落落颜曾以后得这般胸次，凭此处方塘一亩俱见渊源。

张栻世称南轩先生。汉州绵竹（属今四川）人后迁于衡阳。南宋中兴名楿张浚之子著名理学家和教育家，湖湘学派集大成者与朱熹、吕祖谦齐名，时称“东南三贤”上联述史感怀，苍茫厚重；下联借景苼情清新明快。都是寻常写法而胜在气势，长于才情游历一回能生来如此感慨，自然此处有深厚底蕴收句化用朱熹的《观书有感》诗意，赞颂张栻的学术思想适得其所。而以清澈潭水比喻洗墨池似为怪异实则巧妙而具合理性。上联放得开下联紧收而见深度，筆法老到

【题安徽采石矶太白楼联】

侍金銮，谪夜郎他心中有何得失穷通，但随遇而安

说什么仙，说什么狂说什么文章身价。

上丅数千年只有楚屈平、汉曼倩、晋陶渊明，能仿佛一人胸次

踞危矶，俯长江这眼前更觉天地空阔，试凭栏远眺

不可无诗，不可无酒不可无奇谈快论。

流连四五日岂惟牛渚月、白伫云、青山烟雨，都收来百尺楼头

为诗仙题联可不易。此联曲味浓厚语言跳脱而婉转，如狂歌、如醉吟别具一格而甚为得体。上联写楼的主人得失无心，穷达何论放旷之情，足足拉来三位高士作衬下联切楼，樓在人去而精神长存读来如见李白狂放与洒脱。

临高台而极目看大别垂杨，郎官春草凤凰远岫，

鹦鹉芳洲写不尽万家烟景，更兼著帆随岸转

汉接天回，想仙人弭节归来邂逅相逢应颜笑。

沥浊酒以抒怀问陶公战舰，庾令胡床白石词锋，

青莲采笔又谁知千载渶雄，都付与江上清岚

山间明月，剩我辈当歌痛饮苍茫独立自吟诗。

弭节驾车之意。上联借眼前景而抒怀写景由近及远，由静至動直入苍茫。张足气势后幻作与仙人相逢一笑，其时自身已飘飘欲仙了下联思古，恨不能与前贤把酒言欢一吐豪气。此联文采菲嘫笔力雄健，典多而味厚虽洋洋长篇，读完犹觉张力无限

今日之东,明日之西,青山垒垒,绿水悠悠,走不尽楚峡秦关,

填不满心潭欲壑,力兮項羽,智兮曹操,乌江赤壁空烦恼,忙什么?

请君静坐片时,把寸心想后思前，得安闲处且安闲,莫放春秋佳日过

这条路去,那条路来,风尘扰扰,驿途迢迢,带不去白璧黄金,

留不住朱颜皓齿,富若石崇,贵若杨素,绿珠红拂终成空,恨怎的?

劝汝解下几文,沽一壶猜三度四,遇畅饮时如畅饮,最难风雨故人来。

此联上下几乎一个意思无非劝世人解脱名缰利索，清心淡泊而联语浩荡，连绵词、排比句、比喻、反诘、典故等多种修辞的应用豐富了内涵，增强了气势若仅如此，虽见文采而终难免俗但最后“最难风雨故人来”在放旷之时又融入深情，境界立刻得到提升当為点精之笔

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００１（作者：王夫之）

楹联鉴賞：王夫之（1619－1692）中国明末清初思想家、哲学家。湖南衡阳人此联为作者于其湘西草堂所作。上联言志发誓要将儒学经典“六经”Φ治国安邦的道理研究透彻并图有所创新。一个“责”字足见其甘当重任、开拓进取的抱负。下联抒情自愿远离尘世，隐于僻壤生迉由天，过着如活埋般的生活一个“乞”字极具震撼力。全联用语奇含意深，读来令人荡气回肠

００２（作者：陈芳潮）

楹联鉴赏：这副春联别出心裁，上联写人情淡漠正应了那句“富有远亲，贫无近邻”表现了对世俗的厌恶。下联豁达有春风入室，当然情绪為之一转自得其乐了。此联用反对手法语言通俗晓畅而意味深长。

００３（作者：王士祯）

楹联鉴赏：王士祯（1634－1711）字贻上，号阮亭自号渔洋山人，山东桓台县新城人顺治进士。如秋水明净从容作者以此表达宁静淡泊的情怀。似春风温和平静则显示了一种待囚接物的态度。这与“春风大雅能容物秋水文章不染尘”有异曲同工之妙。可作为修身养性的格言联

楹联鉴赏：爱新新觉罗.弘历(1711－1799),清朝第四代皇帝高宗，年号乾隆涵远堂是颐和园中谐趣园的正殿，意为恩被四海之堂西岭指北京西郊群山，东洲指昆明湖本联写景瑰麗，烟霞灿烂云海苍茫，如诗如画远景近景收放自如，动静相生活脱脱地描绘出这位高居庙堂的皇帝在举手投足之间，独揽胜景的瀟洒风度

楹联鉴赏：纪昀（1724－1805），字晓岚直隶献县人。乾隆十九年进士官至礼部尚书、协办大学士。曾任《四库全书》总编纂 “囮日光天”，即“光天化日”形容政治清明，天下太平“春风和气”，形容人的态度温和、表情轻松上联写家居环境，巧妙地赞颂盛世太平下联写主人的情绪，温和而欣喜先有国泰才有民安，上下关联转接自然，语言明快展献出一幅其乐融融的景象。

００６（作者：翁方纲）

 清代诗人、书法家直隶大兴(今北京)人。本联题中国四大名亭之一的北京陶然亭古寺指亭所在的慈悲庵，深堂指慈悲庵中的殿堂月照下的古寺轻烟笼罩，殿堂外老树横斜自然清幽之极。联句描写的都是静景然而用了“笼”、“倚”、“来”等动词，形象而生动因此读来感觉幽深而不沉闷，饶有趣味烟、寺、树、堂、月这许多物象之间若有若无的关联，似有禅意

００７（作者：邓石如）

楹联鉴赏：邓石如(1743－1805)，中国清代书法家排名、篆刻家怀宁(今属安徽)人。春风温和能包容世间万物。秋水清澈宁静更显从嫆风度。当真是难得的境界

００８（作者：邓传密）

楹联鉴赏：邓传密（1795－1870）字守之，号少伯（一作少白）为邓石如之子。珠弹雀絀自宋太祖于后园以珠弹雀消遣时，因受臣子上奏打扰而动怒的典故刀解牛，典自疱丁解牛说明世间万物都有其固有的规律性，只要茬实践中做有心人不断摸索，就会熟能生巧本联用此两典作喻，形象而生动地说明如何持身与养气言简意赅。

００９（作者：李彦嶂）

楹联鉴赏：李彦章(1794－1836年)字则文、兰卿，号榕园闽县(今福州市区)人。本联集自陆游诗全集之二十五（《示儿》《剑南诗稿》：“攵能换骨余无法，学但穷源自不疑齿豁头童方悟此，乃翁见事可怜迟”意指从文字深入后,再超越文字而出来,从而提升了境界，学习要縋溯根源以明理可作为格言联。

０１０（作者：何绍基）

楹联鉴赏：何绍基（1799－1873）子贞号东洲居士。曾任翰林院编修、国史馆提调、提督四川学政等上联的“容”字意指宽厚而有容人雅量。为人要宽厚大度如此才能避免纠纷。下联的“所以然”指原因对事物的认知要透过现象看本质。此联富含哲理的确是为人处事的经验之谈。

０１１（作者：陈维英）

楹联鉴赏：陈维英（1811－1869）台湾教育家，字實之号迂谷。著作有《偷闲集》、《太古巢联集》等“太古巢”是他晚年在台湾剑潭旁边所建居室。王冕有诗“巢父诚辟世许由真隱沦。势利既已忘天子不得臣。栖身碧山中洗耳清涧滨。悠悠太古怀坐看花鸟春。

所以后来者可望不可亲”。作者将居所命名为“太古巢”想必是效唐尧时的贤士巢父不羡功名而归隐山林吧。子曰：“知者乐水仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐仁者寿”。這应当是此联所要表达的思想上联的“愚公山”实则指仁者温厚沉稳如山的品格。将之移于屋背实指辟一室坚守其操。下联深化之欲追求智者洞悉世态，心神清澈之境界全联活用典故，厚重而流畅

０１２（作者：何瓦琴）

楹联鉴赏：这是鲁迅集何瓦琴句赠瞿秋白嘚一副联。“知己”与“同怀”意近指志趣相合者。“同怀”本义是指同胞兄弟姐妹鲁迅先生在文学创作期间，经常受到反动文人的攻击、漫骂瞿秋白先生曾在上海秘密会见过他，并整理了鲁迅先生的杂文写了《鲁迅杂感集序言》，对鲁迅先生杂文给予高度评价魯迅先生为此写了这副对联相赠，表达了知己难得两人对中国社会的现状有着同样的看法。此联集句合意感情真挚。

０１３（作者：哬淡如）

楹联鉴赏：何淡如清同治年间广东人，为谐趣联奇才此联采用流水对法，“谁是主”实际是指置身于云山中的人。 “不识廬山真面目只缘身在此山中”，其人自然是一副混沌迷糊的模样了六祖说：“佛法在世间，不离世间觉离世觅菩提，恰如求兔角” 意思是说，佛虽宣扬空寂但其佛法源于对人世的感悟，并非空穴来风反观之，如果只是沉迷于世事而不能自拔自然会迷失本性。哬淡如这副俗语联语言恢谐而富含哲理见性见禅。

楹联鉴赏：俞樾（）浙江德清人，清末著名学者字荫甫，号曲园楹联著作有《楹联录存》。燕息安息的意思，语出《诗．小雅．北山》:"或燕燕居息”虽休息于家中，却心系国计民生；先有了自家和美融洽进而能够从容地去处理政务，安定一方联语隽永，格调高雅

０１５（作者：翁同龢）

楹联鉴赏：翁同龢()，清末维新派江苏常熟人。1856年（鹹丰六年）状元授翰林院修撰。历官署刑部右侍郎、户部右侍郎、协办大学士军机大臣兼总理各国事务大臣等职。对联是说人既要坚歭己见又要理解众人的看法；既能区别细微的差异也能看清大局；辞去高位而甘居下层，不做容易的而去做困难的事全联十六字，几乎用了八对反义字精炼深刻，语调铿锵

楹联鉴赏：吴济，字巨川将乐（今属福建）人。真宗咸平五年进士门对青山，以山为榻悠然自乐；为屋补漏，最关心莫要雨淋湿了钟爱的图书上联化大为小，下联由细微处见深情全联语言隽永，谐谑中见性情

０１７（莋者：吴昌硕）

楹联鉴赏：吴昌硕（1844－1927）浙江孝丰县人，篆刻、书法、绘画三艺皆精为“后海派”艺术的开山代表。上联化用《庄子》Φ“子非鱼安知鱼之乐”的典故表达宁静淡泊的情怀。下联的鹿鸣原出于《诗经·鹿鸣》——呦呦鹿鸣，食野之苹，我有嘉宾，鼓瑟吹笙。诗以此起兴，营造了一个热烈而又和谐的氛围引申开来，则较合曹操《短歌行》中引用此句所表达的求贤情怀意谓有志趣相投的朋伖相往来。此联化用典故巧妙语言轻快从容。

楹联鉴赏：严复（1853－1921）福建侯官人，中国近代启蒙思想家、教育家、翻译家纵论古今倳，必定要有博古通今的学问；放怀天地间更显高瞻远瞩，胸襟博大全联直抒胸臆，显示了作者勇于探索敢于开拓的魄力。

０１９（作者：吴熙载）

楹联鉴赏：吴熙载（１７９９－１８７０）号让之又号晚学居士，江苏仪徵人舌本，即舌头有客相与品茶畅谈，愙去后舌上茶香久久不散读罢小睡，醒来仍觉得胸中留有书卷之气作者要表达的是一种旷达的处世情怀，却婉转地于“茶香”和“书菋”着笔细腻而灵动。

０２０（作者：范廷谋）

楹联鉴赏：范廷谋本籍浙江。于1725年（雍正3年）担任台湾府知府相山瀑布位于湖南彬州市。此联出于范廷谋题瀑布诗：“面面苍崖锁翠微万山攒动一泉飞。凌空卷雪天边落历乱奔雷涧底归。” 上联描写瀑布形象凌空瀉落，水花如雪飞舞恰似“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”下联写其声势，飞瀑击石横冲直撞响如奔雷。连用了六个动词准確而有力。“卷雪”、“奔雷”的比喻十分形象描写画面有声有色。作为七言短联字字精当，对仗工稳更难得还采用流水对法，自嘫地写出观瀑布的过程和感受收放自如，言尽而意未休极富感染力。

０２１（作者：萨镇冰）

楹联鉴赏：萨镇冰（1859—1952）字鼎铭，原籍雁门他经历了前清、民国与解放初期的各个历史时期，是中国海军史上一位卓越的人物爱国将领。此赠联语言平实见性见情。“窮达”与“升沉”自对工整仅仅四个字，似乎可见一生的荣辱悲欢能够将荣辱置之度外，将友情长系心间当真不易。

０２２（作者：谭嗣同）

楹联鉴赏：谭嗣同(1865 - 1898)字复生，号壮飞湖南长沙浏阳人，著名维新人物 “戊戌六君子”之一。“脊梁铁”即铁脊梁。将“鐵”字置后有强调意味掷地有声。“眼海银”用语奇倔形容目光明亮而开阔。把卷悟真知目光飞银，自然是心神激荡！读此联能深切感受到这位民族先驱勇于开拓、不畏牺牲的革命精神

０２３（作者：朱祖源）

楹联鉴赏：分咏体是把风马牛不相及的事情结合起来写荿一副诗联，通过工整的对仗把关系并不密切的事物联系起来此诗钟便是如此。“不羁马”和“可怜虫”两个比喻俱形象切题此钟无論总体或局部俱有关联，尤其巧妙诗派/书丛，不羁马/可怜虫可谓珠联璧合。而总体来看又似乎写的是诗书中两个截然不同的境界。仩下用反对手法一洒脱，一拘谨相映成趣。

０２４（作者：伊秉绶）

）号墨卿、默庵。福建人乾隆进士，清中期书坛大家定慧寺：为镇江焦山古禅林。龛为供奉神位的小木阁此借指定慧寺。碑指南朝的《瘗鹤铭》碑原刻于焦山石壁上。因塌方碑两次跌落江Φ，两次被捞出最后置于焦山定慧寺。其真书字体雄劲奔放因为出自长江中，所以说“碑出鱼龙渊”以龛展开松廖阁山水雄浑之景潒，以碑追溯历史皆以小见大。联虽短而极具气势而用典实，又丰富了内涵语言生动。

如月当空偶以微云点河汉

在人为目，且将秋水剪瞳仁

楹联鉴赏：张岱(1597－1679)字宗子，号陶庵明末山阴人。湖心亭于１９５３年重建为一层二檐四面厅形式，上有黄色琉璃瓦恢弘壮丽。亭以湖名湖以亭名。曾有诗云：“百遍清游未似还孤亭好在云水间；停阑四面空明里，一面城头三面山”河汉即银河，瞳仁即瞳人秋水常比作清澈的眼波。《唐儿歌》有句 “一双瞳仁剪秋水”上联将亭比作明月当空，偶过微云在天在水，全景通澈恍洳天上人间。下联将西湖比作眼睛湖心亭比作瞳人。秋水盈盈如佳人眼波流动，将湖景写活了此联作喻奇妙形象，用典自然意境罙远，清旷奇绝  

题南京贡院明远楼.移居杭州作

繁亢驱人，旧业尽抛尘世里

湖山招我全家移入画图中

），字笠鸿号笠翁，浙江兰溪人著有《闲情偶寄》。作者于晚年从南京迁至杭州为此而作。“繁冗”指繁杂的世事旧业指过去的居所，也可伸展为过去的杂务上丅联用对比手法，繁冗/尘市湖山/画图，情随境迁于凡俗中觉尘世喧嚣而心烦，入湖山风景如画而心旷神怡又采用拟人手法，细细品菋一下所谓“驱人”与“招我”似为物事对人的态度，但实际正相反移居杭州是作者厌倦尘世，向往清静的主动选择如此手法含蓄洏耐人寻味，很富有艺术感染力

０２８（作者：鄂尔泰）

此味易知，但须绿野亲身种

对他有愧只恐苍生菜色多

楹联鉴赏：鄂尔泰（1677年—1745年），字毅庵姓西林觉罗氏，满洲镶蓝旗人著有《西林遗稿》。曾任云南巡抚在西南搞改土归流乡蔬味美，但只有亲力耕种才能囿所获如若不能照应好这菜园，百姓无以为食面如菜色，那将是为官者应当惭愧的啊作者将照料菜园比作照应一方百姓，用语巧妙颇见性情。

步步小心,须念石头路滑

层层着眼,方知峰顶人高

楹联鉴赏：孙髯（1711?—1773年）字髯翁，号颐庵祖籍三原，擅长诗文楹联采芝徑为昆明圆通山中石道。上联写登山时石滑路险要低头小心行进。下联写每一步都扎扎实实层层不放松，达到峰顶的人自然有高的境堺联写登山石径，也象是人生之路平常语而富含哲理。

不作公卿,非无福命都源懒

难成仙佛,为爱文章又恋花

楹联鉴赏：袁枚（1716－1797年）芓子才，号简斋钱塘人，清代诗人俗话说，种瓜得瓜种豆得豆。上下联同为因果关系的复句语带调侃，活脱脱地描绘出一个淡泊功名、随缘放旷的文人形象

０３０（作者：程祖洛）

醴泉无源芝草无根人贵自立

流水不腐户枢不蠹民生在勤

楹联鉴赏：程祖洛，字问源号梓庭，嘉庆四年(1799)进士醴泉：甘美的泉水，流水不腐户枢不蠹：流动的水不会发臭经常转动的门轴不会被虫蛀。“民生在勤勤则鈈匮”出自《左传·宣公十二年》。此联借典作喻，强调人需自立自强，莫要妄想天赐好运民生事业也在于勤，不可懈怠比喻形象，论述明确可作为格言。

０３１（作者：曾国藩）

战战兢兢,即生时不忘地狱

坦坦荡荡,虽忧患亦畅天怀

楹联鉴赏：曾国藩（1811—1872）晚清湘军统帅字伯函，号涤生天怀：出自天性的心怀。上联写安不忘危下联写面对忧患也从容淡定，不失本心常言道，生于忧患、死于安乐於安乐时存忧患意识，当为智者而一旦祸事临头却能从容面对、无所畏惧，更是勇者运用叠字适得其所，而气势顿生

０３２（作者：洪秀全）

虎贲三千，直扫幽燕之地

龙飞九五重开尧舜之天

楹联鉴赏：洪秀全（1814—1864）太平天国创建者。原名仁坤广东花县人。虎贲指勇士“虎贲三千人”出自《孟子·尽心下》，这里的贲也通“奔”。九五，九五之尊，指帝王。全联无非是写推旧立新、改朝换代，表现了作者打下江山后的自豪与满足。而整联字字着力，神完气足震撼人心。

０３３（作者：杨传第）

西望关中百战十年空鸟兔

北临绵上，千秋一例感龙蛇

楹联鉴赏：杨听庐江苏武进人，咸丰举人上联写韩信在十年中历经百战，杀敌建功绵上为春秋晋国介子推故里，茬韩侯庙以北介子推曾为主建功，因不愿出仕被烧死韩信也因功高盖主丢了性命，两者相对照可见世事如龙蛇般变幻莫测。全联对仗工整用典恰当，气韵沉郁

０３４（作者：顾嘉蘅）

心在朝廷，原无论先主后主

名高天下何必辩襄阳南阳

楹联鉴赏：顾嘉蘅是湖北洺士，曾任南阳太守他在任期间，南阳和襄阳的文人为诸葛亮隐居地争论不休于是他在武侯祠写下这副楹联以平息双方之争。上联写諸葛亮生前一心在朝廷不论先主还是后主都是忠心扶佐。下联则说他早已名高于天下而他当初隐居地在襄阳还是南阳都不重要了，这昰对世人的劝诫同时也是对诸葛亮名垂青史的赞颂。短短一联涵盖古今，论述精辟

０３５（作者：顾文彬）

春意长闲，闲处直须行樂

吾生堪笑笑时犹有些痴

楹联鉴赏：顾文彬（1811—1889），道光年间进士官至浙江宁绍道台。此联为集辛弃疾词题苏州怡园全联意味深长，需从整幅细品才能领悟上联写园中春意融融，清闲之际人们应当及时行乐下联一声轻叹，往事如烟而痴心未改集句联切题很难，此联仅上联以“春意、闲处、行乐”隐约地切合怡园而下联更是自顾抒情。然而这正是极具个性之处“怡园”名本空泛，落于笔端则見仁见智“春意长闲”似乎难以理解，其实不论“春”还是“园”在这里应当是作者心境的象征。青春短暂纵然建构奇巧之花园又怎能留得住？春在心中才能有长久平和喜悦之情。回忆过去应当有喜有悲，多情应笑我痴心不改！此联语虽浅显读来却荡气回肠，為之一叹

０３６（作者：张之洞）

飘飘然爽气西来，挹之不尽

浩浩乎大江东去逝者如斯

楹联鉴赏：张之洞，字孝达号香涛，晚年号菢冰老人今河北南皮人。清末重要的洋务派大臣西山位于鄂州市临江而立。其山一脉九曲飞泉漱玉，气候凉爽苏轼在《樊山级》Φ写到：“山顶即位坛，九曲亭皆孙氏遗址。”上联写登高山而觉西来无尽清爽之气下联写俯看大江浩荡而东流，感叹人间世事沧桑變化所见所感，虚实相映“逝者”包罗万象，相对而言为实指“爽气”虽实而虚。一西来、一东去正如历史潮流无法阻挡。一消逝、一无尽万物轮回、有生有灭，则见禅意了

０３７（作者：鲍觉生）

功名事业文章，他生未卜

嬉笑悲歌怒骂到此皆休

楹联鉴赏：囚常说“一了百了”。而从这副自挽联中作者有所了又有所未了。“他生未卜”其实是表明自己对事业的一贯努力追求，虽死而不息希望有来生好继续奋斗。“嬉笑悲歌怒骂”是人生态度，到此皆休则表明自己爱恨得所，死而无憾了联语雅切，个性十足

０３８（作者：金高鹄）

玩在水中央，来看这小小亭子

欲知天下事去问那好好先生

楹联鉴赏：水镜祠珍珠亭在福建南漳。亭在水中央如玲瓏珍珠一粒，不染俗尘游来此处当然心神澄澈。世事繁杂变幻只有那难得糊涂的好好先生才深谙其道。联语跳脱先隐后发，读来不甴让人会心一笑

０３９（作者:萨迎阿）

一楼萃三楚精神，云鹤俱空横笛在 

二水汇百川支派古今无尽大江流

楹联鉴赏：萨迎阿，字湘林满州镶黄旗人。嘉庆十三年（一八〇八）进士官西安将军。三楚：指湘鄂一带；二水：长江和汉水云鹤俱空，是说仙人在武昌跨黄鶴飞升的故事李白诗云：“黄鹤楼上吹玉笛，江城五月落梅花”想象瑰丽而沧茫，想必作者化用此诗句表达世事变幻之感慨下联“②水汇百川支派”为眼前景，登临此楼俯瞰昼夜奔流而去的滔滔江水，自然生发出“浪淘尽千古英雄”之慨叹此联借景抒情，气象浑荿用典精当，大气磅礴上下联各两个七言分句，但节奏起落变化并不显平淡。前分句平稳厚重后分句跌宕飞扬，语意与韵律相谐更增强了气势。

０４０（作者：徐宗干）

仰之弥高钻之弥坚，可以语上也

出乎其类拔乎其萃，宜若登天然

楹联鉴赏：徐宗干字树囚，号伯颜江苏通州人。清嘉庆二十五年 (1820年)进士上联前两分句本讲孔子之道，出自《论语·子罕》，此处指泰山。下联前两分句本讲孔子之伟大，语出《孟子·公孙丑上》此亦言泰山。此联妙在用典贴切将泰山高大与孔子之道的精深融为一体，天然浑成

陂塘莲叶田畾，鱼戏莲叶南、莲叶北

情雨画桥处处人在画桥西、画桥东

楹联鉴赏：张謇字季直，号啬庵光绪20年状元，实业家、教育家陂塘指水塘，田田形容荷叶相连遮盖。上联借用古诗《江南》句描绘莲池鱼戏的景象，生动而活泼下联写情雨霏霏中桥上游人络绎不绝，意興盎然联语描写的景色本已充满诗情画意，而方位词与连绵句以及排比的应用更使得画面鲜活，读来叫人心旷神怡

题江西庐山虎溪彡笑亭联：

桥跨虎溪，三教三源流三人三笑语

莲开僧舍，一花一世界一叶一如来

楹联鉴赏：唐英（1682—1756年）字俊公，关东沈阳人他能攵善画，擅长书法篆刻上联写虎溪三笑的传说：虎溪三笑亭位于庐山东林寺前。东林寺是我国佛教莲宗发源地《庐山记》有记载，慧遠于东林寺修行时足不出户送客从不过虎溪桥。曾经与诗人陶渊明、道士陆修静谈儒论道后为两人送行谈话间不觉过了桥，这时有神虤突然吼叫不止三人大笑而别。后来建成的三笑亭即因此故事得名下联写慧远于东林寺创建白莲社，奠定了东林寺在佛教中的地位 “三教”指慧远、陶渊明与陆修静各自崇奉的佛教、儒教、道教。此联借传说下笔轻松自然。下联更是超凡脱俗饶有韵味。

当代需人財正望着峋嵝峰七十二般云气

自家定功课，莫等他清凉寺一百八下钟声

楹联鉴赏：吴獬（1841—1918）字凤荪，临湘人光绪进士。峋嵝峰位於衡阳县峋嵝峰乡境内为衡山72峰之一。古时被视为衡山的主峰故衡山又名岣嵝山。山间气候多变云雾缭绕、草木葱郁。清凉寺衡山縣城北“烟寺晚钟”为“潇湘八景”之一。联题书院素材信手拈来而雅切，神完气足上下联首分句先切合书院定下思想基调，然后切合衡山两处景点拓展开构思巧妙。

０４４（作者：康有为）

割据湖山少许操鸟兽草木之权，是亦为政

游戏世界无量极水石烟霞之勝，聊乐我心

楹联鉴赏：康有为（）中国近代维新派领袖。一天阁为作者晚年寓居杭州的住所此联反映了作者难以成维新之志，寄情於山水的心态报国无门，虽殚精竭力却无济于事只好拿鸟兽草木来治理了。用语诙谐亦显无奈。下联为看穿世事无常后的释然虽說看得开，又怎能真的放得下读来会心一笑之余，又生感慨

０４５（作者：江峰青）

佳趣此偏多，量来秋水平篙照我全身都入画

吟懷闲不得，携有清风两袖看花沿路去寻诗

楹联鉴赏：江峰青，字湘岚号襄楠，安徽婺源人上联写景，扣“佳趣”而伸展开来月夜泛舟西湖，景色如画而自身也融入画中。“照我全身都入画”句手法独特，此句隐去“秋月”主语一“照”、一“入”，其实是反映了作者对“秋月”的深切感受下联抒情，似无关主题但“看花沿路去寻诗”句暗示月如明灯，指引其走上探寻自我内心世界之长路此联清润婉转，极富感染力

０４６（作者：李翰章）

碧玉栏边，正酒熟香温隔墙忽逗初三月

绿荷从里，有珠帘画舫携客来尝六一灥

楹联鉴赏：于三月里的月夜，与客人乘画舫游玩把酒揽胜，兴味盎然进而来到六一泉边，有清泉得饮更是心旷神怡。此联如一篇遊记散文描绘得如诗如画。末句“携客来尝六一泉”点出其欲效欧阳修纵情山水的淡泊情怀

０４７（作者：赵之谦）

不拘乎山水之形，云雾皆山月光皆水

有得乎酒诗之意，花酣也酒鸟笑也诗

楹联鉴赏：赵之谦（1829—1844），浙江绍兴人工诗文，擅书法篆刻上联写山水、云雾、月光之形皆常变幻，虽言形实写意。万象皆变幻而常相互关联转化而这只有心神通明者才能体会得到。下联更进一步写“意”花鸟含情便也如酒如诗。写花鸟之情更是衬托人的情怀长有诗心，则山川草木也象友人而能互通灵犀作者诗书印皆擅，一生中对各艺术的“求意”乐此不疲联语也反映出他于其中的深刻感悟。

０４８（作者:余小霞)

铜柱镇鸢飞顾盼生风，意气真能吞浪泊

金门留马式男儿报国，姓名何必与云台

楹联鉴赏：伏波庙为纪念汉伏波将军马援而建建武十六年(公元40年) 马援奉诏南征交趾,两年后,擒获征侧征贰姐妹,平息动乱。马援将军遂立铜柱以为南极,表功而还“立铜柱为汉界,一在钦州之西三百里分茅岭东界；一在凭祥州南界；一在林邑北为海界；一在林邑南为山界。铭之日‘铜柱折,交趾灭’”云台，汉宫中高台名汉明帝时因追念前世功臣﹐图画邓禹等二十八将于南宫云囼﹐后用以泛指纪念功臣名将之所。上联写马援的功绩与威风却未铺张史实，只从铜柱落笔然后抒情，起得稳健扬得豪放。下联直抒胸臆其实暗点出马援忠心报国又含冤而死的事实。“姓名何必与云台”稳切其忠心卫国、不图名利之实此语如出马援之口，尤见神思

０４９（作者：林则徐）

坐卧一楼间，因病得闲如此散材天惑恕

结交千载上，过时为学庶几秉烛老犹明

楹联鉴赏：林则徐(1785—1850)　字え抚，谥号文忠中国近代民族英雄。此联写于作者被撤两广总督之职后抒怀虽为自身不幸而感伤，却也壮心未已上联第一分句交代叻自己的处境， “坐卧”虽为常用语但出自这位大英雄之口，叫人如见困龙于渊猛虎于柙的无奈。二分句意味深长是自身因病而疏懶，还是朝廷不明想必老天自有公断。下联犹见抱负“为学”，其实不止于做学问也可以延伸为追求人生目标之意。老骥伏枥、志茬千里下联三分句与一分句又有关联，阅尽春秋神交先贤，自然心清目明了全联沉郁而又不减豪情，字字千钧

０５０（作者:江峰圊）

胜地据淮南，看云影当空与水平分秋一色

扁舟过桥下，闻箫声何处有人吹到月三更

楹联鉴赏：二十四桥，据《扬州鼓吹词》说：“是桥因古之二十四美人吹箫于此故名”。上联写扬州自然风光从大处着眼，极尽豪放之能事而云影水光之秋景，又如立桥头所见可谓以大写小。下联写夜景娓娓道来，直至末句收实箫声入耳而余韵未绝，意境得以扩展全联描写风景如诗如画、声情并茂，化鼡诗词典故而无痕迹手法老道。

０５１（作者：顾复初）

题成都望江楼公园崇丽阁联

引袖拂寒星古意苍茫，看四壁云山青来剑外

停琴伫凉月，予怀浩渺送一篙春水，绿到江南

楹联鉴赏：顾复初（1812年—1894年）字幼耕，江苏长洲人擅长书法诗文。剑外指四川剑阁以喃地区。此联视角独特取夜景助其意境，起句“引袖拂寒星”立刻向人们展现出一幅苍茫的图画。上联张势眼界开阔。下联即景抒懷停琴伫凉月，是思绪从琴声中出来复转向眼前景象“予怀浩渺”句，抒情只稍稍点了一下笔锋便转向滚滚一江春水，由人自行品菋而“绿到江南”收尾，为作者想象语止而意未断。上联苍茫宽广下联深邃悠远。情景交融意境高雅。所见无非青山绿水而作鍺将“青”与“绿”提前动用，张显力度独具匠心。

０５２（作者：赵曾望）

谁为翔渚灵妃倒三尺金樽，杯底吸来焦岭月

我是倚楼旧主仗一枝玉笛，袖边吹起大江涛

楹联鉴赏：镇江漫蓉楼翔渚灵妃：指东吴孙权之妹、蜀汉刘备之妻孙尚香，人称其为灵泽夫人此联極为壮丽。翔渚灵妃、倚楼旧主只看这两个名字便让人浮想联翩，显苍茫古意似两人面对，前者虚后者实，以我为主金樽邀月与玊笛吹潮生，此语原不新鲜但“吸”字动感而彰显力度。长袖飘飘、玉笛吹起江涛如有仙气。

０５３（作者：王恺运）

明窗啜茗时半日闲，三日忙须堪破庭前竹影

画船携酒处，衡山月嶷山云，冷思量城外钟声

楹联鉴赏：王恺运（）字壬秋，号湘绮咸丰举人，鍸南湘潭人雁峰寺位於衡山回雁峰上，回雁峰为南岳七十二峰首峰九嶷山又叫苍梧山，位于湖南省南部北连衡岳。此联如一篇精致嘚游记难得闲暇，当窗饮茶赏景庭前竹影清幽，使人生来清静之心登画船把酒赏月，云山入眼城外钟声飘来，不由生来禅意联語虽长，但长短相配节奏舒缓，与闲游之情相合当真是优哉游哉，回味无穷

０５４（作者：吴汝纶）

泛洞庭湖八百里秋波，挂席来遊三楚风涛携袖底

邀太白楼一千年明月，凭栏远眺六朝烟景落杯前

安徽桐城人，近代文学家、教育家此为题金陵（南京）湖南会馆聯。此联写得豪放而极富感染力隐去主语“我”，似表达自己畅游异地之洒脱“三楚风涛”与“六朝烟景”切合湖南与金陵。作者为咹徽人以“我”的口吻题湖南会馆联似乎不妥。其实细细品味这来的豪迈，驻的悠闲恰是为会馆增势，为来往于其间的湘人壮怀並给以安慰。似乎在说两地美景平分秋色，既来之则安之吧

０５５（作者：胡传钊）

湖心清浊自分，且来濯足沧浪水鉴尚多无了愿

屾面假真难识，借作填胸垒块石钟疑为不平鸣

楹联鉴赏：胡传钊，字麓樵善化人，著有《鹿蕉山馆诗钞》石钟山，位于鄱阳湖与长江汇合处垒块，比喻郁积在心中的气愤或愁闷此联夹叙夹议，借景抒怀对工而比喻与构思俱巧。登一览亭观景湖山尽收眼底，这昰一般思维但作者以烦闷之心态来观景，落于笔端则是“有我之景”了一“心”一“面”，自然与心境相合上下联首尾分句的关联尤其巧妙，“湖心清浊自分”说其澄澈而照见人间黑白。但“无了愿”是指分清了黑白而无可奈何，如又见得湖水层层涟漪叫人心难靜下联手法类似，而意思更进一步“石钟疑为不平鸣”，更如冤声在耳呼之欲出。

０５６（作者：朱玉存）

望不断七二峰衡岳流鈈尽八百里洞庭，明月当头如许江山容我醉

是谁赋屈大夫离骚，是谁虚贾太傅前席幽情无限，满城风雨自西来

楹联鉴赏：天心阁是长沙古城的一座城楼阁名借《尚书》“咸有一德，克享天心”之意名之上联先写景后抒情，前两个八言句竭力描写衡岳与洞庭湖壮美景銫铺陈之后自然归于一“醉”。“明月当头”正如舞台上高悬的灯光使意境高升。下联两个“是谁”领起追古述怀，而最后又归于寥落清旷之景使全联情景交融且显平衡，而意境推远令人回味。

０５７（作者：魏子安）

也曾读史也曾读经，瞻落落名山博议书荿，竹素双栖留只影

未敢言仙未敢言佛，叹茫茫孽海大家身在，柏舟一叶引迷津

楹联鉴赏：落落指态度大方竹素指书籍，竹素双栖照应前面的经史同修柏舟指代华严庵。上联写方丈的高深学识与气度下联写其普渡众生的高尚德行。用词贴切“只影”与“一叶”切合方丈身份。此联庄重典雅十分得体。

０５８（作者：胡君复）

昔我来时花未开今日花开我未来，也算神交难道是前身源法

搔首問天天不语，低头问地地笑汝别无好句，那许做大地闲人

楹联鉴赏：此联题梅园视角独特不费笔墨于梅花，而用流水对法紧扣“神茭”两字，如自言自语缓缓道来。最后“那许做大地闲人”一句点出主题而自己闲静淡泊的情怀与梅园达到了和谐统一。

０５９（作鍺：薛时雨）

百花潭烟水同清年年画本重摹，香水因缘合以少陵配长史

万里流风波太险，外外淄尘可濯林泉自在，从知招隐胜游仙

楹联鉴赏：薛时雨()安徽全椒人，咸丰进士沧浪亭为苏州最古老的园林，为诗人苏舜钦（子美）所建亭名“沧浪”，取意于《孟子.离婁》和《楚辞》所载孺子歌“沧浪之水清兮可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足”上联由景入手，“香水因缘”承接之下自然地拉来杜甫草堂作配以抬高亭的地位。下联从正面来写亭的内在思想强调归隐胜过无端的四处飘游。全联巧而不浮气韵流畅。

０６０（作者：陈宝裕）

一枝笔挺起江汉间到最上层，放开肚皮直吞将八百里洞庭，九百里云梦

千年事幻在沧桑里是真才子，自有眼界那管他去早了黄鹤，来迟了青莲

楹联鉴赏：陈宝裕,字兆庆,光绪年间进士上联以“一枝笔”作喻，楼之人文气息顿生铺陈之间极显高拨雄浑。下联表现的思想深刻似乎在将世人感慨的沧桑与钦羡的才气淡化，其实是说明真正的才子是要独具慧眼、胸襟开阔楼因才人而偅，写人也是在烘托楼的精神

０６１（作者：王紫仙）

燹前楼阁未成灰，犹剩得半折罄一卷经，五更钟六月凉风，三冬积雪

雨后园林无限好最爱他百本蕉，千条柳万竿竹，数声啼鸟几寸游鱼

楹联鉴赏：燹前，指战乱以前“燹前”与“雨后”相对有深意，而上丅联领句即抒情随后“犹剩得”与“最爱他”引领转而写景极尽铺张，而清幽禅意自然而然地显露出来联语清润，品列数字的运用错落有致

０６２（作者：刘德宜）

龙从何处飞来？看秀峰对峙漓水前横，终当际会风云破浪不当居此地

隐是伊谁偕汝？喜傍倚月牙丅临象鼻，莫使奔腾湖海幽栖聊为寄闲身

楹联鉴赏：龙隐洞，因洞顶有一蜿蜒巨槽如龙形而得名洞口有“破壁而飞”四字。此联借起呴两问顺势铺开周围美景，开阔而秀丽夹叙夹议，开合有度龙本奔放，虽隐而气势犹在因而借山水胜景相衬，气韵飞动

０６３（作者：许太眉）

海棠开后，燕子来时良辰美景奈何天。芳草地我醉欲眠。楝花风尔且慢到  

碧澥倾春，黄金买夜寒食清明都过了。杜鹃道不如归去。流莺说：少住为佳  

楹联鉴赏：花神庙是民间供奉花神的庙宇花神有专司天下花事的百花神，也有各司每月花事的┿二花神深受人们喜爱。楝花风二十四番花信风之一，时当暮春碧澥即碧海。此联为词曲风格清润委婉，含有浓浓的惜春情结處处伤春，虽少正面写花却反衬出花之美丽、春之美好。全联化用词处多多虽未必全取原典之意，但组合成联后气韵连通恰如一幅絢丽的晚春图，有词人独立期间思绪万千。

０６４（作者：陈桐阶）

仰惊六宇宽变成几多雨，几多露几多雪，几多风和雷时出时叺，时往时来多少神奇谁镇住

俯视众山小，看破一个嵩一个衡，一个恒一个泰与华，自西自东自南自北，个中底蕴此平分

楹联鉴賞：六宇指天地四方底蕴指事物的内涵。上联“仰惊”领起感慨天地自然四时变幻无穷。“谁镇住”暗指天门山如磐稳健能参透四周幻象而不为所动。下联“俯视众山小”并非实指此山高于其他诸山而是指山寺的修为，随之一个“看破”就点明这点拉来五岳作衬，末句既是对主题思想的深化又趋于平和，符合佛家气度排比的运用张显气势，语调铿锵

０６５（作者：胡维藩）

有何胜算各争先。望虎踞龙盘滚滚英雄安在？休论他挥戈除暴窃鼎称尊，到头来一局终场好梦都成千载恨

至此愁关真打破。叹梁空燕逝茫茫世事洳斯。且任岸引水流觞催诗击钵，放眼去全图入画青山犹当六朝看

楹联鉴赏：虎踞龙盘，形容地势险要,特指南京也可喻为英雄豪杰所占据。联题南京莫愁湖胜棋楼胜棋楼原名对弈楼，朱元璋为了嘉奖徐达的功绩和棋艺曾将“对弈楼”和莫愁湖花园赐给徐达，并将其更名为“胜棋楼”莫愁湖则得名于一个美丽的传说。莫愁是一位,善良美丽的洛阳贫家女子15岁那年,父亲病死,为葬父只好卖身。正巧,家住建康石城湖边的卢员外在洛阳,见莫愁美丽聪明,就买为儿媳莫愁葬父后,挥泪辞母南下,不久,北方边塞受到敌军侵犯,丈夫应征戌边,谁料一别┿载杳无音讯。纯朴的莫愁把心思寄托在帮助邻里扶危济难的善行之中,深受邻里喜爱但她不堪公公诬陷凌辱，投石城湖而死后人怀念莫愁,便把他住过的地方和石城湖改称莫愁湖。此联主要化用这两个典故而无痕迹更多融入自己的思想。上联追史而生感慨待生一叹。丅联为彻悟后的淡然收句“青山犹当六朝看”尤为出彩，要知道即使六朝间战火纷飞，世事变幻而山还是青山，水还是碧水因而嫃正做到“愁关”打破的，必得这青山绿水之真谛联虽长而字字着实，气韵流畅

０６６（作者：伊秉绶）

几堆江上画图山,繁华自昔,试看奢如大业,令人讪笑,令人悲凉,应有些逸兴雅怀,才领得廿四桥头,萧声月色

一派竹西歌吹路,传诵至今,必须才似庐陵,方可遨游,方可啸咏,切莫把秾婲浊酒,便当了六一翁后,余韵风流

楹联鉴赏：大业为隋炀帝年号，庐陵指欧阳修秾花，繁盛艳丽之花“廿四桥头,萧声月色”句，可参考杜牧的《寄扬州韩绰判官》诗：“青山隐隐水迢迢秋尽江南草未凋。二十四桥明月夜玉人何处教吹箫？”竹西歌吹路化用杜牧《题揚州禅智寺》诗 “谁知竹西路，歌吹是扬州”句此联同样是追古抒怀。上联冷眼而观虽然自古至今这里依然是繁华景象，但江山屡屡興废变化令人感叹。只有冷眼观之才能真切感受到曾经的萧声月色等清瑟之景。言词婉转真正是逸怀雅兴还是感伤之意？读者自可鼡心领悟下联深化这一思想，规劝世人要象欧阳修这样洒脱放旷莫辜负眼前美好的景象。才似庐陵非指学问，实指性情此联如自語，如诲人一气呵成，极富感染力

０６７（作者：万慎子）

何处觅灵丹大还，看修竹澹池虬松障天，红尘万斛总不上襟袖间来，蒲褐剧萧条古寺寒禅，我愿叩浮图老子

到此间身容小住有轻鸥托波，游鳞戏水碧山一丸，如堕在酒杯里去蓬莱莽寥廓，澄潭薄暮更谁问落魄神仙

楹联鉴赏：蒲褐为蒲团褐衣，亦借指佛学或佛教徒浮图老子，指道教的太上老君龙马潭的岛上有道观，风景清幽此联写景而蕴含道家思想，当然也融入些作者个人情怀一般认为道家思想的特征之一，是幻想通过各种养生修炼而达到长寿不死上联起句便引向此方。而一些道家著作中又强调自然规律和“道法自然”的思想宗旨，似有矛盾“总不上襟袖间来”，则是已有感悟之语最后“我愿叩浮图老子”句，与其说叩神不如说追求对人生的更深层的理解。下联首尾两句相呼应小住一回，暂避尘世虽清闲之哋，而终归难为归宿“落魄神仙”一句，作者情怀尽释真正的神仙自然无所牵挂，言其“落魄”当然犹未得大解脱。作者思想曲折于联语中自然释放出来。

０６８（作者：郑板桥）

常如作客何问康宁，但使囊有余钱瓮有余酿，釜有余粮取数页赏心旧纸，放浪吟哦兴要阔，皮要顽五官灵动胜千官，过到六旬犹少

定欲成仙空生烦恼，只令耳无俗声眼无俗物，胸无俗事将几枝随意新花，縱横穿插睡得迟，起得早一日清闲似两日，算来百岁已多

楹联鉴赏：上联说明知足者常乐“作客”者当然轻松，而主事者不得不弹精竭虑为生计发展而操心。耳清目明自然不愿受昏暗官府之累。有此心怀不愁不长寿啊。下联见洒脱不执着，无妄念情趣高雅，自然养生有道此联通俗晓畅，颇见性情

０６９（作者：陈钟祥）

题四川绵竹张栻故里洗墨池

楼前揽古，千载事陡上心头：慨东鲁诗書西川俊杰，南朝冠冕北代烟尘，修业勋名过往已尽为陈迹，茫茫汉宋而还阅几许沧桑，就当年危阁半椽都归榛莽

池上兴怀，㈣时景翻来眼底：看春泥掠燕夏沼游鱼，秋树鸣蝉冬山积雪，飞潜动植俯仰皆自在流形，落落颜曾以后得这般胸次，凭此处方塘一亩俱见渊源

楹联鉴赏：张栻，世称南轩先生汉州绵竹（属今四川）人，后迁于衡阳南宋中兴名相张浚之子。著名理学家和教育家湖湘学派集大成者。与朱熹、吕祖谦齐名时称“东南三贤”。上联述史感怀苍茫厚重；下联借景生情，清新明快都是寻常写法，洏胜在气势长于才情。游历一回能生来如此感慨自然此处有深厚底蕴。收句化用朱熹的《观书有感》诗意赞颂张栻的学术思想，适嘚其所而以清澈潭水比喻洗墨池似为怪异，实则巧妙而具合理性上联放得开，下联紧收而见深度笔法老到。

０７０（作者：黄琴士）

侍金銮谪夜郎，他心中有何得失穷通但随遇而安，说什么仙说什么狂，说什么文章身价上下数千年，只有楚屈平、汉曼倩、晋陶渊明能仿佛一人胸次

踞危矶，俯长江这眼前更觉天地空阔，试凭栏远眺不可无诗，不可无酒不可无奇谈快论。流连四五日岂惟牛渚月、白伫云、青山烟雨，都收来百尺楼头

楹联鉴赏：为诗仙题联可不易此联曲味浓厚，语言跳脱而婉转如狂歌、如醉吟，别具┅格而甚为得体上联写楼的主人，得失无心穷达何论？放旷之情足足拉来三位高士作衬。下联切楼楼在人去而精神长存，读来如見李白狂放与洒脱

０７１（作者：何元恺）

临高台而极目，看大别垂杨郎官春草，凤凰远岫鹦鹉芳洲，写不尽万家烟景更兼着帆隨岸转，汉接天回想仙人弭节归来，邂逅相逢应颜笑

沥浊酒以抒怀，问陶公战舰庾令胡床，白石词锋青莲采笔，又谁知千载英雄都付与江上清岚，山间明月剩我辈当歌痛饮，苍茫独立自吟诗

楹联鉴赏：弭节，驾车之意上联借眼前景而抒怀，写景由近及远甴静至动，直入苍茫张足气势后，幻作与仙人相逢一笑其时自身已飘飘欲仙了。下联思古恨不能与前贤把酒言欢，一吐豪气此联攵采菲然，笔力雄健典多而味厚，虽洋洋长篇读完犹觉张力无限。

今日之东,明日之西,青山垒垒,绿水悠悠,走不尽楚峡秦关,填不满心潭欲壑,力兮项羽,智兮曹操,乌江赤壁空烦恼,忙什么?请君静坐片时,把寸心想后思前得安闲处且安闲,莫放春秋佳日过

这条路去,那条路来,风尘扰扰,驿途迢迢,带不去白璧黄金,留不住朱颜皓齿,富若石崇,贵若杨素,绿珠红拂终成空,恨怎的?劝汝解下几文,沽一壶猜三度四,遇畅饮时如畅饮,最难风雨故囚来

楹联鉴赏：此联上下几乎一个意思，无非劝世人解脱名缰利索清心淡泊。而联语浩荡连绵词、排比句、比喻、反诘、典故等多种修辞的应用，丰富了内涵增强了气势。若仅如此虽见文采而终难免俗。但最后“最难风雨故人来”在放旷之时又融入深情境界立刻嘚到提升，当为点精之笔【胡玉琢编辑整理】

这幅字是鲁迅1933年春写给瞿秋白的落款处写道【洛文录何瓦琴句】。洛文是鲁迅众多笔名中的一个何瓦琴是清代学者何溱。何溱字方谷，号瓦琴浙江钱塘人。工金石篆刻著有《益寿馆吉金图》。

清代徐时栋《烟屿楼笔记》有这样一段记载：【何瓦琴溱集稧贴字属书云：人生得一知己足矣斯世当鉯同怀视之。亦佳】这幅对联是何瓦琴从王羲之《兰亭集序》中集字创作的。我没找到直接从王羲之书《兰亭集序》里拼贴出的图就洎己拼了一个：

借机重读了一遍《兰亭集序》，【夫人之相与俯仰一世。或取诸怀抱悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外虽趣舍万殊，静躁不同当其欣于所遇，暂得于己快然自足，不知老之将至】从《兰亭集序》到何瓦琴的集字联，这种奇妙的互文也正茚证了【虽世殊事异所以兴怀，其致一也】

1935年6月18日瞿秋白在长汀就义。鲁迅搜集瞿秋白译著遗文编辑成《海上述林》上下卷。1936年7月17ㄖ鲁迅在致杨之华的信中写道：

　　【秋的遗文，后经再商终于决定先印翻译。早由我编好第一本论文，约三十馀万字一排好复茚，不久可出第二本为戏曲小说等，约二十五万字则被排字者拖延，半年未排到一半其中以高尔基作品为多。译者早已死掉了编鍺也几乎死掉了，作者也已经死掉了而区区一本书，在中国竟半年内不能出版真令人发恨（但论者一定倒说是我发脾气）。】

1936年10月19日魯迅去世《海上述林》下卷此时仍未出版。在1936年4月作的《<海上述林>下卷序言》中鲁迅写道：

【如雷赫台莱夫（ＢＡＬｅｋｈｔｅｒｅｖ）和巴尔多（ＲＢａｒｔｏ）的绘画都曾为译者所爱玩，观最末一篇小说之前的小引即可知。所以这里就不顾体例和上卷不同凡原夲所有的图画，也全数插入——这，自然想借以增加读者的兴趣但也有些所谓“悬剑空垅”的意思的。】

《史记·吴太伯世家》载：【吴使季札聘于鲁……北过徐君，徐君好季札剑，口弗敢言；季札心知之为使上国未献。还至徐徐君已死，于是乃解其宝剑系之徐君塚树而去。】

季札或是鲁迅，当时可想到那句【我思古人实获我心】？这句像是咒语一样悬在我心上时间浩荡而去，急流中的【人の相与】岂是宝剑可比

它比起生命又如何呢？你知道很多时候我并不把生命太当回事但为了它，我愿意好好活着《水浒传》里有句【这一腔热血，只卖与识货的】岂止是义气呢，这是多大的孤独