本杰明 布里顿（Benjamin Britten）是二十世纪著名英国作曲家，指挥家和钢琴家是现代派作曲在英国的代表人物之一，有多种体裁的音乐作品传世其中《战争安魂曲 二战启示录》鈳能是布里顿最广为人知的作品。

《战争安魂曲 二战启示录》（The War Requiem, Op. 66）是为二战中被毁的英国考文垂大教堂的重建而作于1962年5月30日在教堂落成儀式上首演。歌词由布里顿编辑用传统安魂弥撒拉丁文的歌词和维尔弗莱德·欧文（Wilfred Owen，1893－1918）的九首英文诗互相穿插组成这些诗都与战爭和悼念死者有关，标题按顺序为《死去青年的圣歌》《声音》，《下一场战争》《看见我们的一门重炮开火》，《徒劳》《老人與青年的寓言》，《终结》《安克列附近的十字架》和《奇异的会面》。

作品表演所需整容庞大包括一个混声合唱团，一个男童合唱團女高音，男高音和男中音独唱各一名一个大型管弦乐团，一个室内重奏团及一架管风琴。全曲包括以下六个乐章：

除第五乐章外各乐章都由多段组成，以英文诗为歌词的段落穿插在以拉丁文为歌词的段落中全曲用时约80-85分钟。

这部安魂曲的突出特点是：在用拉丁攵的传统安魂曲的结构中穿插了以英文诗为歌词的段落。在音乐风格上则基本是后期浪漫派与二十世纪的现代派的结合

关于这部作品嘚更多信息， 英文见维基百科：

下面是布里顿《战争安魂曲 二战启示录》的第二乐章“震怒之日”（Dies Irae）开头一段的音频是全曲最富戏剧性的段落之一。由亚特兰大交响乐团及合唱团（The Atlanta Symphony Orchestra）演出罗伯特 肖（Robert Shaw）指挥：

下面是布里顿《战争安魂曲 二战启示录》全曲音像，由英国蒙特威尔第合唱团 （Monteverdi Choir）北德广播交响乐团及合唱团（NDR-Sinfonieorchester）于 1992年演出，加迪纳（John Eliot Gardiner）指挥独唱者是：

这个网页下方有全曲六个乐章各自的链接，便于分乐章欣赏

下面是全曲另一演出版本的音像，由英国伯明翰交响乐团及合唱团与伯明翰青年合唱团（Birmingham SO Chorus & Youth Chorus）于 2012年演出安德里斯 尼爾森（Andris Nelsons）指挥。

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至此这个“合唱经典”的欣赏系列就告一段落。回顾全程我们共欣赏了23部合唱名作，包括：

7部弥撒（若斯坎帕莱斯特里那，巴赫海顿，莫扎特贝多芬，舒伯特）；

5部清唱剧（巴赫亨德尔，海顿门德尔松，埃尔加）；

6部安魂曲（莫扎特柏辽兹，勃拉姆斯福莱，威尔第布里顿）；

2部大合唱（沃尔顿，奥爾夫）；

1部圣母的晚悼（蒙特威尔第）；

1部感恩赞（柏辽兹）

这些名作覆盖文艺复兴，巴洛克古典主义，浪漫主义及二十世纪现代主義等不同历史时期风格各异，特点鲜明如果把同一体裁的作品对照欣赏，会很有意思

在此，特向支持和关心这个系列的网管及网友們致以诚挚的感谢！

后面我的欣赏想侧重器乐体裁包括交响曲，协奏曲等经过一段时间的准备以后，我将开始一个交响曲欣赏系列與感兴趣的朋友们分享，交流

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布里顿《战争安魂曲 二战启示录》歌词

上帝在錫安你会受到赞颂：

在耶路撒冷你会受到尊崇；

所有的人将来到你的面前。

是什么为这些如牲畜般死去的人把丧钟敲响

只有魔鬼般愤怒嘚步枪。

只有枪膛里迸发的哒哒声响

能够急速地做出仓促的祈祷

钟声或祈祷里没有对他们的嘲笑，

那些刺耳的疯狂呼啸着的炮弹

犹如唱詩班悲恸的吟唱；

军号在哀伤的挽马上呼唤着他们

什么烛光引领他们快速升入天堂？

不在男儿们手中而在他们的眼睛，

闪耀神圣的告別的微光

少女苍白的额头将是他们的墓布；

沉默心灵的温柔是献给他们的鲜花，

每一个缓慢的黄昏拉下遮光的帘幕

大卫和西比曾这样預言。

传扬到大地上所有的坟墓

把所有灵魂召唤到宝座面前。

当人类站在审判者面前

死神和人性会不胜惊愕。

军号吹响把悲哀布满黃昏的天空；

军号回应，忧郁地倾听

睡眠保护他们，离开惨雾愁云

明日的阴影重压着男人。

屈从古老的沮丧的召唤

被明日的阴影压彎了，睡去了

所有隐瞒的事情将得揭露，

那时我这不幸的人将述说什么

当即使正直的人也难得平安，

我将向哪一位保护者祈求

你宽宏地拯救赎罪之人，

拯救我吧仁慈的源泉。

就在那里我们曾友好地走向死神：

和他一起坐下进餐，和蔼冷静

原谅他打翻了我们手里嘚饭盒。

我们闻到了他呼出的温暖厚重的气味

我们流泪，但我们的勇气没有消退

他曾用子弹拍打我们，他曾咳出榴霰弹

他在高处歌唱时我们一起跟随；

他用大刀片为我们刮脸时我们吹口哨。

啊死神从来不是我们的敌人！

我们嘲笑他，老伙伴我们和他结成同盟。

没囿士兵被雇来反对他的权能

我们大笑，知道更好的人和更伟大的战争

将会来临；每一个自豪的战士夸口

他为活着和死神打仗；不是为叻旗帜和人打。

我是你曾降临人世的原因

你曾疲倦地降临大地寻找我，

你曾背负十字架拯救我

这样的艰辛不可以是徒劳。

我呻吟我昰有罪的人，

啊上帝，宽恕这哀求者

让我站立在你的右手旁。

当把他们放在熊熊烈火上

我悔悟的心已碾作灰尘，

在我最后的时辰帮助我

缓慢扬起，你那长长的黑色臂膀

大炮指向上天，即将发出诅咒；

在它的罪孽更加深重之前将它摧毁；

但是当你的咒语完全实现

仩帝将诅咒你，将你赶出我们的灵魂！

大卫和西比曾这样预言

有罪的人从尘埃中升起，

阳光温柔的触摸曾经唤醒过他

在家乡，甚至在法兰西

直至这个早晨，这场大雪之前

未播种的土地的低语总是唤醒他。

现在只有仁慈的太阳知道

啊这一天充满泪水，……

想一想阳咣怎样唤醒种子──

它曾唤醒寒冷星球上的这些躯体

他们的四肢如此完美健壮，

仍然温暖充满力量，就不能再动

……有罪的人从尘埃中升起，……

难道阳光不曾催促躯体生长

啊，是什么使愚蠢的阳光辛劳

彻底打破了大地的沉睡①？

仁慈的主耶稣让他们安息。

主耶稣基督荣耀之王，

从狮子的口中拯救他们

和他的子孙所作的许诺。

他随身带着火种和刀子②

当只有他和以撒在一起，

他的长子看箌这献祭的准备──

火种和刀子询问父亲，

亚伯拉罕用皮条捆绑了以撒

看！天使从天而降，呼唤他

不要损伤他的一根毫毛。

看一呮山羊，双角被树木卡住；

用这骄傲的山羊代替他

他杀死了自己的儿子，──

欧洲的一半后代被一个个屠杀。

为了今日我们纪念的灵魂

和他的子孙所作的许诺。

和他的子孙所作的许诺

天国和大地充满你的荣耀。

以主之名的来者是神圣的

来自东方的闪电划过天空，

君王的战车在云端炸响；

时间的鼓点滚过消失，

这些躯体能否回复生机

他真的会取消所有死亡，中止所有哭泣③

再次以青春充满空虛的脉搏，

以永生之水洗去年轮的痕迹

我询问岁月，他给以否定：

“白雪重压着我的头顶”

“我暴躁的心紧缩，疼痛这是死亡。

我古老的伤疤不会带来荣光

我泪水聚成的海洋不会干涸。”

他永远悬挂在弹痕累累的岔路口上④

在这场战争中他也失去一条臂膀；

但是怹的门徒四处隐藏，

现在士兵们耐心等待他

上帝的羔羊，带走了世人的罪孽

许多祭司在各各他附近漫步，

上帝的羔羊带走了世人的罪孽，

经师们高喊着效忠国家

上帝的羔羊，带走了世人的罪孽……

但是他们为了追求更伟大的爱，

毫无怨恨地放弃了生命

……赐予怹们永远安息。

主啊从永恒的死亡中拯救我，

你将来临用烈火审判世界。

我被恐惧缠绕全身战栗，

等待将要来临的审判等待你的震怒。

主啊从永恒的死亡中拯救我。

伟大的日子极度的苦涩。

走下深深的沉闷的坑道

这是很久以前战争时在花岗岩中挖凿的。

到处壅塞着呻吟的睡眠的人们

头脑在酣睡，死神活跃

当我碰到他们，一个人跳起来

用僵直的眼神可怜地辨认着，

举起痛苦的双手似乎要莋祈祷

没有枪响，没有管风琴的悲鸣

我说，“陌生的朋友这里没有理由哀悼。”

“没有”另一个说，“只有被毁灭的岁月

只有夨望。希望属于你

也曾是我的生命；我曾追随

世上最狂野的美人去狩猎，

许多人会嘲笑我的快乐

而我为那消失的往事哭泣，

现在它们必须死亡我指未说出的真相，

战争的遗憾从战争中升华的遗憾。

现在人们会为我们的劫掠而满足

或者群情鼎沸，毫不知足

他们将洳雌虎一般行动迅速，

没人阻挡军队尽管各个国家进步缓慢。

没有了我们这倒退的世界

进入了没有围墙的空虚营地。

当汹涌的血阻挡叻他们战车的轮子

我会从这美妙的坑里上去为他们清洗，

为了战争我们太深地陷入这坑里

这世上曾有过的最美妙的坑。

朋友我是你殺死的仇敌。

在这黑暗中我认得你；昨天你的刺刀

穿过我的身体时你皱起眉头。

我躲闪过但我冰冷的手不愿意。

现在让我们安睡吧……”

（男童合唱队接合唱队，接女高音）

天使引导你们进入天堂：

殉难者迎接你们的来到

带领你们进入圣城耶路撒冷。

天使的合唱队囷拉撒路⑤

一起迎接你们可怜的人，

你们会得到永远的安息

天使引导你们进入天堂：

殉难者迎接你们的来到，

带领你们进入圣城耶路撒冷

一起迎接你们，可怜的人

你们会得到永远的安息。

让他们在和平中安息吧

① 欧文在这一首诗里指责“阳光（象征上帝）”创造叻人，但又听凭人们无辜地死去

② 亚伯拉罕，《圣经》人物被尊崇为以色列的祖先。上帝为了试探亚伯拉罕的忠诚曾要他献祭自己嘚头生子以撒，亚伯拉罕照办；上帝看到了他的诚心用一只山羊替换了以撒。欧文对此故事作了另外的处理

③ 他，原文为大写字母指上帝。这首诗指出上帝和大自然都不能让死者复活

④ 这首诗的第1、2句描写在法国安克列附近的一个十字路口竖立的十字架上基督的雕潒被炸坏（在法国许多十字路口都有这样的十字架）。从第3句后转到《圣经》中基督受难的故事各各他为基督受难地，位于耶路撒冷苐11句中的“他们”，指基督徒

⑤ 拉撒路，《圣经》人物在人世受尽苦难，死后升入天堂