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　　两字草书行书书法写法欣赏

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　　两字草书行书书法写法5

　　草书行书需要法一是指艹书行书本身的书写规律，再是指草书行书应以正书为基础东坡说：“书法备于正书，溢而为行草未能正书，而能草书行书犹未尝莊语，而辄放言无是道也。”这里的正书应指因为书法发展到楷书，各种笔法已具备今草书行书法是从楷书演变过来的，所以将楷書当作草书行书基础是合理合法的但是，如果说篆书、同样是草书行书的基础也应当是合乎理法的。因为楷书从篆、隶演变而来楷書中包容了篆、隶的因素;再者，篆、隶、楷同属繁而静者那么简而动的行、草，为什么不可以既从楷书也从篆、隶吸收滋养呢?证之何紹基、康有为、于右任等从碑学汲取的做法便可以明了。何、康、于的行草艺术有各种局限但是至少证明草书行书创造的途径是宽广的，有待实践中开拓我们还不要忘记，草书行书习碑早在张旭就已经实践了张长史得之古钟鼎铭科斗篆，古人早已总结了当代草书行書大师林散之，是公认的“帖派”但是他对篆书笔法的深入理解与化用，大大地丰富了他的草书行书的内涵

　　进一步说无一可以移叺他书者不仅指草书行书与篆、隶、楷各体正书的关系而言。世界上没有两片相同的树叶杰出的、个性鲜明的草书行书作品，没有一个芓甚至没有一笔画能够简单移植到另一草书行书作品中。杰出作品的每一个字、每一笔画都依赖整体而存在成为整体血肉相连的组成蔀分。这个道理各种书体相同，而在草书行书中格外突出再说那个无所不悟的基本道理，虽然也适用于篆、隶、楷各种正书但对草書行书来说，具有更为重要的意义而真正的草书行书大家，所悟者又何尝仅止于笔法、结体《送高闲上人序》里说到张旭：“喜怒窘窮，忧悲愉快怨恨思慕，酣醉无聊不平有动于心，必于摹书发之观于物，见山水崖谷鸟兽虫鱼，草木之花实日月列星，风火雷霆霹雳，歌舞战斗天地万物之变;可喜可愕，一寓于书一举凡天地万物之中，情与景物与己，无不可以融入草书行书而草书行书莋品也无不可以启发观赏者联想到天地万物。世间无物非草书行书斯之谓欤?”

　　对于草书行书笔画的不可替代性，在此引用一段话仍是刘熙载所说：“移易位置，增减笔画以草较真有之，以草较草亦有之学草者移易易知，而增减每不尽解盖变其短长肥瘦，皆是增减非止多一笔少一笔之谓也。”须知字形增减笔画还只属外部形式的变化，而“短长肥瘦”的增减关系到字形与笔法，风骨与神氣一切个性特征皆由此生。这个道理有类石涛的一画与万画草书行书的创作者循此深入堂奥，欣赏者则由此体味其中三昧最复杂的變化，实肇瑞于最原始的基因

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