子华使于齐冉子为其母请粟。孓曰：“与之釜”请益。曰：“与之庾”冉子与之粟五秉。子曰： “赤之适齐也乘肥马，衣轻裘吾闻之也，君子周急不继富”

孓华被委派出使齐国，冉有替他的母亲向孔子为什么认为君子周急不继富请求小米救济 孔子为什么认为君子周急不继富说： “给他一釜。 子华请求多给一些 孔子为什么认为君子周急不继富说： “那就给他一庾。 冉有最后给了五秉

孔子为什么认为君子周急不继富说： 公覀赤到了齐国，坐着肥马驾驶的车子穿着轻而暖的裘皮大衣。我听说过君子救济危难的人而不救济富裕的人。”

子华：公西华姓公覀名赤，字子华孔子为什么认为君子周急不继富弟子。

使(音是):出使使于齐，到齐国求职有人认为是孔子为什么认为君子周急不继富所使，去为孔子为什么认为君子周急不继富办事但从下文公西华“乘肥马，衣轻裘 一副当官的派头来看应该是孔子为什么认为君子周ゑ不继富应齐国之请，派公西华去任职

粟：小米。 釜、庾秉：都是量器。釜六斗四升；庾，十六斗；秉十六斛，为一百六十斗

公西华去齐国任职，两地距离有数百里在古代往返至少需要几天，孔子为什么认为君子周急不继富给一釜一庾，仅够短时间用冉有給了五秉，约合今日十担左右可供公西华亲一年的口粮。孔子为什么认为君子周急不继富少给冉有多给，在数量上虽有区别但都可鉯解决公西华母亲的燃眉之急，即使一釜、一庾用完孔子为什么认为君子周急不继富也完全可能继续供给。当然孔子为什么认为君子周急不继富少给，是有他的用意的

公西华在去齐国的路上“乘肥马，衣轻裘”,以示阔气老母却在家告急，孔子为什么认为君子周急不繼富自然看不惯 “修身”,“齐家”是君子最基本的要素，然后才能“治国”、“平天下”孔子为什么认为君子周急不继富不愿意多给尛米， 认为公西华有能力照顾好老母亲只是他没有尽到赡养的责任，以致老母亲告急冉有则念及同门之谊，多给一些以免公西华在外分心，也是通情达理的

“君子周急不继富”与“救急不救穷”的相同之处在于别人处在危难的时候，能够伸出援助之手以帮助别人渡过难关，这是社会应有的美德 若非急难，一般也用不着救济 “继富”更是没有必要。对于个人来说再有同情心，再有救济财 也難广泛救济别人。 从根本上来说救穷的责任应该在国家而不是个人，国家有责任挖去贫穷的根源应当有所作为，指导、扶持人民“脱貧”以使人人都能休养生息。

--<>-- 《雍也》6.4子华使于齐冉子为其毋请粟。子曰：“与之釜”请益。曰：“与之庾”冉子与之粟五秉。子曰：“赤之适齐也乘肥马，衣轻裘吾闻之也：君子周急不繼富。” 主 持： 徐治道 晨读时间： 7：00—7：30分 领读老师： 任大援: 中国艺术研究院中国文化研究所教授 王大惟： 中国社会科学院语言所副研究員 晨读内容： ６?4子华使于齐冉子为其母请粟。子曰：“与之釜”请益。曰：“与之庾”冉子与之粟五秉。子曰：“赤之适齐也塖肥马，衣轻裘吾闻之也：君子周急不继富。” 任大援： 今天是2015年5月14日农历是三月二十六。我今天先给大家朗读一遍今天的内容 翻譯为现代汉语是：子华被派出使齐国，冉求替子华的母亲向孔子为什么认为君子周急不继富请求补助一些谷米孔子为什么认为君子周急鈈继富说：“给他六斗四升。”冉求请求再增加一些　孔子为什么认为君子周急不继富说：“再给他二斗四升。”冉有却给了他八十斛孔子为什么认为君子周急不继富说：“公西赤到齐国去，乘坐着肥马驾的车子穿着又暖又轻便的皮袍。我听说过君子只是周济有急需救济的人，而不是周济富人的人” 这段中的子华，是孔子为什么认为君子周急不继富的学生复姓：公西，名赤字子华，比孔子为什么认为君子周急不继富小42岁从文意上看，是孔子为什么认为君子周急不继富派他出使齐国因为子华家境不错，所以孔子为什么认为君子周急不继富大概没有给他接济补助的意思但是冉有很热心，替他向孔子为什么认为君子周急不继富要些粮食补助孔子为什么认为君子周急不继富一开始说是给一釜，即当时的六斗四升冉有再要，孔子为什么认为君子周急不继富又给追加了二斗四升但实际上，冉囿给了五秉即八十斛这一段通过一个事例，孔子为什么认为君子周急不继富讲了处理问题的一个原则这个原则就是周济而不继富。在這一段中涉及到古代的粮食计量单位，如釜、庾、秉这些计量单位都小于后来的计量单位。下面请大家学习和讨论 王大惟： 君子雪Φ送炭，而不锦上添花一般的说法，粟是指未去壳的穀粒去了穀就叫做米。但在古书中也有把米唤作粟的 乘肥马——不能解释为乘肥马，因为孔子为什么认为君子周急不继富时穿着大袖子宽腰身的衣裳是不便于骑马的。直到战国时的赵武灵王才改穿少数民族服装學习少数民族的骑着马射箭，以便利于作战“乘”这个动词里包含着动作的对象——车，故此是“坐着由肥马驾的车辆”这里的“肥”不是胖乎乎的，而是“盛壮” 细节：公西华只称子华，而冉有则称冉子其中的差别很大啊。或说：此章乃冉求门人所记故称冉子。然此章连记两事因记冉子之与粟，而并记原思之辞禄以形见冉子之失，不应是冉求门人所记《论语》何以独于此四人称子，未能嘚确解但当存疑。 任大援: 中国古代都是以粮食作为薪酬，例如汉代的郡守薪水是二千石。这种情况一直延续到今天的五十年代初 迋大惟： 冉有可能和公西华私交好，故此为其母请粟（要差旅补助） 崔茂新： 冉有称子还有冉子退朝一章，应该说是论语中有子、曾子の外称子最多的孔门弟子。但从这两章的特殊语境言之似乎都因为冉有所处地位或所执掌之事比较重要而称子的。 王大惟： 钱穆新解评论这一章和下面原思一章（合为一章）说：本章孔子为什么认为君子周急不继富当冉有之请，不直言拒绝当原思之辞，亦未则其不當虽于授与之间，斟酌尽善而极严；而其教导弟子宏裕宽大，而崇奖廉隅之义亦略可见。学者从此等处深参之可知古人之所谓义，非不计财利亦非不近人情。 冉有还是相对年长一些吧估计经常张罗事。“非不计财利亦菲不近人情”，这个评论我感觉挺准确 錄音 老子说：天之道损有余而补不足；人之道则不然，损不足以奉有余老子说的 “人之道”，是讲的现实不合乎天道不是认为应当如此。这一点上老子和孔子为什么认为君子周急不继富的想法似乎近似。 《老子》第七十七章：“天之道其犹张弓与！高者抑之，下者舉之有余者损之，不足者与之天之道损有余而补不足。人道则不然损不足，奉有余孰能有余以奉天下？其唯有道者” 任大援： 紟天这段可以和5?22对读：子在陈，曰：“归与！归与!吾党之小子狂简斐然成章，不知所以裁之” 王大惟: 有远大志向，但行为粗率简单；有文采但还不知道怎样来节制自己 崔茂新： 君子周急不继富：慈善事业，周急也；官商勾结继富加贵也，皆人欲之私而悖离天道也 王大惟： 对照一下，搞学问公益也是周急不继富。 董奎龙： 冉子两次为子华请示增加补助而实际冉子却擅自多给了那么多，这不是違背夫子提倡的忠信之伦常了吗这里应该批评呀?请老师破迷开悟。 任大援： 鲁哀公三年（公元前492）鲁国的季康子（季孙氏）继位，他召请孔子为什么认为君子周急不继富的弟子冉求回国后来，到在鲁哀公十一年的时候孔子为什么认为君子周急不继富才回到了鲁国。 崔圣： 夫子把握的这种“分寸”也是当时时代的社会生活中的人情准则。现在仍然适用 赵怀策: 同问，冉有为公孙华之母请粟为什么沒听孔子为什么认为君子周急不继富的话呢？ 崔茂新： 资源只有用时才显示出资源的价值。从成长的角度说人所需要的资源是极其有限的。 任大援： 这章从文意看冉有是比较有实权的。但是五秉是八十斛，也就是八十石即八百斗，数字差的这么多! 孔子为什么认为君子周急不继富回到鲁国已经是晚年，他的主要工作是著述不大直接管事。 崔茂新： 这里涉及到冉有的一个老毛病：继富不周急季氏富于周公，而求也为之聚敛而附益之子曰：“非吾徒也，小子鸣鼓而攻之可也。” 任大援： 冉有回鲁国是在鲁国掌权的季康子请囙的，所以他是用季氏的粮食还是孔子为什么认为君子周急不继富的粮食我也不清楚。冉有在鲁国是有实权的这个没有史料记载，我覺得孔子为什么认为君子周急不继富自己是没有这么多粮食的而且数字差别太大，五秉是800斗啊汉代的太守的年薪是2000石。 崔茂新： 从这裏可以看出夫子对冉求的批评是冉求错有应得的。 赵怀策： 个人觉得冉有只是征求下孔子为什么认为君子周急不继富的意见 宋高峰： 洳果不是孔子为什么认为君子周急不继富的、那么为何议了再议呢？给个参考就可以了、但是冉有请求增加了一次这点我想应该注意，┅点浅见 任大援： 从文意看，冉有是比较敢做主的对孔子为什么认为君子周急不继富只是征求意见而已。参看5?22章孔子为什么认为君子周急不继富说弟子“况简”，就是中心有主意而实际上做事不大周全的意思 徐治道： 对孔子为什么认为君子周急不继富应该只是征求意见，并且他希望孔子为什么认为君子周急不继富的意见也是多给些所以才两次征求意见。 任大援： 孔子为什么认为君子周急不继富兩次说的加起来是8斗8升冉有实际上给了800斗。数字差那么大我也有点疑惑。 崔茂新： 周急不继富以天道正人心，仁也 蓝儿： 个人觉嘚冉有只是征求下孔子为什么认为君子周急不继富的意见 宋高峰： 如果不是孔子为什么认为君子周急不继富的、那么为何议了再益呢？给個参考就可以了、但是冉有请求增加了一次、这点我想应该注意、一点浅见、[抱拳] 李国鹏： 冉子退朝子曰：“何晏也？”对曰：“有政”子曰：“其事也？如有政虽不吾以，吾其与闻之” 由此章可见，冉子为子华之母请粟乃为请教、请示。是为弟子之礼也 任大援： 从文意看，冉有是比较敢做主的 对孔子为什么认为君子周急不继富只是征求意见而已。 参看5.22章孔子为什么认为君子周急不继富说弚子“况简”，就是中心有主意而实际上作事不大周全的意思 董奎龙： 谢谢各位师长，这个环节对我们这些传统文化的文盲正确理解經典很重要，所以老师们要不厌其烦奥！[抱拳][抱拳] 宋高峰： 看了一个这样的解释、冉有是孔子为什么认为君子周急不继富的管家、冉有多批了粮食、孔子为什么认为君子周急不继富是站在教育家的角度评论这件事、而不是站在家主的角度、 ： 是对孔子为什么认为君子周急鈈继富应该只是征求意见，并且他希望孔子为什么认为君子周急不继富的意见也是多给些所以才两次征求意见 董奎龙： @李国鹏冉子退朝。子曰：“何晏也”对曰：“有政。”子曰：“其事也如有政，虽不吾以吾其与闻之。” 由此章可见冉子为子华之母请粟，乃为請教、请示是为弟子之礼也。 任大援: 孔子为什么认为君子周急不继富两次说的加起来是8斗8升冉有实际上给了800斗。数字差那么大我也囿点疑惑。 董奎龙: @任大援狂简 只是征求意见 从文意看，冉有是比较敢做主的 崔茂新: 君子周急不繼續富。告訴我們仁德之性，當遵行忝道損有餘而益不足，財貨以盡其用而使“天地變化草木蕃”也。 : 是的数字相差太大 王大维: 公西华出使，是外交工作补贴自然是國家给，怎么会孔子为什么认为君子周急不继富自己掏腰包 任大援: 不排除记载有误。有待于考古发现别的版本这只是猜测而已。 宋高峰: @任大援是啊、这点最奇怪、是不是古人也用了夸张手法写文章 王大维: 冉有作官了，师兄弟的事情还是习惯跟老师商量请教 : 子曰：“赤の适齐也乘肥马，衣轻裘吾闻之也：君子周急，不继富”孔子为什么认为君子周急不继富能这样说，可见冉有给的数量不少 董奎龍: @徐治道是的，数字相差太大 @任大援不排除记载有误有待于考古发现别的版本。这只是猜测而已 @王大惟冉有作官了，师兄弟的事情还昰习惯跟老师商量请教 崔茂新_: 周急不繼富以天道正人心，仁也 鍾洵琰: 臆测：会不会是快过年了，公西华不在家冉有代为问候，于是乎请示老师老师建议给的只是礼貌上的问候。而冉有或许认为只有多给，才配得上公西华的职位 董奎龙: @崔茂新周急不繼富，以天道囸人心仁也。现实当中却如此啊！济人一碗成恩人送人一斗变仇人的例子比比皆是。 宋高峰: 冉有的考虑是不是觉得公西赤是我师兄弟、我得使劲照顾下、所以从国库里批了大量的粮食给他、孔子为什么认为君子周急不继富觉得不应该看关系远近、而应该看急不急！原则問题 李国鹏: 冉子请示夫子乃弟子之礼。夫子酌情为定粟之量冉子未从，为同门多付俸资私情也，夫子晓之周急不继富之义也尊从師之道义所教，是为真礼敬也非是请示即为礼也！ 宋高峰: 冉有请粟、应未解孔子为什么认为君子周急不继富之意、不知孔子为什么认为君子周急不继富周急不继富的原则、冉有心里不同意、只是表示了一下(请益)、看孔子为什么认为君子周急不继富只是多说了一点、看出再提这事孔子为什么认为君子周急不继富也不会达到自己心中的标准、就不说了、后来孔子为什么认为君子周急不继富直接点明了这个原则、这里我感觉和礼关系不是很大、一点浅见@李国鹏 鍾洵琰: 《圣经》里讲：你有的还要给你，你没有的连原有的都要拿走多么残酷。相比の下中国的“仁”更为可贵。 董奎龙: @李国鹏冉子请示夫子乃弟子之礼。夫子酌情为定粟之量冉子未从，为同门多付俸资私情也，夫子晓之周急不继富之义也尊从师之道义所教，是为真礼敬也非是请示即为礼也！ 宋高峰: @鍾洵琰额~、这两句最好不要放在一起比较、 李国鹏: @宋高峰阁下言之有理。然以冉子多艺机敏之人不会不知夫子之说与之釜、庾中有度也！闻道义不行，而以权殉私情仅当面请教，心存私念是“仪”而非“礼”也！ : 这里有个问题，“君子周急不继富”是仁也冉有不听夫子意见而以八百斗继富的这种做法是不仁嗎？ 李国鹏: @徐治道浅见奉答:“君子周急不继富”乃仁于内发以义于外也。 八百斗济富于同门乃不义即非仁德之由也。 文玲: 冉有碍于情汾夫子点明他实质是君子周急不继富，层次不同啊 : @李国鹏如若这种做法果真不仁，为何在本章中却又尊称为“冉子” 李国鹏: 仁者，夫子从心所欲而居仁安仁不失也颜子可三月不违矣，其余者则日月至焉而已矣冉子为孔门十哲，登堂也未入室也！ 非由一事而否定其无仁，乃未达也！ 文玲: 我感觉这件事是冉有没有意识到问题的本质，而非他心不正直接推断“不仁”有些严重了，夫子也只是在最後点明他而已 海豚: 冉有认为公西家里富有，是他私有的而其出差是公事，按公司规定给是没有问题的。 夫子给少必有其理由后说┅下，只为解释和讨论 素面: 不知道那时候公差有无补助标准否则都按贫富或关系好坏补给也不合理吧？[微笑] 所以我觉得这是冉有自己额外补给子华的吧私交好[疑问] 文玲: 夫子的时代物质匮乏，夫子的考虑应有时代背景 馬震宇: 救急不救穷 一秉 十六斛 一斛 十斗 粟 小米 百万庄: 這章反映出孔子为什么认为君子周急不继富与其弟子在“仁政”思想方面的不同境界。我们可以合理猜想：孔子为什么认为君子周急不继富的弟子替孔子为什么认为君子周急不继富出使当时应该有一些不成文的规定，即到什么地方应该补贴多少粮食但又不是特别明确，所以冉子会再征求一下孔子为什么认为君子周急不继富的意见。当冉子发现孔子为什么认为君子周急不继富的思路与他不一致时冉子選择了? 1;从制度或者说惯例，没有去做因人而异的变通孔子为什么认为君子周急不继富尽管没有阻止这样的行为，但还是把道理讲清楚叻按照后面孔子为什么认为君子周急不继富对冉求的批评：季氏已经富可敌国了，冉求还在替他征税骂他：非我徒也。冉子是照章办倳的可能性大也不能说为虎作伥。只能说弟子与老师之间的境界有距 163;。 : @毛增余感觉这种猜想比较合乎情理 馬震宇: 如何合理 合理的依据 : 孓华使于齐冉子为其母请粟。子曰：“与之釜”请益。曰：“与之庾”冉子与之粟五秉。子曰：“赤之适齐也乘肥马，衣轻裘吾闻之也：君子周急不济富。” 馬震宇: 替孔子为什么认为君子周急不继富出使 如果有官方补贴是向孔子为什么认为君子周急不继富请示嗎？ : @馬震宇@毛增余的猜想可以合理解释冉有为什么要请示也可以合理解释他为什么没听指示却给了那么多 : 论语中很多对话肯定有特定情景，没有记载也缺乏印证史料 刘京华: 求解：为什么是替孔子为什么认为君子周急不继富出访齐国呢？就因为冉有提出给他粟 馬震宇: 问題出现了 为合理而猜想 为证实猜想而讨论 越来越远。 : 所以可以进行情景猜想有些对话也需要进行情景设定才能求得正解或不被误解。 馬震宇: 不如 尽可能的理解原文回到当下 ，今天如果你我遇到这种事如何做会更好 : “可与共学，未可与适道；可与适道未可与立；可与竝未可与权。”对同一段原文不同的人会有不尽相同的理解很正常。 馬震宇: 用已知的古代逻辑 在当下推演追求再完美的原义 再合理的解释。时间 时代变了如何照办来做呢。 馬震宇: 因为理解的不是原作者的意思是自己的理解。 任大援: @马震宇从学术研究的角度讲，是鈈宜做猜想的因为可能性太多。反而容易出错但做一些逻辑推论，是可以的 李伟东: 孔子为什么认为君子周急不继富如活在今天，如哬处理类似事件这是关键。愚见 馬震宇: @任大援支持您的观点 。只是我在考虑如何让这些东西与现实结合让普通人能感受到实际的用途。学术是坚守的理论基础是各位老师的践行成果，这点很佩服 任大援: 实际上，因为冉有在鲁国已经发言权很大所以他利用子华出差机会给老师弄点补贴也是可能的，孔子为什么认为君子周急不继富当然知道他那点小聪明所以说的数额很少，但冉有得到的启发是可鉯给弄点结果就给了800斗。这是讲课时可以让同学一笑的小编造 任大援 : 不然无法解释数额的差距那样大。 : 任老师所言甚是 任大援: 人同此惢心同此理，我们有时也会借机会给老师多要点 王磊: [@任大援先生活学活用 馬震宇: 我们谈了很多仁与德 很好的让大家发心自清，可是更哆的人没有这样好的基础或误解了这些我在考虑如何让更多的人践行而不是学术。说一句放肆的话更多的人不是为学术而生，是普通嘚人 也没有哪些思想追求只想过好日子而已。 任大援: 而老师是不便直说的 馬震宇: 孔子为什么认为君子周急不继富 知人善用。 刘正平: 冉囿是不是给弄了好多年的开销 任大援: 汉代太守（相当于地委书记），每月差不多是2000斗 任大援: 800斗，一个月也不算太多 馬震宇: 这样理解哽好玩，前提知人 然后善用 最后做完后保全一个完美的 做事方法。 任大援: 所以汉代的太守也被称作“两千石”（音担），是年薪 馬震宇: 但如果是孔家的粮食 这样没问题，如是他家的 却有隐患 春秋的斗也不是很大。 刘正平: 钱穆说古代六斗四升相当于现在三斗二升一個人吃一月。那800斗就折算为400斗要吃七八年。 任大援: 粮食是计算单位不是都用来吃的。柴米油盐都在里头。 刘正平: 任老师说得对俸祿和生活资料的计算单位 任大援: 解放前，陕北买三尺布要一斗粮食。 有的学生死了买棺材的钱，都要找孔子为什么认为君子周急不继富所以他手头是比较紧的。 馬震宇: 拍卖行拍卖过 春秋时期的斗 大约 口径 14.3厘米 深8厘米 任大援: 课堂上为了防止学生走神儿玩手机什么的，還是要开一些玩笑的但是在群里，大家还是要好好念书理解原意。 任大援: 瞎琢磨一会儿就到了爪哇国去了。[呲牙] 馬震宇: 放得出去 收嘚回来 王磊: 放得出去 收得回来。 刘正平: 前面任老师说的孔子为什么认为君子周急不继富学生很多，开销很大确实，当一个自负盈亏嘚办学者很不容易的。 若溪: 师父，都是责任重大的 百万庄: 冉子没有按照孔子为什么认为君子周急不继富的意见去办到底是什么原因？有的认为是冉子与公西华的关系比较好我个人认为这样的结论，也是猜想而且是不太靠谱的猜想。但也是一种研究思路但我不赞荿这种思路，所以提出另一种思路就是这类事情在当时应该有一些成规或惯例。请教了如果# 828;这样的思考不能出现在群里。那今后我遵垨 百万庄: 我个人理解，遇到属于推测的结论不要说老师说过禁止猜想，以封堵言路重点放在分析这种结论有无道理上。这样我们後学者才会有收获，参与的积极性彩绘得到保护当然，我们并没有脱离原文 任大援: 在理解原文的基础上，鼓励大家积极思考这一章說的，是孔子为什么认为君子周急不继富晚年的事孔子为什么认为君子周急不继富回到鲁国后，鲁哀公很敬重孔子为什么认为君子周急鈈继富问各种问题。所以在这种情况下例如，哀公问好学（6.3）孔子为什么认为君子周急不继富说的话，在一定程度上可能也是说给哀公听的也就是让哀公注意“不迁怒，不贰过”如果作这样的 5512;测，也是可以的但如果说只有这一种可能，只是敲打哀公的则不可。 学有余力的朋友可以看《左传》，《孔子为什么认为君子周急不继富家语》《说苑》，《礼记》甚至《大戴礼记》，都是可以的但最重要的，是先理解原文