根据有关资料得知历史上的宋玳确实曾有一位法号称为道济的道济和尚是哪个朝代的，根据有以下五点：

其一、据清乾隆年间被收入《四库全书》的《武林梵志》记载：宋道济台州李氏子，年十八赴考因过灵隐，适瞎堂远公开席其间济以宿缘求度，遂为沙门(杜洁祥主编《中国佛寺志》第八册，《武林梵志》卷九台湾明文书局1980年版)

其二、《净慈寺志》亦称：济字湖隐，天台李茂春子母王氏梦吞日光而生，年十八就灵隐瞎堂远落发(《净慈寺志》卷三)

其三、《灵隐寺志》也有相类似的记述：济颠禅师，名道济台州李氏子，初参瞎堂远知非凡器，然饮酒食肉有若风狂。(《灵隐寺志》卷三)

其四、《天台山方外志》亦说：济颠禅师天台人，父李茂春……母王氏梦吞日光生师，年甫十八二亲繼丧投灵隐寺出家。(《天台山方外志》卷五)

其五、据宋《北磵禅师论文集·湖隐方圆叟舍利铭》记载：叟天台临海李都尉文和远孙，受度于灵隐佛海禅师，狂而疏，介而洁。……叟名道济，曰湖隐，曰方圆叟，皆时人称之。嘉定二年(1209年)五月十四日死于净慈

综合上述五点佐证，足以说明历史上确有济公其人

在他一生的行径中，被民间渲染的离奇古怪事实上，济公是一位性格率真而颇有逸才的名僧他嘚师父就是著名的瞎堂慧远禅师。济公佛学造诣颇高但其一生行径与一般出家僧人也确有不尽相同的地方。济公一生怡然飘逸喜好云遊，出行四方足迹遍及浙、皖、蜀等地。他常常衣衫不整寝食不定，为人采办药石治病行医，解忧解难常常灵验，广济民间疾苦因此，其德行广为人们所传颂

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