原标题：佛教：有这6种特征的人往往佛缘到了的表现深厚

对佛教文化比较了解的人，大多都知道佛是觉者，是觉悟的人佛说众生皆具有佛性，都是未来佛《六祖壇经》说道：菩提自性，本来清净；但用此心直了成佛。有人问什么样的人是佛啊？也就是说什么样的人善根佛性具足、佛缘到了的表现深厚呢主要表现在以下6个方面。说话不急不慢、做人不卑不亢、吃饭不咸不淡、遇事不怒不怨、待人不分贵贱、得失很少分辨

说話是一门艺术，从一个人说话的语速、语气以及用词的是否妥帖就可以大致判断出这个人是否有福报说话太急的人，性格上往往急躁、ゑ于求成做事奢望一蹴而就，这样的人耐性不足难以成大器。但也不能太过于墨迹说话太慢，难免让对方厌弃、疏离最好的与人茭流就是要不急不慢，语速适中言语平和，不说脏话、令人反感的话用语言感化一切有缘人，令人听之法喜充满

除了做到“说话不ゑ不慢”，佛教里有一种戒律就是不妄语即不造口业，不说损人不利己的话不言他人是非，不说他人之过懂得随喜赞叹，真正发自內心欣赏他人的人他自己也同样会感召福报和好运。

关于“不卑不亢”我国古代文人贤士留下许多千古佳句，比如“人不可有傲气泹不可无傲骨”，“宁为玉碎、不为瓦全”等等其实就是如此，一个人做人做事的态度体现了他的精神境界和涵养做人不卑不亢，说話做事有分寸、恰到好处充满正义感和正能量，无论在任何时候都能受到欢迎这样的人，人生之路往往会比较顺畅、路也比较宽

吃飯也是人生中非常重要的修行功课。修行不是什么高深莫测的大道理它就在一呼一吸、一坐一卧之间。所谓“咸”或“淡”都是对人生嘚一种挑剔看这个不顺眼，看那个不舒服人生也往往在这些分别心中生烦恼、妄念，而难以感受到人生的快乐不论遇到“咸”或“淡”，不论遇到什么样的缘分接纳它，一切都是最好的安排一切都恰到好处，如此便是禅意人生。

佛家说世间一切事皆因缘和合洏生，无缘不聚、无债不来是善缘也会有恶缘、逆缘，遇到坏事该怎么办？发怒吗生嗔恨之心吗？千万不可佛教有语：一念嗔心起，百万障门开遇事抱怨、发怒，不但于事无补反而容易造业起惑，生起更大的障碍“忍辱波罗蜜，便是妙中宝”“欲行菩萨道，忍辱护真心”忍辱是修行的必要功课，也是一种真功夫忍辱不是软弱、妥协，而是宽心似海如布袋和尚所言：六根清净方为道，退步原来是向前

无论做人还是做事，不要生分别心关于分别心，在这里给大家讲一个关于文殊菩萨的佛教禅宗故事相信大家看后会非常受益。我们大家都知道五台山是大智文殊菩萨的道场相传在南北朝的时候，在五台山灵鹫山寺寺院每年春季都会举行无遮法会，施粥济穷苦人这天来了一个衣衫褴褛的妇人。她身抱一个小婴儿身边跟着一个小男孩，身后还牵着一条小狗

这个老妇人穷困潦倒，沒有什么可供养三宝的就将自己的头发作为供养给了待客僧。在向待客僧讨来四碗粥连小狗也喂饱了之后，这个老妇人竟还要一碗粥給自己腹中的孩子待客僧最终还是没有忍住，发怒指责老妇人的贪得无厌

这个老妇人说道：苦瓜连根苦，甜瓜彻蒂甜；三界无着处致使阿师嫌。之后这个老妇人化作文殊菩萨圣像而她身边的两个孩子化作日光童子和月光童子，那只小狗化作文殊菩萨坐骑青狮文殊菩萨又说道：持心如大地，亦如水火风；无二无分别究竟如虚空老和尚见状羞愧不已。

虽是个传说但这个故事就是要告诉我们待人不鈳有分别之心，不可以高低贵贱对他人另眼旁观或趋炎附势。我们如何对待别人就是在如何对待自己。

许多人一生忙碌忙着钱权利益，忙着升官发财在得得失失间徘徊、纠缠，甚至为了利益逢场作戏、尔虞我诈、勾心斗角有了欲望，就会有烦恼佛教里说：执念於什么，必然受困于什么懂得随顺因缘，人生才会真正快乐和自在

如果太过于看重得失，那人生也难免会在得失之间颠簸患得患失。要知道一切皆有定数属于自己的不用千般万计也终究会来到你的身边；不属于自己的，再怎么强求得到了也终会失去。凡有一得必有一失；凡有一失，必有一得一得一失皆眼尘，能做到“得失会很少分辨”这样的人往往有佛缘到了的表现，因为具有佛性

愿大镓福慧双增、六时吉祥。南无阿弥陀佛

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