名著读后感2000字20篇

　　名著读后感2000芓（一）：

　　《老人与海》读后感

　　“爱所维系的生命线在风浪中摇曳，我依然坚守这一切老人他默默牵着线，和我一齐哽咽吔许明天也许很远很远”还记得第一次听到《老人与海》这首歌，脑海中就出现了对“老人”这个词的疑惑之后，真正接触《老人与海》这本书就顿时被这本书的灵魂所吸引

　　看《老人与海》这本书的时候，我会经常性地感觉到老人仿佛是海中一条久经沙场的大鱼吔许这样的形容不准确，或者说老人就是海可却是历尽沧桑的海。老人的眼睛如文中所提一样时间在变老，可那双眼睛却像海水一样藍是愉快的，毫不沮丧的

　　老人与小孩都时常用谎言去修饰那穷迫的生活，小孩对老人的尊重甚至充满了崇拜他对老人的信心有增无减，并不断地激励他、照顾他男孩儿更带回了老人失去的青春，是他见到逃过去的自我所以，独自在海上的那三天他经常念叨著：“但愿那男孩在这儿就好了。”每说一遍他就能重振精神来应付这艰苦的考验。小狮子也起着同样的作用他“爱它们，如同爱这侽孩一样”我有时在想，老人就像一条大鱼虽然身疲力尽，可是绝不向大海和渔人屈服老人的身体、力量在逐渐缩小，可老人那长姩积累的经验和技巧促使他存有信心能捕捉到大鱼的信心。同时我也在想如果没有这小男孩，老人会怎样他会有信心干出别人不敢想像的事吗？

　　可老人却始终做着与别人不一样的事他做的是别人敢想而不敢做的事，虽然有许多人不理解他可他照样做。老人在海中经历了太多的事当他捕到一条大青花鱼的时候，也兴奋的嚷了起来经过两个多月来，他没有捕到一条鱼的事实他开始自言自语，在海上交谈是一件不好的事情这仿佛成了所有出海的渔人之间的一种品德，可老人却由于孤单也许有其他的外在因素促成老人嚷出叻自我心中的话，老人渴望遇见走失的鱼群因为大鱼肯定会在其中，老人在八十五天的时候用大青花鱼做为诱饵太阳在他的脑后，海岸远离了他在他的视眼里有的仅有一片一望无际的海与那青青的山。

　　经过老人的努力一条马林鱼在吃下老人的诱饵，老人灵活地握着钓丝用他那经验与技巧同躲在海下六百英尺的大鱼做着较量。老人感觉到大鱼的重量慢慢将手中的线放下去，经过了好一段时间老人决定收网了，可鱼也是很精神的在那平静无波的水上，老人与大鱼做着无声的较量老人的汗干了，全身冷冰冰的两方都拿对方没有办法，就这么耗着鱼叉、短棍、舵把……老人用了各种方法，鱼肉还是都被咬去了但什么也无法摧残他的英勇意志。“人不是為失败而生的一个人能够被毁灭，但不能给打败”

　　从世俗胜利观的角度看，老渔夫不是最终的胜利者因为尽管开始他战胜了大馬林鱼，可是最终大马林鱼还是让鲨鱼吃了他只是带着大马林鱼的白骨架子回到了岸上，也就是说鲨鱼才是胜利者。可是在梦想主義者眼里，老渔夫就是胜利者因为他始终没有向大海没有向大马林鱼，更没有向鲨鱼妥协和投降读完这本书，我坚定地要做一个梦想主义者在我的眼里，尽管老人只带回了一副鱼骨但他的精神是可贵的，他能够独自出海捕鱼就注定了他是一个胜利者人性是强悍的，人类本身有自我的限度但正是因为有了老渔夫这样的人一次又一次地向限度挑战，超越它们这个限度才一次次扩大，一次次把更大嘚挑战摆在了人类面前在这个意义上，老人这样的英雄不管他们挑战限度是成功还是失败，都是永远值得我们敬重的

　　老人与大海，与自然界的强大力量对抗而我们此刻只是面临一些学习上、生活上的挫折，与老渔夫相比真的只是小巫见大巫。他的手已经沾满咾茧皮肤也已经被刺眼的阳光晒出斑点，那艘破烂的渔船也不能抵御什么风暴自我那破旧的小屋也是外面下大雨里面下小雨的那种。鈳是他没有放弃对生活的期望，他和那个小男孩聊棒球去酒馆喝酒聊天，仍然天天早上迎着第一缕阳光出海捕鱼无论有没有收获，怹都会坚持出海捕鱼这不只是因为他要依靠捕鱼谋生，而是捕鱼已经成为了他生活的一部分他的一种记忆。当我们下次遇到困难时昰否需要研究一下应不应当想老渔夫那样坚定信念，战胜一切呢毕竟我们的困难和他遇到的相比，是那么的微不足道我们的手没有老繭，皮肤没有晒出斑点夏天在家里吹冷气，衣服是父母帮忙洗每一天放学回家就有热腾腾的饭菜摆在桌上。我们实在是没有生活的压仂我们也真的没有受到过那些能够成为挫折的东西。我们的烦恼、挫折只能说是少年时代的那小小的不满意而已。这些就能够成为我們放弃的理由吗显然，这都是一些愚蠢的的理由我们的字典里不能够存在“放弃”这两个字，我们能做的仅有尽自我全力拼搏向上

　　人生就如一片汪洋，很宽也很危险。它能够把你推向一个高度也会瞬间让你失去自我所有的幸福。我们为了保留这一丝幸福会努力地向浪尖奔去，用我们的满腔热血化解有时愤怒的海洋要明白，一个好渔人是拥有老渔夫的意志和精神的。我们更应当热爱生活并且学会坚强的应对一切的挫折。我们的路还有很长在今后我们会遇到比以往更加多的，更加严重的挫折与失败但我相信，只要想箌那个老渔夫他的坚强和对生活的热爱。我们也会学着坚强自我应对困难。人生之路就算再困难有了老渔夫的精神，再苦再累我們也有信心坚持下去。携带者老人的精神我们也扬帆起航，奔赴我们最好的未来！

　　名著读后感2000字（二）：

　　《野性的呼唤》读后感

　　出于对狗的喜爱我曾阅读过许多描述狗的小说；但最具震撼力的，无疑是美国作家杰克伦敦的这部《野性的呼唤》。

　　故事開始于美国南部一个大法官家中我们的主人公是一条有着圣伯纳德犬和苏格兰牧羊犬混血血种的狗，巴克一条养尊处优的贵族狗。但故事还有一个背景阿拉斯加淘金热，大批的人涌向那个冰天雪地的地方他们需要助手——狗，所以大批的狗被贩卖到阿拉斯加；这其中，也包括了巴克他先是被园丁助手贩卖出去，又在一个地方被一个穿红毛衣的人用棍棒“教育”在那里，他懂得了“棍棒与犬牙嘚法则”那里，也是他野性被唤醒的第一步

　　如果说，这个男人的棍棒是打开他尘封野性的钥匙那么后面卷毛的惨遇以及等等他嘚同伴的习性和遭遇则是真正交给他生存法则的教条。卷毛的死让他明白了极地的生存法则：只能站着，绝不能倒下倒下就是死。派克的偷盗让他明白了，在这个地方仅有生存是最重要的，那里不是南方道德没有任何用；他第一次顺利的偷窃，也标示着他已经适應了那里的生活当然，还有一条对巴克的转变有着重要意义的狗——丝毛犬他不断的试图挑衅，巴克开始一向忍让着避免引发正面沖突。正是他让巴克不断的学习并且真正变得狡猾：他能引起内哄，能自我结党最终巴克战胜了他，是他让巴克尝试到了杀戮的快感血腥的满足。他让巴克真正意义上回归了野性。

　　此时的巴克已经没有任何仁义道德可言。他适应了北方残酷的生存环境习惯叻弱肉强食的生活。他杀掉了丝毛犬取而代之当上了领头犬，并且将一只狗队管理的井然有序他，已经完全蜕变了蜕变成一只堪比當地的爱斯基摩犬，甚至比爱斯基摩犬还要狡猾的“野兽”

　　他辗转经过了许多主人的手中，在最终一个主人对他有救命之恩的约翰？桑顿和他的狗那里他感受到了爱，感受到了温暖开始了一段，也是最终一段平静的生活。但此时巴克身上的野性已然复苏他感受到了来自森林深处的召唤。他一次又一次的奔向林中却又因为桑顿一次又一次的回来。在这段过程中他认识了一条狼。在那一次怹奔回营地的路上他感受到了不一样寻常的气息。他发现营地上已经满是当地的土著，耶哈兹人并且，他们已经杀害了桑顿和他的萠友们他的狗。巴克怀着满腔的怒火如一只狂怒的野兽，冲向了耶哈兹人他毫不留情的撕断他们的喉咙，并且不为他们所伤他一姠追赶着他们，一向发泄着自我的怒火

　　最终，他回到营地找到了桑顿的尸体。他仰望苍天发出长长的嗥叫。这嗥叫是伤感的昰忠诚的，是震撼人心的巴克对约翰这浓浓的爱意正是野性的另一种表达方式。

　　桑顿死了人类社会对于巴克而言再无牵挂，他走叺狼群以实力当上了狼王，并且被当地的土著看做幽灵一般的野兽他每年，都会来到桑顿当年死亡的地方默哀，然后继续回归到咜的狼群中去。

　　巴克原是一只礼貌犬但为了生存，他挣脱了礼貌的束缚他有着极强的适应本事，他能很快的认识到环境的改变带該人们信条的变化并及时的作出反应我们当今的社会，不也是这样一种弱肉强食的状态么适者生存，这是一个亘古不变的真理在动粅，乃至人类世界里都是真理。巴克在不断的磨练中成长为一只无可匹敌的狗，甚至转化为狼而我们，也应当在生活的磨难中不斷学习，不断成长从一株温室中的花朵，蜕变成能够经受住风雨考验的苍天大树。甚至能够为别人遮挡风雨。成长为一个真正成熟嘚人

　　故事里，狗也有不一样的性格：有温顺随和的、有友善的、有的尖刻外向的、有很有威严的、有阴险狠毒的、有胆小怕事的、吔有喜欢偷懒装病的这些狗，其实也就如同一个人类社会的缩影人类之间有竞争，狗之间也有竞争；人类有需要肩负的职责他们也囿。他们也是人类灵魂的再现。他们有野性人类，也有每个人内心深处，其实都向巴克一样潜藏着一份最深层的，最原始的又鈈易被人们发觉的野性。现代人的生活受到各种规则压制太久，不再能看到野性只能看到一只只被驯服的家兽。而有野性的人是不羈的，是充满活力的他们不为机械化的工作生活所困扰，充满了进取向上的精神他们敢爱敢恨，有残忍也有仁慈有憎恶也有挚爱，並且他们从不吝于表达自我的情绪他们的灵魂，敢于响应远古时期的呼唤；他们的灵魂是属于自然的。他们是人类的巴克。

　　这昰一部意味深长的小说它集动物故事、探险故事、回归自然故事、人性故事、心理故事、寓言故事等等于一身。它表面上写的是一只名叫巴克的聪明强壮的狗在阿拉斯加荒野的残酷环境下，为了生存和群狗进行殊死战斗随后他身上狼的野性逐渐被唤醒，最终回归原始森林变成了狼；但更深层的反映了在封建社会受到压迫的底层民众对自由的渴望。同时在这本书里，我也读到了对光明未来的向往

　　我相信，这本书教给我的精神不战胜困难誓不罢休的毅力以及对自由的渴望，还有这个残酷世界弱肉强食的生存法则足够我受用┅生。

　　野性可能是一种残忍的东西，但也是一种很单纯的东西它能够让一条礼貌狗享受杀戮的欢乐；也能够让一条血腥的狗，对┅个人无比忠诚无比深爱，与一个人架构起深厚的友谊但说到底，它最终带来的是一种灵魂的归属。

　　名著读后感2000字（三）：

　　近几天我读了英国作家乔纳森·斯威夫特的著作《格列佛游记》。当我翻开了《格列佛游记》时，我立刻就被眼前的目录所吸引了：小囚国历险、大人国历险、会飞的国度……这些个字眼彷佛被作者施加了吸引力我一看到这些个就想快点往下看，想快点相识怎样会有小囚国和大人国国度又怎样会飞。带着这些个疑难我当真地读起了熬头章

　　《格列佛游记》是一部奇书，它不是单纯的少儿读物而昰饱寓讽刺和批判的文学杰作，英国著名作家乔治·奥威尔一生中读了不下六次，他说：“要是要我开一份书目列出哪怕其它书都被毁坏時也要保留的六本书，我必须会把《格列佛游记》列入此中”在这本书中，斯威夫特的叙述事情技法和讽刺才能得到了极尽形貌的反映

　　作品的主人翁里梅尔·格列佛是个英国外科医生，后升任船长；他受过良好教育，为故国而自豪，在生业和政治两方面彷佛都颇有见地，可是他素质上倒是一个平淡的人，而斯威夫特正是利用了主人翁的这种局限到达了最充分的讽刺效果全书由四卷组成，在每一卷中格列佛都要面临凡人难于想象的特殊环境[由整理]

　　熬头卷写的是格列佛在小人国（利立普特）的遭遇，格列佛与利立普特人的巨细比唎为十二比一那里的住民身高仅6英寸，格列佛置身此中就像一座“伟人山”。起先他被小许多人捆了起来但厥后由于他体现和顺并答应理解某些前提，小人国国王赞成恢复他的自由

　　此时，该国正遭到另外一小人国（布莱夫斯库）入侵格列佛涉过海峡把敌国舰隊的大多船只掳来，迫使敌国遣使乞降只管格列佛立了大功，但厥后因在几件工作上得罪了国王国王决定刺瞎他的双眼，将他活活饿迉格列佛得知消息，仓黄逃向邻国修睦一只划子，起航回家

　　第二卷描述格列佛在大人国的遭遇。在这一卷里格列佛又一次出海时，遭遇风暴船被刮至一片生疏的陆地。这陆地叫布罗卜丁奈格（大人国）那里的住民身高有如铁塔。格列佛一到这搭由“伟人屾”一下子变成了侏儒，置身大人国本身仿佛变成了一个利立普特（小人国）人，比例倒了过来成了一比十二。

　　在大人国的农人媔前格列佛像鼹鼠般巨细，被农人当作玩物带回家为了挣钱，农人竟把他带到市镇让他耍花招，供人抚玩厥后他被皇后买去，得鉯与大人国的国王相处逐渐地，格列佛思乡之情一天比一天浓烈在一次随国王巡视边境时佯称有病，去海边呼吸新鲜空气当他在岸邊钻进小木箱困觉时，一只大鹰将木箱叼走厥后木箱落入大海，被走过的船只发现内里的格列佛得到挽救，最终又回到英国

　　第彡卷写的是飞岛国。这一卷比较疏松铺得较开，写格列佛以勒皮他（飞岛）游历为中间兼及巴尔尼巴比、拉格奈格、格勒大锥和日本㈣个地方的游记。

　　第四卷描述了格列佛在贤马国（“慧骃国”）的所见所闻这是向来最为争议的部分。在那里格列佛遭到智慧而悝性的慧骃的充军，满心惘然地回到那块生他养他如今却叫他厌恶的故土愤怒而又不得已地与一帮“野胡”在一齐度过本身的余生。

　　在这些个虚构的国度里能够找到其时英国社会形态的痕迹作品集中反映了18百年前半期英国社会形态的种种抵牾，对英国政治制度作了辛辣的讽刺如小人国里的高跟鞋代表的是其时的辉格党，而低跟鞋代表的是托利党关于打破鸡蛋是从大的一头打照旧自小的一头打的爭论反映了宗教战争。主人翁格列佛勤奋、英勇、机智、善良作品想象丰富，构思奇特勾勒出一个五色缤纷的十分奇妙世界。

　　幻想与现实的有机同一是这部作品的最大独特的地方首版在一周内售完，并立即被译成法文和荷兰文18百年末叶出现了改编的小册子。伦敦塔巴特出版社于1805年头次出版了专门的幼童版本并附有三幅彩色铜板插画。迄今的幼童版本一般只涉合格列佛在小人国和大人国的意外遇合《格列佛游记》对英国和世界幼童文学产生过重要影响，尤其是其勾想伎俩、离奇描述在英国幼童文学史上有拓宽意义

　　当我翻开了《格列佛游记》时我立刻就被眼前的目录所吸引了：小人国历险、大人国历险、会飞的国度……这些个字眼彷佛被作者施加了吸引仂，我一看到这些个就想快点往下看想快点相识怎样会有小人国和大人国，国度又怎样会飞带着这些个疑难我当真地读起了熬头章。

　　这本书讲的是格列佛以海上医生的身份随同一艘船出海飞行后遭遇风暴孤身一人涉险了一些十分奇妙的国度，最终最终回到了本身嘚国度的工作情节曲折、奥妙，又不缺少诙谐把格列佛的历险写的栩栩如生，趣味极了

　　与其说是“格列佛游记”倒不如说成是“我与格列佛的游记”呢，因为我在阅读这本书时险些出神了仿佛就是我和他一齐历险一样。可是我又从心里佩服他的机智英勇他总昰给我一中“逆境丛生”的感觉，这点就是他历尽奸诈阴险后从新踏上本身的领土的首要缘故原由以是我坚决要向他学习这种精力，否則的话若我往后遇到这种工作的话说不稳定早已与世长辞了呢！

　　这本书实在是太好看了，要得我读了几遍了照旧觉的没看够它实茬太趣味了，我十分喜欢《格列佛游记》的这本书怎样样？听了我的先容你是不是有心动的呢那就快读一读这本书吧！记住噢，它的洺字叫做《格列佛游记》！

　　名著读后感2000字（四）：

　　《窗外的小豆豆》读后感

　　其实说要读这本书时我并不是很情愿的，一位恏友看我在书店挑来拣去选了半天，还没有决定到底买哪些就介绍了这本《窗外的小豆豆》，可看了第一段后就不由自主地往下看叻，文中的小豆豆深深地吸引了我它讲述了一个因为上课不停地翻弄课桌盖，喜欢站在窗边不顾教师的讲课与宣传艺人打招呼；她在美術课不按教师的要求画太阳旗而画起了各式军舰旗；她明明被罚站了却还刨根问底：“教师，我被罚站了为什么呢？我做了什么坏事嗎”；她令正规学校所有教师都头痛；她最终因淘气，在小学一年级就被校方勒令退学的孩子——小豆豆小豆豆因为淘气被退学了，嘫而一个全新的学校“巴学园”理解了她并改变了她的一生。此刻的她已是亚洲唯一一位联合国儿童基金会亲善大使足迹遍及地球的烸一个角落；她还是世界上最有名的电视节目主持人，拥有观众数十亿；她被美国《纽约时报》、《时代》周刊、《新闻周刊》赞誉为日夲最伟大的女性实在很难将这两个人联想到一齐，可事实就是如此

　　在一般人的眼中，小豆豆是一个行为怪异的差生可是，就是這样一个让普通人无法理解的小女孩到了一所新的学校以后，竟然变成了一个好学生到底是什么力量使得她发生了如此大的变化呢？┅切都是因为那所与众不一样的“巴学园”那位与众不一样的校长以及她宽厚仁慈的妈妈。

　　巴学园和一般的学校不一样学校的教室是由废弃的“电车”做成的，同学们就在这些电车教室里上课上课时没有固定的座位，喜欢坐哪里都能够；不一样年级的也能够坐在┅齐；上课的资料是一开始就安排好的想先上哪门课都能够，如果你十分努力在上午就完成了一天的学习计划，午时就能够做自我喜歡的事比如去寺庙或田野里散步看蝴蝶；每周都有两次涂鸦课，能够在大厅里随便乱画；每一天午餐都必须有“山的味道”和“海的味噵”；“巴学园”的运动会是校长自我策划的稀奇古怪的项目的运动会……

　　就是这些我们看起来很不可思议的学校生活遵从了孩子們的天性，培养了他们的爱好兴趣增强了他们的自信心，让他们在各种趣味的活动中学会了做人做事的道理掌握了各种各样的知识，培养了好习惯小豆豆也就是在这样的环境中慢慢发生改变的。

　　应对小林校长我很佩服他，同时也觉得很惭愧小林校长真是一个澊重孩子、细心呵护孩子的杰出教育家。第一次见面就当了小豆豆四个小时的听众在校长办公室，小豆豆这个喜欢说话的孩子竟能一ロ气对校长讲述了长达4小时关于自我的故事，而校长先生自始至终都坚持着微笑的面孔，并表示出极大的兴趣我也是教师，我问自我你有这样的耐心听一个六岁的孩子说四个小时的话吗？答案是：没有！当小豆豆心爱的钱包掉到厕所里在上课期间，她拿了长长的舀孓坐在厕所的掏口处，把厕所里的东西一勺一勺掏出来在身边堆成高高的小山时，校长先生竟然只说：“弄完以后要把这些全都放囙去啊。”没有惊讶没有呵斥没有嫌弃有的仅有尊重和理解，还有信任！我又问自我假设你班上有这样的学生，你能象小林校长这样處理吗答案是：不能！如果是我，我肯定当场就会责骂她了

　　为了让孩子毫无顾忌地玩耍，小林校长请家长给孩子们穿上最破烂的衤服到学校来；为了避免学生偏食发明了“山的味道和海的味道”的趣味说法；为了让身体有缺陷的孩子洗去自卑的心理，提倡脱光了衤服在游泳池里游泳；为了让永远长不大的高桥君坚持自信精心策划了与众不一样的运动会，让他简便地拿走了所有的第一……能够说巴学园里的一切一切都是校长精心设计出来的，为的就是让每一个孩子都能在自尊自信的环境中去欢乐地学习和生活而结果是校长成功了，“巴学园”里的孩子都是自信自强的，除了个别英年早逝的同学外他们长大后都成了社会上有用的人才。

　　同样是教师我洎问在平时的教学中，都能尽职尽责地做好教育教学工作可是这种教学是孩子们需要的吗？我真的有一切从学生出发去研究问题吗我囿认真地了解过学生的内心吗？对学生进行的细心呵护我坚持下去了吗？尤其是应对那些差生或问题学生我有经常向他们点头吗？有經常鼓励他们吗还是一味的摇头或者责骂呢？应对调皮的小豆豆校长经常对她说“你真是一个好孩子。”应对身有残疾的高桥君他卻经常对他说“你绝对能做到”。对于这样的学生我们的鼓励是有的，可是有像校长那样经常鼓励他们信任他们吗？我没有和小林校长相比，我真是差太远了

　　虽然在我们当今的教育教学中，“巴学园”里的很多的教学方法都是不可能实现的可是，作为教育工莋者我们不学他表面的教学方式，我们能够学习小林校长因材施教的方法努力地发掘每一个学生的优点，并把这种优点发扬光大；我們也能够学习他对教育的热心学习他对孩子们一视同仁的尊重、理解和关心。仅有发自内心地去爱学生了学生才能感受到你的爱，才會喜欢你；仅有学生喜欢你了你的教育才会有成效。所谓“亲其师信其道”就是这个道理。

　　书本中没有华丽的辞藻没有长篇大論的理论，用一个个小故事记载着作者的真实情感但却让读完的人有着不一样的感受。也让我不断地在反思着自我的教学行为期望经過反思，我能够及时纠正自我的教育行为期望自我能够早日成为在学生心中是最最可爱、可亲、可敬的教师。

　　名著读后感2000字（五）：

　　伟大的小说不仅仅在于它情节的曲折惊险刺激；更在于它塑造的人物它揭露的事实，它反映出的人性给人的巨大震撼。

　　1482年法王路易十一统治下的巴黎城沉浸在“愚人节”的狂欢的气氛中。巴黎圣母院前面的广场上来自埃及的吉卜赛少女爱斯梅拉达以动人嘚美貌和婀娜的舞姿博得了人们热烈的喝彩。她把人们给她的赏钱分给穷苦的孩子们，并对他们说：“把这些钱全部拿去你们去过节吧！”孩子们问她：“那你怎样办？”她说：“别管我我天天都在过节。”是的这就是她——爱斯梅拉达。

　　可是命运之神却在這个时候把一切都定格了。在众多的观众中一个面色苍白的中年人，穿着黑色的教袍躲在玻璃窗后面，也在偷看爱斯梅拉达翩翩起舞他就是巴黎圣母院的副主教、炼金术士弗罗洛。当他看到色艺双全的吉卜赛女郎边唱边跳她那轻快的舞步，绝妙的舞姿把他埋藏在惢底十多年的欲念突然唤醒了。他无法自控无法把俘虏了他的灵魂的魔鬼赶走。为了排遣心中的烦闷他到广场上驱赶正在叫卖的摊贩，声言不准在教堂前面胡闹而这一切只为了他那无私的心理……。这些小贩哪里把他放在眼里群起而攻之。正在这时从教堂内冲出來一个相貌奇丑、身材高大、力大无比的男子，他推开众人救回了神甫。他就是卡西莫多原先他是一个被父母遗弃在巴黎圣母院门前嘚畸形儿，弗罗洛出于怜悯把他抚养成人因终日敲钟而震聋了耳朵。为了（奉献）这不是他的错。欢乐的人们正在物色“愚人教皇”爱斯梅拉达一眼看中了又聋又丑的钟楼怪人卡西莫多。人们给他戴上王冠披上袍子，还给了他一支口哨让他坐在高高的轿子上沿街遊行。卡西莫多正高兴地吹着哨子忽然看见脸色阴沉的弗罗洛站在轿前。神甫打掉他的王冠把他拉回圣母院。为什么也许只为了那無法忍受的卑微吧！

　　弗罗洛是不幸的。他是个可怜的可鄙的，无知的副主教。他善因为教会的禁欲主义，所以收养了人人唾弃嘚卡西莫多然而，他不是神是人，拥有人性需要情爱。人性越是压抑越是反弹的厉害没有享受过世俗之情的弗罗洛在艾斯梅拉达婀娜多姿的舞姿刺激下勃然爆发。可怜的是他完全不懂得怎样去爱压抑的人性折磨着这个可怜的，被教会扭曲的灵魂最终变成了畸形，最终撕破了脸皮无耻地说：“在我和它间选择一个”。他是时代的产物仅有当时那个畸形的社会才会造就这样畸形的人——确切地說，时代造就不了如此极端的人可是也说明，人性永远不该如此压抑然而哪怕此刻，学生的人性得到足够的尊重了么

　　教堂里面昰那么的阴森恐怖，这让人联想到在宗教的遮拦下当时社会是怎样的肮脏和败坏，真善美的宗教和利用宗教制造血腥事件构成了强烈嘚感官刺激。通篇都是在这样的对照下进行的让人的心灵深刻的体会出迷茫，困惑和不安，如果有一把利剑你会尽你的全力去刺破那层蒙在社会上空的阴云，那阴云是邪恶的你对它充满了愤怒和鄙视，就像书里面的那些流浪汉们对待社会的疯狂的报复可是你不能，因为如果你想刺痛那些邪恶你就先要将代表着真善美的上帝打倒在地，那是多么残酷的事情啊！还有比人丧失本性更悲哀的么！

　　鉲西莫多也是不幸的自卑，把他的爱造就成只会奉献不会索取的爱——这种爱完全享受不到爱的欢乐，是痛苦的爱爱斯梅拉达的水壺，滴水之恩卡西莫多干枯了的心灵便刹那间绿芽遍生。然而他是个……是个除了心灵，其它都不属于人的人极度畸形，形状就潒魔兽争霸中低多边形造型的人物般粗糙。所以他自卑只能说：“如果你愿意我从那儿掉下去，你甚至不须讲一个字只要一眨眼就够叻。”他的丑陋畸形的外表始终是横贯在他和爱斯美拉达之间永远无法跨越的鸿沟。最终只能经过死亡的方式跨越了这条鸿沟有人说這是一对最美的情侣，我想那可能就是唯一的方法了感动于这一幕，不禁想到巴金家中投湖殉情的丫头鸣凤难到感情的终极奥义是为愛殉情？这两个主人公有着纠结在一齐的不幸身世外貌上的巨大反差无法掩盖他们共有的纯真善良的天性，在他们这种至善至美的天性嘚照耀下小说中的其他人物皆露出了卑劣的本质。

　　然而也有两个真实的人物甘果瓦和弗比斯，对爱斯梅拉达没有爱的两个人

　　然而弗比斯是个混蛋。多亏雨果把他描述成一个典型的花花公子模样——年轻、英俊、漂亮定了婚还在外面找女人，多么具有讽刺意菋他和爱斯梅拉达幽会，完全不是因为爱上了爱斯梅拉达而是为了，泡爱斯梅拉达。一个玩弄女人的老手在此可窥一斑爱斯美拉達是一位能歌善舞的十六岁美女，由于从小被吉普塞人从家中偷走在流浪艺人中长大，所以不被当时等级森严的上流社会所认同和理解当她在深夜被人打劫时，被英俊潇洒的皇家卫队队长弗比斯英雄救美便一见钟情地陷入爱河，而他也被她的美貌所俘虏

　　弗比斯，不是法律所能约束的——因为法律不能对人的感情进行约束唯有道德的力量。然而弗比斯，哪怕完全没有道德又能把他怎样样呢——他毕竟的确只是例行公事，执行任务而已戴了这么一顶帽子，弗比斯逍遥到今日

　　雨果用他辛辣又浑厚的笔，表达了对在教会壓榨下苦苦挣扎的圣母院副主教弗罗洛的悲天悯人对金玉其外，败絮其中的弗比斯队长的嘲讽对苟且偷生的潦倒诗人甘果瓦的鄙夷，對虚伪狡猾又残酷的路易十一的憎恶和对卡西莫多和爱斯美拉达，这一对外表有天壤之别内心却如一善良纯洁的杯具人物的褒扬与惋惜，把美与丑的比较推倒了及至让我们重新审视究竟什么是美，什么是丑丑陋的外表下，可能藏着一颗火热纯真的心灵；英俊美丽的媔容下也可能深埋了龌龊可耻、卑鄙扭曲的心。所以人不必为了自我先天的不足而自暴自弃，更不要过分地追求外表美拥有一颗善待他人、无私奉献、珍惜生命、热爱生活、充满职责的心灵才是每一个人应当具备的。同时我们要学会珍惜人与人之间的感情：亲情、伖情、感情……尊重身边每个人，不要等这些让生命精彩的亮点逝去后才后悔不已

　　河水永恒的呜咽，清风无休止的叹息杯具曾留嘚记录——《巴黎圣母院》不愧是世界文学宝库中的佼佼者，雨果不愧为19世纪浪漫主义文学的领袖

　　名著读后感2000字（六）：

　　《红與黑》是19世纪法国批判现实主义文学的先驱者司汤达的代表作。司汤达是在“资产阶级胜利之后立即就开始敏锐而明确地表现它的特征嘚第一个作家”，也是在法国美学领域里提出批判现实主义理论的第一个作家。

　　小说主人公于连出身卑贱却有幸受到良好的教育，又有着杰出的智慧在于连十九岁那年被市长聘为家庭教师，不久和市长夫人恋爱，事情败露后被迫到神学院投靠神父之后在教派鬥争中神父失败，于连也不能继续留在那里于连又被介绍给宫廷大臣当秘书。从此于连打开了进入上流社会的大门。于连十分能干受到侯爵的赏识，为他发了勋章

　　于连所以参加了贵族们的反动会议，甘愿为贵族效劳与此同时，于连也得到了侯爵女儿玛蒂尔德嘚感情并迫使侯爵承认他们的结合。正在这时侯爵的政敌想方法让市长夫人写了一封揭发信侯爵接到信后断然否定了自我女儿和于连嘚关系。于连气愤之极枪击了市长夫人。尽管玛蒂尔德等人竭力营救于连任被判处极刑……

　　小说围绕主人公于连个人奋斗的经历忣最终的失败，尤其是他的两次感情的描述广泛地展现了“19世纪初近30年间压在法国人民头上的历届政府所带来的社会风气”，小说强烈哋抨击了复辟王朝时期贵族的反动、教会的黑暗和资产阶级新贵的卑鄙庸俗、利欲熏心

　　全书最耀眼、也在文学史上着名的人物自然昰于连·索雷尔，“平民出身，较高文化，任家庭教师，与女主人发生恋情，事露，枪杀恋人，被判死刑”是他一生的骨架“追求”幸福嘚“热情”和“毅力”、对阶级差异的反抗所表现出近乎英雄的气概就是动人的血肉。作者着笔于人物心灵的跟踪的手法出心灵跟踪的手法强正是突出了于连处在冲动下追求“英雄的梦想”心理历程，这是对那个社会形态的反抗也是对碌碌无为、虚度青春的反抗。

　　於连的一生都在追求幸福所以他日后能跻身在所谓的上流社会中。什么是幸福怎样得到幸福，是困惑着人类几千年的问题也同样困惑着于连。在他心目中幸福并没有确切的标准，只是在他的心计、在他的警觉、在他的一个又一个的“作战计划”及其实施当中的他洇为第一次摆脱了父兄的虐待而幸福，为德·莱纳夫人面前履行“某种职责”而幸福，为骄傲的玛蒂尔德在自我面前屈服而幸福，为一次次哋发迹而幸福得要命

　　他渴望幸福，渴望成为上流社会的一员渴望飞黄腾达，他发誓宁可死一千次也要飞黄腾达他想要拥有尊贵嘚地位，众人的钦羡为此，他制造了一个又一个“作战计划”使出各种卑鄙、虚伪的手段，这一切都使他超人的智慧发挥的淋漓尽致但他毕竟内心还保留着真、善的一面，所以在每每幸福之时他又会扪心自问，陷入深深的自责所以，他的计划又总会漏洞百出总會让人怀疑。

　　不难发现于连的这种幸福标准是以社会和他人标准为标准的是为了追求他人和社会的承认。实际上他并没有获得多尐欢乐和幸福，反而使自我时时刻刻都处于一种紧张状态感受不到踏实、安定，仅仅是自我告诉自我感觉到“欢乐的到了极点”兴奋哋跑来跑去，就像“野心家实现后的狂喜”只是片刻活力而已，剩下的就是想紧之后应当怎样制定并实施下一个计划这些所谓的幸福僅仅是表象而已，暂时的满足暂时的安慰，于连为了表象而牺牲了本质迷失了自我。

　　当他得知德·莱纳夫人的一封揭发信断送了他的幸福，把他历经千幸万苦打开的通往上层社会的门无情的封锁时他想到了报复，他选择了最直接、却又最愚蠢的方法——结束了德·莱纳夫人的生命，也把自我送上了断头台。在监狱中的那段时间，使于连想了很多，他从自我禁锢的思想中解脱出来，从社会的束缚中解脱出来，获得了精神的自由，获得了灵魂的重生。他脱下了往日一切伪装的面具找到了迷失的自我，也找到了最真实的幸福他放弃了逃跑和上诉，能够真诚地对待每一位朋友坦然地应对死亡，安静的等待死后的再一次轮回

　　作为一部伟大的批判现实主义小说，《红與黑》并没有从概念出发将主人公于连图解成一个追求功利的符号。相反作者却给予了他深切的同情，经过人对欲望的执着追求与追求不到的痛苦来批判那个时代特定的社会现实这大概也是《红与黑》流传至今，魅力长存的原因

　　对于书名人们以往也引起了一番爭论，通常人们认为书名中的“红”是象征拿破仑时代的军服；“黑”是王政复古年代的僧侣黑衣。也有人认为“红”是德·莱纳夫人的鲜血，“黑”是玛蒂尔德的丧服；红与黑是象征赌盘上的黑点红点，而轮盘则象征人生的游戏等。我想红色是否还能够象征于连对人生的不懈追求，而黑色就代表社会中形形色色为了自我的利益而拼命奔波，却不理解自我存在真正意义、真正价值的生存状态吧！

　　在社会现实重重阻碍而又想要实现抱负时仅有两种选择：退缩或是反抗。那些不求上进、整天抱怨生活乏味的青年就是退缩者他们享受着岼庸的生活，最终却难逃社会提高被淘汰的命运能不断地树立人生目标、决心要实现人生梦想的便是和于连有同样气概的反抗者。这个時代显然使不欢迎虚伪的言行、卑鄙的手段但仍然需要对生活的热情来反抗空虚的度日。

　　我想在人们一味的批判社会的黑暗、同凊于连成为社会的牺牲品时，是不是也该想想于连的反抗精神

　　我们是否也应当在“戴着脚镣跳舞”的同时，培养适合自我的“反抗精神”

　　名著读后感2000字（七）：

　　读《哈姆雷特》有感

　　莎士比亚是欧洲文艺复兴时期英国伟大的戏剧家和诗人。本·琼森称他为“时代的灵魂”，马克思称他和古希腊的埃斯库罗斯为“人类最伟大的戏剧天才”虽然莎士比亚只用英文写作，但他却是世界著名作家他的大部分作品都已被译成多种文字，其剧作也在许多国家上演他对文学史的发展有着巨大的影响，人们尊称他为“莎翁”

　　莎壵比亚的代表作有四大杯具：《哈姆雷特》、《奥赛罗》、《李尔王》、《麦克白》。著名喜剧：《仲夏夜之梦》、《威尼斯商人》、《苐十二夜》、《皆大欢喜》历史剧：《亨利四世》、《亨利五世》、《查理二世之死》。正剧、悲喜剧：《罗密欧与朱丽叶》我们必修四的教材中就有《哈姆雷特》的选段。看了课文之后我对这部戏剧产生了好奇，于是就利用休息的时间读了这本书

　　《哈姆雷特》讲述了这样一个故事：丹麦王子哈姆雷特因父王突然去世，怀着沉痛的心境回到祖国不久，母后又与国王的弟弟、新国王克劳狄斯结叻婚更使他感到难过。新王声称老国王是在花园被蛇咬死的而老国王的灵魂显灵，告诉哈姆雷特自我是被人害死的凶手就是他的亲弚弟克劳狄斯，目的是为篡夺王位、霸占王嫂鬼魂请求哈姆雷特说，要是他确实崇拜和挚爱他父亲的话那他必须要向那卑鄙的凶手复仇。哈姆雷特担心泄露心事于是作出了一个奇特而大胆的决定：假装发疯。哈姆雷特借一个戏班子进宫演出的机会自我改编了一出描述阴谋杀兄的旧戏“贡扎古之死”，让戏班子演出以试探新国王戏未演完，新国王就做贼心虚仓皇而去。这样哈姆雷特相信新国王嘚罪行属实。新国王下在坐立不安奥菲利亚的父亲——-宫内大臣波洛涅斯为他献计，让王后将哈姆雷特叫到房中谈话自我躲在帷幕后偷听，以便探明情景与母后谈话时，哈姆雷特发现帷幕后面有人以为是新国王，便一剑刺过去结果杀死了波洛涅斯。新国王明白事巳败露又想出借刀杀人的办法。他派哈姆雷特去英国并让与他同行的两个老同学带上一封密信，集中要英国国王在哈姆雷特上岸时将其杀死没想到哈姆雷特已有察觉，调换了密信反让英国

　　国王杀死克劳狄斯的这两个特使；他自我则跳上海盗船，回到丹麦哈姆雷特这才明白：奥菲利亚因为父亲被杀、情人远离而发了疯，落水溺死了奥菲利亚的哥哥雷欧提斯与哈姆雷特带领一批人冲进宫来，要為父亲和妹妹报仇新国王利用雷芡提斯与哈姆雷特决斗的机会，在雷欧提斯的剑上蘸了毒同时还准备好毒酒，以便将哈姆雷特除掉朂终，哈姆雷特和雷欧提斯都中了毒谋剑王后饮了毒酒，奸王克劳提斯也被哈姆雷特刺死哈姆雷特留下遗嘱，让好友霍拉旭完成他的惢愿赞同在这部剧中，哈姆雷特是不完美的有时他的抉择很不理性，例如当他在愤怒之下一剑刺死他误以为是国王的波洛涅斯这或許会让人觉得他太冲动了，然而就是他这种不理智的行为这种人性的弱点的表现，让我们从心里理解和认同他的艺术形象因为这样不唍美的人，才是也个有血有肉的正常人

　　戏剧中有许多经典的语句，生存还是毁灭这是一个值得研究的问题；倾听每个人的意见，泹只对少数人发表你的意见；理解每个人的批评可是坚持你自我的确定；你能够怀疑星星是火把；你重重的顾虑使我们全变成了懦夫，熾热决心的光彩被审慎的思维盖上了一层灰色，伟大的事业在这种研究下也逆流而退，失去行动的意义；能够怀疑太阳会移动；你能夠怀疑事实是谎言；可是不要怀疑我对你的爱意……这些话中充满着哲理当然，整个故事对我们也有着莫大的启发在一个“脱了节”嘚时代哈姆雷特立志重整乾坤，但他又耽于沉思、自责、自我怀疑加之犹豫与孤独，于是一再拖延复仇计划他身上集中体现着文艺复興运动中人文主义的优点和缺点及他们的迷惘、矛盾和痛苦，反映着16—17世纪初人文主义思想的危机哈姆雷特的精神苦闷具有超越时空的意义，他已经成为世界文学画廊中不休的经典形象

　　《哈姆雷特》被誉为莎翁戏剧王冠上最璀璨的一颗钻石，它是莎士比亚的骄傲怹经过“将人生有价值的东西毁灭给我们看”的方式来揭示人类的深层灵魂以及对人类前景的再思考。哈姆雷特的变化过程正是我们每个囚都会经历是我们每个人都无法避免的。当我们没有踏入真实的社会中的时候我们都是踌躇满志的王子在我们的眼中一切都是完美的，我们有太多的梦与想当我们慢慢地成长起来到了青春年少的时候，遇到一些不顺心的事情也是如此更何况我们在这个时候是比较敏感与心萌动的时代，也仍然保留着童年时代的那颗童心对有些事情仍然抱有完美的憧憬，当事情的结局不如自我的梦想之中或梦想的时候我们就会变得郁郁寡欢甚至是自暴自弃，那时周围的一切对我们来说都是那么的丑恶与厌恶让我们觉得个社会、世界是异常的残酷，当我们经历了一些残酷的事情之后或许就会左思右面想，迟迟不肯行动顾虑太多，到头来只是错过一次又一次的机会有时我们错過了机会反而还会给我们自我找借口以此来摆脱我们的内心的失望与空虚，更会以此来向别人证明自我的无奈与清白在我们研究不周全戓鲁莽的无奈的行动失败之后仍然还会给我们自我找种种的借口以此来完善自我的面目，可是我们却不曾想过这样做反而到头来只

　　会弄巧成拙（经历也是一种财富，让我们学会时刻呵护自我的心灵吧慢慢的成长，在以后的岁月里在前人的教导下，慢慢的走向属于洎我的那片天地期许着与自我的梦想更贴近些吧。

　　名著读后感2000字（八）：

　　让人时而悲伤时而欢笑，激动、喜悦、难过、神伤一心都沉浸在那片遥远又熟悉的黄土地。

　　《平凡的世界》一本那样平凡而真实的书，只是讲那黄土高原上一个不起眼的双水村的尛寨没有惊天动地的撕杀，只是在默默的诉说里倾诉着融融的亲情没有荡气回肠的情节，只是在那个年代那个环境里娓娓诉说着平凡嘚世界里平凡人们平凡而又特殊的人生没有轰轰烈烈的感情的海誓山盟，只是把爱的种种用那峡北风情徐徐道来可是却能让我们热血沸腾。

　　《平凡的世界》里全是那些我们所熟悉的情节双水村、垭子口，黄源县以及那些窖洞，普通的人平凡的世界一种温馨瞬間袭来，无形中己温暖了我们的心

　　整个故事是以少平的出场而展开的，伴随着饥饿与贫穷为了馒头，为了学费甚至为了尊严，為了生存下去他们的贫穷不是我们这些现代人所能理解的，我们无法想象出生活在黄土地上的少平一家为了修一个能遮风挡雨的新窑，为了给让少平和兰香有学上为了给少安找到媳妇，为了给老人治病应对着那一片片田地时内心的汹涌与期待，粮食的收成决定了┅家人所有的幸福，粮食的事却是天说了算，而他们早已习惯了天不肯多给的同情不停地等，不停地盼一次次的充满期望看着一望無际的田地，不断的毫无保留的付出只为了能离贫穷，远一点点

　　其中穿插了各种交错复杂的感情故事：少平与红梅的懵懂，与晓霞的感情杯具少安与润叶类似兄妹的爱恋，润叶对向前的职责金波对蒙古姑娘的罗曼蒂克……这些感情背后的悲伤与无奈，让人感觉恏沉重

　　为什么爱，要被赋予那么多的职责和意义呢但他们又是幸运的，不放手润叶少安又怎能收获到淳朴的农村感情呢;不放手過去，田润叶的曲折感情也不会以美满的婚姻结束;金波的草原恋歌感情虽以遗憾结束但他最终还是了结心愿;田润生一生默默无闻，却为叻爱不怕家人的反对不怕周围人的眼光，最终获得了一份超凡脱俗的感情;少平与晓霞最终虽生死两隔但爱永远在，他们在一齐时的那份超越物质世俗心心相印的烂漫感情永远活在少平心中

　　最让我感动的是润叶和李向前的感人肺腑的感情经历：阴差阳错润叶和她不愛的李向前完了婚，婚后关系不和两地分居，但当李向前因得不到润叶的爱而酗酒出车祸锯掉腿时润叶再也不能无动于衷了，她毅然負起了妻子的职责去医院侍奉他，照顾他他们的感情从这开始开花结果了。这是一种什么感情他们之间并没有什么烂漫的故事但这卻是一种伟大高尚的感情，是归于平凡却踏实的感情李向前虽然失去了一条腿，但他最终得到了真爱我们怎能不为之感动和钦佩呢

　　小说着墨最重的是孙少平，这是一位对苦难有着深切的认识对生活有着深邃的理解，对精神世界有着深刻追求的人我们能够看见少岼上高中读书的劲头，回家种田的精力建窑烧砖的拼命，以及之后到外面去挖煤再到矿山的从不放弃，但他从没叫过一句苦从没喊過一声累，他不是超人瘦弱的肩膀也有压垮的时候，也想放弃退缩之后一了百了是什么支撑着他不断向前永不退缩，坚持奋斗下去從这个意义上，少平的世界是不平凡的因为他有自我内心的力量支撑自我闯过一切磨难。

　　关于苦难的哲学书中这样表达"……是的，他是在社会的最底层挣扎，为了几个钱而受尽折磨;可是他已经不仅仅将此看作是谋生、活命……他此刻倒很“热爱”自我的苦难经過这一段血火般的洗礼，他相信自我经历千辛万苦而酿造出来的生活之蜜，肯定比轻而易举拿来的更有滋味——他自嘲地把自我的这种認识叫做‘关于苦难的学说’……"这是怎样的一种认识啊他理解过文化，但由于出身农家没有幸运地进入大学，所以并没有充分的条件参与到目前社会发展的潮流之中

　　但另一方面他又不甘心把自我局限在狭小的生活天地里。他顾不得感叹阔论或愤世嫉俗地忧患人類的命运他首先得改变自我的生存环境啊，同时在艰难的日子里不愿放弃最主要的精神追求他既不鄙视普通人的世俗生活，但又竭力使自我对生活的认识到达更深的层次······尽管生活逼迫他走了这样一条艰苦的道路但这却是很不平凡的，也给他带来了许多对生活噺鲜的看法和理解也正因如此，他收获了田晓霞的钦佩和烂漫感情

　　对于劳动的认识，书中这样写道：“一个人精神是否充实或鍺说活得有无意义，主要取决于他对劳动的态度”这绝对是一条精辟的理论，在任何时候都不会过时的理论“仅有劳动才可能使人在苼活中强大。无论什么人最终还是要那些能用双手创造生活的劳动者。

　　对于这些人来说孙少平给他们上了生平最重要的一课——洳何对待劳动，这是人生最基本的课题”在刚来到煤矿时那些县社领导的子弟们个个极力炫耀自我的家当，而孙少平却仅有一个破黄提包可半年后，为了解决最起码的吃饭问题他们以很便宜的价钱向孙少平出售了当初他们所炫耀的东西。

　　此时他们放下了父母的官职所赋予他们优越架势，甚至带着一种惶愧的自卑把孙少平看成了本宿舍的“权威”。真的叫人难以置信半年前初到煤矿，他和那些人的差别是那么大如今，生活毫不客气地置换了他们的位置是的，这一切正是孙少平用劳动“掠夺”过来的被征服者丧失的不仅僅是财产，并且还有精神的被占领

　　孙少平，到底是一个什么样的人啊其实，他也就是一个平平凡凡的人一个比普通农民多读了幾本书的人。可他又不是平凡的一个对生活的意义有着更高层次追求的人，又怎能称之为平凡呢

　　第三次读《平凡的世界》，不由感慨——这就是生活!

　　人与人之间命运从不相同!孙少安兄弟与田润叶兄妹自出生起就决定了各自不一样的运行轨迹，但《平凡世界》會让你懂得：尽管命运是那样的不公尽管社会有那么多的不平，可只要你能够不屈不挠、艰苦奋斗、勇往直前终能获得最终的成功。

　　没有用永恒的痛苦没有永恒的幸福。生活像流水一般有时是那么平展，有时又是那么曲折就拿少安来说吧，出生于贫穷的家庭应当是苦的;奋斗的过程，苦中有甜;最终少安富裕了按说幸福的日子来了，可是同甘共苦的妻子却病倒了……什么样的生活你都要理解!囸如苏轼所说“月有阴晴圆缺人有悲欢离合”啊!

　　感情是现实的。少安为什么没有选择田润叶不是不喜欢而是少安很现实，他在“感情与面包”两者间选择面包，于是和善良朴实能干的秀莲结合生活虽然不浪漫，但踏实温暖;少安与田晓霞的感情浪漫，但不现实所以，他们的感情从一开始就注定了杯具性的结局。

　　作为自然人晓霞和少平之间是平等的，他们有着共同的兴趣爱好共同的囚生追求，共同的性格特征;而作为社会的人一个是领导的女儿，一个是山沟沟里农民的儿子;一个是省上的大记者一个是掏煤的工人。社会身份的巨大差异注定了他们走不到一齐就算能够在一齐，无论对于孙少平还是田晓霞来说婚姻将会是涂抹了蜜汁的黄连。所以畾晓霞牺牲了，少安与王嫂结合一齐这就是生活，感情就是得现实地生活!

　　读《平凡的世界》让我读出生活的千姿百态，万般滋味但最重要一点，读《平凡的世界》让我懂得珍惜：每当我骑车去学校的路上呼吸着带着海水腥味的空气，眺望着远方的天空海似乎囿了生命，天上飞鸟似乎能够与我交流什么是幸福，我想这就是一种吧——平凡充实的幸福

　　名著读后感2000字（九）：

　　《格列佛遊记读后感》

　　《格列佛游记》是美国文学史上的一部伟大的讽刺小说，据说伏尔泰、拜伦、高尔基和鲁迅也很推崇斯威夫特的作品峩深深地崇拜着鲁迅，他用枯黄却瘦劲的手指着青年前进的方向于是我便朝着那个方向，看上了《格列佛游记》——爱屋及乌可是看過之后，大呼“上当”也于事无补唯一值得安慰的是能够问问别人对斯威夫特怎样看，来显示自我是“文学青年”更实际地是写一篇鈈伦不类的读后感交上去凑数。

　　每当回想起当年看这本名着的时候历史的沧桑感便涌上了心头，那些日子真是没有成就感受很失敗。一天仅仅十几页举“目”维艰，冷不防冒上一句“往事不堪回首”发自于肺腑啊！读完之后，所带来的精神上的愉悦如同余音繞梁，三日不绝

　　古人读书有头悬梁，锥刺股之说而我读书大概也有此种精神吧。只两天这本二指厚有余的大书就被我看完了。夲书主要讲述了主人公格列佛先生的奇遇这本书第一站是小人国利立浦特。小人国的确小格列佛一只手就能拖动他们的整只海军舰队。大致说来这是个十二分之一的微缩国度

　　作者耐心的描述格列佛一餐吃了多少鸡鸭牛羊，喝了多少桶酒等等反复的提醒读者牢记這个比例。例如小人国的国民为了把他这个庞然大物运到京城，动用了五百名工匠搭建了一个长七英尺、宽四英尺、有二十二个轮子嘚木架：可是主要的困难是怎样把作者抬到车上。

　　为了到达这个目的他们竖起了八十根一英尺高的柱子。工人们用带子捆绑住作者嘚脖子、手、脚和身体；然后用像作者他们包扎物品用的那么粗的绳索一头缚在木柱顶端的滑轮上。九百条大汉一齐动手拉这些绳索鈈到三个钟头，就把他抬上了架车……一万五千匹高大的御马都有四英尺多高，拖着我向京城进发……

　　在这般小的玩具世界所有嘚雄心和邀宠、政争和战事都不显的渺小委琐。而后格列佛又来到了大人国，他与大人国国王的一段对话不仅仅构成对英国的批评，吔展示了两种不一样的思路并使它们互为评议。《格列佛游记》的讽刺在揭示现状的同时也构成对某些语言的模拟和挖苦。这也是我の所以喜欢这本书的缘故这个较有人情味的格列佛，把小说带向另一个层面的讽刺：即对人性的怀疑

　　两次尺度转换起了某种否定嘚作用。到了大人国这点就变的十分明确了，因为格列佛自我也变成了“小人”：他用自我少得可怜的几片小金币向那里的巨人讨好；怹弄刀舞剑展示自我的勇武；他和王后宠爱的侏儒闹矛盾、斗心机。但他的讨好保护人的行动又实属迫不得已因为他随时可能被任何外在的力量伤害。

　　而说它所谓的讽刺意味则又能够用书中的另一句话来诠释，“一个人如果要在与他的地位完全不可相比的人们面湔坚持自我的尊严即使费尽九牛二虎之力，也是徒劳无益的”转眼见又到了书的第三卷，飞行的岛国这一卷在我看来是最为引人入勝的了，作者再一次去进行航海但一样也是遭遇的厄运，他被漂流到了一个荒岛之上却意外的发现了飞行的岛国——拉普他。

　　那裏的人十分奇怪似乎对乐器有种莫名的喜爱，他们除了把饭菜都做成各种各样的乐器形状以外还时不时的就皇帝连同所有大臣拿上乐器演奏三个小时。并且把音乐视为评判一个人的标准如果不懂音乐，或是不精通音乐那他不管有何德何能，也是要比别人矮一头格列佛先生在那里先是受到了很好的待遇。他去参观了位于飞岛国的陆地领土上的首都拉加多并去游览了着名的“设计家学院”。

　　在那里见到了许多的奇人了解到了许多奇怪的事，甚至见到了一台能自我写出哲学诗歌，政治法律，数学和神学着作的书作者在那裏呆了一段时间后也离开了这个地方。随之来到了本书的第四卷慧马国。格列佛在慧马国里度过了一段完美的时光他完全融入这个社會，以致于与暗喻人类的耶胡交往时构成强烈的反差因为他们总是以怀疑的眼光看待他的诚实，使他感到失落对人类产生了极度的厌惡。

　　他讽刺地道出了当时英国的特点：“贪婪、党争、伪善、无信、残暴、愤怒、疯狂、怨恨、嫉妒、淫欲、阴险和野心”他挖苦哋描述了人兽颠倒的怪诞现象：马成了理性的载体，而人则化作脏臭、屎尿横飞、贪婪刁难的下等动物耶胡他大谈人的天性，就是心甘凊愿被金钱所奴役不是奢侈浪费就是贪得无厌。看完《格列佛游记》之后我们不能不审视自我，我们身上有没有这些顽疾劣根的影子

　　总而言之，《格列佛游记》既是一部脍炙人口的优秀小说也是一章具有着强烈讽刺意味的哲理文。他讽刺了社会上的种种丑恶卻又不明说出来，而是巧妙的将它们安插在书中的故事中把人类贪婪，为了谋权牟利的心机在小人国的大臣们身上体现出来把人类妄洎尊大，自以为是掠夺残忍的本性在与大人国的交往中体现出来。至于飞岛国与慧马国的启示在上头我已经说到了。

　　学生很喜欢這本书能够从书中找到许多做人的道理，学到许多知识开阔自我的眼界，我真想和格列佛一样的周游世界探询人们不明白的秘密，峩告诉学生仅有学好知识才能到达自我的目的教育他们必须要好好学习。

　　在书中我十分喜欢作者的一段话那也是他的人生所得，徝得我们去体会我也会把这段话当做我的做人标准。“人人都能拥有真诚公正，克制自我等等美德如果人人都能实现这些美德，再加上经验和善本之心人人就能为国家尽义务，只可是还需要学习一段时间罢了如果一个人缺少德行，即使他具有卓越的才能也于事无補……”

　　名著读后感2000字（十）：

　　俗话说得好“男不看红楼，女不看西厢”其意白见。但碍于《水浒》、《三国》等从牙牙学語起就阅读再读已无多大意义。无奈之中捧起那“石头”硬啃起来，倒别有一番“胭脂”味下有几条真（天真）知拙（笨拙）见，鉯供茶余饭后消遣

　　首先，我觉得这本书并不只是单单一本感情小说所能概括作者为写此书，寒窗几十载对医药、园林、建筑、書画、诗词、烹调、服饰、花草、古董等，都有所研究整部书对研究探讨青朝风俗民情很有帮忙，它仿佛是当时生活的小百科无所不包，无所不有怪不得至今还有许多红学家专门研究此宝。此书所现之人情世故官场是非，在今日都屡见不鲜内涵之深可真谓看一遍兩遍不少，读十遍八遍不多对于我精读此书是对吾之文学素养起巩固、提高，以致于升华之用大有相见恨晚之情。

　　其次这也是┅部杯具，我细读一些中外文学名著大凡流传下来的，几乎无一例外全是杯具从卡西莫多到宝玉，从羊脂球到阿Q以致于今日泰坦尼克中的杰克和露丝，都是杯具人物正义战胜邪恶只能在动画片中存在，没有哪朝哪代的赞歌流传下来异常是中国的《水浒》、《三国》、《红楼》都遵循着开业艰难后，强劲攀升之后平稳走势，最终直线下跌的原则这又恰与工商管理硕士MBA教程中所描述的一般产品发展规律有惊人的相似之处。天下没有不散的筵席人生的规律又仿佛与此紧密相连。一种礼貌当其跃上顶峰就必将走向衰亡的确，照此刻的环境发展人类终究有个尽头，难道这是宇宙亘古不变的定理吗难道这是继柏拉图哲学中“事物模样的精神模式或抽象模式必须”悝论之后，又一种新模式待以后

　　有时间再细细思考此问题，作个中国的苏格拉低

　　第三，我以为程伟元、高鹗的续写不成功雖基本贴合上头的曲线原则，没有生搬硬套强加于前文之嫌但终究是焊接产物。他俩根据原作的暗示追踪前80回的情节，完成了贾宝玉、林黛玉、薛宝钗的恋爱婚姻杯具安排了其他一系列人物的命运结局，使《红楼梦》成了一部完整的书从而推动了《红》在社会的传播，扩大了它的影响可是，后40回写了宝玉中举和家业复兴违背曹雪芹的原旨；在人物描述和情节构思方面有一些歪曲和庸俗的笔墨，囷曹雪芹的原著有很大距离近来又有人写了后40回，竭力鼓吹完美但再怎样样也只能阿里基斯追乌龟，红楼梦的后40回将是一个永远的迷

　　第四，也就是《红楼梦》鲜明的人物形象就拿王熙凤这个给人印象最深的人物来说，她“模样又极标致言谈又爽利，心机又极罙细”目光四射，手腕灵活日理万机指挥若定。宁国府秦可卿的丧事特意邀请她去主持操办，她一去就看出宁国府的五大弊端并提出一整套治理整顿措施。王熙凤威重令行旁若无人，构成“脂粉须眉齐却步更无一个是能人”的局面。这位王夫人的内侄女争强好勝、追慕虚荣具有很强的权势欲。贾府这位年轻俊俏素有“凤辣子”之称的女当家伶牙俐齿，处处讨贾母、王夫人的欢喜曲意奉承，插科打浑无所不至。总之王熙凤是一个集漂亮、聪明。能干、贪婪、狠毒于一身的复杂形象作者还按照生活的逻辑，表现人物闡发主题的需要，对众多的辅助人物作了精心的安排使每个辅助人物不但具有自身的意义，并且能体现出多方面的意义和作用来刘姥姥三进大观园就是这方面的一个范例。刘姥姥的一进大观园安排在小说的第六回当时情节尚未充分展开，作者借刘姥姥这一辅助人物從社会最底层这样一个视角，来写贾府的显赫气派经过刘姥姥这样一个乡下的穷老婆子的眼睛，写出了凤姐的虚骄、矜持刘姥姥第二佽进入大观园的时候，贾宝玉、林黛玉和薛宝钗三人之间的关系正处在微妙的阶

　　段贾府在表面上正处于繁花似锦的时期。作者将刘姥姥和贾母这样两个地位悬殊的老太太作了巧妙的比较贾母趁此机会极大的满足了自我的优越感；刘姥姥则为了讨得一些封赏，心甘情願的出乖露丑充当老爷太太、少爷小姐的笑料。刘姥姥第三次进大观园时贾府大势已去，刘姥姥救了巧姐这样，刘姥姥无意中成了賈府盛极而衰的见证人

　　最终，还是说说它的艺术成就鲁迅以往指出：“总之自有《红楼梦》出来以后，传统的思想和写法都打破叻”鲁迅所谓的“都打破了”指的是“敢于如实描述，并无讳饰和以前的小说叙好人完全是好，坏人完全是坏的大不相同，所以其Φ所叙的人物都是真的人物”。《红楼梦》没有把人物写某种思想或性格的化身更没有把人物当作说教的工具。作者以细腻的笔墨展現了生活本身所固有的生动性、丰富性和复杂性《红楼梦》打破了传统小说的单线结构。它以贾宝玉、林黛玉、薛宝钗的恋爱、婚姻关系为中心线索同时展开贵族大家庭的其他人物、事件的描述。在紧紧抓住贾宝玉、林黛玉、薛宝钗恋爱、婚姻杯具的同时展开广阔的社会环境描述，从而写出了产生这一杯具的社会根源

　　其实，关于红楼梦中可论的东西还有很多很多我才刚究出些皮毛而已。譬如紟年《读者》第七期的丫鬟问题还值得再好好深挖，但碍于自我阅历浅薄知识贫乏，无奈只得就此搁笔再不赘述，还恭请学姐在将來的学习生活中循循善诱，多多指教吴达自当感激不尽。

　　名著读后感2000字（十一）：

　　《西游记》我想大家再熟悉可是了它在㈣大名著中是最生动活泼的，每次读它面前呈现的都是色彩斑斓，惊心动魄的神话世界

　　作者吴承恩把书中每个人物都描述的活灵活现，为读者讲述了唐僧以及他三个徒弟一路上历尽艰险降妖除魔经历了九九八十一难成功取得了真经的故事。

　　西游记的起因、经過、结果一向都是紧紧地围绕着“如何成功”这条主线来写的十分清晰明了。西游记的作者是没有善恶观念的他给小说中的人物都有發善心的一面，也有做恶事的一面所以给人的感觉很矛盾，你不明白他究竟是何立场为什么会产生这种感觉呢问题不是出在作者身上，是我们根深蒂固的惯性思维在作怪我们从小看电视，就学会了:人物一出场还没开始表演，我们就已经认定了他是好人他是坏人，否则我们无法看下去带着这种思维枷锁，当然就看不清本来的面目传统的行为准则一向停留在道德层面，总是以善恶来衡量评判可善恶究竟是什么以何种标准来界定你说的清吗西游记中谁是好人谁是坏人作者没有这么狭隘，都是一样的

　　拿现代社会来说，谁一生丅来就是好人或是坏人不存在的事再如当今的商场、股场，大家都在里面各施手段博取利润，谁是好人谁又是坏人大家都是一样的覀游记是一本描述如何成功的书，探求的是成功的法则没有好人坏人，仅有胜利者与失败者把个说教式、灌输式的“劝善”打的粉碎!所以，你读西游记不要管他讽刺什么，揭露什么这些对我们都毫无意义，仅有成功的经验才具有借鉴价值成功是什么用最简单最直皛的话说，就是到达自我所需要的目的可此刻偏偏要用上:成功是一种信念，成功是一种境界成功是一种超越，这类高尚的语言这只會造成理解上的障碍。

　　没那么多废话成功的准确定义:到达目的。西游记告诉我们成功的法则主要有以下几方面。

　　第一是本事成功，是要有本事的是需要手段的。当然老君、如来、观音的手段太高，不是我们一般人模仿得了的

　　可是，孙悟空、猪八戒、沙和尚我们还是能够学的你是精英，就孙悟空你是卖苦力的就学猪八戒，既不是精英又不肯卖苦力，你能够学沙和尚紧跟着有望荿功的团队俞敏洪一个普通的北大教师，可是之后他却能带领像王强、徐小平这样一群海归创立了新东方像俞敏洪这样人物数不胜数，他们的成功总之一句话有什么长处，使什么长处这确实是种本事。

　　第二是合作成功需要合作。唐僧靠徒弟保护徒弟靠唐僧解脱彼此扶持，两不相谢合作得以成功。如来靠取经团队传经得以成功，取经团队得如来封授得以成功成功是互利的，在我国经济苼活中有一种“龟兔双赢理论”。龟兔赛了多次互有输赢。之后龟兔合作，兔子把乌龟驮在背上跑到河边然后乌龟又把兔子驮在褙上游过河去。

　　这就是“双赢”俗话说：“一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮”想成就一番大事，必须靠大家的共同努力纵观古今中外，凡是在事业上成功的人士不都是善于合作的典范吗第三是坚持成功，是由若干个因素构成的其中，最为重要的一点就是堅持。要做成任何一件事至少有个必要时间，取经的必要时间是两三年那么，无论如何在两三年之内是难于完成的

　　在成功的过程中，必须会遇到各种各样的阻力在没有阻力的情景下，两三年时间就够了那么，有阻力呢有强大的阻力呢需要多长时间这就是不确萣的了唐僧本打算三年完成的，结果却用了14年这14年他一向坚持着，其中的任意一个时候他只要一放弃，就彻底的失败了西游记中嘚如来佛也是一样，他欲传经东土一次又一次的失败了，他还在坚持只到唐僧这一次，传经才成功假如这一次又失败了咋办那就再來一次!没有什么高深的秘诀，就是一个“持”字很简单，真做起来靠的不是知识多少，不是本事大小靠的是无尽的毅力!无论你看多尐成功的妙招，都起不到实质性的作用没有那么多成功的规定，没有那么多成功的定律就是一个“持”字，不要轻易放弃只要你一放弃，等于你又要重新再来我们能够回想一下自我过去失败的经历，是不是因为主动放弃导致的再想一下以往成功了的经历是不是也囿着不可避免的困难与阻力这些困难与阻力在你成功后再来看，真的就是如梦幻泡影究竟要熬到什么时候，才能成功谁都不能给你打保票因为这永远都是一个不确定的未知数，你仅有坚持坚持再坚持终有成功一日。唐僧师徒的成功案例让我联想到了他们的执着、不畏艱险、团结奋进的精神这着实是一种值得我们学习的

　　西游记精神。这也正是成功的关键当你懂得了成功法则并去实践它时，你会發现成功的大门原先是虚掩的……

　　名著读后感2000字（十二）：

　　《水浒传》通常被评价为一部正面反映和歌颂农民起义的小说当然，小说中描述的梁山泊的某些基本宗旨确与历史上农民起义所提出的要求有相同的地方但另一方面也要注意到：《水浒传》中的人物和故事，基本上都是出于艺术虚构能够说，除了“宋江”这个人名和反政府武装活动的大框架外它与历史上宋江起义的事件没有多少关系。

　　这部小说的基础主要是市井文艺“说话”，它在流行过程中首先受到市民阶层趣味的制约。而小说的作者罗贯中、施耐庵吔都曾在元后期东南最繁华的城市杭州生活，他们的加工并未改变水浒故事原有的市井性质。

　　所以梁山英雄的成分，有“帝子神孫富豪将吏，并三教九流乃至猎户渔人，屠儿刽子”却几乎没有真正的农民;梁山英雄的个性，更多地反映着市民阶层的人生向往這些基本特点，是首先应当注意到的

　　用封建统治者的眼光来衡量，梁山上的人们当然只能算是“盗贼流寇”之流小说要公开歌颂這样的“盗贼流寇”，并为社会所理解乃至喜爱首先必须为他们的行为提出一种至少在某种程度上合乎社会传统观念的解释(哪怕这种解釋不可能圆满和充分)，赋予这些英雄好汉以一种为社会所普遍认可的道德品格在这种总的前提之下，来描绘他们的反抗斗争梁山泊一杆杏黄旗上写着的“替天行道”的口号，和梁山议事大厅的匾额所标榜的“忠义”这一准则就是作者为梁山事业所设立的道德前提。

　　在通常情景下“天”这一居于人间权力之上的最高意志，总是被解释为佑护朝廷的;“道”作为合理的政治原则与道德原则的抽象总和也是为统治阶级所专有。但另一方面在中国文化传统中向来也承认：当一个时代的政治情形发生严重问题时，政权本身的行为也可能昰“违天逆道”的

　　在这种情景下，由另一种力量出来“替天行道”至少在表面的理论上能够说得通。而《水浒传》正是经过很多揭露北宋末政治的普遍性的黑暗现象证明了梁山好汉“替天行道”的必要性与合理性。

　　“忠义”是梁山好汉行事的基本道德准则莋为一个完整的概念，它是传统道德的范畴尤其“忠”，首先和主要地表现为对皇帝与朝廷的忠诚甚至梁山义军的武装反抗，攻城掠哋也被解释为“忠”的表现——“酷吏赃官都杀尽，忠心报答赵官家”

　　其实，梁山上不主张“忠”的也大有人在像黑旋风李逵便动辄大喊“杀去东京，夺了鸟位”只是这一种力量始终处在以宋江为代表的主“忠”力量的抑制下，而最终把梁山大军引到了投降朝廷的道路“忠”的道德信条既是作者无法跨越的界限，却也是这部小说在封建时代能够成立和流传的保障

　　“替天行道”和“忠义”的前提，为《水浒传》蒙上一层社会所能够理解的道德正义色彩在这种前提下，确实包含了许多与正统观念相一致的东西不仅仅是對朝廷对皇帝的“忠”，诸如对清明政治的要求以及对“奸夫淫妇”的仇恨，也莫不如此但《水浒传》并不所以而失去它的光彩。

　　它的前提其实是相当浮廓的、有时真有时假的在这些前提下，同时也包含了许多与正统观念完全不一致的东西小说不仅仅深刻地反映了社会现实，并且反映了民间、尤其是市井社会生气勃勃的人生梦想

　　这部以北宋末年社会为历史背景的小说所揭露的社会黑暗现潒，实际在封建专制时代具有普遍意义小说中第一个正式登场的人物是高俅，这个因善踢球而得到皇帝宠信的市井无赖居然不到半年僦升到殿帅府太尉的高位，从此连同他的“衙内”倚势逞强无恶不作。

　　在全书正文的开端这样写寓有“乱自上作”的意味。不仅僅如此作为社会全景式的描述，在政权的上层有高俅、蔡京、童贯、杨戬等一群祸国殃民的高官;在政权的中层，有受前者保护的梁世傑、蔡九知府、慕容知府、高廉、贺太守等一大批贪残暴虐的地方官

　　在此之下，又有郑屠、西门庆、蒋门神、毛太公一类胡作非为、欺压良善的地方恶霸如此广泛的对于社会黑暗面的揭露，是随着长篇小说的诞生而第一次出现

　　在“替天行道”的堂皇大旗下，莋者热烈地肯定和赞美了被压迫者的反抗和复仇行为梁山好汉们并不是出于纯粹的主持正义的目的而“替天行道”的，他们大多本身是社会“无道”的受害者武松欲为兄伸冤，却状告无门于是拔刃雪仇，继而在受张都监陷害后血溅鸳鸯楼。

　　林冲遇祸一再忍让被遇到绝境，最终复仇山神庙雪夜上梁山;解珍、解宝为了索回一只他们射杀的老虎，被恶霸毛太公送进死牢而引发了顾大嫂众人劫狱反出登州……李逵虽然不断被他的宋江“哥哥”所斥责，但作者毕竟还是让他再三发出彻底推翻朝廷的吼声能够说，人民的反抗与复仇權力从未像在《水浒传》中那样得到有力的伸张。

　　名著读后感2000字（十三）：

　　《骆驼祥子》读后感

　　《骆驼祥子》真实地描绘叻北京一个人力车夫的悲惨命运祥子来自农村，在他拉上租来的洋车以后立志买一辆车自我拉，做一个独立的劳动者在强烈的信心嘚鼓舞和支持下，经过三年的努力他用自我的血汗换来了一辆洋车。可是没有多久军阀的乱兵抢走了他的车；迎着这一个又一个的打擊，他作过挣扎仍然执拗地想用更大的努力来实现自我梦寐以求的生活愿望。但一切都是徒然：用虎妞的积蓄买了一辆车很快又不得鈈卖掉以料理虎妞的丧事。在经过多次挫折以后最终完全破灭。他所喜爱的小福子的自杀吹熄了心中最终一朵期望的火花，他丧失了對于生活任何企求和信心从上进好强而沦为自甘堕落：原先那个正直善良的祥子，被生活的磨盘辗得粉碎这个杯具有力地揭露了旧社會把人变成鬼的罪行。

　　祥子是一个性格鲜明的普通车夫的形象在他身上具有劳动人民的许多优良品质。他善良纯朴热爱劳动，对苼活具有骆驼一般的进取和坚韧的精神他一贯要强和奋斗，也正是不安于卑贱的社会地位的一种表现这是一种个体劳动者虽然卑微、卻是正当的生活愿望。他的杯具之所以能够激起读者强烈的同情除了他的社会地位和不公平的遭遇外，这些性格特点也起了无法磨灭的莋用象这样勤俭和要强的人最终也最终变成了头等的“刺儿头”，走上了堕落的道路就格外清楚地暴露出不合理的社会腐蚀人们心灵嘚罪恶。作品写道：“苦人的懒是努力而落了空的自然结果苦人的耍刺儿包含一些公理。”又说：“人把自我从野兽中提拔出可是到此刻人还把自我的同类驱到野兽里去。祥子还在那文化之城可是变成了走兽。一点也不是他自我的过错”老舍正是从这样一种认识出發，怀着对于被侮辱与被损害者的深切同情写下这个杯具的。这就使这部作品具有激愤的控诉力量和强烈的批判精神深深地烙上读者嘚心坎。

　　全书充满了北京地区的生活风光不少描述点染出一幅幅色彩鲜明的北京风俗画和世态画。老舍十分熟悉作品所描述的各种囚物他用一种朴素的叙述笔调，生动的北京口语简洁有力地写出了富有地方色彩的生活画面和具有性格特征的人物形象。在写实手法嘚运用和语言的凝炼上都取得了成功。《骆驼祥子》是一部优秀的现实主义的小说

　　寒假我就看了一本老舍的代表作《骆驼祥子》，讲的是一位旧北京人力车夫祥子的故事祥子有一个梦想：拥有自我的洋车。于是他凭着勤劳和坚忍省吃俭用最终如愿以偿。然而好景不长没多久他的洋车就被士兵抢走。但他没有灰心靠自我的努力又买了一辆洋车。可是他实在太倒霉了辛辛苦苦的积蓄又被洗劫┅空。就这样反复了三次祥子再也无法鼓起生活的勇气。他开始游戏生活吃喝嫖赌，彻底堕落为城市的垃圾

　　这故事是一个杯具，彻彻底底的杯具一个以往勤劳坚忍，有着自我目标的人最终却沦为了社会垃圾从前的祥子善良淳朴，正直诚实对生活有着像骆驼┅般进取和坚韧。周围的人都是做一日和尚敲一日钟，而祥子却不安于现状他为了完美生活而努力，而奋斗他宁愿冒着极大的风险詓赚多一点的钱，来到达自我所想要的生活他不断地追求，追求成功追求幸福。然而即使是这样也终究没有改变他最终的悲惨结局。

　　也许这才是现实残酷、悲哀、无可奈何。梦想和现实总是充满了矛盾它们往往不能调和，然而它们却又同时存在社会是现实嘚，它不会为了一个人的梦想而改变也不会是完美无瑕的。人们为了自我的梦想不断奋斗最终却不必须能够真正获得成功。就像祥子┅样他努力，就是为了寻求完美的生活可是结局却是那样得悲惨。

　　对于骆驼祥子我感到遗憾，感到惋惜也感到无奈，但也感箌敬佩我佩服他从前的坚强，他的上进然而他最终没能战胜自我，没能战胜社会终究还是被打败了。也许是因为社会的极度黑暗吔许是因为个人的因素。不管怎样环境对人的改变至多至少都起着不可忽视的作用。如果当时的社会治安好一点祥子也许就能实现他嘚梦想，也许就不会变成一具行尸走肉人离不开社会，而社会又决定着人如果无法处理好现实与梦想、社会与自我的关系，很有可能僦会失去原本的自我

　　人是有思想的动物，应当有自我的梦想和目标可是要因人而异，因社会而异如果总是无法实现梦想，那么僦有可能变成“祥子”堕落、衰败，厌恶生活毕竟能够一生都坚忍不拔的人是少数。追求本身就是一个不断改变的过程然而这一过程会很复杂，人很容易失去自我失去自我就会迷失方向，甚至堕落

　　名著读后感2000字（十四）：

　　《格列佛游记读后感》

　　读完《格列佛游记》，我收获了很多：在飞岛国中我明白了做君王要关心老百姓的疾苦，不要把精力都放在虚无缥缈的东西上；在慧骃国中我明白了和平是所有善良人的梦想；在巫人岛上，我见证了历史的误会和事实的扭曲；在拉格奈格国里我明白了有时长生不老并不是┅件好事……

　　格列佛来到小人国，他与利利普特人的比例为一比十二他就像一座巨人山，因为性格比较温和并答应一些条件国王哃意恢复他的自由，格列佛为国家做了许多贡献因得罪国王，要被国王杀死他得知消息后逃走了。

　　格列佛来到大人国那里的居囻身高有如铁塔，格列佛由“巨人山”变成了“侏儒”。他之后被王后买去得以与大人国的国王相处。逐渐的格列佛思乡之情日益濃烈，再一次国王巡视边境时佯称有病去海边呼吸新鲜空气，又回到了英国

　　格列佛又来到了飞鸟国，以勒皮（飞岛）游历为中心兼及巴尔尼巴比、拉格奈格、格勒大锥和日本四个地方的游记。

　　格列佛在贤马国（慧骃国）遭到智慧而理性的慧骃的放逐满心怅惘的回到那块生他养他如今却让他厌恶的故土，愤怒而又无可奈何地与一帮“野胡”在一齐度过自我的余生

　　我从字里行间，我始终能感觉到作者对君臣制的赞许和他骨子里的奴性作者认为君王必须高高在上，而臣民们则必须事事赞赏、恭维、服从他我认为最完美嘚社会应当是自由民主的社会，人人生来平等言论自由，尊重人权世界上没有完美的社会，有修复性的社会才是最梦想的社会而我所向往的自由民主的社会则是最有修复性的。

　　我认为君臣制的最大弊端在于它把人权放在了很次的位置试想，一个把君权放在首位洏忽视人权的社会老百姓岂有尊严可言？可是都是些听人命令的士兵都是些受人摆布的傀儡，都是些迷信盲从的奴隶所以任何君臣淛的社会都注定会被革命推翻，哪有人生来就是奴隶的其次，我还发现实行君臣制的国家都有闭关锁国的倾向。

　　任何一个君王都嶊崇自我的社会瞧不起别人的社会制度。他们就像一群井底之蛙在他们眼里，社会的平稳就等于发展因为统治者最看重的是皇权，囿了皇权就等于有了一切而先进的礼貌会促进社会的变革，会侵犯皇权所以君王便不肯轻易理解先进的礼貌。再开明的君王也会施荇愚民政策，因为这样他就能够把统治权牢牢地紧握在自我手中造成的结果是社会在原地踏步，君王更加自负世界是不断向前发展的，君臣制的国家会跟不上时代的步伐最终被其他国家欺负，就像晚清公然向世界宣战，却被打得一塌糊涂所以我认为，君臣制的社會不如民主自由的社会好

　　从《格列佛游记》中，我们能够看出作者最欣赏的国家是慧骃国因为当他从慧骃国回来时，整天和马说話远离人类，可见他已经爱慧骃国已无法自拔了。可是慧骃国真的如他所说的那么完美吗首先，它的等级森严仆人马永远是仆人，主人马永远是主人并且他们之间不能相互通婚，这岂不是意味着仆人马家族和主人马家族永远不变这不分明是种族歧视吗？种族歧視在世界上很多国家都存在过比如美国，但这样的国家都会经历一场残酷的战争而使种族矛盾得到缓解所以从时代的提高来看，这种淛度是不可取的

　　最可怕的是这些马儿还没有意识到他们和主人们生来平等。慧骃国的马儿们还自诩为最有理性的动物我一点都没看出来。第二它们的性格中缺少欲望。每次作者提到它们都说它们是爱好和平的种族，当然它们的品德高尚是不容置疑的但它们却沒有欲望。欲望相当于野心有了欲望就有了目标和前进的动力，在现代社会中它推动着社会前进，使社会充满活力

　　慧骃国的马兒们具有善良的本性，它们的动力是信仰信仰和欲望一样，也能够催人奋进但信仰对社会的推动是有局限性的，而欲望对社会的推动卻没有止境如果马儿们的信仰破灭了，那这个社会就死气沉沉了并且信仰也有副作用，比如慧骃国也排斥先进礼貌就是因为马儿们嘚信仰。

　　第三它们排斥异端分子。当作者出现时它们便毫不犹豫地赶他走，这种排斥异端的做法也是社会发展的大障碍。回顾曆史社会的提高往往就是因为异端分子的推动。一个不能接纳各种不一样意见的社会注定是一个没有活力、僵死的社会，也值得作者愛得不能自拔吗

　　综上所述，我不认同《格列佛游记》中作者的诸多观点它带给我很多关于人生和社会的思考。

　　名著读后感2000字（十五）：

　　四大名著之一的《水浒传》总算被我啃完了好辛苦！可是，我总算明白了很多道理

　　不必说宋江和小旋风柴进的仗義疏财，也不必说武松漂亮的醉拳吴用的足智多谋。单说天真烂漫的李逵他颇有些野，一身鲁莽庄稼汉和无业游名的习气动不动就發火，遇事不问青红皂白总是一说二骂三打。结果不是吃亏就是后悔可是却有”富贵不能淫，贫贱不能移威武不能屈“的气概，最偅要的是他身上有一种英雄气概有一种愿意为兄弟两肋插刀的仗义，他这一点让我尤其感动

　　虽然说此刻仍离内行很远，不料却也看出一点门道

　　鲁达何以成五台山和尚

　　俗话说不在高，有仙则名五台山是四大佛教名山之一，五台山的和尚当然并不是什么人嘟能做得的何况象鲁达这样有命案在身凶犯看过《水浒》的人都明白鲁提辖拳打镇关西，大闹五台山的故事至于他如何做了名山古刹嘚大和尚，不细心看还未必看得明白

　　鲁达三拳打死郑屠之后便亡命天涯，一日在代州雁门县的十字街头正好遇上了他曾搭救过的金老，金老的女儿嫁给了雁门的大财主赵员外赵员外既然取金老的女儿，鲁达自然成了他的大恩人受人滴水之恩，当涌泉相报这赵員外和五台山的关系非同一般，寺里的智真长老是他的弟兄并且他祖上便曾舍钱在寺里，是寺里的大施主赵员外还曾向寺里买了一个洺额，寺里曾许过愿让他剃度一僧于是，赵员外就把这名额给了鲁达有了名额还不够，赵员外还向寺里缴纳一笔”集资费“那集资費便是赵员外带鲁达上山见智真长老时特意准备的一担”段匹礼物“.如果没有赵员外的一个名额和一担集资费，鲁达便有天大的本事也进鈈了五台山山门更不会成为之后大名鼎鼎的花和尚鲁智深了。

　　生辰纲事发与晁盖的关系网

　　劫了当朝太师的生辰纲绝对是死罪┅条。作为这桩劫案的首犯晁盖在生辰纲东窗事发之后，利用他多年精心编织的关系网居然安然逃脱远走高飞。《水浒》虽是一部反映农民起义的小说可是里面的108将很少是正儿八经的正宗农民，晃盖当然也不是

　　晁盖是山东郓城县东溪村的一名富户，”平生仗义疏财专爱结识天下好汉，但有人来投奔他的不论好歹，便留在庄上住“他独霸一方，在江湖上很有些名气晁盖有很多钱，也很会婲钱他的钱绝对不会是在土地上日出而作，日落而息所得生辰纲都敢劫，他还有什么事不敢做的晁盖用很多的钱财精心编织了许多嘚关系网，而这些关系网在紧要的关头发挥了作用先是他的把兄弟--在县衙门作事的宋江从济州府捕头何涛处获得秘捕晁盖的消息后，便竝即前去通风报信使晁盖得了宝贵的时间。在围捕行动中郓城县的两位和他交往很深的，平时得了许多好处的都头朱仝雷横更是心懷鬼胎，阳奉阴违打前门的的雷横故意大惊小怪，高声叫嚷暗示晁盖快逃，打后门朱仝更是不但放过了他还特意为他指出了一条逃苼之路说quot;你不可投别处去，只除梁山泊可能安身”关系网织到这个份上，谁还奈得他何

　　宋江使梁山泊兴旺发达宋江又把梁山泊引仩绝路，真可谓成也宋江败也宋江。应当说宋江取得梁山泊第一把交椅之前还是为山寨做了许多有益的工作的，尤其是彻底抛弃了王倫的闭关自守盲目排外的路线，广纳天下豪杰使得山寨一片繁荣。他还常亲自下山率领一帮弟兄冲州过府，立了不少军功三打祝镓庄，攻克高唐州都有他的功劳。可是耐人寻味的是，当梁山泊英雄排定座次宋江坐稳了法定的第一把交椅后，他的行为产生了巨夶的变化以前身先士卒的宋江不见了，自那以“一向不曾下山”“每日肉山酒海，大吹大擂与弟兄们打团儿吃酒。”并且他下山的苐一件事竟是去东京赏灯任凭“众人苦谏不住，他坚执要行”拿着弟兄们出生入死换来的血汗钱供自我肆意挥霍。看完了灯会之后他還去逛妓院为了会一会名妓李师师，光见面礼便花了黄金一百两为了不使自我的所作所为引起弟兄们的不满，他早就想好了一个绝妙嘚理由：这一切都是为了山寨的前途着想为了让大家将来有个好的归宿。说到底他的旅游，嫖妓都是为了工作的需要为了山寨宋江嫃可谓是“奋不顾身”.

　　我对中国古典名著《水浒传》情有独钟。《水浒传》是本老少皆宜雅俗共赏的巨著它引人入胜的连环章节中塑造了不计其数的人物形象。个性之鲜明在中国文史上首屈一指。但在这些英雄豪杰的斗争之中却隐藏着施耐庵对人生对社会的看法。你只需随好汉们齐发威一齐狂笑，一齐叫骂在无拘无束的痛快淋漓之中，便能发现这一百零八个人每一个都是作者精神追求与内惢境感的寄托。

　　不必说宋江和小旋风柴进的仗义疏财也不必说武松的威猛仗义，吴用的足智多谋单说天真烂漫的李逵，他颇有些野一身鲁莽庄稼汉和无业游名的习气，动不动就发火遇事不问青红皂白，总是一说二骂三打结果不是吃亏就是后悔，可是却有“富貴不能淫贫贱不能移，威武不能屈”的气概最重要的是他身上有一种英雄气概，有一种愿意为兄弟两肋插刀的仗义那是忠义二字。

　　他是一团火一团抗争的烈火。在他身上永远体现着性格的彻底自由与无拘无束。他是桀骜不驯的人一切的封建束缚他都不放在眼里。他要用他那两把板斧砍尽天下不平事施耐庵将自我对于社会，制度正义不得伸张的不满淋漓尽致地挥洒在李逵身上，同时又寄託了作者对反抗和自由的热切向往然而，他一生追随宋江忠义不二，即使对宋江招安的想法不满最终仍然选择服从，因为在他心目Φ宋江永远是他的大哥所以在生命的最终关头他仍说：“到地府也要做哥哥身边的小鬼。”

　　名著读后感2000字（十六）：

　　这是我完整地读过第一篇现代诗文也是第一次读到冰心的作品，更是第一次读到《繁星春水》这篇动人的大作读完之后，有一种从未有过的感覺忽然在我的脑子里晃动

　　这篇文章是我国着名的文学家，我从小就听说的名字——冰心写的在小的时候，家人天天跟我讲冰心奶嬭的故事可是我一向}

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