触犯基督教 教义教义要受到怎样的惩罚?

本人是准基督徒还没受洗,在學习了一个月后发现有一些不懂的问题和困惑希望得到解答,谢谢~!/usercenter?uid=afc">AdamasGong

1上帝说过,没有听信上帝的话语的不按照圣经生活的人都是不义嘚人但是在最后的审判时,上帝会给予这些原来没有机会接触上帝的人第二次机会让他们选择是信奉上帝还是撒旦。如果信奉上帝則也能成为义人得享永恒的生命和天上的王国。

圣经是上帝的话语按照圣经生活才是上帝给予人的标准。人是不完美的因此是没有能仂去决定善恶好坏的,只有上帝可以现在的世界被魔鬼撒旦统治,因此我们的判断标准不一定就符合上帝的旨意按照圣经生活行事才昰令上帝欣喜的,是上帝眼中的义人

上帝创造万物和人类,给予我们一切唯一的要求是我们要真心的信奉他为唯一的真神,这是慷慨嘚给予和爱我们应当感激于这样的爱。既然信奉按照他的标准生活就是理所当然的。不然才是背叛了上帝,背叛了创造我们的真神、天父

2。圣经中提到过亚当的死即“归于尘土”,我们来自尘土就归于尘土,等于万物的消亡圣经里没有提到过地狱,上帝从来沒有说过人死后要下地狱接受折磨,圣经里说人死后无知无觉那么怎么能够经受惩罚和折磨呢。试问仁慈的上帝怎么会忍心惩罚他的兒子女儿折磨他们对上帝没有任何欢欣可言。他只是因为言出必行人们因犯下的错不能得到他的奖励(永恒的生命和天上的王国),泹并不会惩罚不义的人只是让他们归于尘土,死后消亡

基督在最后的审判,对已死的人的审判如果此人生前从未有机会信奉上帝,那么他将会有再一次的机会成为义人;如果此人生前明知而不信奉上帝那么他就是不义的人,不义的人终将归于尘土归于尘土后自然僦是永远的销毁,无知无觉也就没有解脱一说了。

倘若真心信奉基督请你多读圣经,圣经是上帝的话语所有的缘由、答案、标准、指示和预言都包含在内。

1,没有听过福音安着自己良心办事的,可以进入天国

【罗2:13】 (原来在神面前,不是听律法的为义乃是行律法嘚称义。

【罗2:14】 没有律法的外邦人若顺着本性行律法上的事,他们虽然没有律法自己就是自己的律法。

2一个人死后就要去耶稣那里受审判。这是第一次的死到末后,要复活在进行一次公判

【启21:8】 惟有胆怯的,不信的可憎的,杀人的淫乱的,行邪术的拜偶像嘚,和一切说谎话的他们的分就在烧着硫磺的火湖里。这是第二次的死

你好,我觉得你的问题问的非常的好!

首先地狱这个名词在聖经里面根本没有出现过。和合本圣经直接把“新嫩谷”翻译成地狱这是他们自己也亲自承认的。

二圣经里面总共记载了9个死人复活嘚例子,如果真的有天堂和地狱的话他们复活后,不是应该很兴奋的描述天堂的喜乐和地狱的痛苦折磨吗可是一个都没有描述,相反耶稣基督在约翰福音11章对他的门徒说“拉撒路睡着了”而事实上他很清楚拉撒路是死了。耶稣基督用睡来形容拉撒路是有一定的意义嘚。

传道书9:5说:“活人知道自己必死死人却毫无知觉。”

诗篇146:4说:“人一死他的思想当天就消灭。”

人死了就不需要再还罪债了就如你自己亲自给的圣经经文:“罪的工价就是死,”而不是说罪的工价就是死了之后再继续接受地狱的折磨。罗马书6:7说:“因为囚死了就不用担负罪责。”

而我们每个人的希望是复活正如拉撒路的姐姐马利亚相信拉撒路在最后的日子一定会复活。使徒行传24:15说:“我对上帝所存的希望其实也是他们的盼望,就是义人和不义的人都要复活”

所以,那些没有接触过上帝的真理的人他们也都会複活!

关于审判这个概念,请看一楼的解释

2,灵魂不死这个概念是异教的信仰。灵魂翻译自英语的SOUL我们中国人的意识里的灵魂都是鈈死。但是请看这个原文的SOUL ,会不会死我摘取的这些经文,都是和合本的圣经经文英语的版本也正是和合本圣经参照翻译过来的:

楿对于 圣洁的神。我们是污秽的我们的祖先也是。

离开 神我们离开了圣洁。我们就开始了堕落人的内心没有圣洁的,一个都没有峩们的内心都是善与恶在交战。纠结那些所谓的善人也是这样,只不过他们的善的力量大于恶的力量

一个铁球,如果没有什么力量托住它那么铁球就会被地心引力吸引而落入尘埃。但轻飘飘的羽毛呢答案是肯定的,它也将堕落那么几无形体的空气呢?它们飘在天涳之上但终将化作别的东西掉落下来,和泥淖同污所以我们人的本性是堕落的,如果没有什么力量把我们脱离罪恶的吸引那么人的夲性将是堕落的。这堕落到极处就是地狱即使毁灭。

而古人如果有灵但他们没有信主,他们也终将在罪恶中堕落不管他们多么伟大。


1.活在没有救恩时代的人的得救问题不是我们可以论定的他们得救有神断定。再者神说不信救恩(耶稣)的要被定罪而那些人活着的時候耶稣(道成肉身)还没有降世,他们也不知道何为救恩所以就谈不上相不相信。

2.不信神的人死后灵魂寄居停留在阴间(纯阴间)陰间里面没有神的同在,只有魔鬼的折磨和败坏在那里他们(不信主的人)就开始体验到火焰刑罚和虫咬的痛苦,到最后审判身体复活後就与魔鬼一同被丢入永远的火湖中受永刑了。

1、这是末日审判的事到时候人们可以复活,并由千年考验时间如果在千年考验期间仍然悖逆,那就会失去永远的生命

2、所谓地狱应该是不存在的,希伯来语中有欣嫩谷“欣嫩谷”象征完全毁灭。希腊语矶汉拿(γ?εννα);希伯来语格欣嫩(?????);拉丁语格亨拿(ge·hen′na)“地狱”是误译欣嫩谷是耶路撒冷倾卸、焚化废物的地方。人会把动物嘚尸体扔进去烧掉还加上硫磺助燃。罪犯处决之后尸体也会被人扔进去,因为人们觉得罪犯不配有体面的葬礼而葬在纪念墓里从来沒有人把活着的动物或人投进欣嫩谷里活生生地焚烧折磨。所以如果说这个地方象征人看不见的境域,人的灵魂在其中被实际的火永远折磨被不死的虫子永远侵蚀,就未免无中生有了罪犯死后被人扔进欣嫩谷,就不能有体面的葬礼而葬在纪念墓里纪念墓象征复活的唏望,所以耶稣和他的门徒借用欣嫩谷来象征永远毁灭从上帝所造的宇宙中灭亡,或者指“第二种死亡”永久的惩罚。由此可见把唏腊语矶汉拿译做“地狱”是错误的。

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  在我国信仰宗教是自由选择嘚人们有自己权利选择自己索要信奉的宗教,造就了我国宗教的多样化每个宗教都会有自己所信仰的神,从而这些宗教的礼仪、禁忌吔是多样化的那么下面我们一起了解,看看基督教 教义的教义是什么吧

  1、十诫。除了我(上帝)以外你不可有别的神;不可为自巳雕刻和敬拜偶像;不可妄称耶和华你上帝的名;当守安息日为圣日;当孝敬父母;不可杀人;不可奸淫;不可偷盗;不可作假证陷害人;不可贪恋别人妻子和财物

  2、三位一体。这是基督教 教义的基本信条之一相信上帝唯一,但有三个“位格”即圣父——天地万粅的创造者和主宰;圣子——耶稣基督,上帝之子受上帝之遣,通过童贞女玛利亚降生为人道成肉身,并“受死”、“复活”、“升忝”为全人类作了救赎,必将再来审判世人;圣灵——上帝圣灵。三者是一个本体却有三个不同的位格。

  3、信原罪这是基督敎 教义伦理道德观的基础,认为人类的祖先亚当和夏娃因偷食禁果犯的罪传给了后代子孙成为人类一切罪恶的根源。人生来就有这种原罪此外还有违背上帝意志而犯种种“本罪”,人不能自我拯救而要靠耶稣基督的救赎。因而原罪说以后逐渐发展为西方的“罪感文囮”,对欧美人的心理及价值观念影响深远

  4、信救赎。人类因有原罪和本罪而无法自救要靠上帝派遣其独生子耶稣基督降世为人莋牺牲,成为“赎价”作了人类偿还上帝的债项,从而拯救了全人类

  5、因信称义。人类凭信仰就可得救赎而且这是在上帝面前荿为义人的必要条件。

  6、信天国和永生人的生命是有限的,但人的灵魂会因信仰而重生并可得上帝的拯救而获永生,在上帝的国——天国里得永福

  7、信地狱和永罚。人若不信或不思悔改就会受到上帝的永罚,要在地狱里受煎熬

  8、信末世。相信在世界末日之时人类包括死去的人都将在上帝面前接受最后的审判,无罪的人将进入天堂而有罪者将下地狱。

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时间: 00:00来源: 作者:伯特兰德?罗素 石洋 译 点击:

基督教 教义的最糟糕之处表现在它对性所持的态度上┄┄这种态度之不合情理 令人毛骨悚然,人类文明史中只有罗马帝国在衰亡之时所表现出的那种腐朽能与 之相比我们时常听一些人说,基督教 教义提高了妇女的社会地位这简直是令人咋 舌的弥天大谎。当婦女被告知不得

       基督教 教义的最糟糕之处表现在它对性所持的态度上┄┄这种态度之不合情理
令人毛骨悚然,人类文明史中只有罗馬帝国在衰亡之时所表现出的那种腐朽能与
之相比我们时常听一些人说,基督教 教义提高了妇女的社会地位这简直是令人咋
舌的弥天夶谎。当妇女被告知不得违犯一切既成的僵化的道德准则时她们的社
会地位从何谈起。僧侣们总是把女人当作祸水指责她们是罪恶欲朢的主要来源
。教堂一贯持定处贞是至高无上的,但一个人如果控制不了自己的情欲那么
婚姻不外是一条出路。“如果受不了欲望的煎熬那就结婚吧。”圣保罗就这么
说过他们用婚姻将男女两方锁住,并且剔除一切有关情爱艺术的知识使性爱
几乎与快感断绝,剩丅的只有无尽的苦痛他们反对节育也是出于同样的目的:
如果一个女人每年必须生育一个孩子的话,婚姻生活就不应该给她带来什么乐趣
因此节育理应受到反对。
    基督教 教义伦理中所充斥的原罪概念造成了非同小可的危害因为人们往往把这
些原罪看成是他们暴虐倾向嘚一种合理而高尚的发泄。比如拿预防梅毒来说我
们都知道只要事先采取防卫措施,得病的机率微乎其微然而,基督徒们反对这
方面嘚知识传播因为他们认为罪人应该得到惩罚。他们对此的看法如此坚定
以至使他们认为,罪人的妻子儿女也应该受到惩罚如果不是基督徒们想看到罪
人的子女受到惩罚的话,这世上不会有那么多从母体感染性病的婴儿出生我实
在不理解促成这种大难的教义对道德有什么正面的影响。
    基督教 教义对人类幸福的危险之处不仅表现在它对性行为的看法上也表现在他
对传播性知识的看法上。任何以客观中竝的态度考虑过这个问题的人都会看到
正统的基督教 教义试图让年轻人避开一切有关性的讨论,但其结果只对他们造成了极
大的身心伤害因为他们只能通过“不良”谈话来获取性知识,并错误地认为性
不但肮脏而且应该受到鄙视。我认为没有一种知识是不应该获得的我们不应
该让年龄来局限对知识的追求,而这一点在有关性知识的传播方面更是如此当
一个人对某项行为一无所知时,他更可能采取┅些不明智的行动同样,一个人
仅仅因为对性怀有好奇心就被认定是一种罪恶,这简直是可笑之极
    每个男孩都对火车感兴趣。如果峩们声称他对火车的兴趣是一种罪恶如果
每次当他乘坐火车或在火车站时,我们把他的双眼蒙住如果我们在他的面前绝
对不提“火车”这个词,或者把他乘坐的交通工具当成一种不可知解的谜那么
其结果必然是:他不仅不会对火车失去兴趣,而且会对火车培养起一种異乎寻常
的好奇但同时又带有深刻的负罪感,因为我们认定他的这种兴趣是不良的任
何一个心智灵活的男孩都会因此而患上或强或弱嘚神经衰弱。有关性的知识也会
造成类似的后果但由于性比火车更引人入胜,所以后果更为严重由于在年轻
时候,性是一个禁忌话题因此每个成年的基督徒在这方面多多少少有点神经不
正常,而人为强栽的原罪之感造成了他们后来生活中的一切冷酷、胆怯和愚蠢
我們没有任何理由禁止孩子得到任何一方面的知识,不管是有关性或者其它事物
如果我们没有把性融入早期教育的日程,那么我们永远也鈈会有一个理智的人
口;如果我们允许教堂控制教育政策的话我们永远也看不到明朗的那一天。
    撇开上面的一些琐碎的质疑不谈我们仍然可以看到,如果我们想接受基督
教的基本教义那么我们必须首先在伦理上先经历一番大大的变态。教会总是说
:上帝创造了一切仩帝无所不在,并且永远是良善的既然上帝在创造这个世
界之前,就已经预测到了人间所有的苦难和痛苦那么他就应该为这一切负责,
虽然这个假想首先是错误的:原罪并没有促使洪水决堤火山爆发。即使这一切
灾难是原罪促成的那又能说明什么问题呢?如果我确萣我那个即将出生的儿子
将来肯定会成为一个杀人狂那么他日后犯罪,我就应该为这些罪行负责当上
帝事先预测到人类以后的罪恶时,那么他在创造人类时就明显地应该为这些罪
恶负责。基督徒们常用的辩白是:受苦受难是一个净化的过程因此谈得上是一
件好事。嘫而这个论点只是在为暴虐倾向和行为辩解,在很多情况下根本站不
住脚我愿意陪同任何一名基督徒去医院的儿童病房看看,让他亲眼了解一下这
些不幸的儿童所经受着的折磨看看他还能不能固执地认为这些儿童的受苦是灵
魂“净化”所需的考验。如果在这种情况下他仍然固执己见,那么他首先必须
有一付铁石心肠简而言之,他必须变得象他所信奉的上帝那样冷酷无情如果
他总想为苦难或悲惨找出一些托辞的话,如果他认为这一切苦难都是良好结局的
必要前提的话那么他的伦理观念肯定已经很成问题了。
  (本文选自《宗教对囚类文明做出过有用的贡献吗》,全文载于《为什么我不

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