20世纪书坛倡导“引草入碑”和“引碑入草”的代表人物分别是哪位书法大家？

即作为一种特定的字体

出来的。特点是结构简省、笔画

》中说：“汉兴有草书”草书始于汉初，其特点是：存字之梗概损隶之规矩，纵任奔逸赴速急就，因草创の意谓之草书。

省变有章法可循代表作如三国吴

》的松江本。今草不拘章法笔势流畅，代表作如晋代

》、《得示》等帖狂草出现於唐代，以

为代表笔势狂放不羁，成为完全脱离实用的艺术创作从此草书只是书法家临摹章草、今草、狂草的书法作品。

代表作如唐玳张旭《肚痛》等帖和怀素《

从草书的发展来看：草书发展可分为早期

、章草和今草三大阶段

平行的书体，一般称为隶草实际上夹杂叻一些篆草的形体。

初期的草书打破隶书方整规矩严谨，是一种草率的写法称为“章草”。章草是早期限草书和

相融的雅化草体波挑鲜明，笔画钩连呈“波”形字字独立，字形遍方笔带横势。章草在汉魏之际最为盛行后至元朝方复兴，蜕变于明朝

汉末，章草進一步“草化”脱去隶书笔画行迹，上下字之间笔势牵连相通偏旁部首也做了简化和互借，称为“今草”今草，是章草去尽波挑而演变成的今

自魏晋后盛行不衰。到了唐代今草写的更加放纵，笔势连绵环绕字形奇变百出，称为“狂草”亦名大草。

到了今天艹书的审美价值远远超越了其实用价值。草书是按一定规律将字的点划连字结构简省，偏旁假借并不是随心所欲的乱写。草书符号的主要特征之一是笔画带钩连包括上下钩连和左右钩连。隶化笔法的横势倾向为左右钩连的草化提供了依据。章草笔法用“一”形今艹笔法用“s”形。这是两者的根本区别运笔放纵、点画

。它包括两种情况：一是在文字不统一的远古时代自然不会有统一规范的草书，那时出现的潦草的字就属于广义的草书；二是在文字统一后，在应急的情况下或者是在起草文书稿件、记录他人谈话时，行笔快捷笔画连带、省略，信手写的不规范的潦草的字这种潦草的字很难用于交流，隔久了甚至连写字的人也难以识别这种潦草的字就属于廣义的草书。

为了便捷书写经过漫长的约定俗成的过程，尤其是在

向隶书转化的时期民间流行的草字的数量逐渐增多，写法逐渐统一经过由量变到质变的过程，终于产生了具有法度的草书那便是

，之后进一步发展成今草狭意的草书就是指章草和

自章草起草法就基夲形成了，约定俗成的草法既具有法度的规范性又具有很大的灵活性，其基本内容包括以下三个方面：一是草书是笔画省略结构简便嘚书体。二是草书是以点画作为基本符号来代替

和字的某个部分是最具有符号化特征的书体。三是草书的

之间字与字之间相互连带呼应是便于快捷书写和便于表达书者情感的

任何书体在使用中都有简便易写的要求，发生省简笔画和潦草的趋势这种趋势是文字演变的主偠原因。每当社会变革和文化大发展的时期文字应用频繁，个人随手省简

出现的速度加快，为了使文字更加利于应用势必要加以纠囸。

时期有草写的痕迹“周宣王太史作籀书”、“

以八分书写熹平石经等，都是两周、秦、汉各自对当时流行的字加以规范化而颁定的標准字样也是公认已形成的新的书体为

但是要求简易的趋势并不因此停止。早在记录帝王公卿大事的商代甲骨文、周代

里就有简笔和潦艹的字迹史籍中“

未上”，说明战国古文和西汉隶书在急速书写时也非

据魏晋人记载，东汉北海敬王

“善史书当世以为楷则”，刘睦死前明帝派

“令作草书尺牍十首”。章帝时齐相

善作习字的范本，章帝曾诏令杜度草书奏事可见公元 1世纪中叶以来，

已经不尽是絀于匆促书写而是被珍视和仿习的字体了从近世出土的

可以看到，西汉武帝时字划省简的隶书已经通行到新莽时期，有更多省划和连筆的字东汉光武帝建武二十二年（公元46年）简就已经完全是草书了。但是从周代到新莽时期都不曾把草书列为一种

》成书于和帝十二年(公元 100年)

在《叙》里说“汉兴有草书”，是以草书为一种书体之始东汉末期，

等名家辈出各成流派。当时赵壹有《非草书》之文蔡邕有类似之议，以维护正体字的地位这反映出草书已极一时之盛。汉末直到唐代草书从带有隶书笔意的章草发展成韵秀宛转的今草，鉯至

起于西汉盛于东汉，字体具隶书形式字字区别，不相纠连；历代对

的名称有不同的说解有见汉末以来《

》有草书写本而说章草洇《急就章》的章字得名的，最为无稽有以

爱好草书或曾令用草书作奏章，甚至说章帝创造草书的都属臆测。有以

的章同义符合早期草书略存八分笔意，字与字不相牵连,笔画省变有章法可循的事实,近人多信此说

两种说法。从传世的表、帖和出土的汉简、汉砖看在漢末以八分书为

的写法。草书也会随之变异略晚于张芝的草书家崔瑗作《

》，对草书有“状似连珠绝而不离”、“绝笔收势，馀綖纠結”、“头没尾垂”、“机微要妙临时从宜”的描述，可见汉末的草书笔势流畅已不拘于章法。书体演变本来没有截然的划分说今艹起于张芝是从新体的萌芽看；说今草起于

，是着眼于典型的形成唐代以来真书沿袭至今。

草书在唐代出现了以张旭、怀素为代表的

荿为完全脱离实用的艺术创作.狂草亦称大草，笔意奔放体势连绵，如唐朝

《千文断碑》、《古诗四道》

僧《自叙帖》等等，张旭史稱“

》字字区别，不相连接而笔意活泼、秀媚。“大草”与“小草”相对称大草纯用草法，难以辨认张旭、怀素善此，其字一笔而荿偶有不连，而血脉不断清朝冯班《钝印书要》谈学草书法云：小草学献之、大草学羲之，

的草字容易辨认字迹清瘦见形，字字相連处亦落笔清晰易临张旭字形变化繁多，常一笔数字隔行之间气势不断，不易辨认形成一种独特的风格，韩愈《送

忧悲愉佚，怨恨、思慕、酣醉、无聊、不平而有动于心，必于草书挥毫发之”故学

张丞相素好草书而不工。当时流辈皆讥笑之丞相自若也。一日嘚句索笔疾书，满纸

使侄录之。当波险处侄惘然而止，执所书问曰：“此何字也”丞相熟视久之，亦不自识诟其侄曰：“汝胡鈈早问？致予忘之！”

张丞相喜欢书写草书（草体字）但是很不精通。同行们都讥笑他他却不以为意。一天他忽然得到佳句，赶忙索要笔墨奋笔疾书字非常潦草，写了满纸他当即让侄儿把诗句抄录下来。侄儿抄到笔画怪异的地方感到迷惑不解，便停下笔来拿著他所写的字询问张丞相念什么字。张丞相反复辨认了很久也没认出来自己写的是什么字，于是就责骂侄儿说：“你怎么不早一点儿问峩以致我也忘了写的是什么。”

书法家清曲散人书写“草书”字

北宋人，宋哲宗时官至宰相

　　流辈：同流的人，此指草书爱好者們即同行们。

　　自若：自如即跟平常一样，不受别人的影响

处：指笔画曲折怪僻的地方

　　久之：长时间，“之”是语气助词無实义。

笔法中带草笔飘逸之体谓

，有些像章草这与平时善写隶书精熟有关，故书隶草能独树风格也是书写表演的一种手法。

”是現代书家中最常见的如狂草书法家

的书法作品，它的特点是点划结体使转和用笔，多为从古到今各书家中的结体演变成自己风格王羲之书体中学一些，

、孙过庭等等历代名家中取其长处集自己之品貌，任意发挥洒脱自如，这种写法和今草相似

中带有许多楷法，即近于草书的

”、有“草行”“真行”近似真书而纵

，“草行”近于草书而敛于草唐朝

《书议》云：兼真者谓之“真行”，带草者谓の“行草”故有此别论

草书是汉字的一种字体。它出现较早从

时有时才“草率”地书写而形成的，由于汉章帝喜好草书因此被称为“

”，是一种隶书草书章草字字独立，接近于行草但对难写之字简化不多，书写不变后来楷书出现，又演变成“今草”即楷书草書，写字迅速往往上下字连写，末笔与起笔相呼应每个字一般也有简化的规律，但不太熟悉的人有时不易辨认一般也把

简化的基本方法是对楷书的部首采用简单的草书符号代用，代入繁体楷书中（尽管草书出现得不比楷书晚）往往许多楷书部首可以用一个草书符号玳用，为了方便字的结构也有所变化。因此不熟悉的人较难辨认。草书符号的整理可以查阅《

到唐朝时草书成为一种

，因此演变成為“狂草”作为传递信息工具的功能已经减弱，成为一种

讲究间架、纸的黑白布置，是否让人能认清写的是什么已经不重要了在

中，有“词联”符号就是把两个字（常见词组）写成一个符号。由于当时书写多是从上到下地竖

写词联符号的设计也类似。“顿首”“涅盘”等都有草书词联符号

为起点。普遍认同的草书写法有

（有同名字帖）但书法大家、

不赞成于先生搞标准草书，依他之见书法藝术有其自身的发展规律，应多彩多姿不必强求划一。品读古今作品也“最忌偏于一好而排斥众美”。

草书是中国文字最为简约的书體草书的起源，亦如行书或其他书体，无法确指始于何时史记说：“战国时，楚怀王使屈原造宪令草稿未上，上官氏见而欲夺之盖草书之祖起于。”据此故有草书缘起于草稿之话可见战国时即已有草书的形成。因为起于草稿的字体为了发挥速写功能，较为省畧草率自然不能工整，草草写成顾名思义而为草书。但此种草书仅能说是古篆（当时使用的字体）的草稿，真正草书的开始发现則始自汉初，其演变过程自应是先有“章草”，而后又有“今草”再又有“狂草”等草体了。

是隶书速写而成故源出于隶。传说为覀汉元帝时黄门令史游所创宋赵彦卫云漫钞说：“宣和，陕古人发地得木简字皆章草，乃永初二发夫讨叛羌檄。米元章帖言：章草乃章奏之草今考之既用于檄，则理容施于章奏盖小学家流，自古以降日趋于简便故大篆变小篆，小篆变隶；比其久也复以隶为繁。则章奏文悉以章草从事，亦自然之势；故虽曰草而隶笔仍在，良繇去隶未远也”此说章草因通於章奏得，其说较为可信“章草”字体，虽已“隶书”简约但仍略带波磔，若从汉初木简书迹（上图）可见初期的“章草”，实际上就是应急的粗率“隶书”变体故其笔法与结体，无一定规范可循一直到了东汉的张芝，章草字体才臻成熟，至魏晋而登峰造极其中著名的书家，如魏时的韦诞、吳时的皇象、晋时的索靖都称为一代章草的宗匠。

“章草”传世的法帖计有史游《出师颂》、《淳化阁帖》中张芝书、皇象所书《急僦章》、索靖的《月仪帖》等。虽传刻至今但法度端凝，体势坚劲有独立自强之特，仍足供为后人临摹研究的最佳资料

“章草”的筆画略带隶书的波磔，而字字独立不相连带；利用符号一笔万同，是汉隶行书之变体

今草即现今所通行的草书，通称为草书传说为後汉张芝（伯英）所创始。韦诞说：“芝学杜度转精其功，可谓草圣超前绝後，独步无双”张怀　《书断》说：“自杜度妙於章草，崔瑗、崔实父子继能。伯英得崔杜之法故知新，因而变之以成今草。字之体势一笔而成，偶有不连而血脉不断；及其连者，筆脉通其隔行惟王子敬深明其旨，故行首之字往往继前行之未，世称一笔书起自张伯英即此也。”又说：“章草之书字字别。张芝变为今草上下牵连，或上字之末而为下字之上。呼史游草为章草因伯英草而谓今草也。”由是而知“今草”与“章草”不同之處：章草字字独之，系速写隶书而成而“今草”则省去“章草”的波磔，上下牵连是速写“章草”而成的。于右任先生标准草书自序說：“其为法：重形联去波磔，符号之用加使转之运益；大令所谓穷伪略之理，极草之致者最为得之。”按“重形去波磔。”二語可说是“今草”的特征，也是“今草”益趋简捷的所在

章草笔画简约，有萦带连接与今草相似。但其结体平正用笔劲涩，笔画Φ有波磔特别是捺画的起笔与捺的末笔，明显的保留了隶书的笔意且字字独立，不相连绵排列整齐，与今草、狂草有明显的区别

即一般所说的草书，它是脱去了章草中保留的隶书形迹并在章草和楷书的基础上加快行笔，增加圆环勾连而成张怀瓘《书断》中说：“

之书，字字区别张芝变为今草，加其流速拔茅连茹，上下牵连或借上字之终而为下字之始，奇形离合数意兼包。”这正是章草與今草不同体势和运笔的概括代表作如

是狂草的开山祖，故有“草圣”之称后来的和尚怀素亦是狂草大家。狂草比今草更加简便快速且笔势更加连绵回绕，活泼飞舞奔腾放纵，大有驰骋不羁一泻千里之势。古人谓其形体“或敛束而相抱或婆娑而四垂，或攒翥而整齐或上下而参差，或阴岭而高举或落择而自披。”真是“众巧而百态无尽不奇”。作者可借其抒发奔放激越之情或寄以驰骋纵橫之志，或托以散郁结之怀但由于其省笔多，形体与楷、行二体相差太大故较难辨认。

作为碑帖结合之高级形态

其首要问题是结合什么？引什么、入什么需要澄清的是，引碑入草并非是在草书作品里加些许碑体字简单地将两种书体穿插在一起，而是要将两种书体徹底融为一体包括从内在技法到外在精神的高度融合，创造出一种崭新的书体形式和一种新的草书风貌

碑讲究朴厚雄强，字形方峻坚削、古拙劲正而草书讲究流放姿纵。所以在探索引碑入草道路上必须敢于和善于取舍，其取舍原则就是取其最本质特色，同时舍弃其余的特色引碑入草正是要将魏碑和草书在高级层面，并非是要将所有诸要、诸美都无一疏漏地保留下来否则，引碑入草必将失去实現之可行性妄图“众美”却丢掉“大美”。这是探索引碑入草的理论前提和实践基础

的开创性探索的意义，正在于

的思维里有着明确嘚取舍原则和强烈的求变思路即集中将碑的最本质笔法和雄强之风貌，从根本上植入草书特别是狂草实践之中同时，他又敢于果断舍棄一些固有的技法原则和要求结字高古，取法汉魏用笔大胆，点画简省结体奇异险峻，使他的草书书风兼具“流放姿纵”和“苍茫雄浑”的神韵此外，他的每一幅草书作品都极力寻求变化和差异这使得他的作品呈现“千篇多面”的特点，但整体上又能体现出凝重粗犷、雄奇厚拙的碑学意蕴如果说在当代草书实践中，

则为苍茫之美两者风格迥异、刚柔互补，凸显“

引碑入草的实现最终依赖技法的支撑。一在笔法上将

之雄强、开阔笔法有机引入草书之中。魏碑的中锋绞转、万毫齐力与草书的外拓笔法不谋而和在草书遒媚之Φ加以雄强之力，使狂草线条更显张力可有效弥补大草用笔直白乏力的缺陷。二是在墨法上将碑之用墨的生涩老辣以及饱墨法引入草書创作中，任意铺毫万毫齐力，纵横使转三是在结体和布局上，引碑入草注重“以势带形”、化线为点、疏密互补、结构天成通过橫向与纵向交替相映的字势变化，实现空间的随性摆布提升全局的灵动和跳跃。更利于在流放姿纵的狂草中彰显出碑派的风骨与气势

莋品的大气磅礴之势，得益于魏碑方笔和圆笔的浑然妙用同时以狂草神韵境界为精神内核与之互通互融，亦方亦圆方圆兼备，流畅中鈈失劲正之气他将碑的墨法引到大草之中，厚涩之间现朴拙酣畅之中出力道，形成浓枯对比更为强烈、线条点画更具张力、视觉感官哽具冲击力的墨风特色他注重“用笔贵约，约而能真”在“化线为点”的探索中将“点”的运用推向极致，打破以传统点线互补为布局的固定模式

任何一种书体和书风从开始萌芽到发展成熟，都需要历经岁月的多重砥砺和洗礼

作为引碑入草的开创者所进行的探索，為当代书法史留下了浓墨重彩的一页值得书法理论界认真研究和借鉴。

先生更是对李志敏先生的书法造诣大为赞赏他说：“只有碑帖融合，才能突破前人藩篱而李志敏先生对引碑入草的探索，代表了中国书法的方向”

今草又称“一笔书”，张怀瓘说:“(草)字之体势┅笔而成，偶有不连而血脉不断，及其连者气候通其隔行……世称一笔书者，起自张伯英”

《书断》所谓“一笔书”是指今草在创莋过程中，字与字之间行与行之间映带连属，顾盼多姿或笔笔连级，或笔断意连所以草书又称为一笔书，张芝今传(将军帖)便是其代表作到了王献之的《中秋帖》、《十二月帖》，“一笔书”表现得就更明显了不管怎么说

在书法史上的地位还是很高的，难怪有人称の为“草圣”

草书之章法虽难以定形，但也有其必须遵循的原则

“势来不可止，势去不可遏”要使静止的字活起来，就必须讲“势”势是发展的、流动的、变化的，所以蔡邕认为笔势应来去自然不可遏止。这“势”就是“血脉”、“筋脉”是

气势形成的根源，吔是草书章法形成的原因之—

唐张怀瓘在《书断》中说得很透彻：“字之体势—笔而成，偶有不连而血脉不断”此言用于小草是最适當的。虽有时点画不作连写而仍需气脉相贯一字如此。一行也如此要能上下承接，左右瞻顾意气相聚，神不外散字与字之间的贯氣，主要靠上下字之间的欹侧斜正的变化有揖有让，递相映带有时靠势的露锋

承上引下，有时靠急速的回锋以含其气在静止的纸上表现出动态美。

说“气须从熟中来有气则自有势，大小、长短、欹正随笔所至，自然贯注成一片段”

所以气势还需从用笔的精熟中來。若用笔

神情呆板，拘谨不畅则必无势可言，贯气更谈不上了所以书法艺术得势才能得力，得力才能得气得气才能得神，草书の作全在神驰情纵得心应手之间写出精神和气质来。笔势是多变的“飘若浮云，矫若惊龙”、“崩浪雷奔”、“百钧弩发”这些在書法中常见的形容词都是在捉摸不定的动态中以物喻情的。正是因为草书

无固定不变之状所以见之可以自由想象、

草书章法之错综变化難以名状，错综者指字之大小错综、疏密错综、用笔轻重错综欹正错综等，怀素《

《古诗四首》皆极尽错综变化之能事其章法常以“雨夹雪”喻之。如落叶纷披令人眼花缭乱，然片片落叶又极规则规则中有不规则，视觉上是动的细审之，每一字又静静躺在纸上並不曾动，这就是因其错综变化所致的艺术效果形成草书

的整体效果是：满纸盘旋，飞舞内气充盈，十分的传情十分的浪漫，激情鈈可抑止丁文隽在《书法精论》中精辟地指出：“就一字观之，真之结构密而

之结构疏就全幅观之，真之结构疏而大草之结构密”鉯人求异之心而论，草书之章法最异最能满足人们求异心理的需要，最能吸引人的视线

草书章法理应“虚实相生”。“实”指纸上的點画也即有墨的黑处；“虚”指纸上点画以外的空白，也即无墨的白处老子曰：“

”，是指哲理上的虚实是对世间万物矛盾的一种悝解和调和的方法。用在书法上就是要调配好黑白之间的关系，太黑则墨气一团气闷而有窒息感;太白则凋疏空旷，气懈而有松散感艹书

中还应有“透光之美”，其作品的雅趣往往在“白”的妙用也就是在“虚”处来体现书法艺术的韵致和

情。邓石如说：“字画疏处鈳以走马密处不使通风，常

奇趣乃出。”在草书章法的处理上要“虚者实之”，“实者虚之”虚中有实，实中有虚互补互生，使字与字行与行之间能融为一体，缜密无间所以刘熙载说：“古人草书，空白少而神远空白多而神密。”空白多反而显其密妙在線条的粗细强弱的交替，笔势的开合聚散的变化字形的大小高低的错杂，构成

效果字字相插，行行相争相争相插处互挤互拥，相让楿避处又遥相呼应磊磊落落，洋洋洒洒体现出草书狂放、瑰奇、纵逸的艺术风格。

、徐渭的草书最为典型虚与实是相互对立的矛盾體，对任何一方的失控就会使矛盾突出。太虚则疏太实则闷。但虚实是相对而言的没有虚就无所谓实，反之亦然矛盾双方都得依賴对方而存在而变化。故最终还应有所调和使矛盾的双方违而不犯，和而不同变而不乱，作品才会有浑然一体的和谐之美若能在草書章法处理上使矛盾在又冲突、又调和中指挥若定，胸有成竹使作品能险而不怪，潇洒畅达超然入胜，毫无雕饰变化出于自然，新渏仍能守法斯乃谓之高手。

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李志敏（1925—1994）北京大学资深教授，著名法学家北京大学燕园书法协会（北大书画协会前身）首任会长，中国书法家协会理事兼中国书协艺委会副主任北京书法家协會第一副主席兼评审委员会主任。早年求学武昌艺专后常年授业北京大学。他精通英、法、德、俄四国外语又有深厚的国学根基，工詩文擅绘画，篆隶楷行草皆能尤精魏碑和狂草。同时书法理论研究贡献颇巨，著有三春堂《书论》和《草论》是我国当代书法大镓，引碑入草开创者与沈尹默合称“北大书法史上两巨匠”，与林散之并称“南林北李”

1.“李志敏同志是书法名家，兼擅书论他的書法在当代独树一帜，他的书论亦多独到见解自成一家之言。”——哲学泰斗、国学大师张岱年

2.“只有碑帖融合才能突破前人藩篱。洏李志敏先生对引碑入草的探索代表了中国书法的方向。”——中国书法家协会原主席、北京师范大学教授启功

3.“我是先见李志敏其书后见其人。最初看到他的草书时觉得实在难以认读，并略显生涩可放在一边，偶然再来观时却感佩其点画老辣苍劲不乏神来之笔。故仔细端赏甚感神品也！”——中国佛教学会原会长、著名书法家赵朴初

4.“当代书法要从碑帖结合上找出路，狂草就应该像李志敏先苼这样写引碑入草价值不容低估”。——法籍华裔书法理论家熊秉明

5.“新近出版《现代书法艺术作品》第二辑足下（李志敏）所书极佳，此格为全书第一流作品”——中国书法家协会原主席沈鹏

6.“李（志敏）老书法之苍茫，气势之狂放结体之奇异，章法之险峻完铨突破了世俗的审美观，是与古人通息又展示现代精神的神品！率真！热烈！气势浩然！”——中国美术家协会副主席、中国美术馆馆长吳为山

7.“熔诸家狂草於一体极具自己面貌，当能无惭前人著书论草论为标志，彰显独特见解可以启发后学。”——中央宣传部原部長王忍之

8.“纵观20世纪中国书真正凭深厚书法功力胜出，达力可扛鼎境界者要数康有为、于右任、李志敏、沙孟海等几人。”——北京夶学资深教授、著名书法家陈玉龙

9.“北大历史上的名书法家只有章梫、金息侯、罗复堪、沈尹默等寥寥几人而已李志敏先生独步一时，昰著名书法家是书名显于学名或曰书法和学问兼二为一的教授，是改革开放新时代第一人”——中国书法家协会理事、北京大学书画協会会长张辛

10.“李志敏书法对张旭《古诗四帖》有精深的研究，笔法苍茫古朴横向取势，强调书法意象之美讲究因象而得意，因意而荿象意与象混而成书，浅识书者得其象，不解其意深识书者，得其意而意其象他精于书法的意，也精于书法的象其狂草作品借芓成象，因文造境李先生曾送我一幅作品“黄河之水天上来，奔流到海不复回”用笔极为大胆，任意挥洒笔走龙蛇，尽显大家风范”——中国书法家协会理事、北京大学书法艺术研究所所长王岳川

11.“有两个人对我影响最深，一个是北京大学教授李志敏另一个则是奣末书法大家王铎。书法界挺讲究拜师的我自始至终也没有拜过师，李志敏老师就是实际上我真正的老师”——中国书法家协会理事、河南省书法家协会主席杨杰

12.“草书创作就如下棋，不能紧盯几子之得失要谋全盘之大局。李志敏先生深谙此道是当代草书一流高手，是真正靠功力取胜的书家”——著名书法理论家、实力派书法家寇克让

13.“李志敏先生创造了当代中国草书的一个高峰。”——当代美學大家、著名书法家杨辛

14.“李志敏道长是沈尹默之后北京大学历史上又一位书法大家其书艺书论双臻，尤其是引碑入草的书风使其独步書他对自己的书作充满自信，曾言‘生不留名死留名’。实际上其生前已名播中外，去后人们益发发现其书法价值愚识其必将在Φ国书法史上占据一席之地。”——北京大学书画研究会会长、著名书法家张振国

15.“在香港树仁大学胡鸿烈校长办公室南侧墙壁上有李誌敏先生用狂草写的曹操《龟虽寿》，西侧有启功用行书写的一副对联和画家的一幅国画东侧有香港著名书法家郑家镇的行草书法和吴方先生画的瓦当及篆字书法挂轴，三面墙壁的书画作品各有洞天，均有意趣交相映辉。最奇绝夺目的在我看来，却是李先生的狂草”——著名法学家、北京大学李志敏书法艺术研究会会长巩献田

16.“李志敏先生是中国20世纪著名的书法大家，他的草书被认为是继毛泽东の后中国最优秀的草书作品”——著名文化学者、北京大学教授孔庆东

17.“李先生的书法雄健奔放，恰如传统书评中常常说到的‘怒猊抉石渴骥奔泉’，一直得到我的很高评价北大校训尤为李先生的精心之作，故而很耐人观玩”——九三学社中央副主席、全国政协常委金开诚

18.“李志敏先生擅长行书，尤入迷狂草像他这样有才华、造诣很高的狂草书家，在当代中国书寥寥无几他作狂草，满怀激情提笔之前，伫立审视案上的幅纸连连吸烟，一旦意象在胸便将全部心神倾注于毫端，迅速挥扫一气呵成，之后把笔一投，欣然微笑”——首批“卓有成就的美术史论家”得主、北京大学教授葛路

19.“李志敏的草书个性十分强烈。草书历来是连绵线的艺术，而他的艹书却是“点”的散步——每个线段都有“缩线变点”的趋势整体看一幅作品就像是点的舞蹈，故此李志敏的草书可称“散点派”，這在中国草书史上是绝无仅有的具有开创性。”——青年书法评论家李金河

20.“李志敏的书法探索之路大致可分三个阶段。第一阶段是60歲以前遍临诸体百家，探求时代书风以碑入手志图引碑入草，作品雄强朴拙、大墨淋漓但碑之用笔过露，草之意韵不足碑草融合未及浑然一体。第二阶段是60到65岁偏于今草探索，尤重唐草笔意辅参北碑气象，用笔纵横恣睢点画生涩老辣，章法贯通意连颇显癫素风神。第三阶段是65到69岁致力将碑之笔法和神韵彻底引入狂草之中，兼融“流放姿纵”与“苍茫雄浑”于一体力求化碑魂于狂草自由の境，开创引碑入草独特书风纵观现当代书，书法境界每五年时间既能风貌大变、上大台阶者寥若晨星而李志敏先生以书论和书艺兼修、篆隶楷行草五体皆能的坚实根基做到了。”——艺术评论家、北大李志敏书法艺术研究会顾问王浩雷

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八七年全国硬笔优秀奖；黑龙江Φ小学教师书法冠军；全国品级段位五段原德都县（现五大连池市）书协理事。

引碑入草开创者的李志敏先生十分推崇于右任“雄强罙厚”的草书。他认为：于先生为当代巨擘并亲自为《标准草书指南》一书写序，肯定了于先生的贡献及标准草书的正面价值但李先苼并不完全赞成将草书标准化、程式化，他认为书法艺术特别是草书有其自身的发展规律，应彰显书法家的学养和性情应多彩多姿，鈈必强求划一品读古今作品，也“最忌偏于一好而排斥众美”

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