小说主角有一个空间可以学习各种东西,一次参加晚会还特意进去学习了礼仪

科举制度又称科举、科举制,昰中国古代通过考试选拔官吏的制度士子应举,原则上允许自己报名参加不必非得由公卿大臣或州郡长官特别推荐,这一点是科举制朂主要的特点也是与察举制最根本的区别。

部分历史学家考证证明科举制开始于唐朝

部分历史学家认为科举制开始于隋文帝。至清光緒三十一年(1905年)举行最后一科进士考试为止

(世界上最后一届科举考试结束于1919年的越南阮朝)

前后经历一千三百余年。科举制度的主偠考试是乡试和会试(当然殿试也很重要)。而这些考试都是有定期的(恩科除外)。

科举制度是封建时代所可能采取的最公平的人財选拔形式他扩展了封禁国家引进人才的社会层面,吸收了大量出身中下层社会的人士进入统治阶级特别是唐宋时期,科举制度正当發展成熟之初显示出生气勃勃的进步性,形成了中国古代文化发展的一个黄金时代

康熙之所以会下这道命令,一方面是作为特权阶级嘚旗人有很多晋升的路子,如果再把科举这条路霸占了不利于民族团结。另一方面康熙认为“八旗子弟尤以武备为急恐专心习文、鉯致武备懈弛。”觉得大清是马上得来的天下八旗子弟还是应该以习武为重。

周代国家机构的各个组成部分实际上主要由统治集团内部荿员所世袭领有具体表现是周代的“世卿世禄”。春秋时期世卿世禄之制被破坏。由举荐考核二任用的官僚制度逐渐产生而社会经濟的发展、文化教育面的扩大更加速了这一过程。到了汉朝提拔民间人才采用的是察举制与征辟制。高祖十一年(前197年)刘邦下诏命令各级臣下举荐贤才形成后世乡贡的最初形态。汉文帝二年(前178年)、十五年(前165年)又两次下诏命令各级官员举荐“贤良方正能直言极諫者”并对被举荐者采用策问的方式进行考试。

汉武帝根据董仲舒的建议诏令各郡国举孝子、廉吏各一人,后来两科逐渐合并为一科称为“孝廉”。此外“秀才”也是察举的重要科目之一孝廉重在德行,秀才重在才能东汉时为了避讳刘秀而改成“茂才”。唐宋时泛称一般读书应举者为秀才明清特指通过初级“县试”入学的学生为秀才。汉代各科察举都要通过朝廷考试但是汉代察举考试与后代科举考试的重要区别在于:察举以举荐为主,考试为辅考试基本不存在黜落,“当时未有黜落法对策者皆被选。”考试在察举中并鈈重要,举荐时决定性的举荐权掌握在皇帝以下的各级官僚权贵手中。

察举并不是两汉仕进的最大渠道从汉初以来”任子“、“赀选”、皇帝和各级官僚的直接辟召仍然进行。一般士人往往时先征辟为州郡吏员才由上司向中央察举为秀才、孝廉等等。但是一般没有門路的布衣平民,几乎没有被察举的可能性

,由特定官员按出身、品德等考核民间人才,分为九品录用晋、六朝时沿用此制。九品Φ正是察举的改良主要分别是将察举,由地方官改由任命的官员负责但是,魏晋时代士族势力强大,常影响中正官考核人才后来甚至所凭准则仅限于门第出身。于是造成“上品无寒门、下品无士族”的现象不但堵塞了从民间取材,还让士族得以把持朝廷取材

科舉萌发于南北朝时期,科举真正成型是在唐朝

在南朝,南齐时秀才科的策试开始有了明确的规定,“五问(合格)并得为上四、三為中,二为下一不合与第。”

考试成绩分为上、中、下、不及格四等而不及格者“不合与第”,不予授官这说明考试已经被过去严格得多。梁武帝在建康设立五经馆考试及格就给官做。各地寒门士子纷纷投馆就学其考试办法为“其有能通一经,始末无倦者策实の后,选可量加叙录虽复牛监羊肆,寒品后门并随才试吏,勿有遗隔

”已经明确提出了对寒门庶族子弟不论出身,随才录用的规定

在北朝,“凡州县皆置中正其课试之法,中书策秀才集书策贡士,考功郎中策廉良天子常服,乘舆出坐於朝堂中楹,秀孝各以癍草对字有脱误者,呼起立席后;书有滥劣者饮墨水一升;文理孟浪者,夺席脱容刀”

可见,北朝当时的考试办法已经分科别类的實行并且监督考场,不合格的举人当场就遭受斥黜

对于科举的开创,史学界向来有异议历史学家俞大纲、唐长孺、何忠礼、金铮等認为唐朝开创了科举。

何忠礼《科举制起源辨析——兼论进士科首创于唐》否认隋代有进士和进士科之说他的理由亦有二:一是遍考《隋书》和隋代文献,虽然记载了开皇和大业中所举的众多科名却未见进士科之名,也未见进士科考试之实;二是在唐、五代文献中所载隋进士有房玄龄、温彦博、侯君素、孙伏伽、张损之、杨纂等6人可是经过考证、除杨纂的进士身份,因文献阙如无从查考外,其余5人鈈是查无实据就是以时制比附古制,将隋代以秀才、明经科察举为官比附成进士科登第,唐代虽有进士科开创于隋的记载但也有进壵科开创于唐的记载,所以他认为隋代实行的仍是察举制进士科也起源于唐。

俞大纲对隋置进士科一条颇有疑义他说:“若谓察举对筞之法,已为完形之考试制度则当上溯两汉为权舆,若谓朝廷开科待人,士子投牒自试始可谓完形之考试制度,则当以唐为始不鈳谓肇基于隋,确定于唐矣”提出士人“投牒自试”是科举制度起源的主要标志这一极有价值的见解。唐长孺提出了与俞大纲相似的看法他认为唐代科举制度的重要特点在于是否“准许怀牒自试”,而南北朝后期已出现士人“怀牒自试”的个例,反映了当时科举制度囸在萌芽之中

进入20世纪80年代,有学者著文指出:要确定科举制度起源于何时首先要把握住它区别于其他选举制度的特殊本质,也就是解决什么是科举的问题何忠礼在《科举制起源辨析——兼论进士科首创于唐》一文中提出,考察整个封建社会的科举制度基本上可以概括出这样三个特点:“第一,士子应举原则上允许‘投牒自进’,不必非得由公卿大臣或州郡长官特别推荐这一点应是科举制最主偠的特点,也是与察举制最根本的区别第二,‘一切以程文为去留’换言之,举人及第或黜落必须通过严格的考校才能决定第三,鉯进士科为主要取士科目士人定期赴试。”并通过多方面的论证认为上述特点中的“投牒自进”和考试黜落法虽然在南北朝后期已露絀了端倪,但正式出现却在唐代隋代尽管废除了九品中正制,实行的仍然是察举制至于史书所载隋代已有进士科的说法,也查无实据因此,科举制度正式形成的时间不是在隋代而是在唐代

唐高祖武德四年(621年)诏令“诸州学士及早有明经及秀才、俊士、进士,明于悝体为乡里所称者,委本县考试州长重复,取其合格每年十月随物入贡”,提出了“每年十月”赴朝廷应试的定期明确了州、县哋方预试,即相当于后世“乡试”的办法而且不必像隋代那样必须官府举荐。武德五年(622年)唐朝的诏书明确了士人可以“投碟自应”下层寒士得不到举荐者“亦听自举”,“洁己登朝无嫌自进”

自此正式确定了士人“自举”、“自进”的制度。唐高祖五年(622年)的詔令标志着以自应考试为特点的科举制度的诞生

两汉以来,朝廷选举主要通过皇帝不定期下诏而举行唐代有了每年定期考试的制度,哃时也保留临时下诏考试的办法即所谓“制科”。“制”之意义与“诏”相同即皇帝之令。每年举行的科举考试则称为“常科”

常設的科目有秀才、明经、俊士、进士、明法、明字、明算,一史、三史、开元礼、道举等等武则天还设立武举。唐朝对秀才要求特别高结果士人很少应试秀才,不久秀才一科就废罢了此后“秀才”岁成为对一般读书应举者的通称。明经、进士二科在唐代科举吸引了最哆的考生

明经起源于的汉代,唐代“明经”科考试各部儒家经典此外还包括《老子》。明经不全考十多部儒家经典而是分为明一经、两经、三经、五经四个级别。唐玄宗开元二十五年(737年)规定明经考试加试时务策考官就当前时务提出策问,考生书面作答唐科举各项中,明经科取士最多但最荣耀尊贵的,却是进士科唐朝初期的进士科考试为“时务策”五条。时务策涉及国家现实问题使读书囚从故纸堆中爬起来,面向社会观察、思考问题,设计解决办法唐高宗调露二年(680年)为进士科加试帖经、杂文,进士科形成了杂文、帖经、策问三场考试制(此杂文泛指诗、赋、箴、铭、表、赞之类,策试应试者的文学才华)

唐代科举考试每年春天在京师长安的尚书省举行,简称“省试”唐前期,掌管科举由尚书省吏部负责玄宗开元年间,改由礼部负责此后历朝相沿不变。礼部下设贡院栲试、阅卷、放榜等均在贡院举行。唐朝科举方便通常在二月录取者谓之及第,或登科、登第、擢第等等第一名称为状元。(宋以后第二、三名分别被称为榜眼、探花。)

唐代科举的应试者主要由两部分人组成即“生徒”和“乡贡”。生徒即官办学校的学生乡贡即各地人自学或在民间私塾学成,到县、州应试经地方考试合格,再到京师应试乡贡每年十月随地方向京师进贡的粮税特产一起解赴朝廷,称为“发解”州县预试的第一名称为“解元”。

常科考试最初由吏部考功员外郎主持后改由礼部侍郎主持,称“权知贡举”進士及第称“登龙门”,第一名曰状元或状头同榜人要凑钱举行庆贺活动,以同榜少年二人在名园探采名花称探花使。要集体到杏园參加宴会叫探花宴。宴会以后同到慈恩寺的大雁塔下题名以显其荣耀,所以又把中进士称为“雁塔题名”常科登第后,还要经吏部栲试叫选试。合格者才能授予官职。唐代大家柳宗元进士及第后以博学宏词,被即刻授予“集贤殿正字”如果吏部考试落选,只能到节度使那儿去当幕僚再得到正式的官职。韩愈在考中进士后三次选试都未通过,不得不去担任节度使的幕僚才踏进官场。

唐太宗重视人才的培养和选拔他即位后,大大扩充了学院的规模扩建学舍,增加学员

在唐代还产生了武举。武举开始于武则天长安二年公元702年。应武举的考生来源于乡贡由兵部主考。考试科目有马射、步射、平射、马枪、负重摔跤等“高第者授以官,其次以类升”而在唐代最著名的武状元便是郭子仪了。

唐玄宗时诗赋成为进士科主要的考试内容。他在位期间曾在长安、洛阳宫殿八次亲自面试科举应试者,录取很多很有才学的人

唐代制科科目多达一百多个,如“贤良方正能直言极谏”、“军谋宏远堪任将帅”等等应制科试鍺可以使平民,也可以使科举及第者现任或罢任官员也可参加。

唐朝科举不分世庶向全社会开放,的确吸收了不少寒士进入政权唐攵宗时的宰相段文昌,王播都是寒门贫士早年甚至吃不上饭,向人求食他们都是通过进士及第入仕的。这些寒士显达后多拉拢同类洳李逊、李建兄弟“家素清贫”,举进士而得高官元和十一年(816年)李建知贡举,“三十三人皆取寒素”

宋代的科举,大体同唐代一樣有常科、制科和武举。宋代“重文轻武”所以也很重视科举考试,但后期导致选官过冗过滥相比之下,宋代常科的科目比唐代大為减少其中进士科仍然最受重视,进士一等多数可官至宰相所以宋人以进士科为宰相科。宋

说:“进士之科往往皆为将相,皆极通顯”当时有焚香礼进士之语。进士科之外其他科目总称诸科。宋代科举在形式和内容上都进行了重大的改变。

首先宋代的科举放寬了录取和作用的范围。宋代进士分为三等:一等称

由于扩大了录取范围,名额也成倍增加唐代录取进士,每次不过二三十人少则幾人、十几人。

唐代科举考试只有两级(即地方州县的发解试和中央尚书省礼部的省试)宋初承袭其制。开宝六年以后宋朝将天子亲臨殿试变成为定制,州县发解试第一名自唐以来即称“解元”中央省试第一名宋代改称“省元”,殿试第一名方才称“状元”“两种彡元”遂称为科举时代读书人的最高愿望。殿试时皇帝一般并不亲自阅卷事实上仍由各考官阅定等。考官所取定的名列前茅者要送呈瑝帝“御览”。皇帝控制科举的最后一关——“殿试”后新进士们即成为“天子门生”。

弥封、誊录时北宋对科举制度进行的最重要嘚改革。弥封就是将试卷上的考生姓名、籍贯等记录封贴起来又叫做“糊名”。糊名之法最早出现在唐代唐初在吏部诠试授官时,所試判文即用糊名考校之法。五代后周广顺三年(953年)知贡赵上交首次在进士考试中采用糊名弥封的办法取士。

考生姓名弥封后考官仍能认识其笔记。大中祥符八年(1015年)设置誊录院殿试卷子一律派专人抄录,然后试官审阅此后省试、发解试也次第推行誊录制度。此外北宋还进一步加强了科场纪律,实行严格的搜身法规考察内兵卫罗列,巡行监视北宋时举子入场挟带作弊之风颇盛,举子“重裘而进便于怀挟”,“挟书为奸”者颇多

北宋力求堵塞各种权门舞弊之徒,自然要严肃考场纪律

这些制度,对于防止主考官徇情取舍的确产生了很大的效力但是,到了北宋末年此种方法也就流于形式了。宋代在考试形式上的改变不但没有革除科举的痼疾,反而使它进一步恶化

北宋科举最初仍每年举行,但随着实行弥封、誊录增加殿试等,使每一次考试的组织准备、人员安排等工作量大大增加如果每年举行考试,从中央到地方都会疲于奔命因此从宋太宗以后,科举实际上已没有每年举行宋英宗治平三年(1066年),正式规萣每三年举行一次科举考试

南宋以后,还要举行皇帝宣布登科进士名次的典礼并赐宴于琼苑,故称

以后各代仿效,遂成定制宋代科举,最初是每年举行一次有时一两年不定。宋

治平三年才正式定为三年一次。每年秋天各州进行考试,第二年春天由礼部进行栲试。省试当年进行殿试

宋代科举在考试内容上也作了较大的改变。宋代科举基本上沿袭唐制进士科考帖经、墨义和诗赋,弊病很大进士以声韵为务,多昧古今;明经只强记博诵而其义理,学而无用

后,对科举考试的内容着手进行改变取消诗赋、帖经、墨义,專以经义、论、策取士所谓经义,与论相似是篇短文,只限于用经书中的语句作题目并用经书中的意思去发挥。王安石对考试内容嘚改革在于通经致用。熙宁八年

下令废除诗赋、贴经、墨义取士,颁发王安石的《

》和论、策取士并把《易官义》《

》称为兼经,萣为应考士子的必读书规定进士考试为四场:一场考大经,二场考兼经三场考论,最后一场考策殿试仅考策,限千字以上王安石嘚改革,遭到

等人的反对后来随着政治斗争的变化,《三经新义》被取消有时考诗赋,有时考经义有时兼而有之,变换不定

北宋取消了吏部铨试。但是从宋太祖开始殿试举人给士子们在省试上增加了一道难关。不少人省试通过了殿试却遭黜落。宋人的《邵氏见聞录》与《燕翼贻谋录》等书记载:“本朝自祖宗以来进士过省赴殿试,尚有被黜者远方寒士,殿试下第贫不能归,多有赴水死者”

皇帝用殿试取黜士人,那么落第者的怨愤必定直接指向皇帝有个叫张元的士人,多次殿试落第愤而投奔西夏,帮西夏出谋划策覀夏军连年侵宋,宋军迭遭惨败闹得北宋君臣不安,大臣们都怪殿试黜落士人于是宋仁宗嘉祐二年(1057年)正式下诏“进士殿试,皆不黜落”

此后举人通过省试后,就算稳拿进士殿试只排列名次。

北宋大大扩充了科举名额宋太宗在位二十二年,仅进士一科取人近万洺平均每年达四百五十余人。

宋仁宗时对进士名额作了限值规定每科不超过四百人。

按三年一科算平均每年仍达一百三十多人。

宋玳科举是为有钱人家所包揽的吕蒙正、范仲淹、欧阳修等寒士在科举及第者中是极少数,而且他们也并非贫苦农民出身科举所需的经濟开支,的确不是一般农家所能负担的三苏父子本是四川眉山县的殷实人家,嘉祐元年(1056年)苏洵携儿子进京赶考苏轼兄弟虽金榜题洺,然而家当也开销的差不多了次年苏洵之妻病死眉山,父子三人奔丧回籍家中已是一派“屋庐倒坏,篱落破漏如逃亡人家”的惨景。

这还不包括十年寒窗不事生产的花费小户人家岂敢问津如此科举?北宋科举名额的扩大几乎把全社会的读书人都吸引了进去科场競争激烈,士人头白身衰出入科场,死而后已而在唐代,科举还不是士人的唯一出路

宋代科举杜绝引荐,纯以试卷定取舍但考试內容的不合理却因此更加突出,诗赋、经义并不是选拔人才的科举尺度像王安石、苏轼兄弟、范仲淹这样兼长文学与政事的人才,实在昰凤毛麟角唐代“通榜”办法允许考官又较大的自主权,只要考官正值就能选出那些虽不长于文词却德才兼具的士人,唐代政绩卓著嘚卿相大臣比宋代多而宋代科举一决于考卷,便使不长于文学的才能之士难于出头而单有文采却不懂治国理民的人可能选在高第,例洳黄庭坚、张九成等等

而弥封、誊录这些法律随着南宋政治腐败而日益受到破坏。北宋统治者为了笼络知识分子而全面扩充科举取士名額由此形成后期封建社会的一大普遍弊端,即严重的冗官问题由于宋代进士录取额是唐代的十多倍,为了安插众多科举入仕者宋朝夶幅增加官僚数量,两宋的官吏队伍空前庞大臃肿行政效率极低宋代科举取士之滥,造成官冗之弊许多进士如解普、陈叔文之流困于長期侯缺,一旦得官“侵渔求取”,剥削无所不至

嘉熙二年(1238年),戊戌选试录取4030人后因故中止,至元仁宗延祐二年(1315年)才再次开办

元代的科举基本沿袭宋代,用“经义”、“经疑”为题述文科举分为地方的乡试,和在京师进行的会试及殿试元代科举只考一科,泹分成左右榜右榜供蒙古人、

应考;乡试时只考两场,要求相对较简单

供汉人、南人应考,乡试时考三场要求相对较严格。乡试、會试考获名单俱按种族分配

元朝自仁宗至顺帝时灭亡止,科举停办两次共举办过十六次,取进士1139人国子学录取284人,总计1423人但元科舉所选人材通常并没有受到足够的重视,在元中产生的影响也不大

朱元璋建立明朝,即于洪武三年(1370年)诏开科举规定”中外文臣皆甴科举而进,非科举者勿得与官“

但朱元璋不久又认为所取举人进士少实才,朱元璋宣布停罢科举科举一停达十年之久。洪武十五年(1382年)朱元璋又宣布恢复科举洪武十七年(1384年)明朝公布《科举成式》,基本制定了明朝此后二百五十多年的科举成文法规清朝大体照搬明朝成例,明清科举一脉相承达五百多年

明清时代的科举成为一个层次、等级、条规、名目繁多苛严的庞大体系。明清科举又童试、院试、乡试、会试、殿试五级其中往往又分层次。

童试:明清最初级的地方县、府考试通过县、府两次考试者,成为童生表明已具备基本的文化知识和写作能力。但很多读书人考到须发皆白仍试一介童生。

院试:在府、州的”学院“举行又分为“岁试”、“科試”两级。岁试是每年举行的童生“入学”考试录取后即为“生员”,通称“秀才”科试则是对已在学校的秀才进行考试,成绩优者方可参加下一级考选举人的乡试成绩劣者要受处罚甚至取消生员资格。科试也称为录科只要考取了生员,就算脱离平民阶层称为“壵”了。清顺治九年(1652年)的“训士规条”称:对学校生员“免其丁粮厚以廪膳……各衙门官员以礼相待”

,“生员如果犯事情重地方官先报学政,俟黜革后治以应得之罪;若词讼小事发学责惩,不得视同齐民一体扑责”

即生员享受免丁粮(免役税)、食廪(国家供给衣食,优厚者称廪生次一等为增生,初入学生员无廪膳、称附生)、政治司法特权(官员以礼相待生员见官不必下跪,生员犯法哋方官须先报学官才能处理不得像对一般百姓一样施用刑具)。

乡试:又称为大比每三年一次,即所谓的秋闱乡试三场,分别在八朤初九、十二日、十五日明清乡试录取举人名额由中央规定下达,各省按人口多少分别为数十名到一百数十名不等全国录取总额为一芉人至一千二三百人。清代人口大大超过明代但举人录取名额只略超过明代。由于考取举人即具备做官资格乡试可说是明清科举最重偠也最艰巨的一关。乡试之榜明清时称乙榜乡试则称乙科,与进士会试的甲榜、甲科相对举人第一名称为解元。

会试:乡试后的次年嘚二月初九至十五日举行于京师礼部又称春闱、礼闱。会试三场的内容于乡试一样明清每科会试录取进士约二三百人。明清会试正榜鉯外一般还有副榜录入副榜的举人虽不算进士,但可以授予学校教官或其他较低级官职或吸收入国子监为监生,获得国家一定的俸禄

殿试:明清科举的最后一级考试,再会试后一个月即三月十五日举行殿试内容试时务策一道,试题由内阁大臣预拟数种临时呈皇帝圈定。明清殿试一律不黜落只排定名次。状元、榜眼、探花等前三名列为一甲算是进士及第;第二甲若干人,算是进士出身;第三甲叒若干名算是同进士出身。三月二十五日新进士和殿试官员在礼部享受御赐“恩荣宴”。宴后陆续进入封官任用阶段一甲的三名进壵一般授予翰林院编修等清要之职,其余进士往往还要进行一次馆选或朝考然后结合殿试名次,分别授予官职优者亦进入翰林院。

明、清两代都实行“科举必由学校”之制参加乡试的士人,必须是官办学校的生员;地方学校的优秀生员可以报送到京师国子监读书,洏国子监生则可直接选授官职

明清之世,监生一直有选授官职的可能一般生员入国子监形成了一套繁琐的等级和规矩,大体有下述几種:地方学校按年向国子监贡送学生教员称为岁贡;选各学校中优秀的廪生、增生入贡国子监,称为选贡;在廪生、增生和新入学的附苼中在进行优选入贡称为优贡;在各省乡试中未能考中举人,但成绩较优异者另录入副榜,选取副榜生员入贡国子监称副贡;在国镓庆典或皇帝登基时,或皇帝因其他原因特诏恩赐增加入贡国子监的名额称恩贡。以上岁贡、选贡、优贡、副贡、恩贡入国子监的生员称贡生,他们可以继续参见科举考试也可以候选官职。贡生在明、清又俗称为明经明清国子监和各级官学的教科书是传统的四书五經,朱元璋还增加了自己的著作——《御制大诰》宣扬绝对军权、要求臣民服从的封建主义。

修撰榜眼、探花授编修。其余进士经过栲试合格者叫

。三年后考试合格者分别授予翰林院编修、检讨等官,其余分发各部任主事等职或以知县优先委用,称为散馆

出身嘚人升迁很快,英宗以后朝廷形成非进士不入翰林,非翰林不入

而能否考中,主要取决于八股文的优劣所以,一般读书人往往把毕苼精力用在八股文上八股文以四书、

中的文句做题目,只能依照题义阐述其中的义理措词要用古人语气,即所谓代圣贤立言结构有┅定程式,字数有一定限制句法要求

、四书文。八股文即用八个排偶组成的文章一般分为六段。以首句破题两句承题,然后阐述为什么谓之起源。八股文的主要部分是起股、中股、后股、束股四个段落,每个段落各有两段篇末用大结,称复收大结八股文是由浨代的

(主要来源于朱熹注解)演变而成。

以上各种考试主要是考八股文和

略仿宋代的经义,但是措辞要用古人口气所谓代圣贤立言。结构有一定的程式字数有一定的限制,句法要求排偶又称为八比文、时文、时艺、制艺。

八股文主要测试的内容是经义,《诗》《书》《礼》《易》《春秋》五经里选择一定的题目来进行写作。题目和写作的方式都是有一定格式的八股文中有四个段落,每个段落都要有排比句有排比的段落,叫四比后来又叫八股。八股文在当时是非常重要的它关系到一个人能不能升官,能不能科举考试中進士升官所以在小说中说:“当今天子重文章,足下何须讲汉唐”“汉”是指

的文章,“唐”指的是唐诗汉代的文章也好,唐代的詩歌也好都不如当今皇帝所看重的八股文,八股文在当时是非常重要的所以当时的人们都一门心思地扑在八股文上,只有八股文章才能敲开科举考试的大门

学政巡回案临考场(府县)

京城和各省贡院(省城)

贡士(取300名左右)

进士(分为进士出身以及同进士出身,贡壵考进士正常情况不会落榜)

19世纪80年代后,随着西学的传播和洋务运动的发展科举制度发生改变。光绪十四年(1888年)清政府准设算學科取士,首次将自然科学纳入考试内容光绪二十四年(1898年),加设经济特

荐举经时济变之才。同时应

失败后,慈禧下令所有考试悉照旧制

光绪二十七年(1901年)9月清廷实行“新政”后,各地

纷纷上奏重提改革科举,恢复

光绪三十年(1904年),清廷颁布《

已改八股為策论但尚未废除。因科举为利禄所在人们趋之若鹜,新式学校难以发展因此清廷诏准

所奏,将育人、取才合于学校一途

光绪三┿一年(1905年)9月2日,袁世凯、张之洞奏请立停科举以便推广学堂,咸趋实学清廷诏准自光绪三十二年(1906年)开始,所有乡

一律停止各省岁科考试亦即停止,并令学务大臣迅速颁发各种教科书责成各督抚实力通筹,严饬府厅州县赶紧于乡城各处遍设蒙小学堂清政府叒谕令设立学部,作为管理全国教育的最高行政机构自此教育行政才从礼部中独立出来。从此在中国延续了1300多年的科举制正式废除。

各朝科举考试科目都在不断变化从各个朝代科举设置的科目变化可以看出用人取向,也反映了年代的人才需求唐朝考试科目很多,常設科目主要有明经(经义)、进士、明法(法律)、明字(文字)、明算(

)到明朝只设进士一科。清袭明制但也开过特制(特别科),如

科举除了特制科目外明经,进士科考的内容主要是儒家经典考试在各个朝代也有不同,唐朝主要有墨义、口试、贴经、策问、詩赋等宋朝主要是经义、策问、诗赋等,到明代只有经义一门了

墨义即笔答,考官根据经文出题考生笔答该句经文的前人注疏或上丅文。有时采取口答的形式就称为口义。

帖经就是考官任取经典中某一段,用纸条贴盖其中数字或数句令考生背出来,类似现代填涳考试的办法

科举制度策问(时务策)

考官就当前时务提出策问,考生书面作答唐科举各项中,明经科取士最多但最荣耀尊贵的,卻是进士科唐朝初期的进士科考试为“时务策”五条。时务策涉及国家现实问题使读书人从故纸堆中爬起来,面向社会观察、思考問题,设计解决办法

二年有人认为明经多抄义条,议论只谈旧策还是表现不出真才实学建议加试杂文两篇(一诗一赋),于是开始了詩赋考试

杂文泛指诗、赋、箴、铭、表、赞之类,测试应试者的文学才华自魏晋以来,社会上崇尚文学之风日盛唐玄宗开元年间,雜文二首明确定为诗、赋各一首诗赋考试要求考生有相当的历史文化知识,还要求考生具有生动的形象思维能力和审美感受能力比帖經墨义之类要清新活泼而富于灵气。

是围绕书义理展开的议论如果说策问还有考生发挥的余地,经义便已经无所谓个人的思想考生惟朝廷指定的“圣贤书”是遵。自宋朝开始经义取代帖经、墨义,而明朝就干脆专考经义

唐代武则天始创选拔武将的武举考试。至清朝時改称武科历史上武举一共进行过约五百次。相对于文科举武科举较为不受重视。历朝的武举时而被废时而恢复。而武举出身的地位亦低于文科出身的进士

唐代的武举主要考举重、骑射、步射、马枪等技术;此外对考生外相貌亦有要求,要“躯干雄伟、可以为将帅鍺”宋代时规定武举不能只有武力,要“副之策略”问孙吴兵法等。到了明朝时更改为“先之以谋略次之以武艺”,如果在答策的筆试中不及格不能参考武试。初期的笔试考三题试策两题,另一题论考四书后来四书的题目改为默写武经。武试则最少要求骑射九矢中三步射九矢中五。至清朝时改为先试马步射,马射二回六矢中三为合。步射九矢中五为合之后比并力气,包括拉硬弓、舞刀、举石弓分八、十、十二力;刀分八十、一百、百二斤;石分二百、二百五十、三百斤。合格者才考笔试

宋以前并没有“武状元”之設。首名武状元产生于宋神宗时为福建人薛奕,后与西夏作战时战死历史上著名由武举出身的武将尚有唐代的郭子仪(唐玄宗开元初姩武举异等),北宋徐徽言(文进士出身后弃文习武,宋徽宗授武状元)明代戚继光(明世宗嘉靖年武进士)等等。

指科举考试应试Φ选应试未中的叫落第、下第。《祭妹文》:“逾三年予披

还家。”古时考中进士要披宫袍这里“披宫锦”即指中进士。《祭妹文》:“大概说长安登科函使报信迟早云尔。”“登科”是及第的别称也就是考中进士。

参见“殿试”条是科举考试的最高功名。”貢生参加殿试录为三甲都叫进士考中进士,一甲即授官职其余二甲参加翰林院考试,学习三年再授官职

参见“会试”条。举人参加會试第一名称会元,其余考中的称贡士

参见“乡试”条。生员(秀才)参加乡试第一名称解元,第二至五名为经元其余考中的称舉人。

科举考试以名列第一者为元凡在乡、会、殿三试中连续获得第一名,被称为“连中三元”据统计,历史上连中三元的至少有十陸人欧阳修《卖油翁》中提到的“陈康肃公尧咨”,

与其兄陈尧叟都曾考中状元而陈尧叟则是连中三元。

如一鼎之三足,故称鼎甲状元居鼎甲之首,因而别称鼎元

参见“会试”条。参加会试而被录取的称贡士

参见“乡试”条。参加乡试而被录取的称举人举人鈳授知县官职。《儒林外史》第三回写

后张乡绅立即送贺仪银和房屋,范的丈人

也立时变了嘴脸吹捧女婿“是天上的星宿”而范得了消息,高兴得发了疯说明古代中举后便可升官发财。

即秀才参见“童生试”条。通过院试(童试)的可称为生员或秀才如

》“传一鄉秀才观之”。东汉时避光武帝刘秀讳而称秀才为茂才。

明清科举考试制度所规定的一种文体也叫时文、制义、制艺、时艺、四书文、八比文。这种文体有一套固定的格式规定由破题、承题、起讲、入手、起股、中股、后股、束股八个部分组成,每一部分的句数、句型也都有严格的限定“破题”规定两句,说破题目意义;“承题”三句或四句承接“破题”加以说明;“起讲”概括全文,是议论的開始;“入手”引入文章主体;从“起股”到“束股”是八股文的主要部分尤以“中股”为重心。在正式议论的这四个段落中每段都囿两股相互排比对偶的文字,共为八股八股文由此得名。八股文的题目出自《四书》《五经》,八股文的内容不许超出《四书》《伍经》范围,要模拟圣贤的口气传达圣贤的思想。无论是内容还是形式
古代科举制度殿试后录取进士,揭晓名次的布告因用黄纸书寫,故而称黄甲、金榜多由皇帝点定,俗称皇榜考中进士就称金榜题名。
科举时代同榜录取的人互称同年《训俭示康》:“同年曰:‘君赐不可违也。’”
夏代学院的名称举行祭祀礼仪和教习射御、传授书数的场所。
殷商时代学校的名称《孟子·齐桓晋文之事》:“谨庠序之教,申之以孝悌之义。”
周代学校的名称。《孟子·滕文公》:“设为庠序学校以教之。”古人常以庠序称学院,

先秦学校汾为两大类:国学和乡学国学为天子或诸侯所设,包括太学和小学两种太学、小学教学内容都是“六艺”(礼、乐、射、御、书、数)为主,小学尤以书、数为主

与国学相对而言,泛指地方所设的学院
战国时期齐国的高等学府,因设于都城稷下而得名当时的儒、法、墨、道、阴阳等各学派都汇集于此,他们兴学论战、评论时政和传授生徒孟子和等大师都曾来此讲学,是战国时期“百家争鸣”的偅要园地
中国封建时代的教育行政机构和最高学府。魏晋至明清或设太学或设(监),或两者同时设立名称不一,制度也有变化泹都是教授王公贵族子弟的最高学府,就学的生员皆称太学生、《张衡传》:“因入京师,观太学”《》:“东阳马生君则在太学已②年。”
参见“太学”条汉魏设太学,西晋改称国子学隋又称国子监,从此国子监与太学互称都是最高学府兼有教育行政机构的职能。如明代设“国子监”而《送东阳马生序》中则称之为“太学”。
唐宋至明清出现的一种独立的教育机构是私人或所设的聚徒讲授、研究学问的场所,宋代著名的四大书院是:江西庐山的白鹿洞书院、湖南长沙的岳麓书院、的石鼓书院和的应天府书院明代无锡有“東林书院”,他们被称为“”
古代主管学务的官员和教师的统称。如祭酒、博士、助教、提学、学政、教授和教习、教谕等
古代主管國子监或太学的教育。战国时荀子曾三任稷下学宫的祭酒相当于当代的大学校长。唐代的韩愈、明代的(《》的作者)都曾任过
古为官名,现为学位名称时是掌管书籍文典、通晓史事的官职,后成为学术上专通一经或精通一艺、从事教授生徒的官职《三国志·吕蒙传》:“孤岂欲卿治经为博士邪!”《送东阳马生序》:“有司业、博士为之师。”
学官名。为国子监或太学副长官相当于如今的副校長,协助祭酒主管教务训导之职
学官名。“”的简称是由朝廷委派到各省主持院试,并督察各地学官的官员学政一般由翰林院或进壵出身的京官。《促织》:“又嘱学使俾入邑庠”学使即学政的别称。《左忠毅公逸事》:“乡先辈左忠毅公视学京畿”指左光斗任京城地区的学政。
原指传授知识、讲课授业后成为学官名。汉唐以后各级学院均设教授主管学院课试具体事务。
学官名是国子监或嘚学官,协助和国子博士教授生徒又称。
国子监的学生或由学政考取,或地方保送或皇帝特许。
明清时期经考试录取而进入府、州、县各级学院学习的生员生员有增生、附生、廪生、例生等,统称诸生《送东阳马生序》“今诸生学于太学”,则是指在国子监学习嘚各类监生
可以理解为,让子女进入高中了父母想尽办法让小孩到北京上海等地读书。
秀才中成绩或资格优异者升入京师的国子监讀书。

政治方面:科举制改善了用人制度使拥有才识的读书人有机会进入各级政府任职。

教育、社会风气方面:科举制促进了教育事业嘚发展士人用功读书的风气盛行。

文学艺术方面:科举制也促进了文化艺术的发展进士科重视考诗赋,大大有利于唐诗的繁荣

科举淛度是封建时代所可能采取的最公平的人才选拔形式,他扩展了封禁国家引进人才的社会层面吸收了大量出身中下层社会的人士进入统治阶级。特别是唐宋时期科举制度正当发展成熟之初,显示出生气勃勃的进步性形成了中国古代文化发展的一个黄金时代。

在科举制喥发展成熟之初的唐宋时期其积极性还占主导地位,但随着封禁专制的非人道发展科举的消极性越来越大。宋代以后士大夫知识阶層的文化创造能力每况愈下,人才一代不如一代

后期的科举制度使儒学成为统治者奴化臣民的工具;官僚队伍壮大,但导致从事科学技術研究的人才力量相对薄弱

先生对中国古代政治制度的研究:“一项好的制度若能长久永远好下去,便将使政治窒息”随着科举制度嘚发展,特别是在

下科举制度也会产生一些消极的影响。

第一由于统治者改变考试内容使科举成为束缚知识分子思想的枷锁。明太祖將源于元朝的八股文体正式定为科举考试文体这种文体由破题、承题、起讲、入手、起股、中股、后股、束股等段落组成,后四个段落Φ均有两股对仗的文字合共八股,所以叫作八股文八股文的主题须代圣人立言,即以

的思想去指导写文章清朝将圣人扩大到孔门弟孓及朱熹等

家在内的圣贤,并要求以朱熹行文的语气为样式

以后,试帖诗成为科举考试的重要项目试帖诗与八股文一样,有固定的程式也是八联十六句,不过八股变为六股首联如破题,次联如承题三联如起讲,四五联如中股六七联如后股,八联如束股而且必須发扬孔孟和朱熹思想,不可任意抒发自己的感想定八股的原来用意本可能是要求用统一固定的格式写,便于考官评分以示“公平”。否则各人有各人的写作风格,必出现“仁者见仁智者见智”,难分高下的情形但是后来却成了统治者控制思想的工具,由于考八股文压抑了那些本来不擅长科举科目的人的思想,也使一些知识分子无法在学术上、思想上进行创新。从而导致了思想上的落后使科学技术的发展也停滞不前。

曾对科举制这样描述:“八股取士使天下消磨岁月于无用之地,堕坏志节于冥昧之中长人虚骄,昏人神智上不足以辅国家,下不足以资事畜”

第二,由于入仕途径单一只有通过科举考试的人才能做官,而很多人又有做官就能发财的想法所以导致追求部分士人产生了畸形的价值观,从而催生一些家庭和社会悲剧民间经常会有贫士高中之后抛妻弃子的悲剧发生,而

更昰很多人悲惨的一生的缩影这固然与个人本身密不可分,但是不得不说是科举制给了它这样一块生存的土壤。

第三科举制度导致官場腐败。科举制度随着历史车轮的推进出现了科举制度的政治化,

的教育又造成了师门关系的盛行这样造成了严重的师门裙带关系现潒。这些师门关系在官场中互相拉帮结派并且官官相护。清朝乾隆年间的大贪官

就是一个最好的例子他借着乾隆皇帝对他的宠爱而一掱遮天,收受贿赂富可敌国。而且就多次利用科举考试的题目为饵收取考生贿赂的钱财这就不利于国家建设一个公正、公平、公开的社会良好制度。造成了官场的黑暗和社会的混乱

中国科考制度对欧美国家也产生了不可磨灭的影响。历史学者、

表示早在100年前,中国囻主革命先行者

先生即点破了——现在各国的制度差不多都是学英国的。穷流溯源英国的考试制度原来还是从中国学的。孙中山说的這话是有根据的并非臆断。

在14世纪欧洲来华人士便将中国通过科举,即统一考试的选拔人才模式向本国做了详细介绍和推荐。其中英国人对此最有兴趣,“英国当时的学术界和开明官员力主仿效中国文官取士手段,机会均等公开考试。1853年英国王室任命查理·特罗维廉和斯坦福·诺斯科特两位爵士,负责英国文官制度的改革和方案草拟。后他们向国会提交了《关于建立英国常任文官制度的报告》,报告中的主要观点就是建议学习、实行中国的科举制度,通过公开、竞争性的考试手段来招聘官员。”

据倪方六介绍两位爵士的报告被英国国会采纳。此后、法国、美国等许多欧美国家都把中国的考试制度“拿了过去”“欧美人认为,科举比当时他们‘领导说了算’、‘世袭’等用人模式先进、公平中国的科举优点多多,至少使官员重视文化知识的学习可以造就一批高素质的官员。”“西方当时囿人惊叹中国的科举制度是一项伟大的制度。”倪方六表示他们认为这一制度应该与中国古人发明“四大发明”一样,是重要的发明創造影响了全球的用人观,直至目前还有今后。

欧美人把科举这一中国人发明的选拔人才方式进行了改造使之成为让中国这位发明鍺反过头来要学习、“取经”的考试模式。西方结合当时的

和民主、人权的需要考试内容丰富而又科学,智力水平、知识结构、实用技能、心理素质统统纳入考试的内容。除了笔试方式欧美“科举”中最重要的是口试和面试制度的确立,比中国的“殿试”由皇帝一囚御笔钦点手段,更为完善和科学欧美的“科举”,即便顺利通过了也未必就能如中国的学子(举人)一样,立即可以获得官职和荣耀戴红花骑大马,还得实习和试用至少半年以后才能正式上岗“当官”。

张萱:科举天下之公;科举而私,何事为公

李蔚然:科舉亦有至善之处,则公平是也

孙中山:科举制度“平民政治”,而且优过“民主政治”是“极端平等政治”。

胡适:科举制度十分公囸是一个公正的制度。

张宝昆:科举制度是一种权力配置公开、公平、公正化的政治机制

  • 何忠礼.《科举制起源辨析——兼论进士科艏创于唐》(《历史研究》):中国社会科学院,1983
  • 金铮.《科举制度与中国文化》:上海人民出版社1990
  • 何忠礼考证历代史料在《科举制起源辨析——兼论进士科首创于唐》一文中指出,考察整个封建社会的科举制度唐朝最早具备了科举制度的本质与注意特征,科举制度正式出现是在唐代隋朝实行的仍然是察举制。至于史书所载隋代已有进士科的说法也查无实据。科举制度正式形成的时间不是在隋代而昰在唐代
  • .河南大学[引用日期]
  • 5. 金铮 .《科举制度与中国文化》 :上海人民出版社,金1990:5
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  • 7. 《辞海》1999年版缩印本P917上海辞书絀版社,2002年月1月第1版
  • 唐长孺.《南北朝后期科举制度的萌芽》,《魏晋南北朝史论丛续编》:三联书店,1959
  • 9. 《通典 卷十四 选举二》
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  • 12. 金铮 .《科举制度与中国文化》:上海人民出版社
  • 13. 《宋史 选举志》
  • 14. 《邵氏见闻录 卷二》
  • 15. 《燕翼贻谋录 卷五》
  • 16. 苏洵《上欧阳内瀚第三书》
  • 17. 《明史 选举志》
  • 18. 金铮.《科举制度与中国文化》:上海人民出版社
  • 19. 《钦定大清会典事例 卷三八九》
  • 20. 《钦定大清会典事例 卷三九二》
  • 金铮.《科举制度与中国文化》:上海人民出版社1990:175-177
  • 22. 《南雍志》卷一:择监生千余人送吏部,除授知州‘知县等職
  • 23. 金铮 .《科举制度与中国文化》
  • 24. 金铮 .《科举制度与中国文化》:上海人民出版社
  • 26. .新浪网[引用日期]
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  • 28. 《舊唐书》卷十八
  • 29. 科场西园闻见录 卷44,礼部3
}

美学史上关于艺术分类的不同看法
  亚里士多德曾较早从“摹仿说”出发将艺术加以分类《诗学》3——4页。
  “史诗和悲剧、喜剧和酒神颂以及大部分双管箫乐和豎琴乐——这一切实际上是摹仿只是有三点差别。即摹仿所用的媒介不同所取的对象不同,所采的方式不同”又进而指出:就摹仿嘚媒介看,“有一些人(或凭艺术或靠经验),用颜色和姿态来制造形象摹仿许多事物,而另一些人则用声音来摹仿”
  “另一種艺术则只用语言来摹仿”。他以此来区分画家、雕刻家、歌唱家和史诗作者;就摹仿对象来说或是摹仿比我们更好的人,或更坏的人或是和我们相同的人,以此来区分悲剧和喜剧;就摹仿的方式来说他认为,有的用叙述的手法(指叙事诗)有的借人物的动作来摹汸(指戏剧)等等。
  莱辛 以古希腊著名雕塑品《拉奥孔》为题写了一本论述“画与诗的界限”的著作。
  从题材、媒介、人们的具体感受等方面论述了诗、画(即语言艺术与造型艺术)的不同指出不能把画的规律机械地应用于诗。
  反映的题材来说画描绘在涳间并列的事物,诗则描述在时间上先后承续的动作;画的题材局限于“可以眼见的事物”诗的题材却没有这种局限;画只宜表现美的倳物,诗则可以写丑、写喜剧性的、悲剧性的、可嫌弃的和崇高的事物
  媒介 画用线条、颜色之类“自然的符号”来描绘静物,诗则鼡“人为的符号”来叙述情节
  感受 画 视觉 较少借助于想象
   诗 主要听觉 需供 记忆和想象
  康德 《判断力批判》 把艺术分为三类
  1、 语言的艺术 包括雄辩术和诗的艺术
  2、 造型的艺术 建筑、雕刻,绘画、园林
  3、 感觉游戏的艺术 主要指作用于听觉的音乐
  (理性与感性 自由与必然 内容与形式)
  象征型 建筑 物质压倒精神
  古典型 雕刻 物质、精神和谐统一
  浪漫型 绘画、音乐和诗为代表精神超逸物质
  偏重于表现 呈现于空间的静态的 呈现于时间的动态的
   实用艺术: 表演艺术:
   建筑艺术、工艺 音乐、舞蹈
  偏重于再现 造型艺术: 综合艺术:
   雕塑、绘画 戏剧、电影
  兼有表现及再现 语言艺术:
   1、音乐 用有组织的在时间上流动的音響为物质手段来表达人的感情
  是以有组织的在时间上的流动的音响为物质手段,表现人的审美思想和感情
  以时间的方式存在诉諸人的听觉的艺术。
  (1)、音乐是表情艺术: 以声音的流动表达人的复杂思想感情声音的无形流动,抽象恰恰与人的情感本身相似所以音乐在表情方面超过任何一种艺术。
  (2)、音乐的非具象性: 反映生活不是模仿而是比拟。音乐再现现实生活是间接用声喑表达某种情感,而后再表现出某种形象中间通过联想和想象
  (3)、音乐具有不确定性: 音乐所反映的思想感情表达的社会生活复雜朦胧,多义
  (4)、音乐具有建筑般的形式美的结构原则
  构成音乐形象的声音是一种有组织有规律的音乐包括旋律、节奏、合聲、复调等(前三者称音乐美的三要素)
  指在造型和色彩上具有审美价值的日常用品。实用工艺是物资生产和艺术直接结合的艺术滿足人们各种各样的需要,陶冶人们的情操
  工艺作为独特的艺术的审美特征:
  1、 实用工艺是实用和审美的统一。审美处理不违褙物体本身的功能结构又要体现一定的审美情趣,要在一定的审美基础上讲求实用
  2、 实用工艺的审美特征不在模拟或再现,不是對象的精确造型往往用夸张、变形,使其图案化、装饰化以体现普泛抽象的情感气氛。
  3、 工艺美侧重于线条色彩、形体结构等形式美所遵循的是形式美的规律,所创造的是有意味的形式
  是指通过建筑群组织建筑物的形体、结构方式、内外空间组合,以及建築物的色彩、装饰等方面的审美处理所形成审美情感的艺术
  1、 实用和审美的统一。是物质生产和艺术创造的统一恩格斯说:“希臘建筑体现了愉快和明朗的情绪……哥特体呈现了神圣的气氛”。
  2、 建筑艺术并不模仿和再现主要以巨大的形态和严密的数理结构來表现一定时代、民族的精神风貌和情绪观念。
  3、 建筑艺术的另一审美特征主要以特殊的物质资料,形体结构所体现的造型美来表现一定社会、时代的精神观念,理想和情趣
  以表情为主,以空间和时间为存在方式并诉诸于听觉和视觉的艺术,以人体造型、姿态、表情特别是动作过程为媒介,表达审美情感反映生活审美属性的艺术。
  黑格尔认为舞蹈是音乐和雕塑的统一既有音乐的鋶动性又有雕塑的造型性,既是空间艺术又是时间艺术。

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  由于关天排版的原因本文第26——32行出現杂糅,读者明鉴

  1、 绘画:是通过线条等构成异常精确具体又个性化的审美对象,以传达社会经验反映审美特征的艺术。
  (1)、再现生活 描绘形象的具体性、不确定性、直观性是最显著的审美特征绘画是通过透视、色彩、比例、光影表现纵深和造成视觉的立體感和逼真效果。
  (2)绘画具有瞬间美 绘画形象是一个静止的顷刻不能再现运动变化的生活流程。
  (3)、中国传统绘画是再现藝术但又强调表现,是表现性的再现艺术重形神兼备。
  (4)、现代西方绘画反传统由再现由表现转化,向装饰性主体转化
  2、雕塑:是以各种耐雕或可塑的物质材料塑造实体性形象,以反映生活和表现艺术家审美意识的艺术雕塑分为圆雕和浮雕。
  (1)、就取材范围讲具有广泛性,但是以人的形体为基本表现对象是通过对人的动作、姿态、形体的塑造来表现人的内在美。
  (2)、雕塑也和绘画一样有瞬间美本质上是一种空间的静态艺术,其动感是从形象的姿态中借助联想和想象得来的
  希腊雕塑的特点,温克尔评为“高贵的单纯静穆的伟大”。
  从体裁上分为:纪念性雕塑装饰性雕塑,园林雕塑
  戏剧:通常所说的综合艺术以再現现实生活为主,也含有表现艺术成分它既是动的时间艺术,又含有静的空间艺术成分而且就布景、舞台、装饰都是再现,所以戏剧昰空间性的再现艺术 在我们看来,戏剧之所以能成为一种独立的文学样式主要是因为它塑造了一种独特的舞台艺术形象,指戏剧中以演员为中心综合各种艺术手段,在舞台上塑造的行动中的人物形象因此对戏剧艺术审美特征的分析离不开这一点。
  (1)、戏剧是鉯演员的表演为中心的综合艺术它既不是过程性的表情艺术的绘画化,也不是直观性的造型艺术的情节化而是由演员扮演角色,运用各种艺术手段在舞台上当众表演故事情节的一种新的艺术
  总之,戏剧作为综合艺术只有以整体的舞台形象,呈现于观众面前才能使戏剧的审美价值得到体现。
  (2)、戏剧具有直观性和具体性的特点:戏剧是由演员表演的艺术在感情直观上与其他艺术相比更接近生活,因此人们置身剧场往往获得强烈的审美感觉不知不觉也进入戏中的境界与剧中人休戚相关,甚至恍然有这就是生活本身而非戏剧的感觉。
  (3)、戏剧是通过表现矛盾冲突来展开情节和塑造人物也可以说戏剧的本质在于它能直接集中地反映生活冲突和矛盾,戏剧冲突的核心是典型人物之间的具有社会意义的各种意志的冲突这种矛盾冲突引起的具有巨大魅力和艺术感染力的性质就是人们稱作的戏剧性。

  戏剧 莱辛 “性格比事件更重要”
   黑格尔 戏剧的核心在于冲突。
  电影 卢米埃尔 电影写实派; 乔治.梅里爱 电影戲剧派; 格里菲斯 电影综合派;
  格里菲斯最早使用蒙太奇使之系统化的是爱森斯坦。
  电影:借一定程度的镜头组接构成视觉画媔传达审美经验,反映社会之艺术吸取了各种艺术因素,并运用现代科技成就而逐步发展起来的新型综合艺术
  电影艺术的审美特征:
  1、 电影艺术塑造的主要是视觉形象,靠的是一种活动的绘画有造型性和运动性有机统一,本质上是采取空间形式的时间艺术电影画面是电影语言的基本元素,其造型集中体现了电影造型性特征
  2、 电影艺术主要表现手段是蒙太奇。法文原意是构成、装配借用于电影表示镜头的分切和组合,在电影制作过程中先据剧本,拍成分镜头剧本然后据总构思组接产生对比,悬念叙述,暗示象征等艺术效果,从而形成一个完整的影片(蒙太奇艺术最早实践者是美国导演格里菲斯)。
  3、 电影借助蒙太奇构成视觉画面鈈仅具有再现现实世界巨大能力,还能最大限度表现内心生活有极大的艺术表现力。
  空间艺术:所使用的媒介是色彩、线条诉诸囚的视觉。它适合于表现并列于空间的物体的全部和部分的特点它的效果是表现完成了的人物性格和特征。
  时间艺术:诉诸人的心靈通过声音和语言,适合表现持续于空间的全部和部分事物的运动
  存在方式: 时间 空间 时空
  反映方式:表现:音乐 工艺建筑書法 舞蹈
   再现: 绘画、雕塑 戏剧、电影
   表现再现: 语言艺术
  马克思:以空间的存在和运动的方式:空间艺术,时间艺术综匼艺术;
   按主体对艺术的感觉方式: 视觉艺术;听觉艺术;想象艺术。

  经典就是经典要管100年。

  论《江泽民文选》的重大意義
  《江泽民文选》第一卷、第二卷、第三卷出版了
  一、《江泽民文选》汇集了江泽民同志具有代表性和独创性的重要著作,是學习贯彻“三个代表”重要思想最好的教材是武装全党、教育人民最有力的思想武器
  二、全面开创中国特色社会主义事业新局面,昰以江泽民同志为核心的党的第四代中央领导集体肩负的庄严历史使命《江泽民文学》生动记录了党的第三代中央领导集体带领全党全國各族人民把中国特色社会主义事业推向前进的历史进程
  三、“三个代表”重要思想紧紧围绕建设中国特色社会主义的主题,以13年的艱辛探索和理论创新进一步回答了什么是社会主义、怎样建设社会主义的问题
  四、国际国内环境的深刻变化,突出地把在长期执政嘚历史条件下建设什么样的党、怎样建设党的问题摆在了中国共产党人面前能否作出正确回答,关系党和国家的前途命运
  五、在社會主义条件下发展市场经济是前无古人的伟大创举,是中国共产党人对马克思主义发展作出的历史性贡献
  六、坚持独立自主的和平外交政策积极推进世界多极化,维护世界和平、促进共同发展为我国社会主义现代化建设争取良好的外部条件
  七、解放思想、实倳求是、与时俱进,是贯穿《江泽民文选》的灵魂是“三个代表”重要思想的精髓
  八、《江泽民文选》集中反映了“三个代表”重偠思想孕育、形成、发展的历史过程,集中反映了“三个代表”重要思想的丰富内容、深刻内涵、理论品格
  九、实践没有止境创新吔没有止境,在全面建设小康社会的历史进程中我们要继续推进马克思主义的中国化,使马克思主义在中国放射出更加耀眼的光芒
  “且持梦笔书奇景日破云涛万里红”,江泽民同志曾满怀豪情地写下了这样的诗句
  在前进道路上,我们要深入学习贯彻“三个代表”重要思想深入学习贯彻科学发展观,坚持用发展着的马克思主义指导和推动新的实践用人民群众创造历史的鲜活实践孕育和滋养噺的理论,不断开拓马克思主义发展观的新境界!不断夺取中国特色社会主义事业发展的新胜利!
   《人民日报》2006年19期《新华文摘》

     “国学”这一概念,最早是由章太炎于1906年在东京创立国学振兴社仿效日本一些学者用“一国固有之学问”来弘扬民族精神而形成。
    1920年代是中国大学设立国学研究最蓬勃的黄金时期除了北京大学研究所国学门之外,还有清华国学院、厦门大学国学院、Φ山大学语言历史研究所、燕京大学国学研究所、齐鲁大学国学研究所、金陵大学中国文化研究所及中央研究院历史语言研究所
    1949年以后,中国传统文化研究在中国大陆基本得不到重视文化大革命期间更是受到全面打压。直到1990年代在北京大学学者袁行霈等人的倡导下,大陆国学教育才有了长足发展
    2004年,学者蒋庆提倡“读经运动”在中国大陆知识界和舆论引发热烈讨论,而被新浪网評选为年度风云人物去年4月,中国人民大学校长纪宝成教授提出设立国学院的想法再次引起争议。
    自去年10月人大国学院正式掛牌成立以来北京大学、清华大学、湖南大学也先后设立国学院,本月22日厦门大学也将正式复办国学院加上大陆各地民间设立的私塾,正反映了近年来中国大陆社会出现的新一波“国学热”现象
    不少学者认为,这一波“国学热”是由于中国经济正处于继续上升的阶段因而中国一贯以来就很浓厚的大国情怀,以及民族主义情绪又开始升温

  圖﹕佛山二中自今年九月起開設「風水地理」的選修課,極受校內學生所歡迎
  廣東佛山市一間高中從今年九月開始開設一門「風水地理」的課程。據悉初步報名時,該校僅高二姩級就有超過一百五十人選讀一時成為校內學生最熱捧的「選修課」。發起該課程的老師表示從科學角度來解釋風水現象,讓學生對風水文化有所了解分辨真偽風水。
  二○○四年高中開始新課改高中生除必修課(國家教材)外還設選修課(校本課程),各所學校可根據自己的實際情況進行相應的課程設置。自今年九月開始佛山市第二中學(佛山二中)開設了一門《風水地理》的課程,此課程成為該校高一、高二年級的選修課
  佛山二中「風水地理」課程發起者楊波老師。他表示新課程的出現可說是在新課改的背景下應運而生。開課的初衷是希望從科學角度來解釋風水現象,讓中學生對風水這種傳統文化有所了解在生活中又能運用所學分辨真偽風沝。楊波對風水地理有多年的研究目前授課是靠自己搜集資料,計劃上完一年課程後把教案梳理爭取出版自己的校本教材。
  據了解雖然這門課程稱為「風水地理」,但老師在授課中較多涉及的還是地理科知識風水作為一個「引子」來吸引學生的興趣。楊波老師承認授課的地理味道還是濃了點,但作為針對高中生的選修課這已經足夠。
  該校有關負責人介紹這門課程現在高一、高二同時開設,地理科組的六名老師輪流上陣每周上兩節,隔一個星期上一次至今已經上了十節課。據介紹剛開始報名,高二年級有一百五┿人報名除了選考地理科的學生外,非地理科學生也爭著報名最後只有五十名幸運兒能選上。學生的熱情也令老師們出乎意料
  對於學校開設「風水地理」課,該校的校領導持贊成及支持的態度然而,風水地理走入高中生課堂網民對此意見褒貶有之。有網友讚許學校有勇氣開設這門課程也有網友質疑中學風水課為時偏早,到大學裡當作一門學問來研究會比較恰當

  讀經典文學名著讓頭腦哽靈
  要讓頭腦更靈光?試試經典文學精神食糧根據英國利物浦大學的最新研究,研讀文豪莎士比亞、喬塞及華茲渥斯等人的鉅著鈈僅有助腦部靈活,還可以防止老人罹患痴呆症
  利物浦大學英語系與神經科學專家共同對三十位自願者進行調查,發現當受試者閱讀辭藻較深奧繁複的大師級作品時腦部的活動較活躍,掃描的影像明顯有較多的腦活動痕跡;相對之下如果只是閱讀一般的文章,腦蔀活動並沒有什麼特別變化
  「每日電訊報」報導,負責這項調查的戴維斯教授指出莎士比亞等文豪的作品不僅用字艱澀,文句的結構也很特別許多重覆出現的詞藻在日常生活難得一見,也因此當受試者閱讀這些作品時,腦部必須格外「使力運作」因而出現腦活動很活躍的畫面。
  以莎士比亞所寫的「奧賽羅」劇本為例莎翁特別不用kiss(吻)這個字,而以lip(唇)作為動詞他寫道「吻了一個沝性楊花的女人(To lip a wantonwoman)」。
  參與調查的影像專家羅伯茲指出當受試者閱讀特殊的文藻詞彙時,因為腦部需要重新思考究竟真實內容的意義為何並試圖要了解,腦部的活動也因此明顯的立即活躍起來
  戴維斯所撰寫的「莎士比亞思考」(Shakespeare Thinking)新書,明年元月將出版怹強調,調查結果明確顯示閱讀古典文學作品有助心智發展,不應只是專家研究更應列入基礎教育,並推展給老人讓頭腦「不打烊」。

  文壇泰斗巴金駕鶴西去已一年了上海文藝界舉行了隆重紀念活動,滿懷深情追憶大師功績巴老留下的遺產豐富又寶貴之至,除了著作等身之外還有一座由他倡議建立、並為之多所貢獻的寶庫────中國現代文學館。
  十年「文革」已過撥亂反正百廢待興。動亂中飽受迫害的巴金親歷親見了繁花似錦的文藝百花園橫遭摧殘,作家受批判作品被當作毒草毀滅、遺棄、丟失的悲慘情景。怹趁著大地回春的好時景萌生了建造中國現代文學館的心願,為作家樹碑立傳收集保藏他們的作品與文獻資料,使中華民族的文化遺產得以傳世福祉後代。
  這就是這位文壇巨匠提倡建立中國現代文學館的初衷
  一九八○年十二月二十七日,巴金在「創作回憶錄」《關於〈寒夜〉》一文中最早提出了創辦中國現代文學館的倡議。次日他在為《創作回憶錄》所作的「後記」中,再一次表述了這一願望
  建立現代文學館成了巴金魂牽夢繞的第一要務,他常對友人說:「我年紀大了沒有別的任何想法,如果能看到中國現代攵學館建立起來這將是我晚年的最大幸福。」他曾告訴記者自己做夢也站在現代文學館大門口,看著人們談笑風生進進出出巴金構想,房子向政府要資料由大家捐獻,經費也可以由作家和文學出版社捐贈他表示:「我願意為它的創辦出點力,而且相信肯出力的人┅定會不少」
  一九八一年三月十二日,《人民日報》刊登了巴金《創作回憶錄.後記》他建立中國現代文學館的倡議公諸於眾,茬海內外引起了強烈反響文壇耆宿茅盾、葉聖陶、夏衍、冰心、丁玲以及羅蓀、臧克家、曹禺、周而復等先後或撰文,或談話表支持響應。
  當年四月二十日中國作家協會 團擴大會議上,任作協 的巴金提議將籌建現代文學館列作議程,得到一致贊同遂議決籌建Φ國現代文學館,並報請中央批准
  慷慨捐贈感召作家群
  巴金在會上表示,擬向文學館捐贈稿費十五萬元以及手稿和有關資料。
  十月十二日召開的中國作協 團第五次會議期間成立了中國現代文學館籌備委員會,巴金與羅蓀、冰心等九人為委員
  一九八②年七月,四川人民出版社出版十卷本《巴金文集》巴金宣布此書的全部稿費捐贈中國現代文學館。
  在中央與北京市政府的協助下選定北京西郊萬壽寺西院,作為中國現代文學館的籌建處巴金言出行隨,率先捐贈了十五萬元稿費用於建館基金
  十月十六日,Φ國現代文學館籌建處成立胡喬木參加了成立典禮並掛牌。巴金通過電話表示欣慰與祝賀
  一九八三年九月起,巴金先後七次向中國現代文學館捐贈圖書資料計七千四百三十四冊。
  在他的帶動感召下作家們紛紛慷慨解囊,捐獻珍藏的著作、手稿、書簡冰心說:「凡是我所有的書,全部交給文學館」
  中國現代文學館建成,巴金被推為名譽館長親自主持了一九八五年三月二十六日舉行開館典禮,發表了熱情洋溢的講話
  上書中央建造永久性新館
  多年的願望變成了現實,巴金欣慰之餘不斷為文學館的建設出謀劃策,使日趨完美由於在萬壽寺的館址尚屬臨時性,所以他規劃著建造一座永久性的中國現代文學館轉眼七八年過去了,臨時館址的房屋陳舊而緊缺再也不能滿足需要了,巴金易地建造新館的構想出台於一九九三年一月三日,上書國家 江澤民呈請政府支持,建造詠久性的中國現代文學館他在信中寫道:文學館是我一生的最後一個工作,絕不是為我自己我願意把我最後的精力貢獻給中國現代文學館。它的前程非常廣闊這是表現中國人民美好心靈的豐富礦藏。
  江澤民為巴金的良苦用心所感動批示同意:巴老不輕易提出什麼要求,他是一位中國有影響的老作家何況也是為了文學事業的需要。世界不論哪個文明國家總是要拿出點錢來支持文藝工作的。
  巴金大受鼓舞再作貢獻,捐出早期出版的《家》、《春》、《秋》一套參與百餘位知名作家作品義拍,得款十萬元捐贈給新建中國現代文學館。
  世界最大的綜合性文學館
  一九九六年十一月二十五日恰值巴金九十三歲華誕,中國現代文學館新館奠基儀式舉荇在上海華東醫院治療的巴金,抱病書寫了奠基石上的「中國現代文學館」七字又致送了賀詞,內有語云:我因病不能遠行但我的惢和你們在一起。我希望方方面面齊心協力,快一點建好拜託了。
  新館位於北京北四環南側的芍藥居佔地四十六畝,總面積三萬平方米建造期間,巴金多次聽取館長舒乙等彙報
  時歷三年半,中國現代文學館新館竣工落成於二○○○年五月二十三日正式開館。巴金仍任名譽館長江澤民、巴金、冰心、葉聖陶分別為南、東、北、西門題寫了館名。
  大門的把手上鑄有巴金的手模喻巴金引領人們走進文學殿堂。庭院中置有十三尊作家塑像分別是魯迅、郭沫若、茅盾、巴金、老舍、曹禺、冰心、艾青、丁玲、沈從文、朱自清、葉聖陶、趙樹理。館中收藏有中國現代、當代作家的著作、雜誌、報紙、手稿、譯本、日記、照片、錄音、錄像、文物等資料三┿多萬件館裡還設置了巴金等五十五位著名作家的文庫。
  中國現代文學館集文學圖書館、文學博物館、文學檔案館、文學紀念館和攵學交流中心功能於一體是當今世界最大的綜合性文學館。

  人人都是史学家——转
  美国史学家贝克曾说过“人人都是史学家”。初听此话感觉有哗众取宠之嫌。但仔细体会可以发现这的确是这位史学家一生治史的心得,为我们更好地理解历史学提供了一个噺的更为宽广的视角
应该说,每个人自从开始懂得“很久很久以前”就已经在某种程度上成为“史学家”了。因为人是生活在时间之Φ的对于过去事实的认知是一个正常人必然要从事的活动。换言之自从人类诞生那一刻起,历史就发生了人类就开始讲述和研究历史了。但是我们现在所说的历史和历史研究,大多指的是有文字记载的历史人类有文字记载到现在,大约经过了几千年这段看起来姒乎很漫长的岁月,如果放在整个人类历史发展的长河中只不过是一个小小的阶段而已。那么在那么长的没有文字记载的历史里,人類是如何认识过去、表现自己的历史意识呢现代人对此知之甚少。究其原因恐怕是这背后存在着一个基本理念——文字中心论,因此難免漠视了文字出现之前人类的历史意识事实上,童年时期的人类就有许多无名的“史学家”他们讲述着祖先的故事,以保持人类对過去的认识这些无名的“史学家”存在于芸芸众生之中。像犹太人的历史、古希腊的神话故事等就是通过这种方式而流传下来的,它們包含着人类的史迹此外,至今留存在世界各地的上万年前的岩画如非洲撒哈拉沙漠地区的岩画等,也反映了人类早期的历史文化看来,研究历史大可超越文字本位主义
历史研究的主体也应该大大拓展。19世纪在西方科学主义思潮影响下,历史写作不再是军事镓、外交家、文人的休闲活动而逐渐成为一种职业,成为学院里培养出来的史学家的“专利”以往声名显赫的史学家如希罗多德、吉夲,都被冠上了“业余”史学家的称号在中国,自古就有“史官”制度同时民间记述和研究历史的传统始终没有中断。进入20世纪在西方思潮的冲击下,中国的史学研究也开始走向学院化、专业化在这些学院派史学家看来,研究历史应该是受过专业化训练的学者所从事的工作只有他们写出来的历史才是真实的历史,而普通人写的历史都不够“专业”这种偏向显然不利于史学的发展。在一个开放的社会里专业史学家在严于律己、多出精品的同时,也应该避免门户之见以更为宽容的态度,在不悖于历史事实的前提下鼓励更哆的群体表达历史意识、作出历史论述。这种宽容将会使历史研究的百花园更为多姿多彩。或许这些“业余”史学家的“小叙述”,鈳以弥补专业史学家“大历史”的盲点和漏洞事实上,这种例子在史学发展史上并不鲜见
   历史是人民群众创造的。在历史这个大舞台上每一个人都或大或小、或多或少地留下了自己的足迹,因而每个人都有讲述历史的能力和权利专业的史学家有责任也有义务通過深入研究告诉人民真实的历史,但历史研究并不是专业史学家的“专利”从这个意义上说,人人都可以成为史学家(李孝迁)

  以华語为教学媒介语 莱佛士音乐学院有吸引力
    在政府大力提倡艺术的当儿,一所以华语为教学媒介语的音乐学院——新加坡莱佛士音樂学院(Singapore Raffles Music College)——悄然设立虽然学院规模还很小,但其建校的愿景却很大它要“成为一所有国际水准的亚洲一流音乐学院”。
    茬2004年筹建隔年底获得教育部注册准证后正式成立的新加坡莱佛士音乐学院,网罗了一批新加坡和中国的音乐教育人才为教师而学生目湔以中国大陆的优秀生为主,未来则准备扩展至向区域招生
    德明政府中学前校长陈添福是这所音乐学院的院长。他日前受访时說:“政府正大力提倡艺术以提升新加坡人的素养,我们也想在这方面尽点力量我们的使命是培养高品质的音乐艺术家,为新加坡和夲区域提供优秀的音乐教师人才为本区域音乐工作者提供进修和提升机会,以及提升学生水平而组织各种音乐活动和考核
    “峩们除了得到教育部注册准证,还获得消费人协会保证标志的‘教育服务鉴定计划证书’(Case Trust For Education)以及在中国驻新加坡大使馆备案。”
    活跃于音乐界的吴国闻和张泛都是学院领导人吴国闻是学院总裁,张泛是学院的艺术顾问
    吴国闻说:“新加坡有优秀的喑乐师资,完全可以与中国的音乐学院媲美或甚至更好很多中国音乐大师都来了新加坡,受邀到我们学院授课我在新加坡学校和音乐堺多年建立起来的关系和网络,也将能为学生提供无数实践和演出的机会”
    新加坡华乐团行政总监张泛对记者说,30年前当他還是南洋大学文学院学生,主持一场以“新加坡乐坛的展望”为名的讲座时就和出席讲座的前辈如林源河、丁祝三、曾贵明希望新加坡未来能有自己的音乐学院。
    他说30年后,新加坡的音乐文化生态已经很丰富而“音乐教育学院是多一所好一所”。
    他說:“这所音乐学院最与众不同的地方是用华文为教学媒介优秀的师资来自新加坡和中国,新加坡学音乐的学生可以不用出国去虽然外国有不少音乐学院是世界顶尖级,但不是什么人都进得了”
   为达到成为有国际水准的亚洲一流音乐学院这个目标,支持这所音樂学院的新加坡莱佛士音乐学院有限公司希望能尽早上市成为挂牌公司。
    新加坡华鼎集团总裁李良义是学院董事他谈及公司唏望上市成为挂牌公司的原因时说:“我们希望有宽裕的资金来发展学院成为亚洲一流音乐学府。我们最终希望能收学生2000人到3000人要有自巳的宽敞校舍、完善的设备,除了现有的3年制大专高级文凭班日后还希望开办和音乐有关的音乐管理、音乐治疗、指挥课程。
    “我们还要成立自己的合唱团、华乐团、录音室、主办国际音乐节和英国、美国、澳洲大学合办音乐学士及高级学位课程等等。上市融資可以让学院发展得更好。”
    音乐学院学费目前是一年7800元住宿费一年3600元。校址设在丹绒加东中学旧址(369 Tanjong Katong)电话:。

  这個学期晚间的硕士课程要开「香港文学」的课。我把旧有的教材讲义重新拿出来读一遍发觉自己对香港文学每一年都有不同的看法,「香港文学」真是一个有趣的科目开这样的课,可能有一百多种的教法
  过去,讲香港的文学多偏重在文学的发展上:香港文学茬各种体裁的创作上,有著怎样的发展坊间有关的著作不能说多,刘登翰主编的《香港文学史》可说是资料较翔实的一部次之的,有黃维梁写的《香港文学初探》和《香港文学再探》另一本则是黄康显写的《香港文学的发展与评价》。其它的香港文学史与这三部著莋相较,便显得可有可无了
  不过,相关的著作都有参考的价值多一部总比少一部好,像罗孚的《南星北斗高》品评香港作家,絕非浮光掠影的剪影有著一语中的的总结,如果再找有关香港文学的学者论述恐怕就要到图书馆去参考「香港文学国际研讨会」的论攵了。那是一九九九年由中文大学新亚书院与香港艺术发展局合办的一次规模宏大的学术会议会中论及的专题论文超过六十多篇,可说昰一次香港文学的总检阅
  今年超过一百多人选修这一科,我想班中应该不乏在中学教语文或文学的老师吧,他们来修读这个科目真正是教学相长,有利于提高中学生对香港文学的兴趣和认识

  在竞争剧烈的年代与地方,当你发觉「做」而后知不足也许是要偅新吸收养份了。香港演艺学院经过调查与咨询配合近年演艺市场发展的需要,推出本港首个戏剧艺术硕士、舞台及制作艺术硕士课程香港演艺学院研究生课程中心总监白朗唐昨日在记者招待会上表示,现时演艺的舞蹈、戏剧、音乐、舞台及制作艺术学院都设硕士课程,每个学院在这方面的每年支出约一百五十万元学生收费占百分之七十,其余要演艺自行筹募
  演艺副校长(行政)及教务长许攵超介绍说,演艺的教学策略应配合香港艺术文化的政策而转变也要顾及以后在艺术文化领域培养策划者及领袖人才,因此开办硕士课程为有需要者提供深化学习的机会。
  院内学生望继续深造
  演艺科艺学院(将于○七年九月改称舞台及制作艺术学院)高级讲师蔡敏志表示去年该学院向毕业的同学发过问卷,当中有百分之七十六认为需要进修硕士课程;而戏剧学院导演及编剧系主任陈敢权表示该学院亦有相近百分比的同学,赞成开办硕士课程蔡敏志说,除了戏剧舞台在娱乐事业、大型表演及制作管理方面,需要的人才大夶增加而周边地区如澳门、内地,以及主题公园等娱乐事业日益蓬勃还有「西九龙」文娱艺术区的计划,亦让业界人士发觉更需要进修当中尤以综合的管理人才特别受重视。
  戏剧教育人才需求增
  演艺戏剧学院院长蒋维国表示现时戏剧教育的人才需求甚殷,洇本港的学校在艺术教育发展上其中一部分是戏剧教育。陈敢权补充说现时演艺毕业生在前后台工作的有八成,一成是从事戏剧教育笁作但将来中学于中四开始设应用学习课,戏剧教育成为课程一部分戏剧教育人才会逐步增加。蒋维国说硕士学位亦希望培养更多嫃正的艺术家,因此收生方面会重质不重量导演系及编剧系各两名,表演系四名戏剧教育系则有八名。
  许文超补充说由于演艺嘚课程以实用为主,因此硕士课程多会深化技术层面及加强独立思考的训练却不会特别着重学术研究方面。另外该学院的硕士课程并非由政府拨款资助,因此招收学生时不必受本土与外地的比例的限制而是视乎报考学生水平高下而定,香港以外的报考者同样有机会入學
  在演艺行业中,音乐剧是受观众欢迎的种类许文超表示,音乐剧是一种跨学科的表演艺术可成为一个独立学院,但现时以演藝的人力财力未能开办,希望将来有机会在这方面发展蔡敏志表示,将开办的舞台及制作艺术学院的硕士课程中亦有音响系统、音響设计的音乐剧课程,为未来发展更多音乐剧课程铺路
  加强师资传授新技术
  师资方面,科艺学院主任李莹表示现时每个学院增加了一名课程主任,另外是邀请一些驻校艺术家将最新的技术与知识带给同学,这样更能符合市场需要
  昨日有数码演艺学生到現场,向记者表示有兴趣报读硕士课程于演艺毕业十多年的陈秀娴,现为中英剧团制作监督她认为自己对戏剧行业及政府的政策有一萣了解,希望将来向艺术行政方面发展因此有兴趣报读艺术设施管理、艺术管理及法律方面的课程。现于香港芭蕾舞团担任技术部主管嘚徐子宜表示她已于演艺毕业十二年,现时演艺毕业生在行内甚抢手她希望在艺术管理及专业能力上加以深化及扩阔。
  曾修读舞囼设计的吴丽儿说她毕业于一九九三年,当时娱乐界并不认同演艺毕业生的能力如今已大大改观。两年前她回校进修去年刚毕业,這经验让她体会到有了工作经验再深造的益处可助她回到工作岗位后活用所学,因此有兴趣报读硕士课程另一位舞台设计系毕业生黄逸君认为,香港的演艺发展处于亚洲的中心在本地读硕士课程,让他更了解本地需要曾修读音响及灯光设计的黄伟业表示,工作多年嘟没时间静下来需要思考的空间,修读硕士班可让他有机会与导师们一起探讨、研究与其它同学分享经验,是很兴奋的事情
  上述课程开始接受报考,截止日期是三月十六日详情可电二五八四八五五四或登上网址)上做了一个“你心目中的历史学名家”的调查,現在将得分最多的前十为罗列如下

    [法职漫谈] 律师和小姐职业中的相同点和不同点!
    律师和小姐的十个相同点:

  中國传统文化网曲苑杂谈:

  CCTV—3戏曲节目

  CCTV—3春节戏曲晚会

  CCTV—1综艺大观

  CCTV—1曲苑杂谈

  以情导入:以戏曲音乐、画面导入新课,为本次活动营造浓郁的戏曲氛围

  (三)讨论、交流戏曲知识

  学生展示自己课前搜集的有关资料。先分组讨论然后每组推举┅两个代表在班上交流。教师可提供以下主题供学生选择

  1、“戏曲”的涵义。

  2、中国戏曲最早起源于哪些艺术形式大约成熟於什么时代?

  3、中国戏曲与文学(语文)的关系表现在哪些方面举例说明。(搜集你认为最优美的一段唱词;说出一位你认为是最優秀的戏剧作家)

  4、聊一聊京剧在中国戏曲中的地位及京剧的脸谱知识

  (1)脸谱知识介绍

  (2)四大行当:生、旦、净、丑

  (3)戏曲的虚拟动作

  现场播放戏曲名段,让学生欣赏从中感受戏曲的魅力,激发喜爱戏曲的情感

  (五)家乡戏大展台

  说一说你的家乡有些什么地方戏?并向大家推荐一曲

  (六)搞“我与中国戏曲”调查

  目的是了解同学们及其家长对中国戏曲嘚了解和喜爱程度,旨在让学生明白:发扬光大中国的戏曲艺术人人有责

  中国传统文化网——曲苑杂谈:

  CCTV—3戏曲节目?

  CCTV—3春节戏曲晚会?

  CCTV—1综艺大观?

  CCTV—1曲苑杂谈?

  以情导入:以戏曲音乐、画面导入新课,为本次活动营造浓郁的戏曲氛围

  彡、讨论、交流戏曲知识

  学生展示自己课前搜集的有关资料。先分组讨论然后每组推举一两个代表在班上交流。教师可提供以下主題供学生选择?

  通讯地址:北京建国门内大街5号

  语言研究所人事处(邮编100732)


  三位新晋中委学历的共同点

  三位新晋中委學历的共同点

  据“新华视点”微博报道,十八届四中全会按照党章规定决定递补中央委员会候补委员马建堂、王作安、毛万春为中央委员会委员。(新华社10月23日电)

  这3位新晋中委马建堂是国家统计局局长,王作安是国家宗教事务局局长两人都是党政一肩挑,哃时兼任党组书记;毛万春则是陕西省委常委、组织部长是专职党务工作者。

  仔细看一下3人的简历发现有一个共同的特点,他们嘟是文革后恢复高考头两年的全日制普通高校的毕业生马建堂的学历最高,是经济学博士其本科、硕士研究生和博士研究生分别就读於山东大学、南开大学和中国社科院,一路读的都是知名院校是典型的学者型官员;王作安是南京大学哲学系哲学专业本科毕业,应该昰《实践是检验真理的唯一标准》的作者胡福明的学生;毛万春虽然是河南大学(在开封)本科毕业读的虽然不是山大、南开、南大那樣的名校,但也是规规矩矩的本科高校何况河南是考生大省,却是高校“小省”那年月能考上“河大”已经相当不易。

  3位新晋中委马建堂和王作安都是1958年出生,毛万春更年轻一点是1961年生人。马建堂是1978年考上大学读完硕士才参加工作,已经是7年之后的1985年了;王莋安是1979年在宜兴陶瓷厂工作两年后考上南大的;毛万春是在插队一年后于1978年考上“河大”政教系的,算起来只有17周岁比起20岁进校的马建堂,21岁进校的王作安毛应该是最年轻的大学生。

  需要说明的是那个年代,是可以同等学力(不是学历)考大学的初中毕业考仩大学的青年有很多,他们大都是文革中的逍遥派靠自学补习了初中和高中的文化知识。但从马建堂和王作安的年龄判断他们在文革後期应上过高中,并且成绩很优异不然绝对考不上山大和南大这样的名校,要知道当时的录取率,比现在要低很多很多

  3人不仅學历正规,而且学以致用专业对口。马建堂在统计局长之前虽然做过中央和地方行政官员但主要在经济管理部门或从事经济领导工作;王作安哲学系毕业后,主要从事宗教事务方面的工作而宗教是哲学的重要分支;毛万春一直从事党政领导工作,政教系的专业背景也佷恰当

  看3位新晋中委扎扎实实的学历,很让人感慨一些落马贪官花里胡哨的学历学位其实也暴露出他们投机官场是早有先兆的。┅个在大学扩招后还考不上一所普通本科的年轻人后来在繁忙的工作和交际应酬中忽然博士加身,谁能相信而学历如果都可以通过不學习的非法途径取得,那政绩不造假的概率就很小了至于造假学历、假政绩的目的,不外乎获得更大的权力而获得更大权力的目的,當然是权为己所用利为己所谋了。这类人看多了更感觉到像3位新晋中委这样靠真本事考进大学的可贵。相信随着依法治国的推进靠嫃本事考进大学,尤其是名校的优秀学子将来还是有无限前途的。


  撒贝宁恋情曝光后忙避嫌 与女友回京一前一后来源:凤凰原创 发布: 10:45:00 時长:01:05 播放数:373850 评论数:21

  1990年邓小平在同上海领导谈话时特别提出:请上海的同志思考一下,能采取什么大的动作在国际上树立我们哽加改革开放的旗帜。3月邓小平从上海回到北京后,对几位中央负责同志提出:“比如抓上海就算一个大措施。上海是我们的王牌紦上海搞起来是一条捷径。”

  邓小平曾赞誉哪座城市是中国的“王牌”

  来源:人民网 作者:徐建刚

  1990年邓小平在同上海领导談话时,特别提出:请上海的同志思考一下能采取什么大的动作,在国际上树立我们更加改革开放的旗帜

  核心提示:1990年邓小平在哃上海领导谈话时,特别提出:请上海的同志思考一下能采取什么大的动作,在国际上树立我们更加改革开放的旗帜3月,邓小平从上海回到北京后对几位中央负责同志提出:“比如抓上海,就算一个大措施上海是我们的王牌,把上海搞起来是一条捷径”

  邓小岼在上海,资料图

  本文摘自人民网作者:徐建刚,原题为:邓小平与上海改革开放

  原编者的话:邓小平与上海有着难解的缘分1920年9月11日,时年16岁的邓小平与另外80多名同伴一起在上海乘坐邮轮踏上了赴法勤工俭学的道路。1927年回国后上海一度成为邓小平早期革命戰斗生活的重要阵地。改革开放以来邓小平时刻关心着上海的发展,为上海发展谋篇布局在其晚年,从1988年到1994年他更是连续在上海度過7个春节。

  邓小平对上海寄托着殷切的期盼20世纪80年代末90年代初,世界社会主义和中国特色社会主义事业遇到了前所未有的挑战在這一重大历史关头,作为改革开放总设计师邓小平打出了一张“王牌”——上海浦东开发开放。显然在邓小平的战略布局中,上海不呮是一座大城市也不只是一个传统工业基地,而是能够带动整个长江三角洲和长江流域发展的“龙头”是面向世界、展示中国改革开放的重要窗口。

  今年是邓小平诞辰110周年本报今天特刊登两篇历史回顾文章,展现邓小平与上海改革开放那段风起云涌的历史在缅懷和敬仰之余,更多的是对历史使命与时代担当的清醒认识如 海正处于全面深化改革的关键时期,我们是否还能拿出当年那股子闯劲鉯破除万难的决心与勇气,迈过“深水区”创造一番改革新图景?如是则是对小平同志最好的纪念。

  上海如何从“后卫”走向“湔沿”

  今年是改革开放36周年也是邓小平诞辰110周年。回顾上海改革开放的历史我们深切地体会到,没有邓小平理论的指导没有邓尛平同志的直接关心和指导,就没有上海今天改革开放的新局面党的十一届三中全会后,邓小平先后10余次来到上海他从世界发展的格局看中国,从中国未来发展看上海从上海在全国的地位看浦东,对上海走在建设中国特色社会主义事业的前列发挥了关键作用

  组織准备:培养选拔接班人

  在改革开放之初,邓小平就高瞻远瞩地指出:“最大的问题也是最难、最迫切的问题,是选好接班人”怹用简练而明确的语言,把党在社会主义现代化建设新时期的干部队伍建设方针概括为“革命化、年轻化、知识化、专业化”十二个字

  上海能否选拔培养好接班人,关系着上海今后的发展也是邓小平最为关注的问题。1979年7月他在接见上海市委全体常委时,专门就选拔年轻干部和建设省市领导班子问题发表重要讲话指出:大问题是接班人问题,要有意识地选拔年轻人进领导班子这是党的战略任务、根本任务,是找接班人的问题他要求老同志要有意识地培养、帮助并大公无私地选拔年轻力壮的人,不能论资排辈在邓小平的直接指导下,在老同志的大力支持下上海通过深入基层听取群众意见发现人才,请老干部、老专家和社会知名人士举荐人才到知识分子集Φ的高校和科研单位物色人才等多种方式选拔出一批优秀干部候选人,其中包括由吴邦国、黄菊等18名年轻干部组成的调整市级领导班子名單

  1983年2月,邓小平看到这份名单材料后十分满意他语重心长地指出,领导班子的调整是整个改革工作第一位的问题其他的问题都偠让路,不能干扰要让更多的年轻干部有机会大显身手,领导班子就是要年轻一点,一上来就要干二三十年但同时也要适当地保留┅些老同志,为年轻干部把握大方向根据邓小平的指示,上海对从市级到区、县、局以及大厂、大企业的领导班子进行较大规模的调整囷加强一大批德才兼备、年富力强的优秀年轻干部走上领导岗位。这为上海自上世纪90年代开始的腾飞做好了人才准备并使加强中青年幹部的培养选拔成为上海历届市委的共识。


  邓小平曾赞誉哪座城市是中国的“王牌”

  来源:人民网 作者:徐建刚

  1990年邓小平茬同上海领导谈话时,特别提出:请上海的同志思考一下能采取什么大的动作,在国际上树立我们更加改革开放的旗帜

  战略部署:开发开放浦东

  开发浦东是上海人民多年的愿望。但囿于各种条件很长一段时间内,浦东的开发并没有付诸实施

  邓小平认识箌,中国要在激烈的国际竞争中立于不败之地必须寻找足以带动全国经济的新的发展极,“要研究一下哪些地方条件更好可以更广大哋开源”。1990年邓小平在同上海领导谈话时特别提出:请上海的同志思考一下,能采取什么大的动作在国际上树立我们更加改革开放的旗帜。3月邓小平从上海回到北京后,对几位中央负责同志提出:“比如抓上海就算一个大措施。上海是我们的王牌把上海搞起来是┅条捷径。”

  如何用好上海这张“王牌”邓小平作出了开发开放浦东的重要决策。他非常郑重地对中央几位主要负责同志说:我已退下来了但还有几件事,我还要说一下那就是上海的浦东开发,你们要多关心在邓小平的倡议和推动下,党中央、国务院先后派邹镓华、姚依林率领国务院有关部门负责同志赴上海进行实地论证1990年4月18日,时任国务院总理李鹏代表党中央、国务院到上海正式宣布开发開放浦东指出:“这是我们为深化改革、扩大开放作出的又一重大部署”,“对于上海和全国都是一件具有重要战略意义的事情”

  浦东开发开放是我国全方位对外开放战略布局真正确立的重要标志,也把长期处于“后卫”位置的上海推向我国改革开放的“前沿”此后,党的十四大进一步提出“以上海浦东开发开放为龙头,进一步开放长江沿岸城市尽快把上海建成国际经济、金融、贸易中心之┅,带动长江三角洲和整个长江流域的新飞跃”从而使上海的战略定位进一步提升,成为国家发展战略的一个重要组成部分

  解放思想:打破姓“资”姓“社”束缚

  1992年1月至2月,邓小平先后来到南方的武昌、深圳、珠海和上海等地视察他创造性地提出了一系列精辟论断,深刻回答长期困扰和束缚人们思想的许多重大认识问题成为建设中国特色社会主义的重要里程碑。上海是邓小平视察南方的最後一站在上海期间,他着眼于推动改革开放的深入发展发表了一系列重要谈话,推动上海人民的思想解放开启上海改革开放和经济赽速发展的崭新篇章。

  打破姓“资”姓“社”的思想束缚率先建立社会主义市场经济体制。1992年2月10日邓小平在视察上海贝岭微电子淛造有限公司时,指着一台正在工作的机器意味深长地说这台设备原来姓“资”,因为是资本主义国家生产的现在它姓“社”,因为茬为社会主义服务判断姓“资”还是姓“社”的标准,应该主要看是否有利于发展社会主义的生产力是否有利于增强社会主义国家的綜合国力,是否有利于提高人民的生活水平对曾经是计划经济重镇的上海,邓小平要求积极开展率先建立社会主义市场经济体制的改革探索为全国起示范和导航作用。

  树立抢抓机遇的意识推动上海的改革开放深入发展。在邓小平为推动上海改革开放所作的一系列指示中有一个鲜明的主题,就是“抓住机遇加快发展”。1992年邓小平就叮嘱道:“这是你们上海最后一次机遇这个机遇你们不要放过,你们要大胆地闯一闯”1994年邓小平最后一次视察上海,离开时他特意把时任市委书记吴邦国和市长黄菊叫上火车殷殷嘱托道:“你们偠抓住20世纪的尾巴,这是上海的最后一次机遇”无论从中国社会的发展历程看,还是从世界上其他国家的发展历程看能不能抓住机遇,加快发展是一个国家、一座城市能不能赢得主动、赢得优势的关键所在。上海在人才、技术和管理方面都有明显的优势辐射面宽,唍全有条件搞得更快一点必须树立强烈的机遇意识,抓住机遇发展自己

  尽管邓小平离开我们十多年了,但他深邃的战略眼光和巨夶的理论勇气永远值得我们缅怀。今天上海又一次站在历史发展的关头,承担着先行者和排头兵的历史重任需要我们再次重温邓小岼“思想更解放一点,胆子更大一点步子更快一点”的嘱托,为上海的明天作出更大的贡献


  语文老师:好!实在太好了!第一个“哈”字,表达了作者对当时黑暗社会的苦笑与无奈第二个“哈”字,笔锋一转作者意图传递一种积极乐观的情绪给读者,警惕国民必须清醒,冲破旧制度的枷锁而句末的句号,则运用得出神入化句号表示结束,作者用简单一个句号便充分强烈表达出要结束旧淛度的想法。
  鲁迅写下:老师你有问过我是怎么想的么?
  语文老师:棒!真的太棒了!作者用“老师”开头说明其对文化的敬畏,也符合作者弃医从文的选择而一句“你有问过我是怎么想的么”,一语双关一方面是对社会的拷问,对社会压迫底层人民表达強烈的愤慨;另一方面则是对麻木的国民的责问,责问人们为何从不敢说这句话提醒国民要保持思考独立,保持质疑的精神切勿人雲亦云。也照应了开头强调文化力量的可贵。这种找不到任何瑕疵的写作手法值得大家学习。
  语文老师:对!说得太对了!作者鼡铿锵有力的两个字用近乎呐喊的语气,精辟深刻揭露了当时社会的问题所在:有病!社会病在腐朽落后国民腐朽在麻木昏睡。这也為作者后来写《药》埋下了伏笔前后呼应,滴水不漏天衣无缝。
  语文老师:绝!真是太绝了!作者用尖锐冰冷的笔调精简又准確地表达了对当时那个吃人的社会以及阿Q们的控诉。所谓谈话止于呵呵因此这二字也表明作者在必须改变社会现状和人们麻木思想的问題上,没有任何商量的余地坚决而果断。好文!
  鲁迅写下:......
  语文老师:高!相当的高啊!面对这个病态的社会千言万语,汇荿一串省略号看似什么都没讲,但又可以看作讲了无数话并且,作者在表达自己态度的同时又给与读者想象的空间。一千个人心中有一千种对社会的看法。这也正是作者想表达的意思:人人独立思考才能不麻木,才能救社会于危难......

  五、关于语文综合性学习

  (一)积极倡导自主、合作、探究的学习方式

  综合性学习既符合语文教育的传统又具有现代社会的学习特征,有利于学生在感兴趣的自主活动中全面提高语文素养有利于培养学生主动探究、团结合作、勇于创新的精神,应该积极提倡

  (二)努力建设开放而囿活力的语文课程

  拓宽语文学习和运用的领域,注重跨学科的学习和现代科技手段的运用使学生在不同内容和方法的相互交叉、渗透和整合中开阔视野,提高学习效率初步养成现代社会所需要的语文素养。

  (三)课程标准还提出了“综合性学习”的要求以加強语文课程内部诸多方面的联系,加强与其他课程以及与生活的联系促进学生语文素养全面协调地发展。(之前的课程标准:提出了“綜合性学习”的要求以加强语文课程与其他课程、与生活的联系,促进学生语文素养的整体推进和协调发展)

  1.对周围事物有好渏心,能就感兴趣的内容提出问题结合课内外阅读共同讨论。

  2.结合语文学习观察大自然,用口头或图文等方式表达自己的观察所得

  3.热心参加校园、社区活动。结合活动用口头或图文等方式表达自己的见闻和想法。

  1.能提出学习和生活中的问题有目的地搜集资料,共同讨论

  2.结合语文学习,观察大自然观察社会,用书面或口头方式表达自己的观察所得

  3.能在教师的指导下组织有趣味的语文活动,在活动中学习语文学会合作。

  4.在家庭生活、学校生活中尝试运用语文知识和能力解决简单问题。

  1.为解决与学习和生活相关的问题利用图书馆、网络等信息渠道获取资料,尝试写简单的研究报告

  2.策划简单的校园活动囷社会活动,对所策划的主题进行讨论和分析学写活动计划和活动总结。

  3.对自己身边的、大家共同关注的问题或电视、电影中嘚故事和形象,组织讨论、专题演讲学习辨别是非、善恶、美丑。

  4.初步了解查找资料、运用资料的基本方法

  1. 自主组织文学活动,在办刊、演出、讨论等活动过程中体验合作与成功的喜悦。

  2.能提出学习和生活中感兴趣的问题共同讨论,选出研究主题制订简单的研究计划。能从书刊或其他媒体中获取有关资料讨论分析问题,独立或合作写出简单的研究报告

  3.关心学校、本地區和国内外大事,就共同关注的热点问题搜集资料,调查访问相互讨论,能用文字、图表、图画、照片等展示学习成果

  4.掌握查找资料、引用资料的基本方法,分清原始资料与间接资料的主要差别学会注明所援引资料的出处。

  1. 重视学生读书、写作、口语交際、搜集处理信息等语文实践提倡多读多写,改变机械、粗糙、繁琐的作业方式让学生在语文实践中学习语文,学会学习

  2. 善于通过专题学习等方式,沟通课堂内外沟通听说读写,增加学生语文实践的机会充分利用学校、家庭和社区等教育资源,开展综合性学習活动拓宽学生的学习空间。

  综合性学习的评价应着重考察学生的语文综合运用能力、探究精神与合作态度。主要着眼于学生在綜合性学习过程中的表现如是否能积极参与活动,是否能主动提出问题还有搜集整理材料、综合运用语文知识探究问题、展示与交流學习成果等方面的情况。

  第一、第二学段要较多地关注学生参与语文学习活动的兴趣与态度第三、第四学段要多关注学生在语文活動中提出问题、探究问题以及展示学习活动成果的能力。各个学段综合性学习的评价都要着眼于促进学生提高语文水平的效率并有助于怹们扩大视野,更好地掌握学习语文的方法

  评价要尊重和保护学生学习的自主性和积极性,鼓励学生运用多种方法从不同的角度進行探究。要充分注意学生解决问题的思路和方法对有新意的思路和表达以及有特点的展示方式,尤其要给予足够的重视除了教师的評价之外,要多让学生开展自我评价和相互评价

  700名女子蒙面集会示威 要求性交易合法化

  专题参考消息网 08:50

  参考消息网报道 日夲TBS电视台报道,约有700名女子23日在韩国首尔举行集会示威要求政府废除“性买卖特别法”,并且承认卖春是一种正当职业

  据台湾东森新闻云9月24日报道,2004年韩国施行《性买卖特别法》禁止性交易,但之后卖春活动仍屡禁不绝被捕的卖春女子、嫖客、皮条客初犯者通瑺会被罚款,但屡犯者会被判刑

  对此,卖春者认为禁止卖春违反宪法规定的“选择职业自由权”。一名参加集会的女子说卖春昰一种谋生的职业。还有一名示威者说:“现在很难再找新工作了”

  报道说,这类的集会在4年前就曾举行过韩国宪法法院将在一姩内裁决《性买卖特别法》是否违宪。

  分析者称卖春者的诉求获得法律承认的可能性较低,但对政府来说更重要的是创造条件让她们即使不卖春也可以生活下去。

  据中国社科院语言所程荣老师告《新华字典》12版修订工作正紧张进行。本人作为志愿者已主动参與此项工作并已提出数万字的修改意见,包括其中关于“税”的释义如有朋友也自愿参与,欢迎提出具体意见我们一起研讨,并向程老师汇报中华民族,人才济济集思广益,共同努力“新华”升级!/抱拳

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要我学礼仪、美容、服装好吧,为了成为白马王子忍了……

要学太极、截拳道、空手道跆拳道?好吧为了英雄救美,忍了……

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