守宫砂是中国古代验证女子贞操的药物。据说只要拿它涂饰在女子的身上终年都不会消去，但一旦和男子交合它就立刻消失于无形。因为有这样的特性所以在中國古代就有人用它来试贞。

据张华《博物志》说“守宫砂”的制法和用法是：传说东方朔曾经告诉汉武帝守宫砂是检验女子贞否的验方。另外还有两张不同方子的记述，主要的药物都是用于守宫，但和入的药物却各不相同，制法也大有出入在中国古代甚至还有守宮涂脐，妇人“无子”的说法这都见《淮南.万毕术》载：

守宫饰女臂，有文章取守宫新舍阴阳者各一，藏之瓮中阴干百日，以饰女臂则生文章，与男子合阴阳辄灭去。

这药方只需守宫各一头，毋须别的药物和入似乎不能称之曰“守宫砂”。

取七月七日守宫陰干之，治以井花水和涂女人身，有文章则以丹涂之，不去者不淫去者有奸。

按此方也略有不同，除主药守宫外尚须“井花水”和“丹”。“丹”或和“朱砂”是同作用的东西所不同者，是前者以“朱砂”食守宫后者以“丹”涂女身，不过三者用以试验女人貞淫的效用是一致的；可是后二者虽同出于《淮南》，作法和药物也大有不同。

在药物学上西药怕用不到守宫，不过它在中药里則主治：小儿脐风，久年惊痫小儿撮口，心虚惊痫瘫痪走痛，历节风痛破伤中风，疠风成癞漯疬初起，小儿疳疾蝎伤，反胃膈氣痈疮大痛等疾病。

李时珍《本草纲目》对“守宫”释名之下的签注也有讲到守宫试贞的话。梁朝的名医陶宏景说：

守宫喜缘篱壁间以朱饲之，满三斤杀干末以涂女人身，有交接事便脱；不尔，如赤志故名守宫。

重订唐本草的右监门长史苏恭也曾说：

守宫又名蠍虎以其常在屋壁，故名守宫亦名壁宫。饲朱点妇人谬说也。

苏恭的见解不单定名上的解释，和张华陶宏景说的称“守宫”的命義相违隔；他又认定饲朱点妇人没有这回事，只是“谬说”而已可是曾收罗百氏、访采四方的明代李时珍，他却认为《淮南.万毕术》、张华《博物志》、彭乘《墨客挥犀》中说的大抵不真恐怕别有术而不传了。他是笼统的假定用失传两个字作一活动的论断，再看他編成的《本草纲目》中也没有附上悬疑的守宫饲朱点女的药方。守宫入药的效用和历代医家论断试贞的概说，大只如上述

现在再来畧述近时民间的习俗，和其怎样试贞的传说

绍兴曾有如下的传说---从前某皇家，因为妃子太多三十六宫七十二苑，他哪里应付得了！因此冷宫中是难免有泄了春情的于是所谓“禁脔”，时有不开禁而自开禁的事情

皇帝虽是深居简出，可是这违禁的动乱不久终究给他知晓了，他想不但去了势的太监是靠他不住，就是出入宫门的上下众他总该从严谨防。于是特别注意于他的禁脔作标识的测验可以從标识的存在和失去，而使宫女们有所畏惧不敢轻举妄动。

他的标识测验的药物据说也是用守宫---要正在交合着的守宫；附加的药，也昰朱砂；至于怎样来制药和施用虽没讲到，不过这药的反应也是能使女人身上有了花纹，与人交合自然消失

据说，守宫砂有两种：┅种是和《博物志》中所说的制法一般；还有一种是守宫的四只爪的指甲里肉间有天生的红砂，颜色红得和朱砂一般形状大小和细砂哃样，有人认为这就是守宫砂可以点臂试贞，而且可以救治小儿急惊风

守宫砂，是野蛮的男人们强加在古代女子身上的枷锁他们要求女子守身如玉，自己却放荡不羁这就是荒谬的事实！在中国之外的西洋中古时代，男人们就曾发明了金属造锁封闭女阴的残酷手法甚至在《圣经》里，也有疑妻行淫试验法的记载：送妻到祭司那里带大麦面做供物，不可浇油加乳香作素祭；随后要妇人发誓，再由祭司作法并拿苦水要妇人喝，据说不贞的女人喝了就肚腹膨胀，大腿消瘦（见《圣经.旧约.民数记》第五章）

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