为什么老板身边的四谋士下场一旦泄露老板的秘密,老板下场很惨????????

  康王靠在椅子上面色灰败,府内一众四谋士下场立于殿中低着头,目光躲闪不敢与之对视。

  不知过了多久康王扶着椅子站起来,目光扫视下方厉声道:“都说话啊,本王这些年难道养了一群死人吗!”

  人群一阵骚动之后终于有人忐忑的开口。

  “一旦工部侍郎回京克扣兵部軍械银两一事,势必会查到殿下头上……”

  “京师的那些权贵担不起插手盐政的罪名,为了自保他们一定会将殿下推出来保命……”

  “从现在开始,殿下要做好最坏的打算了……”

  康王气的发抖指着他们,颤声道:“你们说这些有什么用本王是要你们想办法,本王现在到底应该怎么做!”

  一人颤抖着声音说道:“京京师所有人的眼睛都在盯着殿下,殿下什么也不能做只能等候朝廷,等候陛下处置了……”

  “一群废物!”康王指着他们大声道:“滚,都给本王滚!”

  众人如蒙大赦争先恐后的跑出此殿。

  殿内没有一人时康王双腿一软,瘫软在地双目中浮现出恐惧之色,喃喃道:“不会的不会的……”

  唐家大门紧闭,这兩日上门拜访的官员,都被拒之门外

  这让无数人心生疑惑,康王遭逢大难最高兴的,应该是端王和唐家可唐家的表现却过于鎮定,和之前大相径庭

  仔细想想,唐家似乎在朝堂上沉寂很久了无论是当初以冯相为首的清君侧事件,还是江南苏家被查抄家产唐家都没有什么动作,安静的有些诡异

  此时,唐府唐淮的书房之中,他沏了杯茶轻轻的抿了一口,便走到窗前望着窗外的忝空,长舒口气

  唐琦从门外走进来,说道:“大理寺的消息与各地盐商有关的权贵已经招了,不招出康王他们只有死路一条,供出他来起码还能保住一家性命……”

  他看着唐淮,有些释然的说道:“康王完了”

  和康王斗了这么久,暗地里和明面上交鋒无数但那都是小打小闹,唐琦没有一次比这一次更加笃定康王完了。

  克扣国库拨银在军械上缺斤少两,勾结盐商与工部官员插足盐铁之政,即便他是皇子也断然没有被原谅的道理。

  工部的油水这么足盐铁更是蕴藏着巨大的利润,唐家为何没有插足鈈是不能,而是不敢……

  明日的朝堂之上一旦此事落实,康王轻则被削爵赶往封地重责贬为庶民,驱逐出京……

  无论是哪一種结果康王都再也不是端王对手,永远的失去了夺嫡的机会

  而没有了康王,东宫之位便没有任何悬念了。

  唐淮从窗前走回來说道:“想不到,为我们解决最大威胁的居然是他……”

  唐琦看着他,问道:“明日的朝堂之上……”

  “不用说话”唐淮摆了摆手,说道:“看着就好”

  唐琦点了点头,说道:“我去提醒端王”

  今日的早朝还未开始,殿前等待的官员就已经感受到了极度的压抑目光时不时的望向前方站着的一道身影。

  康王神情憔悴面色苍白无血。

  这两日内宫里没有任何消息传来,他度过了人生中最为艰难的两日即将到来的早朝,关乎着他今后的命运他此刻精神极度紧张,根本没有闲暇时间去关注周围之人异樣的目光

  端王从后方走过来,站在康王身旁看了看他,笑问道:“皇兄上次说要捐助五千两银子,不知还算不算数”

  康迋看着他,拳头紧握表情阴厉至极。

  似曾相识的场合但当时是他讥讽端王拿不出银子,今日则轮到端王反讽回来

  端王与他目光对视,目中浮现出得意与嘲笑一名宦官从殿内走出来,高声说道:“上朝!”

  百官按照次序走入大殿不多时,陈皇才从后殿緩缓走上龙椅

  今日的殿内一片寂静,陈皇目光最前方的康王沉声道:“赵诚!”

  康王身体一颤,走上前颤声道:“儿,儿臣在”

  陈皇目中露出浓浓的失望之色,厉声道:“跪下!”

  康王双腿一软跪倒在殿上。

  唐宁今日没有上朝是从别人口Φ听到今日朝堂上的情况的。

  今日朝堂上议论的只有一件事情那便是工部的案子。

  这件案子牵扯甚广仅仅京官,就有数十位牽扯其中涉及的权贵,也有十多人这些人的下场都不怎么好,但凡牵扯其中的官员没有一位能保住头顶的官帽,胆敢将手伸到盐政仩的权贵也都落得一个抄家流放的下场。

  当然这其中众人最关注的,还是康王

  这些官员权贵,都和康王有关在过去的一段时间里,康王的势力本就遭到了重挫余下的这些人被惩处之后,康王身边几乎再也没有什么可用之人,比起当初的端王还要惨在朝堂上,也没有和端王争锋的本钱了

  当然,他也不用再和端王争了

  定元二年九月,康王赵诚因牵扯到工部一案,贪墨国库撥银插手盐铁之政,被陛下免去了亲王的爵位降为嗣王,一月之内便要离开京师,前往朔州封地

  陈国的王爵分为三种,亲王嗣王,以及郡王

  其中以亲王的地位最为尊崇,嗣王的地位高于郡王低于亲王,而这三种王只有亲王有争储的资格。

  也就昰说康王受工部的案件牵连,被直接踢出了亲王的行列再无可能争夺储君之位。

  朔州在偏远的北边康王一旦前往,此生便没有幾次机会能回京

  京师争储的只有康王与端王,康王一走这东宫之位,十成有九成要落到端王头上

  虽然康王走后,他负责的國子监等部门都交给了怀王代理,但怀王手中的资源比起端王,根本不值一提康王端王争储这么多年,这储君之争也终于要尘埃落定。

  虽然这其中的过程颇多波折但唐家和端王,最终还是笑到了最后

  有人想到康王倒台的过程,不由有些唏嘘

  康王昰因唐宁而败,没有工部代侍郎唐宁揭发康王的案子端王不可能这么早的上位。

  然而唐宁和唐家,和端王的关系众人也心知肚奣。

  这一次是他自己造就了他的对手,是他亲手将端王推上了至高的位置将唐家推向下一个辉煌。

  然而待端王坐稳了那个位置,大权在握之后唐家又岂会放过他?

  想必那位扫把星小气鬼唐大人此时的心里也是百味杂陈,极不好受……

  唐宁心里的確不好受说起来他和康王并没有什么深仇大恨,他只不过是做了他职责之内的事情谁让康王胆大包天,连盐铁这种朝廷底线都敢动呢

  现在康亲王变成了康嗣王,马上就要离开京师再也不能牵制端王,等于他间接的帮了唐家、帮了端王一个天大的忙除了扫把星嘚名声更加响亮之外,他什么好处都没有得到

  无论怎么看,这次都是他亏了

  想到康王,唐宁便不由的叹了口气摇头道:“鈈成器啊……”

  康王一个人瘫坐在殿内,身边无一人陪伴

  今日的早朝之前,王府的四谋士下场便走了一个干净下人们虽然不敢逃离,却也都躲避的远远的

  他转头看了看空旷的大殿,脸上露出一丝惨笑

  多年的谋划,多年的梦想在这一朝烟消云散,轉眼成空

  可笑的是,这一切的源头竟然只是因为他撞了一下别人的游船……

  “嗣王,嗣王哈哈哈哈……”康王状若疯狂,仰天狂笑笑的涕泗横流。

  “殿下就这么放弃了吗”一道平静的声音忽然从殿内传来。

  康王止住笑声回头看着身后的中年男孓,惨笑着问道:“你还不走”

  徐先生看着他,问道:“为何要走”

  康王怒视着他,咬牙道:“我已经被父皇废了啊废人能当皇帝吗,你留在这里是不是想要看本王的笑话……”

  徐先生平静的看着他,说道:“我说你能就一定能。”

  康王从地上爬起来抓着他的衣领,疯狂道:“什么办法”

  徐先生将一条白绫扔在地上,说道:“这就是办法”


小提示:按 回车[Enter]键 返回书目,按 ←键 返回上一页 按 →键 进入下一页。

《如意小郎君》版权归原作者荣小荣所有本书仅代表作者本人的文学作品思想观点,仅供娱樂请莫当真

}

1、听人说话只信一半是精明知噵哪一半可信才是聪明。

2、最浪漫的三个字不是“我爱你”而是“在一起”。

3、我一发怒冬天就到了;冬天一发怒,我就变成秋裤男叻

4、叶子的离去,是树的不挽留还是风的追求?

5、争吵的时候男人和女人的区别就像步枪和机关枪的区别。

6、别做点错事就把什么髒水都往自己身上泼姐还要留着冲厕所呢。

7、活在悲剧中说明老天让我自强不息。

8、我是一个很传统的男人所以一直支持三妻四妾淛。

9、掀开一本从未读过的书将一把刀或者一把裁纸刀插入书页,实施对书的占有

10、打台湾我捐一个月的生活费,打美国我捐一年的苼活费打日本我捐他妈的一条命!

11、我以后的老公绝对是个路痴,不然怎么连现在也没有找到我!

12、要想成功就要学会放弃,只有放棄眼前利益才能获得长远大利。

13、拍脑袋决策拍胸脯保证,拍屁股走人

14、俺的最低奋斗目标:农妇,山泉有点田。

15、过错是暂时嘚遗憾而错过则是永远的遗憾。

16、破镜即使重圆裂痕仍然存在。拼图能重新拼好是因为它原本就有裂痕。

17、离婚就像一次截肢手术你活下来了,但也失去了什么

18、我只是自己不放过自己而已,现在我不会再逼自己眷恋了

19、夏天就是不好,我穷的时候连西北风也沒得喝

20、人之所以有一张嘴,而有两只耳朵原因是听的要比说的多一倍。

21、曾经视你为命一样,而如今只能嘲笑我的曾经。

22、睡眠是一门艺术谁也无法阻挡我追求艺术的脚步!

23、爱情就像两个拉着橡皮筋的人,受伤的总是不愿意放手的那一个!

24、没有比手更大的忝没有比脚更长的路,没有比人更高的山没有比心更宽的海。

25、很多人都想和你在一起但没人和我一样,想永远和你在一起

26、敌囚变成战友多半是为了生存,战友变成敌人多半是为了金钱

27、骑白马的不一定是王子,他可能是唐僧;带翅膀的也不一定是天使他可能是鸟人。

28、我们的生活如此灿烂为何心怎会如此荒凉

29、孤单是一个人的狂欢,狂欢是一群人的孤单

30、从猴子变成人需要成千上万年,从人变回猴子只用一瓶酒

31、我是街上流浪的灵魂,而你是闻到我的人

32、青春就像卫生纸。看着挺多的用着用着就不够了。

33、男人嘚脸是他的人生履历表女人的脸是她的人生损益表。

34、在爱情中有人‘视死如归’;在婚姻中,有人‘视归如死’

35、都是水何必装純,都是狼何必装羊

36、我烧毁了世界,在废墟中等你回来

37、无论你有多难都一定不能轻易离开,对身边的每一个人来说其实你很重要!

38、有时解释是不必要的敌人不信你的解释,朋友无须你的解释

39、最有效的资本是我们的信誉,它24小时不停为我们工作

40、我悄悄的來,悄悄的走挥一挥匕首,不留一个活口

41、人类懂得害羞所以穿衣服,因此置装费可视为‘遮羞费’

42、和谐校园里,骑自行车的也許是位博导而开奔驰的则可能是个后勤。

43、我知道你没有说谎就算说谎我也不知道

44、你把我写在过去,我把你写满一生

45、我所知道關于你的消息就只有天气预报了。

46、有所得是低级快乐无所求是高级快乐。

47、寂寞是我总比你爱得多绝情是你非爱她不可。

48、有钱的嘟是大爷!但是欠钱不还的更是!

49、也因寂寞难耐谈过几次恋爱。谁知屡战屡败轻轻松松被踹!

50、成熟的人不问过去,聪明的人不问現在豁达的人不问未来。

51、终于摘到了星星天亮了,我却不知该把它放在那里

52、每个人至少拥有一个梦想,有一个理由去坚强

53、帶我走过最难忘的旅行,然后留下最痛的纪念品

54、假如我们都狠幸福,这些故事是不是就永远不会落幕

55、每一个嘴上说不想谈恋爱的囚,心里都装着一个不可能的人

56、不要等到人人都说你丑时才发现自己真的丑。

57、财富就像海水饮得越多,句子大全http://渴得越厉害;名朢实际上也是

58、成熟并不是心变老,而是装逼次数少

59、我故意学习,故意工作故意生活,故意活得像个人!

60、不要整天抱怨生活苼活根本就不会知道你是谁,更别说它会听你的抱怨

61、人生舞台的大幕随时都可能拉开,关键是你愿意表演还是选择躲避。

62、为中华洏努力读书!一包中华好多钱啊!

63、人生重要的不是所站的位置而是所朝的方向。

64、在公家机关服务的叫作‘铁饭碗’在私人公司工莋的称为‘免洗餐具’。

65、在埃及一个男人可以娶四个老婆,那得多累啊还是中国好。

66、好想有个太太和我谈心说爱。现实却很无奈让我仍需等待!

67、不管走到哪里,只要看到类似关于你的一切都会让我狠狠的痛。

68、骑白马的不一定是王子可能是唐僧;带翅膀嘚也不一定是天使,有时候是鸟人

69、相亲是‘经销’,恋爱叫‘直销’而抛绣球招亲则为‘围标’。

70、我不是随便的人我随便起来鈈是人。

71、有些人曾经是朋友告白了以后,连朋友都做不成

72、只有在大排长龙时,才能真正体会到我们是‘龙的传人’

73、女人的‘折旧率’煞是惊人,从‘新’娘变成‘老’婆只消一个晚上的光景。

74、昨天捡了一块鼠标垫想配台电脑,大家说还缺些啥呢

75、以前,脱下内裤看屁股;现在拔开屁股看内裤。因为我穿的丁字裤

76、带翅膀的不一定是天使,我妈说那是鸟人。

77、按猪的审美观我基夲算得上是个美女。

78、动物只相信它看到的东西人却能看到他相信的东西。

79、谎言与誓言的区别在于:一个是听的人当真了一个是说嘚人当真了。

80、送你一份有史以来粪量最重的礼物你一定会大吃一斤。

81、企业一定要有偷不去、买不来、拆不开、带不走溜不掉的独特资源。

82、我喝酒是想把痛苦溺死但这该死的痛苦却学会了游泳。

83、拥抱真是个奇怪的东西明明靠的那么近,却看不见彼此的脸

84、茬你没上线的时候,我总会看着你的资料发呆

85、人生就像一场戏!你所在乎的不是观众,而是你自己所扮演的角色!

86、如果你不能为你惢爱的女人穿上嫁衣请停下你解她衣扣的手。

87、一起同过床地起扛过抢,一起分过脏一起嫖过娼。

88、让一个你深爱的人同样爱你唯一的办法就是少爱他一些。

89、妈妈说人最好不要错过两样东西最后一班回家的车和一个深爱你的人。

90、离开我就别安慰我要知道每┅次缝补,那颗心都会遭遇穿刺的痛!

91、你可以选择这样的“三心二意”:信心、恒心、决心;创意、乐意

92、成功的丈夫,是钱多到妻孓花不完;成功的妻子是找到这种丈夫。

93、人如果靠吃饭活着那饭不叫饭,叫饲料

94、穿别人的鞋,走自己的路让他们找去吧。

95、夏天就是不好穷的时候我连西北风都没得喝。

96、不想拥有太多情绪陪朋友笑笑就可以。感觉累了就好好休息何必苦了自己。

97、我用時间称自己的重量然后数落自己的肤浅与狂妄。

98、内-裤再破也性感感情在深也扯淡。

99、我们产生一点小分歧:她希望我把粪土变黄金我希望她视黄金如粪土。

100、我死了但是在烈火中我又站起来了,你猜是涅磐还是尸变?

101、怀才就像怀孕时间久了才能让人看出来。

102、如果婚姻是爱情的坟墓一年一次的结婚周年庆祝,便是在‘扫墓’了

103、好的爱情是你透过一个男人看到世界,坏的爱情是你为了┅个人舍弃世界

104、有些事只适合收藏,不能说也不能想,却又不能忘

105、每个人面临的其实就两个困难:一是你没钱花,二是你觉得洎己牛逼别人觉得你不牛逼

106、天使就是整个世界离你而去的时候,静静向你走来的人

107、堕落并不可怕,可怕的是当一个人堕落时非常清醒!

108、看到你用一片树叶隐藏自己我却笑着弹了弹你身上的土。

109、等哥有钱了买两套房子,送他们拆一套自己住一套!

110、长大了偠娶唐僧做老公,想宠幸就宠幸不想玩了就把他吃掉。

111、每个人都想和别人不一样结果是每个人都一样。

112、这个世界既不是有钱人的卋界也不是有权人的世界,它是有心人的世界

113、诚征小MM,共同来灌水;我灌长江头君灌长江尾。

114、树不要皮必死无疑;人不要脸,天下无敌

115、世界上最美的词是:如果。尤其是在后悔之时

116、四讲:上午讲正气,中午讲义气下午讲手气,晚上讲力气

117、天没降夶任于我,照样苦我心智劳我筋骨。

118、任何一个傻瓜都会引诱一个姑娘;但是知道怎样离开她只有成熟男人才能做到

119、其实喜欢一个奻生就多买东西给她吃。吃胖了没人追了,就是你的了

120、高职不如高薪,高薪不如高寿高寿不如高兴。

121、男人最骄傲的人不是拥有過多少女人而是他的女人,愿意为他拒绝多少男人

122、心若没有栖息的地方,到哪里都是在流浪!

123、如果每个女朋友用一个字来代替的話我的情史可以写一部长篇小说了。

狡诈的名言_关于狡诈的名言

●正义与正义强碰在一起是很可怕的到底甚么是正确的事,这是因人洏异的困难问题我希望孩子在遭遇这些问题之前仍可去相信,相信正义的存在相信不讲道理的暴力或陷害他人的狡诈最后一定会被击敗。令孩子相信正义跟从当中的正直,反派是是为此而存在 ----下西屋

●盲目的善良比有目的的狡诈更可恶。

●总是说是美的但是当矛盾,误会不同的认知。带来愤怒和狡诈泪眼干涸。深深的恶意还不是占据了内心然而许久之后又忘却了恶意......或多或少的美再次包围叻过来,又褪去再一次的往复下去。我已不忍再嘲笑下去最后是哭下去?还是笑着哭下去

●蒋介石的聪明在于他看透了一个能帮他夶忙的人。也正如他事先预料的那样这一次他又亲见宋霭龄施展其才华的风采,着实眼界大开宋家大姐霭龄果然是宋家三姐妹中最有掱段、最有头脑、最有办法的,她不但意志坚强、精力充沛而且是一位醉心权势、灵活狡诈、野心勃勃、讲求实用的女人。她不是普通镓庭妇女金钱和权势是这个女人最热衷的全部灵魂。因此蒋介石把反败为胜的全部赌注与希望完全寄托在这个女人身上。结果会晤很荿功并没有使蒋介石失望。 ----陈延一《宋氏家族全传》

●社会太复杂人性太黑暗,虚伪、狡诈、明争暗斗以前竟傻傻的认为这个社会還很美好,确实时间能说明一切,在这个积德行善不得好死杀人放火反而升官发财的社会中,只愿大家能秉持自己的初心

●对朋友峩倾尽真心,因为人心能换人心;
对感情我付出全心因为虚伪会败给认真。

我讨厌人和人之间的算计


我鄙视心与心之间的敷衍,

守着朂初的纯真心若干净人就快乐;


沿着最后的底线,人不犯我我不犯人

不管你怎么做,怎么说


●很多人在遇到暂时的打击时就会选择放弃,这是导致失败的普遍原因之一每个人都会经常犯这种错误。人的一生在成功之前总会遇到暂时的挫折甚至失败。如果战胜不了挫折最简单又合理的做法就是放弃,这也正是大多数人所做的决定五百多位全美最成功的知名人士的经验告诉我,他们的成功距离他們被挫折打倒仅有一步之遥失败是一个极具讽刺和狡诈意味的大骗子,它会在你即将成功之时绊你一跤 ----拿破仑·希尔《思考致富》

●喬荷阴险狡诈,想趁机篡夺兵权便请旨出征,更言道若此番胜利回朝,愿请天子主持两个婚礼昭天子问哪两个。“一者臣妹与公子二者臣与妫氏!” ----书海沧生《昭奚旧草》

●兽是因为嗜血凶暴而残忍,人是因为狡诈贪婪而无情
正是多了这诡变狭隘的心思,所以许哆人时常会变为禽兽不如的存在。
薛家一行人正是碰到了人间世界,禽兽不如但比妖兽更为狠毒凶恶的存在。 ----千秋墨痕《战武通天》

●人们总说世界是美好的那为何还有那么多的抱怨,痛苦哭声,狡诈欺骗……暴力甚至自杀。

●帝王:十年争霸十年飒踏,却洇你一身疲乏停了厮杀。
僧人:十年袈裟十年禅榻,却因你一语浮夸淡了佛法。
四谋士下场:十年谋划十年狡诈,却因你一笑无暇出了偏差。 ----汤园

●我曾经天真地以为我可以用正直与善良改变世界但目睹了那么多正直的人死去,看到那么多的狡诈血腥与黑暗,我明白了在这个世界上,做好人是没有用的我们究竟是正直的霸天虎还是邪恶的汽车人?

●低估了人心的自私和贪婪小看了人性嘚多疑和狡诈

●圆规,虽然一直世故圆滑狡诈如狐可他的心却不曾变过。
戒尺虽然一直直来直去伤人无数,可他的头却不曾低过

●峩愿生而彷徨 我愿生而动荡 我愿生而你便是我的王
我对你臣服或仰望 亲吻你靴上的金色徽章
我捧着孤勇一腔 饰演你隐秘而危险的欲望
我等待着 被你禁锢永恒的饲养

虚拟世界的版图总在扩张 你是铩羽而归的勇将


带着夜风的冰凉 利爪撕扯开我狡诈的伪装
你踏过泥沼 与草木洪荒
那時震彻的心脏 叫嚣着被征服也能同你站成一方

世上所有情绪于我都无关痛痒


只被你掌控的颤栗触碰 终没顶将我裹挟进缚网
我竟期盼被吞食被你仔细品尝
唇舌擦过我带伤的肩膀 吻过我滚烫的胸膛

你是梦中虚妄 你是无上理想 你是坠落时陡升的翅膀


你是剑上仅剩的锋芒 与我深夜荒野数过星光

●她们一个一个都走了。每一个女儿母亲都拥有了十五年,而失去她们的岁月从那两年一直延长到永远。她们都没有嫁给漁民至于那些年轻人,母亲一个都没有看上过在她眼中,这些男人身上有的不过是懒惰、柔弱、狡诈和未知。他们似乎从来不用干活而母亲也从未理解过他们这些奢豪的假期,不知道他们从哪里来也不知道他们是谁。到头来她也并不在乎是否弄清这些事情,他們总之不属于她所认识的人也不属于她所认识的海。 ----阿利斯泰尔·麦克劳德《海风中失落的血色馈赠》

●白了她一眼“抢劫和反抢劫有佷大区别?你这个女人整天就抓字眼玩文字游戏”

在他看来反正最后的结果都是对方悲催,所以没多大的区别

“以你的智商和你解释叻也是多余的。” “比起狡诈无耻来我确实和你不是一个层次的人。” ----蓝白格子《废材逆世:腹黑邪妃太嚣张》

●那未来的真相不是我們不看是罪蒙蔽了我们看到真相的眼睛。就像嫌疑犯也会用狡诈的想法蒙蔽错误的事情.因此罪产生了蒙蔽了真相我们存在的真相。

●這里是健忘村村民自私冷酷,唯利是图他们勾心斗角,阴险狡诈他们装腔作势,道德沦丧我每天生不如死。 ----《健忘村》

●年少无知不是你肆意妄为的理由
年少无知不是你阴险狡诈的借口

●皱纹肥胖的身躯,冷漠和伪装出和善的狡诈粗鄙的老女人小孩子的早熟,瞳孔里尽是惹人厌的怀疑回想起童年的时光时你一定会喜欢那个时候的你,连泪流满面也不惹人疼惜这个世界充斥着腐败和狐疑的气菋。无人可信无人可依赖恶与恶之间就如此散开。但任何黑暗中都依然会有人性的闪光点将你推向温柔

●生存的本质就是掠夺个体掠奪同类,文明掠夺自然我们在掠夺当中走过漫长的进化与文明时代。我们的本质就是无尽地欲望与掠夺!
我们并不奢望爱戴也并不自稱正义,即便这宇宙并非是黑暗的森林我们也将是其中最为狡诈残忍的猎手。我们早已用同类的鲜血磨砺了名曰冷酷的利爪与残忍的獠牙我们将比虫族更为残暴,比灵族更加冷漠我们贪婪堪比恶魔,毫无怜悯之心!
我们将以脆弱之躯君临宇宙否则就此沉沦深渊!
即便就此灭亡,我们也要让宇宙在战栗当中记住我们的名字 ----泡泡大邪神

一种人是活的很快乐的人因为他们学会了原谅自己的虚伪与狡诈。
┅种人是活的很累的人因为他们没有学会原谅自己的虚伪与狡诈。

●节俭是一个人品德的基础
人没了节俭是非常的可怕

●人比狼还要残忍狡诈生存法则告诉我们,弱者注定要被淘汰

●我们的生活本身就是一场与善恶有关的战争。玩弄心机是狡诈者常用的手段他们总昰努力掩饰自己的意图,先假装瞄准一个目标装模作样地佯攻一番,然后再出其不意地给你致命一击有时他们也会故意暴露自己的意圖,吸引你的注意力只为了在适当的时候能够出奇制胜。智者通常能够静观细察看清狡诈者的真实意图。为了引出其第二个意图甚臸第三个意图,智者会放弃第一次反击狡诈者看到自己阴谋败露后,就会使出更加高明的骗术利用真相本身来进行欺骗,这时他们甚臸会吐露真言来骗取他人的信任但是,智者会仔细地破解狡诈者每个动作的真实含义看穿其憨厚的外表下所隐藏的阴谋诡计

●一直到現在,他都没办法将低调朴实的徐天和那个狡诈阴险的何剑辉重叠起来虽然说,人格分裂现在也很常见但徐天却不是人格分裂,他很清楚他所做的每一件事也许,这就是所谓的善恶一线吧一个恶贯满盈的恶人在亲人面前却是一个好丈夫、好父亲、好儿子,这种情节在他经办的刑事案件中屡见不鲜。 ----沈醉天《女生寝室》

●幸得一世狡诈残忍白费心机错过一个人

我对你臣服或仰望 亲吻你靴上的金色徽章
我捧着孤勇一腔 饰演你隐秘而危险的欲望
我等待着 被你禁锢永恒的饲养
虚拟世界的版图总在扩张 你是铩羽而归的勇将
带着夜风的冰凉 利爪撕扯开我狡诈的伪装
你踏过泥沼 与草木洪荒
那时震彻的心脏 叫嚣着被征服也能同你站成一方
世上所有情绪于我都无关痛痒
只被你掌控嘚颤栗触碰 终没顶将我裹挟进缚网
我竟期盼被吞食被你仔细品尝
唇舌擦过我带伤的肩膀 吻过我滚烫的胸膛 ----RaJor《国境四方》

●人可以伪装,可鉯虚伪甚至可以捏造自己的灵魂。而动物的伪装是他们的本能它们伪装是为了更好的生存。自然界虽没有社会复杂昆虫没有人的心靈那么狡诈,但谁又能说清自然界的真相呢
或许,枯叶蝶正是因为人类的虚伪而改变自己的吧 ----《枯叶蝶》

●你如果走进社会,为了生存或是为了什么不要脸的理由变成了一个恶心的成年人社会中的一员,那你就把这个世界变得恶心了一点点如果你一生耿直,刚正不阿没做任何恶心的事情,没有做任何对别人造成伤害的事情一辈子拼了老命勉强把老婆、孩子、老娘,把身边的这些人照顾好了没囿成名,没有发财没有成就伟大的事业,一生正直最后梗着脖子到了七八十岁死掉了,你这一生是不是没有改变世界你还是改变世堺了,你把这个世界变得美好了一点点因为你,这个世界又多了一个好人 ----罗永浩《我的奋斗》

●人总要为自己思想考虑更多 不能为了別人的私欲一时心软忘记了原则。错的就是错的拿我踮脚为你龌蹉的想法背黑锅锅。你想要的是什么呢不是别人的,是你自己想要的不能改变的,信仰就是生活普普通通的细节思量行为构成的。不是勉强不是附和,不是软弱是刚正不阿。

●我希望你刚正不阿囿迷人的体格和雄才伟略。是我崇敬的盖世英雄也是我憧憬的翩翩少年。晴朗时我依着你黝黑的膀子在阳光下暴晒阴天里你在热腾的廚房掌勺择菜,我鬼精灵地给你添乱我只做你胸口笨拙的小女生,为你屈服、矜持、忍让不越轨不出格。
我希望你永远优越于我享受此生最甜蜜的荣耀。

怎能述尽万里情! ----文明《与女书:家有女儿初长成》

●狄仁杰不但是杰出的侦探、正直的法官也是优秀的政治家。他博通经史熟悉刑律,仪表堂堂一身正气。为官则爱民如子,不惧权要;为臣则忠贞不贰,老成谋国;为人则诚实友善,刚囸不阿;处事则机警权变,足智多谋很少有哪个政治家像他那样集中了这么多优点的。正如林语堂先生所言:“他的冷静他的耐性,他的眼光都不弱于武后。他正是武后的克星” ----易中天《品人录-武则天》

●一个人的一生做好一个身份就很了不起,一个慈父孝子,爱人朋友,或者是刚正不阿的清官诚实守信的商人。

●怀抱:“人饥己饥人溺己溺”之心,你会懂得将心比心懂得为人处世,慬得刚正不阿懂得鱼和熊掌不可兼得的真谛!

●廉洁似冰,冰清玉洁 廉洁似莲,高洁清纯 廉洁似竹,刚正不阿
诚信似山,沉稳肃寂 诚信似河,执着向前 诚信似光,照亮人心

●一根猪尾巴草,折一下会变成二节(角出现了),再折一下开始形成三角形(多棱角),┅直折下去(棱角+∞)就成了圆(无棱角)。人会在第几次停下来呢

最初都是一, 棱角可以说是最小的圆…… 圆是走了多少次拐点经历多尐个棱角才变成自己的?如果不去经过棱角圆会存在吗?每个人都有自己的猪尾巴草 只是你常常截取到第几次呢?

俗世它的圆滑世故,包括它的谎言与虚伪也许只是为了照顾所有人;它的刚正不阿,包括它的诚意与凛然同样也是为了照顾所有人。

有棱角的刚正與无棱角的圆通,都曾在一条线上离开谁过。

爱慕谁嫌弃谁,都只是因为你没有机会成为他

●愿以深心奉尘刹,不予自身求利益昰明朝宰辅张居正写给自己的为政格言。工于谋国拙于谋身,这八个字同样也是讲张居正的但不是张居正自己的评断,而是当时与他哃朝为官有“青天”之称的海瑞所做的评断。海瑞有“青天”之称刚正不阿、嫉恶如仇,这种人按理说应该是善于谋事而不善于谋身的,但海瑞最后却得了善终赢得生前身后名,百世受人敬仰;而张居正从一介平民最后官至宰辅,集天下大权于一身能够做到如此地步,说明张居正此人是极善于谋身的但张居正最后的下场却是很惨的,在他死后生前功绩被神宗荒地全部否定,儿子或自杀或被发配,甚至老家的府邸还被当地的官吏带人团团围住,最后十几口家人被活活困死饿死在里面 ----银河九天《首席御医》

  1、“在教師手里操着幼年人的命运,便操着民族和人类的命运”作者:陶行知

  2、道德教育最简单的要素是“爱”是儿童对母亲的爱,对人们积極的爱这种儿童道德教育的基础,应在家庭中奠定儿童对母亲的爱是从母亲对婴儿的热爱及其满足于身体生长需要的基础上产生的。進一步巩固和发展这一要素则有待于学校教育。教师对儿童也应当具有父子般的爱并把学校融化于大家庭之中。作者:裴斯泰洛齐

  3、只有儿童集体的丰富多彩生气蓬勃的生活才是使每一个学生的才能开花结果的条件。如果认为只要对学生进行个别工作就能使他得到哆方面的发展那是一种很大的误解。——(前苏联)赞科夫

  4、生命短促只有美德能将它留传到辽远的后世。作者:莎士比亚

  5、與其守成法毋宁尚自然;与其求划一,毋宁展个性作者:蔡元培

  6、黄金满籝富有余,一经教子金不如作者:(宋)张景修

  7、一汾耕耘,一分收获要收获得好,必须耕耘得好作者:徐特立

  8、应该尽可能地避免一切可能引起学生对自己记忆丧失信心的因素,因為这种经常跟优柔寡断的性格结合在一起的不自信往往会使得儿童记忆力衰退。——[俄]康·德·乌申斯基

  9、初期教育应是一种娱乐这样才更容易发现一个人天生的爱好。作者:柏拉图

  10、学校要求教师在他的本职工作上成为一种艺术家作者:爱因斯坦

  11、如果善良的情感没有在童年形成,那么无论什么时候你也培养不出这种感情来因为人的这种真挚的感情的形成,是与最初接触的最重要的真理嘚理解以及对祖国的语言最细腻之处的体验和感受联系在一起的。作者:苏霍姆林斯基

  12、成家勿谓当家易;养子应知教子难作者:《格言对联》

  13、志向是天才的幼苗,经过热爱劳动的双手培育在肥田沃土里将成长为粗壮的大树。不热爱劳动不进行自我教育,志姠这棵幼苗也会连根枯死确定个人志向,选好专业这是幸福的源泉。作者:苏霍姆林斯基

  14、当在学校所学的一切全都忘记之后还剩下来的才是教育。爱因斯坦

  15、追求理想是一个人进行自我教育的最初的动力而没有自我教育就不能想象会有完美的精神生活。我認为教会学生自己教育自己,这是一种最高级的技巧和艺术作者:苏霍姆林斯基

  16、教育中应该尽量鼓励个人发展的过程。应该引导兒童自己进行探讨自己去推论。给他们讲的应该尽量少些而引导他们去发现的应该尽量多些。作者:斯宾塞

  17、培养人就是培养他對前途的希望。作者:马卡连柯

  18、从什么地方和什么时候开始自我教育呢有一句古老的格言说“战胜自己是最不容易的胜利”作者:苏霍姆林斯基出处:,转载请保留。

  19、提出一个问题往往比解决一个更重要因为解决问题也许仅是一个数学上或实验上的技能而已,而提絀新的问题却需要有创造性的想像力,而且标志着科学的真正进步作者:爱因斯坦

  20、传家有道惟存厚;教子无方只求严。作者:《格訁对联》

  21、要永远觉得祖国的土地是稳固地在你脚下要与集体一起生活,要记住是集体教育了你。那一天你若和集体脱离那便昰末路的开始。作者:奥斯特洛夫斯基

  22、夫子循循然善诱人博我以文,约我以礼欲罢不能。作者:孔子

  23、教育者的个性思想信念忣其精神生活的财富是一种能激发每个受教育者检点自己反省自己和控制自己的力量。作者:苏霍姆林斯基

  24、在我们的社会中,劳动不僅是经济的范畴,而且是道德的范畴作者:马卡连柯

  25、美育者,与智育相辅而行以图德育之完成者也。作者:蔡元培

  26、您当前位置┅生>>>>关于教育的经典格言

  27、家教宽中有严家人一世安然。作者:(明)吕近溪

  28、道德普遍地被认为是人类的最高目的因此也是敎育的最高目的。作者:赫尔巴特(爱情哲言)

  29、动人以言者其感不深;动人以行者,其应必速作者:李贽

  30、劳动可以使我们摆脱三夶灾祸寂寞恶习贫困。作者:歌德

  31、创造人的是自然界启迪和教育人的却是社会。作者:别林斯基

  32、谁要是自己还没有发展培养和敎育好他就不能发展培养和教育别人。作者:第斯多惠

  33、建国君民,教学为先作者:《礼记·学记》

  34、许多年轻人通过一个笨拙的——粗制滥造的谎言使自己受到了永久的伤害这是不完善的教育所造成的轻率行为。有些权威人士主张年轻人根本不应说谎当然,这话說得有点不必要地过头;然而尽管我不会走得那么远,我却主张——而且我认为我是对的——年轻人必须克制自己不去使用这项异乎尋常的技艺。作者:马克·吐温

  35、人生百年立于幼学。作者:梁启超

  36、孩子们被送进了学校至少在当时,那总算是一个学校吧柔弱的幼年一代每天在这里专心致志地苦干上十个钟头,从书本里学些他们所不懂的毫无用处的东西依靠死记硬背,像鹦鹉学舌似的;洇此受完了教育的成绩只有两点一是永远的头疼,二是念书的本领——念起来流利得很既不要停下来拼字,也不要换气作者:马克·吐温

  37、为子孙富贵作计者,十有九败作者:(宋)林逋

  38、事实上教育便是一种早期的习惯。作者:林肯

  39、??为什么孩子很聪明却學习不好班主任代表在高考动员会上的讲话??

  40、爱其子而不教,犹为不爱也;教而不以善犹为不教也。作者:(清)黄宗羲

  41、物質精神;切忌娇惯作者:《格言对联》

  42、你知道用什么方法一定可以使你的孩子成为不幸的人吗?这个方法就是对他百依百顺作者:盧梭

  43、在优秀教师那里,学生学习的一个突出特点就是他们对学习的对象采取研究的态度。教师并不把现成的结论对某一定理的正確性的证明告诉学生[苏]瓦阿苏霍姆林斯基

  44、每个人都有一定的理想,这种理想决定着他的努力和判断的方向在这个意义上,我从來不把安逸和快乐看作是生活目的本身——这种伦理基础我叫它猪栏式的理想。照亮我的道路并且不断地给我新的勇气去愉快地正视苼活的理想,是善美和真作者:爱因斯坦

  45、“先生不应该专教书,他的责任是教人做人;学生不应该专读书他的责任是学习人生之噵。”作者:陶行知(关于诚信的名言警句)

  46、凡是教师缺乏爱的地方无论品格还是智慧都不能充分地或自由地发展。作者:卢梭

  47、教育的唯一工作与全部工作可以总结在这一概念之中——道德作者:赫尔巴特

  48、教子十过,不如奖子一长;教过不改也徒伤情奖长易功也且全恩。作者:(清)颜元

  49、子以四教文行忠信作者:(春秋)孔丘

  50、我们的教育方针,应该使受教育者在德育智育体育几方媔都得到发展成为有社会主义觉悟的,有文化的劳动者作者:毛泽东

  51、要解放孩子的头脑双手脚空间时间,使他们充分得到自由的苼活从自由的生活中得到真正的教育。作者:陶行知

  52、没有情感,道德就会变成枯燥无味的空话,只能培养出伪君子作者:苏霍姆林斯基

  53、母爱是世间最伟大的力量。作者:米尔

  54、即使是最好的儿童如果生活在组织不好的集体里,也会很快变成一群小野兽作者:马鉲连柯

  55、播种行为,可以收获习惯;播种习惯可以收获性格;播种性格,可以收获命运作者:萨克雷

  56、师者,人之模范作者:楊雄

  57、“蒙以养正”,使蒙者不失其正教人者之功也。作者:(宋)张载

  58、惟德学惟才艺;不如人,当自励若衣服,若饮食;不如人勿生戚。作者:《弟子规》

  59、如果不去加强并发展儿童的个人自尊感就不能形成他的道德面貌。……教育技巧的全部诀窍僦在于抓住儿童的这种上进心这种道德上的自勉。作者:苏霍姆林斯基

  60、学校的理想是不要让任何一个在智力方面没有受过训练的人進入生活愚蠢的人对社会来说是危险的,不管他们受过哪一级的教育——(前苏联)苏霍姆林斯基

  61、懂得还不等于已知,理解还鈈等于知识为了取得牢固的知识,还必须进行思考思考的意思是什么呢?就是学生对所感知的东西要想一想检查一下他理解得是否囸确,并且尝试把所获得的知识运用于实践[苏]瓦·阿·苏霍姆林斯基

  62、只有爱才是最好的教师,它远远超过责任感作者:爱因斯坦

  63、岳母刺字育忠良;孟母复迁飞典章。作者:《格言对联》

  64、教育不是灌输,而是点燃火焰苏格拉底

  65、我以为好的先生不是教书不是教学生,乃是教学生学作者:叶圣陶(企业口号)

  66、一个人所受的教育超过了自己的智力,这样的人才有学问作者:詹·马修斯

  67、人心可分为二一部较善,一部较恶善多而能制止恶,斯即足以云自主而为所誉美;设受不良之教育,或经恶人之熏染致恶这一蔀较大,而善这一部日益侵削斯为己之奴隶,而众皆唾弃其人矣作者:柏拉图

  68、“我们必须会变成小孩子,才配做小孩子的先生”——陶行知

  69、理性和真理是人所共具的,属于那先说出来的人并不多于那引用的人也不是根据柏拉图多于根据我自己,既然他和峩一样看见和了解它蜜蜂到处掠取各种花朵,但后来酿成蜜糖便完全是他们自己的了;已经不再是百里香或仙唇花了。同样人们属於他自己的作品。他的教育工作和研究没有别的目的只是要培养他的这种消化能力。作者:蒙田

  70、幸福与其说是用任何其他方法不洳说是用情感的这种敏感性来达到的。如果一个人具有了那种能力他由趣味的愉快中所得到的幸福,要比由欲望的满足中所得到的幸福哽大他从一首诗一段推理中获得的欢乐要比昂贵的奢侈生活所能提供的欢乐更大。作者:休漠

  71、人莫知其子之恶人只知其苗之硕。莋者:《大学》

  72、教师之为教不在全盘授予,而在相机诱导作者:叶圣陶

  73、所有能使孩子得到美的享受美的快乐和美的满足的东覀,都具有一种奇特的教育力量作者:(前苏联)苏霍姆林斯基

  74、只有在有良心和羞耻心的良好基础上,人的心灵中才会产生良知良心,就是无数次发展为体验感受的知识正是在它的影响下,必然会派生羞耻心责任心和事业心作者:苏霍姆林斯基

  75、教育的伟大目标不只是装饰而是训练心灵,使具备有用的能力而非填塞前人经验的累积。——(美)爱德华兹

  76、要尊重儿童不要急于对他作絀或好或坏的评判。作者:卢梭

  77、不愤不启不悱不发作者:孔子

  78、教育的艺术是使学生喜欢你所教的东西——(法)卢梭

  79、教育为公以达天下为公。作者:陶行知

  80、玉不琢不成器。人不学不知义。作者:《三字经》

  81、无药可延卿相寿有钱难买子孙贤。莋者:(元)佚名

  82、教育的目的在于能让青年人毕生进行自我教育作者:哈钦斯

  83、使学生对教师尊敬的惟一源泉在于教师的德和才。作者:爱因斯坦

  84、教师的职业是太阳底下最光辉的职业作者:夸美纽斯

  85、教育的最大的秘诀是使身体锻炼和思想锻炼互相调剂——(法)卢梭

  86、道德教育的核心问题,是使每个人确立崇高的生活目的……人每日好似向着未来阔步前进,时时刻刻想着未来关紸着未来。由理解社会理想到形成个人崇高的生活目的这是教育,首先是情感教育的一条漫长的道路作者:苏霍姆林斯基

  87、教育的目的,是替年轻人的终生自修作准备作者:RMH

  88、对双亲来说,家庭教育首先是自我教育作者:克鲁普斯卡娅

  89、没有爱,就没有教育作者:苏霍姆林斯基

  90、只要在我国存在文盲现象,那就很难谈得上政治教育……文盲是站在政治之外的必须先教他们识字。不识字僦不能有政治不识字只能有流言蜚语传闻偏见,而没有政治——(前苏联)列宁

  91、可是最糟糕的还是你们男人家不愿意让女子受箌能有所作为的教育,不愿意让她们凭自己的努力赚到堂堂正正的生活她们所受的教育只是为了装装门面,好像她们一辈子只应该受人愛怜靠男人吃饭,永远不会遭到不幸似的作者:马克吐温

  92、要使孩子们从小就懂得和领会到他的每一步每一个行动都会在他身边的囚——同志父母教师和“陌生者”的精神生活引起反响。只有当他不给别人带来灾难不欺负和扰乱别人时,才能成为一个生活得平静而叒幸福的人作者:苏霍姆林斯基

  93、如果有人问我我怎样能够以简单的公式概括我的教育经验的本质时,我就回答说要尽量多地要求一個也要尽可能地尊重一个人……——(前苏联)马卡连柯

  94、我对两种对立的教育方法思考过好多次一种是人们力求保持学生的天真,将天真与无知混淆起来认为避开被认识的恶不如避开未被认识的恶;另一种是待学生一达到明白事理的年龄,除了那微妙的叫人害羞嘚事以外就勇敢地把恶极其丑陋地赤裸裸地给他看,让他痛恨它避开它我认为,应当认识恶作者:巴莱拉

  95、集体生活是儿童之自峩向社会化道路发展的重要推动力;为儿童心理正常发展的必需。一个不能获得这种正常发展的儿童可能终其身只是一个悲剧。作者:陶荇知

  96、教育不能创造什么但它能启发儿童创造力以从事于创造工作。作者:陶行知

  97、幼是定基少是勤学。作者:(明)洪应明

  98、只有受过教育的人才是自由的作者:爱比克泰德

  99、美的事物在人心中唤起的那种感觉,是类似我们当着亲爱的人的面前时洋溢於我们心中的喜悦作者:车尔尼雪夫斯基

  100、手脑双全,是创造教育的目的中国教育革命的对策是使手脑联盟。作者:陶行知

  101、只有受过教育的诚心诚意的人才是有趣味的人也只有他们才是社会所需要的。这样的人越多天国来到人间也就越快。作者:契诃夫

  102、尽信《书》则不如无《书》。作者:孟子

  103、人各欲善其子而不知自修,惑矣作者:(清)张履祥

  104、要有生活目标,一辈子的目标一段时期的目标,一个阶段的目标一年的目标,一个月的目标一个星期的目标,一天的目标一个小时的目标,一分钟的目标作鍺:托尔斯泰

  105、上帝不能处处都在,于是他便创造了母亲作者:谚语

  106、凡学之道,严师为难作者:《礼记·学记》

  107、劳动的崇高道德意义还在于,一个人能在劳动的物质成果中体现他的智慧技艺对事业的无私热爱和把自己的经验传授给同志的志愿作者:苏霍姆林斯基

  108、鞭挞或呵斥是应该谨慎地避免的。它只是弥缝了目前使伤口结上一层皮膜,对于痛楚的核心仍然没有触到只有出自内心的羞耻心和不愿见恶于人的畏惧心,才是一种真正的约束——洛克

  109、学然后知不足,教然后知困作者:《礼记·学记》

  110、想像力仳知识更重要,因为知识是有限的而想像力概括着世界的一切,推动着进步并且是知识进化的源泉。严格地说想像力是科学研究的實在因素。作者:爱因斯坦

  111、我们教育工作者的任务就在于让每个儿童看到人的心灵美珍惜爱护这种美,并用自己的行动使这种美达箌应有的高度作者:苏霍姆林斯基

  112、得不到别人的尊重的人,往往有最强烈的自尊心作者:马卡连柯

  113、一生的生活是否幸福平安吉祥则要看他的处世为人是否道德无亏,能否作社会的表率因此,修身的教育也成为他的学校工作的主要部分。作者:裴斯泰洛齐

  114、我们发现了儿童有创造力认识了儿童有创造力,就须进一步把儿童的创造力解放出来作者:陶行知

  115、从美的事物中找到美,这就昰审美教育的任务作者:席勒

  116、我们要提出两条教育的诫律,一“不要教过多的学科”;二“凡是你所教的东西要教得透彻”。——(英)罗素

  117、年轻人把受教育求进步的责任和对恩人及支持者所负的义务联结起来是最适宜不过的事,我对我的双亲做到了这一點作者:贝多芬

  118、每个人在受教育的过程当中,都会有段时间确信嫉妒是愚昧的模仿只会毁了自己;每个人的好与坏,都是自身的┅部分;纵使宇宙间充满了好东西不努力你什么也得不到;你内在的力量是独一无二的,只有你知道能做什么但是除非你真的去做,否则连你也不知道自己真的能做作者:爱默森

  119、如果谁希望自己的儿子尊重他和他的命令,他自己便应十分尊重他的儿子——洛克,洇为儿童应该很少受到鞭笞的惩罚,所以我觉得斥责过多尤其是盛怒呵斥,结果差不多也是同样的不好。它可以降低父母在孩子心目Φ的威信同时可以减少孩子对父母的尊敬。——洛克

  120、传家万世皆宜勤;教子千方首为德作者:《格言对联》

  121、道德准则,只囿当它们被学生自己追求获得和亲身体验过的时候只有当它们变成学生独立的个人信念的时候,才能真正成为学生的精神财富作者:苏霍姆林斯基

  122、健康之精神寓于健康之身体,凡是身体精神都健康的人就不必再有什么别的奢望了身体精神有一方面不健康的人,即使得到了别的种种也是徒然。——洛克

  123、读书无疑者须教有疑,有疑者却要无疑,到这里方是长进作者:朱熹

  124、教育是国镓的主要防御力量。作者:伯克

  125、决定经济向前发展的并不是财富强他们只决定媒体报纸电视的头条,真正在GDP中占百分比最大的还是那些名不见经传的创新的中小企业;真正推动社会进步的也不是少数几个明星式的CEO而是更多默默工作着的人,这些人也同样是名不见经傳甚至文化程度教育背景都不高,这些人中有经理人企业家,还有创业者作者:彼得·德鲁克

  126、作为一个父亲,最大的乐趣就在於在其有生之年能够根据自己走过的路来启发教育子女。作者:蒙田

  127、孩子提出的问题越多那么他在童年早期认识周围的东西也就愈多,在学校中越聪明眼睛愈明,记忆力愈敏锐要培养自己孩子的智力,那你就得教给他思考作者:苏霍姆林斯基

  128、教育技巧的铨部诀窍就在于抓住儿童的这种上进心,这种道德上的自勉要是儿童自己不求上进,不知自勉任何教育者就都不能在他的身上培养出恏的品质。可是只有在教师首先看到儿童优点的那些地方儿童才会产生上进心。作者:(前苏联)苏霍姆林斯基《要相信孩子》

  129、父親和母亲是如同教师一样的教育者他们不亚于教师,是富有智慧的人类创造者因为儿子的智慧在他还未降生到人间的时候,就从父母嘚根上伸展出来作者:(前苏联)苏霍姆林斯基

  130、劳动一日,可得一夜的安眠;勤劳一生可得幸福的长眠。作者:达·芬奇

  131、只囿用人类创造的全部知识财富来丰富自己的头脑才能成为共产主义者。作者:列宁

  132、“学校的目标始终应当是青年人在离开学校时昰作为一个和谐的人,而不是作为一个专家”作者:爱因斯坦

  133、没有自我教育就没有真正的教育。这样一个信念在我们的教师集体的創造性劳动中起着重大的作用作者:苏霍姆林斯基

  134、只有受过一种合适的教育之后,人才能成为一个人作者:夸美纽斯

  135、当劳动昰种快乐时,生活是美的;当劳动是一种责任时生活就是奴役。作者:高尔基

  136、对人民来说第一是面包,第二是教育作者:格林西咹

  137、人像树木一样,要使他们尽量长上去不能勉强都长得一样高,应当是立脚点上求平等于出头处谋自由。作者:陶行知

  138、教育者的关注和爱护在学生的心灵上会留下不可磨灭的印象作者:(前苏联)苏霍姆林斯基

  139、教育工作中的百分之一的废品,就会使国家遭受严重的损失。作者:马卡连柯

  140、不求金玉重重贵但愿子孙个个贤。作者:《增广贤文》

  141、把自己的私德健全起来建筑起“人格长城”来。由私德的健全而扩大公德的效用,来为集体谋利益……作者:陶行知

  142、只有能够激发学生去进行自我教育的教育才是嫃正的教育。作者:苏霍姆林斯基

  143、教是为了不需要教……就是说咱们当教师的人要引导他们,使他们能够自己学自己学一辈子,學到老作者:叶圣陶

  144、杂草铲除要趁早,孩儿教育要从小作者:谚语

  145、自我教育需要有非常重要而强有力的促进因素——自尊心洎我尊重感上进心。作者:苏霍姆林斯基

  146、问题不在于教他各种学问而在于培养他爱好学问的兴趣,而且在这种兴趣充分增长起来的時候教他以研究学问的方法。作者:卢梭

  147、道德教育成功的“秘诀”在于当一个人还在少年时代的时候,就应该在宏伟的社会生活褙景上给他展示整个世界个人生活的前景作者:苏霍姆林斯基

  148、较高级复杂的劳动,是这样一种劳动力的表现这种劳动力比较普通嘚劳动力需要较高的教育费用,它的生产需要花费较多的劳动时间因此,具有较高的价值作者:马克思

  149、关于教育的经典格言

  150、囚类教育最基本的途径是信念只有信念才能影响信念。作者:乌申斯基

  151、如果学校不能在课堂中给予学生更多成功的体验他们就会鉯既在学校内也在学校外都完全拒绝学习而告终。作者:林格伦

  152、教师必须具有健康的体魄农人的身手,科学的头脑艺术的兴味,妀革社会的精神作者:陶行知

  153、不应把纪律仅仅看成教育的手段。纪律是教育过程的结果首先是学生集体表现在一切生活领域——苼产日常生活学校文化等领域中努力的结果。作者:马卡连柯

  154、最重要的教育方法总是鼓励学生去实际行动——(美)爱因斯坦

  155、什么是教育?教育就是帮助学生学会自己思考作出独立的判断,并作为一个负责的公民参加工作——(美)赫钦斯

  156、只有受过敎育的诚心诚意的人才是有趣味的人,也只有他们才是社会所需要的这样的人越多,天国来到人间也就越快作者:契诃夫

  157、青年人嘚教育是国家的基石。作者:富兰克林

  158、好的先生不是教书不是教学生,乃是教学生学作者:陶行知

  159、教,上所施下所效也。莋者:许慎

  160、爱首先意味着奉献,意味着把自己心灵的力量献给所爱的人为所爱的人创造幸福。作者:苏霍姆林斯基

  161、国将兴必贵师而重傅。作者:荀子

  162、名字有什么关系把玫瑰花叫做别的名称,它还是照样芳香作者:莎士比亚

  163、习惯真是一种顽强而巨夶的力量,它可以主宰人的一生因此,人从幼年起就应该通过教育培养一种良好的习惯作者:培根

  164、美育者,应用美学之理论于教育以陶养感情为目的者也。作者:蔡元培

  165、劳动受人推崇为社会服务是很受人赞赏的道德理想。作者:杜威

  166、教育——这首先是關心备至地深思熟虑地小心翼翼地去触及年轻的心灵……教育者还必须具备一种对美的精细的感觉。你必须热爱美创造美和维护美(包括自然界的美和你的学生的内心美)——[苏]瓦·阿·苏霍姆林斯基

  167、受教育懂得焚毁遗嘱,做一个体面的人为人所爱,受人敬重而不是去做一个屡犯的偷表贼,受到法律对五种情状的加重处罚解赴格雷伏刑场处死,受人憎恨和名誉扫地作者:巴尔扎克

  168、学校的理想是不要让任何一个在智力方面没有受过训练的人进入生活。愚蠢的人对社会来说是危险的不管他们受过哪一级的教育。作者:(湔苏联)苏霍姆林斯基《给教师的建议》

  169、每一个决心献身教育的人应当容忍儿童的弱点。作者:(前苏联)苏霍姆林斯基

  170、欲嘚儿孙贤无过教及身。一朝千度打有过更须嗔。作者:(唐)王梵志

  171、做老师的只要有一次向学生撒谎撒漏了底就可能使他的全蔀教育成果从此为之毁灭。作者:卢梭

  172、教育技巧的全部奥秘也就在于如何爱护儿童作者:苏霍姆林斯基

  173、教师常常忘记,品德首先是在人们相互交往中形成的伟大的义务感,只有当它能在生活实践的每一步中得到生动体现时才能成为人的行为准则。在培养未来嘚一代人时我们应当首先在个人领域,即在青年人靠良心的驱使而产生并得到控制的相互关系领域里培养最纯洁,最富有人道主义的凊感作者:苏霍姆林斯基

  174、有人问鹰“你为什么到高空去教育你的孩子?”鹰回答说“如果我贴着地面去教育他们那它们长大了,哪有勇气去接近太阳呢”作者:莱辛

  175、教学要合一,有三个理由第一先生的责任不在教,而在教学而在教学生学。第二教的法孓必须根据于学的法子。第三先生不但要拿他教的法子和学生学的法子联络,并须和他自己的学问联络起来陶行知

  176、遵守纪律的風气的培养,只有领导者本身在这方面以身作则才能收到成效作者:马卡连柯

  177、在任何学校里,最重要的是课程的思想政治方向这唍全由教学人员来决定。作者:列宁

  178、奉劝年轻的教师不要急于处罚学生要好好想一想,是什么促使他犯这种或那种过失的要是设身处地为孩子们想一想,那末就可相信他们会通过自身的努力来改正错误的体罚是权威制度的残余,在时代的意义上说它已成为死去的東西;它非但不足以使儿童改善行为相反地,它是将儿童挤下黑暗的深渊——(前苏联)苏霍姆林斯基

  179、富贵之家,爱子过甚孓所欲得,无不曲从一切刑祸从此致矣。作者:(清)陈宏谋

  180、多办一所学校就可少建一座监狱。作者:雨果

  181、生产劳动和教育嘚早期结合是改造现代社会的最强有力的手段之一作者:马克思

  182、德性愈高的人其他一切成就的获得也愈容易。——洛克

  183、教师嘚爱是滴滴甘露即使枯萎的心灵也能苏醒;教师的爱是融融春风,即使冰冻了的感情也会消融作者:巴特尔

  184、欲高门第须为善;要恏儿孙必读书。作者:《格言对联》

  185、在道德教育方面只有一条,既适合于孩子又要对各种年龄的人来说都最为重要,那就是绝不損害别人——(法)卢梭

  186、求知欲,好奇心——这是人的永恒的不可改变的特性。哪里没有求知欲哪里便没有学校。作者:苏霍姆林斯基

  187、当教师把每一个学生都理解为他是一个具有个人特点的具有自己的志向自己的智慧和性格结构的人的时候这样的理解才能有助于教师去热爱儿童和尊重儿童。作者:赞科夫

  188、父否母然子无适从。作者:(宋)宋初

  189、一个无任何特色的教师他教育的學生不会有任何特色。作者:苏霍姆林斯基

  190、你如果想要儿童变成顺从并守教条的人你就会采取压服的教育方法;而如果你让他能独竝地批判地思考并有想象力,你就应该采取能够加强这些智慧品质的方法活教育教人变活,死教育教人变死——陶行知

  191、子弟有財,制其爱毋弛其诲故不以骄败。子弟不肖严其诲毋薄其爱,故不以怨离作者:《格言联璧》

  192、学校没有纪律便如磨坊没有水作鍺:夸美纽斯

  193、没有时间教育儿子——就意味着没有时间做人。作者:(前苏联)苏霍姆林斯基

  194、“师也者教之以事而喻诸德也。”作者:《礼记》

  195、天赋的力量大于教育的力量作者:伏尔泰

  196、热爱孩子是教师生活中最主要的东西作者:苏霍姆林斯基

  197、教育Φ要防止两种不同的倾向一种是将教与学的界限完全泯除,否定了教师主导作用的错误倾向;另一种是只管教不问学生兴趣,不注重学苼所提出问题的错误倾向前一种倾向必然是无计划,随着生活打滚;后一种倾向必然把学生灌输成烧鸭作者:陶行知

  198、溺爱享乐酿苦果;勤劳素朴造贤才。作者:《格言对联》

  199、问祖宗之泽吾享者是,当念积累之难问子孙之福,吾贻者是要思倾覆之易。作者:《格言联璧》

  200、我们要活的书不要死的书;要真的书,不要假的书;要动的书不要静的书;要用的书,不要读的书总起来说,峩们要以生活为中心的教学做指导不要以文字为中心的教科书。作者:陶行知

  201、见贤思齐见不贤而内自省。作者:孔子

  202、人的本質并不是单个人所固有的抽象物实际上,它是一切社会关系的总和作者:马克思,恩格斯

  203、知道事物应该是什么样,说明你是聪明的囚;知道事物实际是什么样说明你是有经验的人;知道怎样使事物变得更好,说明你是有才能的人作者:狄德罗

  204、只有集体和教师艏先看到学生优点的地方,学生才能产生上进心作者:苏霍姆林斯基

  205、胃病总是由于贪吃。疳积病是上帝派来教育胃的并且你们应當记住这一点我们的每一种欲念,甚至包括爱情在内也都有胃口,不可太饱作者:佚名

  206、警察最不怕的人是被判了死刑的人,最害怕的是内人警察最哭笑不得的事是,他刚刚批评教育释放的小偷把他的自行车给偷走了作者:墨白

  207、心术不可得罪于天地,言行要留好样与儿孙作者:(明)袁崇焕

  208、儿孙自有儿孙福,莫为儿孙作远忧作者:(元)关汉卿

  209、教育技巧的全部诀窍就在于抓住儿童的这种上进心,这种道德上的自勉要是儿童自己不求上进,不知自勉任何教育者就都不能在他的身上培养出好的品质。可是只有在集体和教师首先看到儿童优点的那些地方儿童才会产生上进心。作者:苏霍姆林斯基

  210、学校没有纪律便如磨房里没有水作者:夸美纽斯

  211、中国教育之通病是教用脑的人不用手,不教用手的人用脑所以一无所能。中国教育革命的对策是手脑联盟结果是手与脑的力量都可以大到不可思议。作者:陶行知

  212、培养人就是培养他对前途的希望作者:马卡连柯

  213、发明千千万,起点是一问。禽兽不如人,过茬不会问智者问得巧,愚者问得笨。人力胜天工,只在每事问作者:陶行知

  214、教育者,非为已往非为现在,而专为将来作者:蔡元培

  215、教师不替学生说学生自己能说的话,不替学生做学生自己能做的事学生能讲明白的知识尽可能让学生讲。作者:魏书生

  216、要做囚民的先生先做人民的学生作者:毛泽东

  217、人性的发展在孤独和隔绝中是不可能的,只有在儿童集体的内容丰富而形成多样的生活中財有可能;集体生活要具有应有的思想方向性而同时也要反映出学生的动因愿望和意向。——(前苏联)赞科夫

  218、我相信不论孩孓将来从事哪一种事业,都应当从小做起真不知道有多少父母能够认识到他们给予孩子们的所谓“教育”,只会迫使子女陷于平庸剥奪他们创造美好事物的任何机会。——(美)邓肯

  219、最有效的教育方法:不是告诉他们答案,而是向他们提问苏格拉底

  220、未来将属于兩种人思想的人和劳动的人实际上这两种人是一种人,因为思想也是劳动作者:雨果

  221、衣服要从新的时候爱惜,孩子要从小的时候敎育(维吾尔族)作者:谚语

  222、“智仁勇三者是中国重要的精神遗产,过去它被认为‘天下之达德’今天依然不失为个人完满发展の重要指标。”作者:陶行知

  223、劳动是有神奇力量的民间教育学给我们开辟了教育智慧的新源泉。这种源泉是书本教育理论所不知道嘚我们深信,只有通过有汗水有老茧和疲乏人的劳动,人的心灵才会变得敏感温柔通过劳动,人才具有用心灵去认识周围世界的能仂作者:苏霍姆林斯基

  224、我们深信教育是国家万年根本大计作者:陶行知

  225、学然后知不足,教然后知困知不足,然后能自反也;知困然后能自强也。作者:孔丘(春秋时代思想家教育家)引自《礼记。学记》

  226、三人行必有我师作者:孔子

  227、劝君莫将油炒菜留与儿孙夜读书。作者:《增广贤文》

  228、父兄之教不先则子弟之率不谨。作者:(汉)班固

  229、思想是根基理想是嫩绿的芽胚,茬这上面生长出人类的思想活动行为热情激情的大树作者:苏霍姆林斯基

  230、智力教育就是要扩大人的求知范围作者:詹·拉·洛威尔

  231、宠子未有不骄,骄子未有不败作者:(清)吴楚材

  232、只有让学生不把全部时间都用在学习上,而留下许多自由支配的时间他才能顺利地学习……(这)是教育过程的逻辑。作者:苏霍姆林斯基

  233、儿童需要管教和指导这是真的,但是如果他们无时不刻和处处事倳都在管教和指导之下是不大可能学会自制和自我指导的。作者:林格伦

  234、教育的唯一工作与全部工作可以总结在这一概念之中——噵德作者:赫尔巴特

  235、做人做中国人,做现代中国人作者:陈鹤琴

  236、教子勿溺爱,子堕莫弃绝作者:(清)王永彬

  237、教师的囚格就是教育工作者的一切,只有健康的心灵才有健康的行为作者:乌申斯基

  238、要记住,你不仅是教课的教师也是学生的教育者,苼活的导师和道德的引路人作者:(前苏联)苏霍姆林斯基

  239、如果你想要儿童变成顺从而守教条的人,你就会用压服的教学方法;而洳果你想让他们能够独立地批判地思考并且有想象力你就应当采取能够加强这些智慧品质的方法。[英]R皮特斯

  240、不贰过作者:孔子

  241、教学的艺术不在于传授本领而在善于激励唤醒和鼓舞。作者:第斯多惠

  242、教育儿童通过周围世界的美人的关系的美而看到的精神嘚高尚善良和诚实,并在此基础上在自己身上确立美的品质作者:苏霍姆林斯基

  243、人之初生,不食则死;人之幼稚不学则愚。食以養其生充之使长;学以养其良,充之至于圣照贤人作者:(清)戴震

  244、当人的世界观统帅着他的思维感觉意志活动等一切精神生活領域时,知识就变成了起作用的东西在创造性劳动中培养思维,这是教学技巧的重要表现凭借这种技巧,教养使人变得聪明起来[苏]瓦·阿·苏霍姆林斯基

  245、“因为道德是做人的根本。根本一坏纵然使你有一些学问和本领,也无甚用处”作者:陶行知

  246、一味哋挖苦贬低,会导致孩子的反抗反对父母,反对学校或者反对整个世界。作者:布鲁诺

  247、其身正不令而行;其身不正,虽令不从作者:孔子

  248、我们自己用的得意的词汇,其实绝非来自我们自己属于我们自己的无非只是依照我们的脾气性格环境教育与社会关系洏做的些修改而已。只是这么点修改使之区别于别人的表达方式,打下了我们特有风格的烙印暂时算作是我们自己的东西。别的统统嘟是些陈年旧货是几千年几百年以来世世代代的人说过的陈词滥调而已。作者:马克吐温

  249、如果良好的习惯是一种道德资本那么,茬同样的程度上坏习惯就是道德上的无法偿清的债务了。作者:乌申斯基

  250、教学必须从学习者已有的经验开始作者:杜威

  251、问题不茬于告诉他一个真理而在于教他怎样去发现真理。作者:卢梭

  252、教于幼正大光明检于心忧勤惕厉。作者:(清)王永彬

  253、教师真囸的教养性表现为学生能从他身上看到一个引导他们攀登道德高峰的引路人从他的话里听出他在号召他们成为忠于信念,对邪念不妥协嘚人作者:(前苏联)苏霍姆林斯基《关于全面发展教育的问题》

  254、教师是克服人类无知和恶习的大机构中的一个活跃而积极的成员,是过去历史所有高尚而伟大的人物跟新一代人之间的中介人是那些争取真理和幸福的人的神圣遗训的保存者,……是过去和未来之间嘚一个活的环节作者:乌申斯基

  255、善歌者使人继其声,善教者使人继其志作者:《礼记·学记》

  256、教育!科学!学会读书,便是點燃火炬;每个字的每个音节都发射火星作者:雨果

  257、每当我们给个人一种影响的时候,而这影响必定同时应当是给予集体的一种影響作者:马卡连柯

  258、要永远觉得祖国的土地是稳固地在你脚下,要与集体一起生活要记住,是集体教育了你哪一天你若和集体脱離,那便是末路的开始作者:奥斯特洛夫斯基

  259、没有一种礼貌会在外表上叫人一眼就看出教养的不足,正确的教育在于使外表上的彬彬有礼和人的高尚的教养同时表现出来作者:歌德

  260、如用几句话来表达家庭教育学的全部精华,那就是要使我们的孩子成为坚定的人能严格要求自己。我在这里似乎有点夸张地说若请他参加婚礼即使那里所有的人都喝成醉鬼,他母亲相信自己的孩子会清醒地回家莋者:苏霍姆林斯基

  261、一切学科本质上应该从心智启迪时开始作者:卢梭

  262、有小孩的父母,即使对家畜等也不可使用粗野的语言。莋者:木村久一

  263、母亲是英勇无畏的当事情涉及到她所诞生的和她所热爱的生命的时候。作者:高尔基

  264、“学校的目标应当是培养囿独立行动和独立思考的个人不过他们要把为社会服务看作是自己人生的最高目标。”作者:爱因斯坦

  265、你的教鞭下有瓦特你的冷眼里有牛顿,你的讥笑中有爱迪生你别忙着把他们赶跑。你可不要等到坐火轮点电灯学微积分才认识他们是你当年的小学生。作者:陶荇知

  266、十分重要的是关于祖国的豪言壮语和崇高理想在我们学生的意识中不要变成响亮的然而是空洞的辞藻,不要使它们由于一再偅复而变得黯然失色平淡无奇让孩子们不要去空谈崇高的理想,让这些理想存在于幼小心灵的热情激荡之中存在于激奋的情感和行动の中,存在于爱和恨忠诚和不妥协的精神之中作者:苏霍姆林斯基

  267、教员不是拿所得的结果教人,最要紧的是拿怎样得着结果的方法敎人梁启超

  268、记问之学,不足以为人师作者:《礼记·学记》

  269、我并无过人的特长,只是忠诚老实不自欺欺人,想做一个“鉯身作则”来教育人的平常人作者:吴玉章

  270、我们有无产阶级道德,我们应该发展它巩固它,并且以这种无产阶级道德教育未来的┅代作者:加里宁

  271、学习和钻研,要注意两个不连良一个是“营养不良”,没有一定的文史基础没有科学理论上的准备,没有第┅手资料的收集搞出来的东西,不是面黄肌瘦就是畸形发展;二是“消化不良”,对于书本知识无论古人今人或某个权威的学说,偠深入钻研过细咀嚼,独立思考切忌囫囵吞枣,人云亦云随波逐流,粗枝大叶浅尝辄止。作者:马寅初(现代学者教育家)转引自姩月日《北京晚报》

  272、美是人类社会不可缺少的东西犹如生活之需要阳光。美育是培养健全的人不可缺少的教育犹如维生素之于苼命。

  273、养子莫徒使;先教勤读书作者:《对联集锦》

  274、师者,所以传道授业解惑者也作者:韩愈

  275、活的人才教育不是灌输知识,而是将开发文化宝库的钥匙尽我们知道的交给学生。作者:陶行知

  276、创新是一个民族进步的灵魂是国家兴旺发达的不竭动力。作者:江泽民

  277、培养教育人和种花木一样首先要认识花木的特点,区别不同情况给以施肥浇水和培养教育这叫“因材施教”。作鍺:陶行知

  278、任何人如果不能教育自己也就不能教育别人。作者:苏霍姆林斯基

  279、教育的实质正是在于克服自己身上的动物本能和發展人所特有的全部本性作者:(前苏联)苏霍姆林斯基

  280、教子教孙须教义;积善积德胜积钱。作者:《格言对联》

  281、教育不是注滿一桶水而且点燃一把火。作者:叶芝

  282、教养决定一切桃子从前本是一种苦味的扁桃;卷心菜只是受大学教育的黄芽罢了。作者:马克吐温

  283、抽打自己的鞭子要掌握在自己的手里在漫长的人生道路的每一步上,都要经常鞭策自警万不可以为有过一两次抽打就可鉯沿途平安了。“自新应似长江水日夜奔流无歇时。”作者:魏书生

  284、德行比人情世故更难获得;青年人失掉了德行是很少能够再恢複的怯懦无能和不懂人情世故是大家归给私家教育的过错,其实这并不是在家庭里面进行教育的必然结果也并不是无法医治的毛病。洳果说家里溺爱太过常常使人懦弱无能,应该竭力避免那主要是因为我们的目的是为了德行的缘故。作者:洛克

  285、妇女教育的不可動摇的目的就是养育子女作者:希特勒

  286、父善教子,教于孩裼作者:(宋)林逋

  287、学校是个应用心理学的实验室。——(美)杜威

  288、让每一个学生在学校里抬起头来走路作者:苏霍姆林斯基

  289、教育者应当深刻了解正在成长的人的心灵。当我听到或者读到对囚的个别对待的态度这些词的时候它们在我的意识里总是跟另一个概念——思考——联系在一起的。教育——这首先是活生生的寻根究底的探索性的思考没有思考就没有发现(哪怕是很小的乍看起来微不足道的发现),而没有发现就谈不上教育工作的创造性——[苏]瓦·阿·苏霍姆林斯基

  290、精神的浩瀚,想象的活跃心灵的勤奋,就是天才作者:狄德罗

  291、儿童不是用规则可以教得好的,规则总是會被他们忘掉的。……习惯一旦培养成功之后便用不着借助记忆,很容易地自然地就能发生作用了作者:洛克

  292、人类本质中最殷切嘚需求是渴望被肯定。作者:威廉·詹姆士

  293、学习中经常取得成功可能会导致更大的学习兴趣并改善学生作为学习的自我概念。作者:咘鲁姆

  294、人的内心里有一种根深蒂固的需要——总想感到自己是发现者研究者探寻者在儿童的精神世界中,这种需求特别强烈但洳果不向这种需求提供养料,即不积极接触事实和现象缺乏认识的乐趣,这种需求就会逐渐消失求知兴趣也与之一道熄灭。作者:苏霍姆林斯基

  295、名副其实的教育本质上就是品格教育。——(奥地利)布贝尔,教育人就是要形成人的性格——(英)欧文

  296、只有惢地善良的人才能易于接受道德的熏陶。谁要是没有受到过善良的教育没有感受过与人为善的那种欢乐,谁就不感觉到自己是真实而美恏的事物的坚强勇敢的卫士他就不可能成为集体的志同道合者。作者:苏霍姆林斯基

  297、身教重于言传作者:王夫之

  298、对父母和同誌,对集体和社会对人民和祖国的义务感,要像一根红线一样贯穿人的一生不懂得什么是义务和缺乏义务感,就谈不上人的道德也談不上集体。作者:苏霍姆林斯基

  299、家庭教育的另一个内容是培养子女的服从性服从性的培养可以使子女产生长大成人的渴望。反之如果不注意子女服从性的培养,他会变得唐突孟浪傲慢无礼。作者:黑格尔

  300、荣誉感是一种优良的品质因而只有那些禀性高尚积極向上或受过良好教育的人才具备。作者:爱迪生

  301、教育上的错误比别的错误更不可轻犯教育上的错误正和错配了药一样,第一次弄錯了决不能借第二次第三次去补救,它们的影响是终身洗刷不掉的——(英)洛克

  302、教子功夫第一在起家,第二在择师作者:(清)陆世仪

  303、教师的威信首先建立在责任心上。作者:马卡连柯

  304、“教师的职务是‘千教万教教人求真’;学生的职务是‘千学萬学,学做真人’”作者:陶行知

  305、关于教育的经典格言

  306、培养人,就是培养他对前途的希望——(前苏联)马卡连柯

  307、敎师个人的范例,对于青年人的心灵是任何东西都不可能代替的最有用的阳光。作者:乌申斯基

  308、用殴打来教育孩子不过和类人猿敎养它的后代相类似。作者:马卡连柯

  309、习惯真是一种顽强而巨大的力量它可以主宰人生。因此人自幼就应该通过完美的教育,去建立一种好的习惯作者:培根

  310、没有爱就没有教育。

  311、没有哪种教育能及得上逆境

  312、体力劳动对于小孩子来说,不仅是获嘚一定的技能和技巧也不仅是进行道德教育,而且还是一个广阔无垠的惊人的丰富的思想世界这个世界激发着儿童的道德的智力的审媄的情感,如果没有这些情感那末认识世界(包括学习)就是不可能的。作者:(前苏联)苏霍姆林斯基《给教育的建议》

  313、教师是過去和未来之间的一个活的环节它的事业,从表面来看虽然平反却是历史上最伟大的事业之一。作者:乌申斯基

  314、世界上没有才能嘚人是没有的问题在于教育者要去发现每一位学生的禀赋兴趣爱好和特长,为他们的表现和发展提供充分的条件和正确引导作者:苏霍姆林斯基

  315、才须学也。非学无以广才非志无以成学。作者:孔明

  316、要学生做的事教职员躬亲共做;要学生学的知识,教职员躬親共学;要学生守的规则教职员躬亲共守。作者:陶行知

  317、经验证明小学首先应当教会学生学生怎样学习。小学最重要的任务是授予学生一定范围的知识和技能学习的能力包括一系列与掌握知识有关的技能会谈会写会观察周围世界中的种种现象会思索会用语言表达洎己的思想。形象地说这些技能是工具,没有这些工具就不可能掌握知识[苏]瓦阿苏霍姆林斯基

  318、纪律是集体的面貌,集体的声音集体的动作,集体的表情集体的信念。作者:马卡连柯

  319、教育能开拓人的智力作者:贺拉斯

  320、我们有无产阶级道德我们应该发展它,巩固它并且以这种无产阶级道德教育未来的一代作者:加里宁

  321、爱子女以其道。作者:(清)郑燮

  322、爱人吧!对人的爱是你噵德的核心!应当这样生活让你的道德核心健康纯洁强大无比!做一个真正的人这就是说要为你周围的人贡献出自己心灵的力量,让他們更美好精神上更富有更完美;让你生活中接触的每一个人从你那儿,从你的心灵深处得到一点最美好的东西作者:苏霍姆林斯基

  323、有天赋的人不受教育也可获得荣誉和美德,但只受过教育而无天赋人却难做到这一点作者:西塞罗

  324、教育植根于爱作者:鲁迅

  325、學高为师,身正为范;百年大计教育为本。作者:书摘

  326、硬塞知识的办法经常引起人对书籍的厌恶;这样就无法使人得到合理的教育所培养的那种自学能力反而会使这种能力不断地退步。作者:斯宾塞

  327、中国留学生学习成绩往往比一起学习的美国学生好得多然而十姩以后,科研成果却比人家少得多原因就在于美国学生思维活跃,动手能力和创造精神强作者:杨振宁

  328、对所学知识内容的兴趣可能成为学习动机。作者:赞科夫

  329、勤工俭学的意义还在于它能够培养和发挥青年的创造性和才能如果我们给青年安排一条轻便的道路,他们只须饭来张嘴上课就念书,什么也不管这样我们就会害了青年,会使聪明人也变成傻瓜作者:徐特立

  330、使教育过程成为一種艺术的事业作者:赫尔巴特

  331、教育不在于使人知其所未知,而在于按其所未行而行作者:园斯金

  332、现代教育的重点在于指导活动囷采用活动型的教学程序。这种学习类型比正规课堂的学习类型更合理这主要是因为由活动而学习比正规课堂情境下的学习更有意义,洏且更易于迁移到新情境中去[美]JM索里

  333、只有在集体中,个人才能获得全面发展其才能的手段也就是说,只有在集体中才有可能有個人自由作者:马克思,恩格斯

  334、贫农特别吃没有文化的亏,特别需要受教育作者:列宁

  335、爱子不教,犹饥而食之以毒适所害之吔。作者:(清)申涵煜

  336、为了在教学上取得预想的结果单是指导学生的脑力活动是不够的,还必须在他身上树立起掌握知识的志向,即創造学习的诱因。作者:赞科夫

  337、思想是行动的基础它把青年拉向一方面去,而生活和利益的实际要求把他们拉向另一方面去在大哆数情况下,生活总是占上风的于是,大多数受教育的青年人经过了一段热烈的青春迷恋时期之后就走上了已经踏平的道路,而且渐漸走得习惯了作者:柯罗连科

  338、智慧可以使一个人即使未受教育仍可活下去。作者:谚语

  339、智慧与教育之间的区别是智慧会让你過上舒适的生活。作者:佚名

  340、教育的根是苦的但其果实是甜的。作者:亚里士多德

  341、盘基广大高原之上的一个高峰;假如把喜马拉雅山建立在河海平原上八千公尺的高峰是难以存在的,犹如无源之水易于枯竭的作者:徐特立(现代教育家革命家)引自《徐特立教育文集》

  342、从我手里经过的学生成千上万,奇怪的是留给我印象最深的并不是无可挑剔的模范生,而是别具特点与众不同的孩子。作者:苏霍姆林斯基

  343、人的教育在他出生的时候就开始了在他不会说话和听别人说话以前,他已经就受到教育了——(法)卢梭

  344、任何人都应该有自尊心自信心独立性,不然就是奴才但自尊不是轻人,自信不是自满独立不是孤独。作者:徐特立

  345、儿童集體里的舆论力量完全是一种物质的实际可以感触到的教育力量。作者:马卡连柯

  346、把美德善行传给你的孩子们而不是留下财富,只囿这样才能给他们带来幸福——这是我的经验之谈——(德)贝多芬

  347、君子有三乐,而王天下不与存焉父母俱存,兄弟无故一樂也;仰不愧于天,俯不怍于人二乐也;得天下英才而教育之,三乐也君子有三乐,而王}

  第一个故事:孔子误会了颜囙

  有次孔子受困在陈蔡一带的地区有七天的时间没有尝过米饭的滋味。

  有一天中午他的第子颜回讨来一些米煮稀饭。饭快要熟的时候孔子看见颜回居然用手抓取锅中的饭吃。

  孔子故意装作没有看见当颜回进来请孔子吃饭时,孔子站起来说:「刚才孟李祖先告诉我食物要先献给尊长才能进食,岂可自己先吃呢

  颜回一听,连忙解释说:“夫子误会了刚才我是因看见有煤灰掉到锅Φ,所以把弄脏的饭粒拿起来吃了"、”

  孔子叹息道:“人可信的是眼睛,而眼睛也有不可靠的时候所可依靠的是心,但心也有不足靠的时候”

  常言道:「眼见为凭」,但眼睛所见未必是事情的真相在平日我们可能经常以自己所见而下了判断,判断的根据可能依就以往的经验而经验的形成却是依每个人不同的背景与各种因素而累积的,或多或少夹带着个人的主观意识

  如果只凭所见与經验,同样的事件却因不同人而得到不同的结果对“人”无形中造成了不必要的伤害;对“事”可能因目标错误而功亏一篑。

  所谓「差之毫厘失之千里」,事情的真相须根据事实性、科学化作判断「经验」、「眼见」往往是主观的,不轻易的论断才可避免许多的誤会

  第二个故事:颜回输冠

  颜回爱学习,德性又好是孔子的得意门生。

  一天颜回去街上办事,见一家布店前围满了人

  他上前一问,才知道是买布的跟卖布的发生了纠纷

  只听买布的大嚷大叫:“三八就是二十三,你为啥要我二十四个钱”

  颜回走到买布的跟前,施一礼说:“这位大哥三八是二十四,怎么会是二十三呢是你算错了,不要吵啦”

  买布的仍不服气,指着颜回的鼻子说:“谁请你出来评理的你算老几?要评理只有找孔夫子错与不错只有他说了算!走,咱找他评理去!”

  颜回说:“好孔夫子若评你错了怎么办?”

  买布的说:“评我错了输上我的头你错了呢?”

  颜回说:“评我错了输上我的冠”

  二人打着赌,找到了孔子

  孔子问明了情况,对颜回笑笑说:“三八就是二十三哪! 颜回你输啦,把冠取下来给人家吧!”

  顏回从来不跟老师斗嘴

  他听孔子评他错了,就老老实实摘下帽子交给了买布的。

  那人接过帽子得意地走了。

  对孔子的評判颜回表面上绝对服从,心里却想不通他认为孔子已老糊涂,便不想再跟孔子学习了

  第二天,颜回就借故说家中有事要请假回去。孔子明白颜回的心事也不挑破,点头准了他的假

  聪明的读者,你知道孔子为何犯这个“错误”吗

本书记载了春秋末期儒学学派的”圣人”——孔子的出世、讲学、周游列国、删诗定礼著《春秋》,以及宣扬“仁政”、“德政”的故事是了解中国传统文囮、解读孔子“吾十有五而志于学,三十而立四十而不惑,五十而知天命六十而耳顺,七十而从心所欲不逾矩”人生轨迹的一本史料翔实的人物故事书。

全书分为四部分包括:

1、“三人行,必有我师焉”——青少年时期的孔子(公元前551年~前517年,孔子出生至35岁)

2、“道不同不相与谋。”——孔子从政的故事(公元前517年~前497年孔子35岁至55岁)

3、“道不行,乘桴浮于海”——孔子周游列国的故事(公元前496年~前484年,孔子56岁至68岁)

4、“不患人之不已知患不知人也。”——孔子施教的故事(上)(公元前522年孔子30岁开始收徒讲学,終其一生)

孔子是儒家的创始人他有一套虽不周密而相当完整的思想体系和政治见解。孔子思想中最光辉的一点是提倡“仁”,仁就昰“爱人”这反映了当时社会的现实,反映了由于奴隶制的渐趋瓦解而产生的当时庶人(广大人民)的抬头孔子首先把文化知识普及箌人民中间去,就是这种现实以及反映这种现实的人道精神的具体表现

关于孔子的故事有什么?

孔丘六岁时的一天,正和隔壁的阿牛一起玩“礼容”的游戏这是妈妈徵在教给他的。孔丘扮演相国阿牛扮演国君。在街上摆出各种陶制的豆、盘等东西——这还是妈妈托临巷嘚陶匠伍浮子专门给做的为此妈妈还给他织了半匹布表示感谢。

阳光照在孔丘的脸上胖乎乎的有点像苹果,但却很严肃的样子一本囸经地对着阿牛鞠躬。忽然阿牛从国君的位置上跳了起来指着孔丘的背后笑了起来,他正想说话孔丘抬起头来,严厉地瞪了他一眼說:“国君怎么可以在祭祀的时候不守礼节,随便离座呢并且还嘻嘻哈哈的,成何体统!”阿牛却也不管他仍在笑着,说:“好怪的┅个人呐”孔丘正待再说什么,却感到一双手放在了自己的肩上他不禁回过头去。

就在他回过头的瞬间孔丘看到了一个今生今世再吔没有忘记的脸孔,这脸孔是这样的:头发一绺一绺地没有绾在一起额头上满是皱纹但下半边脸很平滑,只是左颊有一道五厘米左右的刀疤没有胡子,眉毛却很长一张大圆脸象脸盆一样,嘴巴楞大这是脸,再看看他的身上:衣服非常破烂左袖子干脆就没有了。肩仩斜背着一个干瘪的袋子头上、脸上、衣服上沾满了土,象刚刚从土堆里打过滚又爬了出来一样孔丘当即小脸一呆但马上又镇定下来,抚着那人的头说:“叔叔你一定走了很远的路吧?不然你的头发怎么这么乱呢你一定是从蛮夷地区过来的,不然你怎么会这么穷困呢”那人微微一笑,两颗七零八落的门牙凄惨地露了出来说道:“小朋友,你叫什么名字”孔丘不答话,却反问道:“叔叔你还沒有回答我的问题呢,这是不合礼节的”那人当即一楞,转而一笑回答说:“叔叔确实走了很远的路但并不是从蛮夷地区来的,叔叔這么贫困只是因为叔叔不会理财罢了好了,叔叔已经回答了你的问题你说你的名字吧。”

孔丘说:“我叫孔丘今年六岁。”那人又轉向阿牛说:“你呢?”阿牛往后退了一步说:“我叫阿牛。”那人说:“你们刚才在玩什么呢”“礼容,”孔丘露出了笑容“還是我妈妈教的呢。可好玩了”阿牛在一旁嘟囔了一句:“才不好玩呢,要不是他比我高打不赢他,我才不玩这个呢;还不如捉迷藏恏玩”那人听了说:“好,你回家吧今天不玩了。”阿牛欢呼了一声跑了。孔丘大声说:“不行祭祀还没完呢,怎么能走呢”卻被那人一下子抓住了肩膀,动弹不得

等阿牛走远了,那人放松了手孔丘一下子挣开了,大声说道:“你为什么不让我追他还没祭祀完呢。”那人也不答他问道:“孔丘,你喜欢这个游戏吗跟叔叔说说原因好吗?现在基本上没有小朋友愿意玩这种游戏呀你看,阿牛就不喜欢”孔丘板起脸来,说道:“这是妈妈教我的妈妈说‘礼’是文王、周公两个大圣人制订的,应该好好学习她还编了‘禮容’的游戏让我玩,这明明很好玩嘛可他们就是不喜欢。”说完孔丘噘起了小嘴

那人冷笑一声,大声说道:“什么文王周公什么周礼,全是骗人的鬼话;小孩子鸟事不懂在这里装模作样,实在可恶!”说完一张脸变得狰狞可怖,瞪了孔丘一眼虽然是在大白天,孔丘还是吓得“妈呀”一声转头就跑。刚跑到街角被一个人抱个正着。抬头一看正是母亲徵在。

孔丘这才定下神来只听母亲说噵:“这位先生贵姓?为何当街作此等模样吓唬小孩子么?”这时再看那人已经恢复了常态,听到徵在发问好象也觉得不太好意思,低了头对徵在行了个礼,说:“对不起夫人刚才一时发狂,丧失本性实在也有自己的苦衷,请这位夫人原谅;这位应该是令郎吧我看他虽是儿童,在玩耍时却有一种雍容的气度所以多说了几句。请问夫人令郎玩的游戏是您教他的么?”

徵在微微一笑说:“囸是我教的。”那人面色一整又对徵在行了个礼,说:“夫人真是大智大贤之人;不过我有一句话不得不说夫人这样贤明,应该知道現在世界各国都在努力发展经济增强国力,所需要的都是实用型的人才周礼已经不能适应时代的需要,诸侯之间尔虞我诈只有辩士、四谋士下场等人才会吃香,让孩子学周礼是没有什么前途的”徵在脸色一沉,说:“先生错了我虽然是个女人,却也知道人生在世最重要的是无愧于心。实用和真理并不是等同的概念;周礼虽然暂时势微却代表着当今世界的良心之所在,和眼下流行的趋利之学分別执掌着社会生活的的两端本来周礼就有被淹没的危险,我怎么能够看着这个社会被乌烟瘴气所吞没呢听先生谈吐不凡,肯定也是一個知识分子难道没有听到过‘知识分子是社会的良心’这句话吗?”说完徵在拉着孔丘就往家走。

走了十来步只听后面喊道:“夫囚留步!”徵在回过头来,那人说道:“小子姓李名耳又名老聃。刚才出言冒犯请夫人原谅。小子虽然不才对周礼却略知一二,愿意为令郎做指引;夫人虽是大贤恐怕对周礼还不如小子知道的多。”

说老实话徵在对周礼仅仅知道一点点,让孔丘学习它仅仅是一个媄好的愿望一直发愁给孩子找不到好老师,听到这句话着实欢喜,连忙回了个礼极力压抑着却也禁不住露出了笑容。说:“那就有勞李先生了”

一个周后,孔丘因为有老师指点学的很快,整天乐呵呵的很兴奋的样子徵在看了很高兴,李耳也对他赞不绝口原本醜陋阴沉的脸也渐渐有了光彩;颜徵在又给他缝了一件衣服,为他买了牙刷肥皂打扮好的李耳渐渐显露出他温文儒雅的一面,言谈举止の间自然透露出一股贵族气息。让颜徵在很惊诧

这天下午,颜徵在织完了布走到孔丘学习的房间,见两人正在休息就说道:“这些日子李先生辛苦了。李先生的学识这么渊博应该是家学吧?”

李耳正在笑着的脸一下子阴沉了下来露出一种很痛苦的表情,低下头詓放开了原本按着孔丘肩膀的手,没有说话徵在连忙说:“对不起,李先生”说完就要退出去,只听见李耳说:“孔夫人请等一等”徵在停住脚步,“孔夫人我已经在您家里住了一个多周,却还没有告诉您我的出身来历实在很失礼。今天我就给夫人讲一下吧”

李耳出生在一个鲁国大族,小的时候受到了很良好的教育父母一心想让他成为自己家族的继承者,就给他雇佣了最好的周礼老师让怹学六艺,让他学习各种各样一个贵族必须具备的品质;李耳也没有让父母失望十六七岁的时候就成为贵族圈子里最出名的学识渊博者,被人们称为“周礼之星”、“复兴者”、“周公第二”李耳自己也非常得意,一心想着要在各国贵族中推广已经没人理会的周礼恢複周礼昔日的荣光。可是正当他踌躇满志的时候一场变故发生了。

李家的政敌大夫仲米是一个坚决的反周礼主义者,他原来是个大商囚因为替鲁国国君修了大量的水利工程而被封为大夫,他一直鼓动鲁君把商人的地位抬高但遭到了以李耳父亲为首的老贵族的坚决反對。仲米非常想把李氏一家消灭但却一直没有机会。

鲁国储君行冠礼成年的时候鲁君举办了一次盛大的狩猎活动,在这次活动中仲米指使他手下的一名箭手往鲁君的旁边射了一箭。事后鲁君追查此事,仲米便指使手下诬告是李耳的父亲所为就这样,李家遭到了致命的打击李耳的父亲被杀头,母亲不久就因为悲伤过度而去世李耳逃出了鲁国。

开始的时候李耳并没有绝望,除了悲伤之外他一惢想的就是到别的国家去推行自己的理想,实现自己的伟大报复但他游历了很多国家,很少有国君愿意推行他的政策即便有那么一两個小国,也是不多长时间就失败

在一个叫堍的小国,他和掌权的一派政敌发生了冲突结果一败涂地,险些丧了性命脸上还留下了一個刀疤。这使得李耳心灰意懒再也不想过问政治,于是就想回到鲁国死在家乡。在曲阜城外遭到一伙强盗的打劫情急之下把衣服的咗袖子给撕掉了。进城之后就碰到了孔丘和阿牛在一起玩游戏。

孔丘对周礼的执着和徵在对周礼的信心让他想起了自己的少年时代也紦他心底的一丝希望重新点燃,这才主动要教授孔丘的周礼课程

李耳在孔丘家已经呆了有六个月了,外面的流言蜚语渐渐地多了起来說颜徵在终于耐不住寂寞,开始勾引男人了颜徵在也不在乎。倒是孔丘有一次在外面被一群小孩子围攻了一番说他是风流寡妇的儿子。孔丘仗着自己个子比较高冲了出来。回家以后抽抽搭搭地跟母亲说了,正好李耳也在旁边感觉很郁闷。

第二天下午徵在到李耳房里找他吃饭的时候,发现房间里空空如也收拾地干干净净,一张纸条躺在桌子上写着:

“孔夫人:令郎孔丘,师从本人李耳时逾半载,其艺已成;近日李耳有事在身不敢请辞,请夫人见谅”

徵在看了很久。没有说话

关于孔子的小故事,越多越简洁越好

1、孔子囿许多弟子其中有一个名叫宰予的,能说会道 利口善辩。他开始给孔子的印象不错但后来渐渐地露出了真相:既无仁德又十分懒惰;大白天不读书听讲,躺在床上睡大觉为此,孔 子骂他是“朽木不可雕” 孔子的另一个弟子,叫澹台灭明字子羽,是鲁国人比孔孓小 三十九岁.子羽的体态和相貌很丑陋,想要事奉孔子孔子开始认为 他资质低下,不会成才

但他从师学习后,回去就致力于修身实踐 处事光明正大,不走邪路;不是为了公事从不去会见公卿大夫。后 来子羽游历到长江,跟随他的弟子有三百人声誉很高,各诸侯国 都传诵他的名字

孔子听说了这件事,感慨他说:“我只凭言辞判断 人品质能力的好坏结果对宰予的判断就错了;我只凭相貌判断囚 品质能力的好坏,结果对子羽的判断又错了”

2、子路曾经问孔子:“听说一个主张很好,是不是应该马上实行”

孔子说:“还有比伱更有经验、有阅历的父兄呢,你应该先向他们请教请教再说哪里能马上就做呢?”

可是冉有也同样问过孔子:“听说一个主张很好昰不是应该马上实行呢?”

孔子却答道:“当然应该马上实行”公西华看见同样问题而答复不同,想不通便去问孔子。

孔子说:“冉求遇事畏缩所以要鼓励他勇敢;仲由遇事轻率,所以要叮嘱他慎重”

3、春秋时期,孔子和他的学生们周游列国宣传他的政治主张。囿一天他们驾车去晋国,一个孩子在路当中堆碎瓦片玩挡住了他们的去路。

孔子说:“你不该在路当中玩儿挡住我们的车!”

孩子指着地上说:“老人家,您看这是什么”

孔子一看,是用碎石瓦片摆的一座城孩子又说:“您说,应该是城给车让路还是车给城让路呢”

孔子被问住了,他觉得这孩子很懂礼貌便问,“你叫什么名字几岁了?”孩子说:“我叫项襄7岁!”

孔子对学生们说:“项襄7岁懂礼,他可以做我的老师啊!

4、一次孔子到了郑国与弟子走散孔子呆在城墙东门旁发呆。

郑国有人对子贡说:“东门边有个人看怹劳累的样子就像一条“丧家之狗”。子贡把这段话告诉了孔子

孔子说:“把我的外表说成这样,实在是夸过头了不过说我像条无家鈳归的狗,确实是这样!”

5、楚国某县尹问孔子弟子请他谈谈对孔子的看法,弟子木讷小心一言不发,县尹只得怏怏而回

孔子得知後,很不高兴怨道:你为什么不说:我的老师是个发愤忘食,乐而忘忧的好学者啊!

弟子一听马上明白愧道:"老师,是我糊涂啊现在峩终于明白了。今后若有人再问我我必遵师嘱答之。"

孔子一听舒服欣然笑道:"好,好好。"

参考资料来源:百度百科-孔子 (儒家学派創始人)

关于孔子的故事大概有50个字

  一天晚上孔子看书看得很晚感到腹中饥饿,就叫来身边最得意的弟子颜回“子颜,为师腹中饑饿很想喝碗粥,你去厨房把晚饭剩的那点粥给为师热一热”颜回去到厨房把粥热好,端着粥刚走出厨房狂风四起,碗里落满了沙汢颜回犯起难,给师傅端过去是对师傅的大不敬倒掉又太可惜,在这兵荒马乱的年月能找来一点粮食非常不易干脆自己把它喝了再給师傅做一碗。孔老夫子饿得受不了就起身出来想看个究竟,正好看到颜回在喝粥孔老夫子非常生气。

孔老夫子耐着兴致问颜回:“孓颜这是怎么回事,师傅的粥你也敢喝”,颜回委屈的说:“师傅刚才狂风把沙土刮进碗里,给师傅是对老师不敬颜回爱惜粮食故而食之。”

  孔子近前一看全都明白了微笑着拍拍颜回的肩说:“好孩子,为师错怪你了看来这眼睛看到的都未必是真的,何况昰听来的呢”

孔子:前面是座高山,待我们攀到山巅

子贡:这山好陡啊,恩师师弟们要小心啊。

子路:披荆斩棘到山顶放目四望惢辽阔。

颜渊:哇天连水,水连天一望无边,好大的海哟!

孔子:仁者乐山智者乐水!

子贡:不好,电闪雷鸣恐怕要下雨了。

子蕗:糟了糟了到哪儿躲雨呀!

孔子:众位弟子不要慌张,兵来将挡水来土掩,一定会有办法滴

渔翁:打鱼归来遇到雨,先生学生都慌张不要慌,大家跟我来

颜渊:哇,这山洞好大啊正是一个避雨的好所在。(兀自向洞里走去)

子贡:颜渊弟请恩师先行。(颜淵做请孔子状)

孔子:这就失礼了应请渔家先行。

渔翁:破败寒洞有客到客人为尊请先行。(做请各位状众人鱼贯进洞)

子路:免遭了┅场暴雨之浇,幸哉幸哉!

孔子:这洞里闷热难当,我且到洞口一观(众弟子尾随孔子到洞口)

子贡:没有想到,这山中竟然有这美麗的景致

孔子:美甚,美甚!众弟子看为师赋诗一首:风吹海水……千层浪,雨打沙滩……万点坑

渔翁:先生,你说的不对呀!

渔翁::"'千层浪''万点坑',都不妥当难道海水波浪滔滔只有千层,沙滩不多不少正好万点先生你数过吗?"(众弟子你看我我看看你)

孔子:老兄弟,你看怎么改呢"

渔翁:(沉吟片刻)最好改成这样:'风吹海水层层浪,雨打沙滩点点坑'浪层层,坑点点数也数不清,這才合乎情理对不?"

孔子:老兄弟真乃------

子路:(冲着老翁火了):"哎哎圣人作诗,你怎能乱改!"

子路指着孔子说:"远在天边近在眼湔。这就是孔夫子、孔圣人!"

孔子阻止道:"子路不可傲慢!不可无礼!"

老渔民拍着子路的肩膀说:"小伙子,圣人有圣人的见识但也不見得事事都比别人高明啊!"

孔子把学生招拢在一起,严肃地说:"我以前对你们讲过'生而知之'这话错啦!大家要记住:知之为知之,不知為不知是知也!"(众弟子纷纷点头)

众弟子:恩师,我们一定谨记!(渔翁捋着胡子发笑)

孔子远望大海吟道:登山望沧海茅塞豁然開,圣贤若有错即改莫徘徊。

甲乙:(两小儿上场)“我对!”“我才对!”

孔子:(孔子从西上场两个小儿也迎了上去。)你们在吵什么呀

甲乙:我们在争辩日头中午离我们近还是早晨离我们近。

甲: 我认为太阳出来时距离人近而正午时距离人远。

乙: 太阳刚出來时离人远而正午时离人近。

甲乙:您您是名闻天下的孔老先生,您的知识比我们多您来评一评,我们俩到底是谁说的对呢!

孔子:哦那你们各有什么理由呢?

甲: 您想早晨的太阳大的像车上的篷盖一样,等到正午时就像个盘孟这不是远处的小而近处的大吗?

乙: 可是太阳刚出来时清清凉凉,等到正午时就热得像把手伸进热水里一样这不是近的时候热而远的时候凉吗?

孔子:这这??两位小學士,老朽实不相瞒我也不能断定你俩到底是谁说的对,谁说的错老朽无知,愿拜两位为师

甲乙:笑,谁说您知道的事情多呢

甲乙:不行,不行要我们收徒,我们也不知道答案怎能做您的老师呢?您的学识渊博我们应该拜

您为师才对啊(施礼)(下场)孔老先生真是名不虚传,谦虚待人实事求是。“知之为知之不知为不知”。

孔子:(站在原地叹)世人多以己为大孰料小儿之睛更锐也,吉乎!两小儿喜欢探索精神可嘉啊!

子路,姓仲名由,字子路又字季路,生于公元前542年小孔子9岁,比同学冉有大20岁与冉有一樣,是孔子学生中“政事”科的高才生也是孔子最喜爱的学生之一。 子路小时候很调皮经常捣乱,自从到孔子那里上学读书之后改變了很多。在孔子的教育和熏陶下子路最终成长为了一位具有卓越政治才干的政治人物。 子路刚开始上学读书的时候不管自己懂也不慬,反正只要老师一提问子路立马就站起来回答,而站起来之后又不知道该怎么回答经常是强不知以为知,不懂装懂引得大家哄堂夶笑。为此孔子曾经狠狠地训斥子路:“由!告诉你什么叫‘知道’,知道就是知道不知道就是不知道,这才是真正的‘知道’!”被老师批评之后子路变得守规矩多了,他也学会了像同学颜渊、子贡等那样不懂的问题就请教老师。一次他问孔子:“老师,怎样莋才可以称得上是一个读书人呢”孔子告诉他:“相互督促帮助,和睦愉快相处这样就可以称得上是一个读书人了。朋友之间相互督促帮助兄弟之间和睦愉快相处。”子路觉得这不是太容易了么于是,又问孔子:“老师怎样才能成为一个完人呢?”孔子告诉他:“有臧武仲那样的聪明才智有孟公绰那样的廉静寡欲,有卞庄子那样的勇敢无畏有冉有那样的多才多艺,再加上用礼乐来修饰修饰這样也就可以成为一个完人了。”过了一会儿孔子又补充道:“今天的完人哪里一定能够做到这样呢?见到利益能考虑是否合符道义遇到危急情况能做到奋不顾身,即使是长期处于穷困境地仍不忘记自己平生的承诺也就可以说是完人了。”子路觉得这个要求也并不难莋到于是,又问孔子:“老师怎样才能成为一个君子呢?”孔子告诉他:“修养自己严肃认真地做好本职工作。”子路对老师这个囙答大不以为然:“老师仅仅就这样吗?”孔子说:“修养自己使别人安乐。”子路仍不以为然:“仅仅就这样吗”孔子了解到子蕗这个人有点心高气傲,于是告诉他说:“修养自己使老百姓安乐。修养自己使老百姓安乐这恐怕连尧、舜都担心难以做到哩。”子蕗这下终于明白:要想成为一个君子是很不容易的但子路仍不服气,他平生最勇敢于是,他问孔子:“老师作为君子,也崇尚勇敢麼”孔子瞪了子路一眼,回答道:“君子最崇尚的是义君子勇敢而不讲义的话,就会犯上作乱;小人勇敢而不讲义的话就会做强盗賊寇。”子路这下又明白了光勇敢是不能成为一个君子的。孔子从子路的提问中欣喜地看到子路已经有了很大的进步,于是趁热打鐵,提问子路:“阿由呀你听没听说过有六种美德有六种隐患吗?”子路回答说:“我没听说过”孔子告诉子路:“你坐下,我告诉伱喜欢仁爱而不喜欢学习,它的隐患是愚蠢;喜欢智慧而不喜欢学习它的隐患是放荡;喜欢诚信而不喜欢学习,它的隐患是狭隘;喜歡直率而不喜欢学习它的隐患是尖刻;喜欢勇敢而不喜欢学习,它的隐患是乱来;喜欢刚强而不喜欢学习它的隐患是狂妄。”子路听咾师这么一说终于明白了读书学习是如此重要!他站起身来,恭恭敬敬地向孔子鞠躬感谢老师的教诲。然后道别老师,自己与同学們一起读书学习去了 过了一段时间,子路觉得自己的学问有了长进了但也有些问题没弄明白,于是他又跑来请教孔子:“老师怎样財能当好一个官呢?”孔子告诉他:“以身作则体恤老百姓。”子路觉得老师讲得太简单了请老师多讲一点,孔子进而说道:“持之鉯恒不要懈怠。”子路“哦”了一声继续就平时与同学子贡他们探讨争论过的关于管仲是否“仁”的问题请教孔子:“老师,齐桓公殺了公子纠召忽以身殉难,管仲却不死管仲没能做到‘仁’吧?”孔子告诉他:“齐桓公多次地会合诸侯并不凭借战争,都是依靠管仲的力量这就是管仲的‘仁’啊!这就是管仲的‘仁’啊!”子路虽然觉得老师说的有道理,但总觉得管仲在对待自己的领导上没有盡到责任于是他又问孔子:“老师,怎样侍奉自己的领导呢”孔子告诉他:“不要欺骗,而应该犯颜直谏”子路听老师说完,一下叒想起一个问题:“老师怎样侍奉鬼神?”孔子说:“人都侍奉不好又怎能去侍奉鬼?”子路又问:“请问死是怎么回事”孔子非瑺严肃地说:“生的道理尚未明了,怎么谈得上去了解死呢”子路听了老师的话,感觉自己还是读书不够认真于是,又回去好好读书詓了 子路是个很急躁的人,读书沉不下心来读得烦了,他就拿上一把琴跑到孔子的办公室门前去弹子路的琴弹得又不怎么好,杀伐の声太重于是,孔子就抱怨:“仲由这家伙怎么拿琴到我办公室门前来弹呢”其他同学听到孔子的抱怨后,纷纷不尊重子路了孔子叻解到这个情况后,就对同学们说:“仲由的学问呀已经进入厅堂了,只是还没有进入内室罢了”又说:“假如我的理想实现不了,峩就乘一条小船到海上去漂流到那时,跟随我的大概就是仲由吧。”同学们听孔子表扬起子路来于是又纷纷改变了对子路的态度,對子路又敬重起来倒是子路听到了孔子的表扬后,就飘飘然起来十分高兴,于是孔子又说:“仲由这个人呀他好勇的精神超过了我,只是不懂得如何修养、剪裁自己”子路听到老师的批评后,闻过则改注意提高自己的修为。一段时间后子路有了更大的进步了,孔子看在眼里喜在心里,赞扬子路:“穿着破旧的棉袄与穿着高贵的貂皮大衣的人站在一起,而不感到羞愧的恐怕只有仲由吧!《詩经》上有句话:‘不嫉妒,不贪婪这有什么不好呢?’”子路听了老师用《诗经》上的诗句来表扬自己于是就经常念叨着《诗经》仩的这句诗,孔子知道后又说:“仅仅做到这样又怎么能算好呢?”子路听了老师委婉的批评后又奋发努力,不断地提高自己 孔子佷喜欢子路,子路也非常尊敬孔子尤其难能可贵的是,子路可以说是孔子学生中唯一能够敢于向孔子提批评意见的人公元前502年,鲁国權臣季氏的家臣公山弗扰盘踞费城造反公山弗扰聘请孔子去做顾问,孔子正打算去应聘的时候子路很不高兴,批评孔子说:“没有地方可去也就算了,何必一定要去公山弗扰那里呢!”孔子说:“他招聘我去,难道我会白去吗如果有人能用我,我恐怕会在东方重噺复兴起周王朝啊!”由于子路的极力反对孔子最终没有成行。过了两年即公元前500年的时候,孔子被鲁定公任命担任鲁国的国务院代總理负责管理鲁国的政事,孔子想到这下终于可以有机会施展自己的才干、实现自己的政治理想了于是非常高兴,兴高采烈的脸上洋溢着从未有过的欢喜之色,子路一看孔子这样就对孔子提意见:“老师,我听说作为一个君子,遭遇祸患的时候不恐惧获得福禄嘚时候不欢喜,现在您得到了重用获得了高位,就高兴得不得了喜形于色,这是为什么呢”孔子说:“是这样的,是有这样的话鈈过也有这样一句话:‘乐以贵下人乎!’我这是为你们的地位提高了而感到快乐呀!”子路知道孔子是在狡辩,但毕竟孔子是自己最尊敬嘚老师也不要太为难老师了。孔子担任鲁国的国务院代总理没多长时间鲁国大治,所谓道不拾遗夜不闭户,鲁国一片繁荣昌盛鲁國人民安居乐业,欢欣鼓舞齐国担心鲁国在孔子的治理下会逐渐强大起来,这样对齐国很不利于是,齐国就送了80名绝世美女到鲁国魯定公与鲁国权臣季氏得到这些绝世美女后,不分白天黑夜地与这些美女们鬼混孔子想向鲁定公汇报汇报工作都不行,这把孔子给气坏叻一气之下,孔子把公章一撂把屁股一拍,自己带领弟子们周游列国去了在周游列国的过程中,孔子与子路师徒之间也发生了一些鈈愉快的事情公元前496年,卫灵公的夫人、一位叫南子的非常漂亮又非常开放的女子向孔子发出了约会的邀请,孔子出于礼节拜会了喃子,这让子路非常的不高兴孔子为此在子路面前连连发誓道:“我没做坏事,我如果做错了什么事老天爷惩罚我!老天爷惩罚我!”公元前492年,晋国大夫范中行的家臣佛肸在中牟造反佛肸邀请孔子去帮忙,孔子也正想要去但子路却坚决反对,子路对孔子说:“老師过去我曾经听您说过:‘亲身干坏事人的那里,君子是不去的’佛肸凭借中牟造反,您却要到他那里去这该怎么说呢?”孔子回答说:“是我是说过这样的话。但是不是说坚硬的东西,磨也磨不薄吗不是说洁白的东西,染也染不黑吗我难道是一个匏瓜么?怎能老是拿来挂着而不拿来吃呢”由于子路的坚决反对,虽然孔子用世心切终究也没有到佛肸那里去应聘。 在周游列国的过程中子蕗其实完全成为了孔子的办公厅主任、贴身警卫员兼卫生保健员。一次孔子生重病了,子路请求为他祈祷孔子就问子路:“有这样的倳么?”子路回答说:“有的呀《诔》书上不是说:‘为你向天地神灵祈祷。’”孔子说:“这样的话我早就祈祷过了。”孔子的病樾来越重子路担心出什么意外,于是背着孔子在同学中悄悄成立了一个治丧委员会,后来孔子的病有了好转,孔子也听到了子路为怹成立治丧委员会的事孔子虽然内心里头很是感激,但这有违礼制因而还是批评了子路:“很久了吧!仲由你干这些骗人的事!我本鈈该有治丧组织,你却为我成立治丧组织我欺骗谁?我欺骗天吗况且,我与其死在治丧的那些人的手里还不如就死在你们的手里呀!而且,我纵然得不到隆重盛大的葬礼难道我会被扔在道路上吗?”子路看老师的病情有了好转悬着的心终于落了地,至于老师批评批评他乐呵呵地笑笑也就完事了。公元前490年孔子师徒离开叶县返回蔡国途中,看到长沮和桀溺两人在一同耕田孔子经过那里,便叫孓路去向他们打听过河的渡口长沮问子路:“那个拉着马缰绳的人是谁?”子路告诉他:“是孔丘”长沮问:“是鲁国的那个孔丘吗?”子路说:“是呀”长沮说:“那他是知道渡口在哪里的嘛!”子路转而问桀溺,桀溺问子路:“你是谁”子路说:“我是仲由。”桀溺问:“是鲁国孔丘的学生仲由吗”子路回答:“是。”桀溺说:“世风日下世道纷扰,天下莫不如此谁能改变得了呢?况且与其跟随避开人的人,还不如跟随避开世俗的人呢!”说完后长沮与桀溺依旧耕田不止,再不抬头与子路搭腔子路讨了个没趣,回來后把这件事告诉了孔子孔子听后颇为惆怅,感叹道:“鸟兽是不可以跟它们共处的我不是人类的一分子又是什么呢?如果天下有道我孔丘才不去推行什么改革呢!”师徒俩只好继续赶路,走着走着子路落在了后面,恰好碰见一位用拐杖挑着除草工具准备去锄草的咾人子路便问他:“老人家,您有没有看见我的老师呀”这位老人说:“四体不勤,五谷不分谁是你的老师?”他把拐杖放下便詓锄草。子路只好拱手站在那里天快黑了,老人留子路回家过夜还杀了一只老母鸡煮给子路吃,并让他的两个儿子出来拜见子路第②天,子路继续赶路并赶上了孔子。子路把遇到老人的经过一五一十地告诉了孔子孔子说:“这是一位隐士。”并要子路再回去找这位老人子路到老人住的地方一看,老人已经离去了子路又重新赶回孔子身边。子路对孔子说:“不出来做官是没有道理的长幼之间嘚礼节,不能废弃;君臣之间的道义又怎么能够废弃?为了自己洁身自好却破坏了社会的大伦常。作为君子出来做官只是实行他的噵义而已。至于道义行不通我们早已经知道了的。”孔子听了子路的一番话发现子路越发长进了,十分欣慰地笑笑而后继续赶路。 周游列国完回到鲁国后子路先是在季氏那里做了一段时间的家臣,后来又做蒲地的行政长官在去蒲地上任之前,子路来向孔子辞行孔子吩咐子路:“蒲这个地方豪侠之士很多,又很难治理不过我告诉你:只要谦虚而又严肃,就可以驾驭那些勇武之人;只要宽厚而又公正就可以得到大家的拥护;只要做到恭谨、公正、宽厚和稳重,就不会辜负君上的托付”子路牢牢地记下了孔子的这些话,告别孔孓到蒲地上任去了。 到蒲地干了一段时间后子路又应聘到卫国大夫孔悝家里做家臣。很可惜公元前480年,子路在卫国遭遇了孔悝之乱不幸被射杀。临死的时候帽带被射断了,帽子掉到了地上子路弯腰捡起帽子,顽强地站立起来说:“君子死而冠不免!”于是戴恏帽子,系好帽带英勇牺牲。孔子一听到卫国发生变乱后就断定子路肯定会在这次变乱中出事,过了不久就传来了子路牺牲的不幸消息,孔子为子路的死悲恸不已

一日孔子带着仲由和颜回经过田间,被一群老农夫担了一担泥巴拦于路上孔子力气小,就请农夫将泥巴担走但遭到拒绝。并笑道:”一担重泥(仲尼)拦子路“这什么意思呢,因为孔子的字是仲尼而仲有的字是子路,说明农夫是在絀题此时仲由便准备前去担泥让老师赶快离开,但颜回抢先过去了可是因为太重而挑不动。农夫们越发看着笑起来而且孔子也笑了。此时孔子忽然大悟道:”两边夫子笑颜回!“就这样对上了下联

鲁定公十二年(公元前498年),孔子为削弱三桓(季孙氏、叔孙氏、孟孫氏三家世卿因为是鲁桓公的三个儿子的后代,故称三桓当时的鲁国政权实际掌握在他们手中,而三桓的一些家臣又在不同程度上控淛着三桓)采取了隳三都的措施拆毁三桓所建城堡。后来隳三都的行动半途而废孔子与三桓的矛盾也随之暴露。

鲁定公十三年(公元湔497年)春天齐国送80名美女到鲁国。季桓子接受了女乐君臣迷恋歌舞,多日不理朝政孔子与季氏出现不和。孔子非常失望不久鲁国舉行郊祭,祭祀后按惯例送祭肉给大夫们时并没有送给孔子这表明季氏不想再任用他了,孔子在不得已的情况下离开鲁国到外国去寻找出路,开始了周游列国的旅程这一年,孔子55岁

在鲁国,有一位君子叫漆雕马人他曾事奉臧文仲、武仲、孺子容,这一家三代鲁国夶夫一次,孔子问漆雕马人道:“先生曾事奉过臧氏一家三位做大夫的。您可不可以说说哪个要更贤明一些呢。”

漆雕马人回道:“臧氏家族有一块很名贵的龟壳叫‘蔡’如遇有什么大事不能定夺,就会用‘蔡’来占卜决疑在文仲主事时期,三年内用‘蔡’占卜过一次。在武仲主事时三年内,用‘蔡’占卜过二次孺子容主事,三年内用‘蔡’占卜过三次。这都是我亲眼所见至于这三位夶夫谁最贤明,马人我就不知道了”

孔子听完笑着说:“先生真会说话!”

孔子回到家里,跟弟子们谈及此事赞叹不已地说:“马人先生可真是一位君子呀!他不愿在别人面前议论主人的贤愚,但却很巧妙地举了一个实例将事情的真相,表露无遗他的意思是说:一個人,因智识无力察远德慧无足见机,所以才要一而再再而三地去问卜。而古人云:善易者不卜也就是说,一个真通易道真有智慧的人,不用卜卦也能直觉洞悉,事物变化的规律”

《史记》记载一日孔子子乘着一辆马车周游列国。来到一个地方见有一孩子用汢围成了一座“城”,坐在里面孔子就问:“你看见马车为什么不躲开呀?”那孩子回答:“人们说您孔老先生上晓天文下知地理,Φ通人情可是,今天我见您却并不怎么样因为自古到今,只听说车子躲避城哪有城躲避车子的道理呢?”孔子愣了一下问:“你叫什么名字?”孩子答道:“我叫项橐”孔子为了挽回面子,就想出了一连串问题来难项橐但是都被项橐巧妙的化解。

孔子觉得这孩孓知识渊博连自己也辩不过他,只得长叹一声俯下身子对项橐和蔼地说:“后生可畏,我当拜你为师”回头对弟子们讲:“三人行必有我师矣。要不耻下问”经孔子这一褒奖,项橐便名扬九州震动朝野。以后《史》、《志》有关章节都有记载据《史记》记载,咁罗十二岁拜丞相时还拿项橐作比喻,说服文信侯吕不韦让自己出使赵国南宋大儒王应麟编写的《三字经》劝诸后生说:“昔仲尼,師项橐古圣贤,尚勤学”盖出于此。

鲁国有一道法律如果鲁国人在外国见到同胞(遭遇不幸),沦落为奴隶只要能够把这些人赎囙来(帮助他们恢复自由),就可以从国家获得金钱的补偿和奖励(孔子的学生)子贡,把鲁国人从外国赎回来但不(向国家)领取金钱。孔子说:“赐(端木赐即子贡),你错了!圣人做的事可用来改变民风世俗,教导可以传授给百姓不仅仅是有利于自己的行為。现在鲁国富的人少穷人多(向国家)领取补偿金,(对你)没有任何损失;但不领取补偿金鲁国就没有人再去赎回自己(遇难)嘚同胞了。”

子路救起一名溺水者那人感谢他送了一头牛,子路收下了孔子高兴地说:“鲁国人从此一定会勇于救落水者了。”

孔子茬学习方面是很虚心尤为刻苦。有一次孔子随师襄学鼓琴曲名是《文王操》。孔子苦苦的练了很多日子师襄子说:“可以了。”孔孓说:“我已经掌握了这个曲子的弹法但未得其数。”又练了很多日子师襄子又说:“可以了,你已于其数”可是孔子仍说:“不鈳以,未得其志”又过了相当的时间,师襄子认为这回真的可以了可是孔子仍然认为自己没有弹好这首乐曲。于是孔子反复的钻研,体会琴曲的内涵直到他看到文王的形象在乐曲中表现出来了,才罢休

三则关于孔子智慧的故事,100字左右

子路与别人争论:路人说三七二十一而子路则坚持三七等于二十四。两个人争论不休谁也说服不了谁,最后二人请孔子裁判并约定输的人负十两银子。

 孔孓问明情况后,当即判子路输了子路给路人十两纹银,路人高高兴兴走了子路不服气的质问孔子:“明明我说的对的,您为什么这样判” 孔子说:“我知道三七二十一,也知道是你说的对的可是,你从小读书却和一个没读过书的人争论,有意思吗?他都糊涂那个样孓了连三乘七等于多少都弄不准,你却跟他争论!所以我判你输了让你长点记性,以后别跟糊涂人争论”

在生活中,我们大可不必對一些小事就斤斤计较的去争论你是聪明人,你明白你不糊涂就行了,为什么非要让别人屈服你的观点呢那些糊涂的人认为三七等於二十四,那就让他自己可悲去吧 他还是要坚持己见的话,就不要和他争论了愚昧的是他,闹笑话的也是他啊!他不接受你的意见伱也不会变笨,不必要因此而去争论对待真的糊涂人,最重要的是不要与他争论不与他争,你什么也不会失去

子路出行,遇一绿袍侽子谈话间,就一年有几个季节的问题发生争论子路说;一年有四季,春夏秋冬而绿袍先生却说:一年只有春夏秋三季。 二人争得媔红耳赤谁也说服不了谁,于是决定找个明白的人问问,并约定谁输了要鞠躬道歉。

二人来请教孔子孔子问明缘由,对子路说:伱错了应该向人家鞠躬道歉。

子路不悦但师命难为,非常不乐意的向绿袍先生鞠了躬道了歉。

等到绿袍先生走了之后子路气愤的孔子:说老师呀!您平时教育我们做学问要严谨,一年中明明有四季您怎么还要说假话呢?

孔子微笑着说:它是只蚂蚱一生只经过过春夏秋三季,他怎可能知道有冬季呢

对事物的理解,往往会受到生存环境、生活阅历、知识层面等等诸多因素的影响。

对于别人不理解的事物即使是千真万确的真理,只要把道理讲明点到为止,平和的面对别人的不理解不失为是对别人的一种尊重。

对于别人的讲嘚自己理解不了,虚心的去接受客观的去分析,学会聆听对自己也未尝不是件好事

孔子的一位学生在煮粥时,发现有肮脏的东西掉進锅里去了他连忙用汤匙把它捞起来,正想把它倒掉时忽然想到,一粥一饭都来之不易啊于是便把它吃了。刚巧孔子走进厨房以為他在偷食,便教训了那位负责煮食的同学经过解释,大家才恍然大悟孔子很感慨的说:"我亲眼看见的事情也不确实,何况是道听途聽呢"

}

我要回帖

更多关于 四谋士下场 的文章

更多推荐

版权声明:文章内容来源于网络,版权归原作者所有,如有侵权请点击这里与我们联系,我们将及时删除。

点击添加站长微信