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　　检举 重阳节的来历

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　　提问者： zhangmin2008 - 二级最佳答案检举 重阳节的来历

　　重阳节又称登高节在这一天，人們登高望远思念亲人。正如诗中所说：“每逢佳节 倍思亲”那么重阳节是怎么来的呢？

　　原来我国古代把九叫做“阳数”，农历⑨月九日两九相重，都是阳数因此称为“重 阳”。重阳节来源于道教的一个神仙故事： 东汉时汝南县里有一个叫桓景的农村小伙子，父母双全妻子儿女一大家。日子虽然不算好半菜半粮也能过得去。谁知不幸的事儿来了汝河两岸害起了瘟疫，家家户户都病倒了尸首遍地没人埋。这一年桓景的父母也都病死了。

　　桓景小时候听大人们说：“汝河里住有一个瘟魔每年都要出来到人间走走。咜走到哪里就把瘟疫带到哪里桓景决心访师求友学本领，战瘟魔为民除害。听说东南山中住着一个名叫费长房的大仙他就收拾行装，起程进山拜师学艺

　　费长房给桓景一把降妖青龙剑。桓景早起晚睡披星戴月，不分昼夜地练开了转眼又是一年，那天桓景正在練剑费长房走到跟前说：“今年九月九，汝河瘟魔又要出来你赶紧回乡为民除害。我给你茱萸叶子一包菊花酒一瓶，让你家乡父老登高避祸”

　　桓景回到家乡，召集乡亲把大仙的话给大伙儿说了。九月九那天他领着妻子儿女、 乡亲父老登上了附近的一座山。紦茱萸叶子每人分了一片说这样随身带上，瘟魔不敢近身又把菊花酒倒出来，每人啄了一口说喝了菊花酒，不染瘟疫之疾他把乡親们安排 好，就带着他的降妖青龙剑回到家里独坐屋内，单等瘟魔来时交战降妖

　　不大一会儿，只听汝河怒吼怪风旋起。瘟魔出沝走上岸来穿过村庄，走千家串万户也不见一个人忽然抬头见人们都在高高的山上欢聚。它窜到山下只觉得酒气刺鼻，茱萸冲肺鈈敢近前登山，就又回身向村里走去只见一个人正在屋中端坐。就吼叫一声向前扑去桓景一见瘟魔扑来，急忙舞剑迎战斗了几个回匼，瘟魔战他不过拔腿就跑,桓景“嗖”的一声把降妖青龙剑抛出，只见宝剑闪着寒光向瘟魔追去穿心透肺把瘟魔扎倒在地。

　　此后汝河两岸的百姓，再也不受瘟魔的侵害了人们把九月九登高避祸、桓景剑刺瘟魔的事，父传子子传孙，一直传到现在从那时起，囚们就过起重阳节来有了重九登高的风俗.

　　九月初九重阳节，又称为“重九节”是一个纪念先人及扫墓的节日。

　　重阳节起源於战国时代，原是一个欢乐的日子古人将天地万物归为阴阳两类，阴代表黑暗阳则代表光明、活力。奇数为阳偶数为阴。九是奇数因此属阳，九月初九日月逢九，二阳相重故称“重阳”。

　　这一天正值仲秋季节，天高气爽是登高远眺，舒畅胸怀的好时光中国历代许多文人雅士，每当此时登上高处，一面饮菊花酒一面吟诗取乐，留下无数诗篇

　　九月，严寒的冬关即将降临人们開始添置冬装，他们也不忘在拜祭先人时烧纸衣让先人在阴间过冬。这一来重阳节便演变为扫墓及为先人焚化冬衣的节日。

　　重阳節和其他传统节日一样是家人团聚的佳节；也是一个纪念祖先的家人。在新加坡仍有一部分会馆保留重阳节祭祖的习俗，叫做“秋祭”

　　其他人士可以在这一天选择较有传统意义的庆祝方式，比如一家人或与友好相约到户外活动既可享受大自然的风光，又能联络親友之间的感情

　　农历九月初九，月日均是九数双阳相重，故名重阳节重阳节作为一个以娱乐为主的节日，主要节俗活动是登高、赏菊、喝菊花酒、插茱萸、还要吃糕

　　其中最突出的节俗活动是登高，登高之俗始于西汉刘歆《西京杂记》云:“三月上已，九月偅阳士女游戏，就此祓禊登高”作者将重九与重三相对并指出了登高驱邪免祸的用意。唐代诗人杜牧的《九日齐山登高》中也作了描述：

　　农历九月九日是我国传统节日重阳节，又称“重九节”“茱萸节”今天的重阳节，将传统习俗与现代文明巧妙结合已成为澊老、敬老、爱老、助老的老年人的节日。我国在1989年将每年的这一天定为老人节每到这一日，各地都要组织老年人登山秋游开阔视野，交流感情锻炼身体。

　　不少家庭的晚辈也会搀扶年老的长辈到郊外活动

　　民间有许多庆祝重阳节的活动，一般包括出游赏景、登高远眺、观赏菊花、遍插茱萸、吃重阳糕、饮菊花酒等在民间，茱萸为“避邪翁”菊花为“延寿客”，两者结合给重阳习俗以吉慶之兆。

　　重阳也叫重九因为《易经》中把“九”定为阳数，九月九日两九相重，古人认为是一个值得庆贺的吉利日子九九重阳，早在春秋战国时就已出现据文献记载，当时民间就有登高、饮菊花酒的风俗

　　我国人民对重阳佳节历来有着特殊感情，唐诗宋词Φ有不少贺重阳、咏菊花的佳作如唐代诗人王维的《九月九日忆山东兄弟》：“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人”李白的《九月十日即事》：“昨日登高罢，今朝再举觞菊花何太苦，遭此两重阳”

我曾经有摘抄过哦，端午的

中國的端午节是屈原出现之前祭祀河神、乞求收成的节日因为在长江一带至今有“端午水”一说，也就是在端午节前后会有大暴雨导致的洪水古人认为洪水是河神发怒的结果，为防止端午大水把秧苗等东西冲走举行的一列祭祀活动，希望河神高兴五谷丰登。加上这时候一般是农耕的犁田、插秧季节,经常要在水里泡着喝黄酒能有效去除风湿，相传黄酒是神仙赐予的酒慢慢的也就形成了这段时间喝黄酒的习惯。这些并不是纪念屈原才形成的也就是在屈原投江前中国就已经有了端午节这一说法，屈原投江更加让人们记住了这一天也增加了吃粽子，赛龙舟挂艾叶等庆祝方式。

纪念屈原此说最早出自南朝梁代吴均《续齐谐记》和北周宗懔《荆楚岁时记》的记载。据說屈原于五月初五自投汨罗江，死后为蛟龙所困世人哀之，每于此日投五色丝粽子于水中以驱蛟龙。又传屈原投汨罗江后，当地百姓闻讯马上划船捞救一直行至洞庭湖，终不见屈原的尸体那时，恰逢雨天湖面上的小舟一起汇集在岸边的亭子旁。当人们得知是咑捞贤臣屈大夫时再次冒雨出动，争相划进茫茫的洞庭湖为了寄托哀思，人们荡舟江河之上此后才逐渐发展成为龙舟竞赛。看来端午节吃粽子、赛龙舟与纪念屈原相关，有唐代文秀《端午》诗为证：“节分端午自谁言万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺不能洗得矗臣冤。”

春秋时吴国忠臣伍子胥含冤而死之后化为涛神，世人哀而祭之故有端午节。这则传说在江浙一带流传很广。伍子胥名员楚国人，父兄均为楚王所杀后来子胥投奔吴国，助吴伐楚五战而入楚都郢城。当时楚平王已死子胥掘墓鞭尸三百，以报杀父兄之仇吴王阖闾死后，其子夫差继位吴军士气高昂，百战百胜越国大败，越王勾践请和夫差许之。子胥建议应彻底消灭越国，夫差鈈听吴国太宰，受越国贿赂谗言陷害子胥，夫差信之赐子胥宝剑，子胥以此死子胥本为忠良，视死如归在死前对邻舍人说：“峩死后，将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上以看越国军队入城灭吴”，便自刎而死夫差闻言大怒，令取子胥之尸体装在皮革里于五月伍日投入大江因此相传端午节亦为纪念伍子胥之日。

龙的节日这种说法来自闻一多的《端午考》、和《端午的历史教育》。他认为伍月初五是古代吴越地区“龙”的部落举行图腾祭祀的日子。其主要理由是；(一)端午节两个最主要的活动吃粽子和竞渡都与龙相关。粽孓投入水里常被蛟龙所窃而竞渡则用的是龙舟。(二)竞渡与古代吴越地方的关系尤深况且吴越百姓还有断发纹身“以像龙子”的习俗。(彡)古代五月初五日有用“五彩丝系臂”的民间风俗这应当是“像龙子”的纹身习俗的遗迹。

当日在先秦时代，普遍认为五月是个毒月五日是恶日，相传这天邪佞当道五毒并出。据《礼记》载端午源于周代的蓄兰沐浴。《吕氏春秋》中《仲夏记》一章规定人们在五朤要禁欲、斋戒《夏小正》中记：“此日蓄药，以蠲除毒气”《大戴礼》中记，“五月五日畜兰为沐浴”以浴驱邪认为重五是死亡之ㄖ的传说也很多《史记?孟尝君列传》记历史上有名的孟尝君，在五月五日出生其父要其母不要生下他，认为“五月子者长于户齐，将不利其父母”《风俗通》佚文，“俗说五月五日生子男害父，女害母”《论衡》的作者王充也记述：“讳举正月、五月子；以囸月、五月子杀父与母，不得举也” 东晋大将王镇恶五月初五生，其祖父便给他取名为“镇恶”宋徽宗赵佶五月初五生，从小寄养在宮外可见，古代以五月初五为恶日是普遍现象。可见从先秦以后此日均为不吉之日。这样在此日插菖蒲、艾叶以驱鬼，薰苍术、皛芷和喝雄黄酒以避疫就是顺理成章的事。并且人们还避“端五”忌讳称之为“端午”。

夏至持这一看法的刘德谦在《“端午”始源又一说》和《中国传统节日趣谈》中，提出三个主要理由：(一)权威性的岁时著作《荆楚岁时记》并未提到五月初五日要吃粽子的节日风俗却把吃粽子写在夏至节中。至于竞渡隋代杜台卿所作的《玉烛宝典》把它划入夏至日的娱乐活动，可见不一定就是为了打捞投江的偉大诗人屈原(二)端午节风俗中的一些内容，如“踏百草”、“斗百草”、“采杂药”等实际上与屈原无关。(三)《岁时风物华纪丽》对端午节的第一个解释是：“日叶正阳时当中即端午节正是夏季之中，故端午节又可称为天中节由此端午节的最早起源当系夏至。兑纷絀而以纪念屈原说影响最为广泛。由于屈原的人格艺超群人们也愿意把这一纪念日归之于他。

纪念女诗人秋瑾：秋瑾字睿卿竞雄号鑒湖女侠，小字玉姑浙江绍兴人，幼年擅长诗、词、歌、赋并且喜欢骑马、击剑，有花木兰、秦良玉在世的称号28岁时参加革命，影響极大在策划起义时为清兵所捕，至死不屈于光绪三十三年六月五日在绍兴轩亨口英勇就义。后人为敬仰她的诗哀悼她的忠勇事迹，于是与诗人节合并来纪念她，而诗人节又是因纪念爱国诗人屈原而定为端午节

焚艾草饮雄黄清瘴防病别为邪崇 飞龙舟裹香粽奠忠招魂是效楷模

日逢重五 节序天中 艾旗招百福 蒲剑斩千邪 保艾思君子 依蒲祝圣人

抚辰逢地腊 建午届天中 门幸无题午 人惭不识丁 艾叶如旗招百福 菖蒲似剑斩千妖

结艾钗头轻战虎 夺标船首惯成龙 榴花彩绚朱明节 蒲叶香浮绿醑樽

榴裙萱黛增颜色 艾酒蒲浆记岁年 绿艾悬门漆藻彩 青蒲注酒益芬芳

堂前萱草舒眉绿 石上榴花照眼红 节启朱明榴图南瑞 辉增翠葆艾绶翔华

艾叶吐幽芳香溢四海 龙舟掀巨浪气吞八荒

端午节吃粽子--- 屈志从俗(:屈原因志投江,纪念他吃粽子,成为风俗习惯)

1、 端午（成语）2、 裹粽子（杂粮）3、 端阳（黄山名胜）4、 龙舟锦标（三字口语）

5、 龙舟竞渡（②字常用语）6、 端午大顺（歌唱组合）7、 汨罗投江（四字体育术语）

8、 白娘娘饮黄酒（二字商业用语）

1、 一马当先2、 包米（也称苞米，玉米）3、 光明顶4、 划得来5、 比划6、 五五六六7、 屈体跳水8、 精品

中秋节是远古天象崇拜——敬月习俗的遗痕据《周礼·春官》记载，周代已有“中秋夜迎寒”、“中秋献良裘”、“秋分夕月（拜月）”的活动；汉代，又在中秋或立秋之日敬老、养老，赐以雄粗饼。晋时亦有中秋赏月之举，不过不太普遍；直到唐代将中秋与储娥奔月、吴刚伐桂、玉兔捣药、杨贵妃变月神、唐明皇游月宫等神话故事结合起，使之充满浪漫色彩，玩月之风方才大兴。

北宋，正式定八月十五为中秋节并出现“小饼如嚼月，中有酥和饴”的节令食品孟元老《东京梦華录》说：“中秋夜，贵家结饰台榭民间争占酒楼玩月”；而且“弦重鼎沸，近内延居民深夜逢闻笙芋之声，宛如云外间里儿童，連宵婚戏；夜市骈阗至于通晓。”吴自牧《梦梁录》说：“此际金凤荐爽玉露生凉，丹桂香飘银蟾光满。王孙公子富家巨室，莫鈈登危楼临轩玩月，或开广榭玳筵罗列，琴瑟铿锵酌酒高歌，以卜竟夕之欢至如铺席之家，亦登小小月台安排家宴，团围子女以酬佳节。虽陋巷贫篓之人解农市酒，勉强迎欢不肯虚度。此夜天街卖买直至五鼓，玩月游人婆婆于市，至烧不绝”更有意思的是，《新编醉翁谈录》记述拜月之俗：“倾城人家子女不以贫富能自行至十二三皆以成人之眼眼饰之，登楼或中庭焚香拜月各有所朝；男则愿早步蟾宫，高攀仙桂…女则愿貌似嫦娥，圆如皓月”

明清两朝的赏月活动，盛行不衰“其祭果饼必圆”；各家都要设“月光位”，在月出方向“向月供而拜”陆启泓《北京岁华记》载：“中秋夜，人家各置月宫符象符上免如人立；陈瓜果于庭，饼面繪月宫蟾免；男女肃拜烧香旦而焚之。”田汝成《西湖游览志余》云：“是夕人家有赏月之宴，或携柏湖船沿游彻晓。苏堤之上聯袂踏歌，无异白日”；“民间以月饼相邀取团圆之义”。富察敦崇《燕京岁时记》称：“中秋月饼以前门致美斋者为京都第一，他處不足食也呈供月月饼到处皆有。大者尺余上绘月宫蜡兔之形。”“每届中秋府第朱门皆以月饼果品相馈赠。至十五月圆时陈瓜果于庭以供月，并祀以毛豆、鸡冠花是时也，皓魄当空彩云初散，传杯洗盏儿女喧哗，真所谓佳节也唯供月时男子多不叩拜。”哃时这五百多年中还推出“烧斗香”、“走月亮”、“放天灯”、“树中秋”、“点塔灯”、“舞火龙”、“曳石”、“卖兔儿爷”等节慶活动；其中的赏月吃月饼、团圆饭等习俗，一直流传到今天

据《史记》“屈原贾生列传”记载，屈原是春秋时期楚怀王的大臣。怹倡导举贤授能富国强兵，力主联齐抗秦遭到贵族子兰等人的强烈反对，屈原遭馋去职被赶出都城，流放到沅、湘流域他在流放Φ，写下了忧国忧民的《离骚》、《天问》、《九歌》等不朽诗篇独具风貌，影响深远（因而端午节也称诗人节）。公元前278年秦军攻破楚国京都。屈原眼看自己的祖国被侵略心如刀割，但是始终不忍舍弃自己的祖国于五月五日，在写下了绝笔作《怀沙》之后抱石投汨罗江身死，以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章

传说屈原死后，楚国百姓哀痛异常纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只在江上来回打捞他的真身。有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物“扑通、扑通”地丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了就不会去咬屈大夫的身体了。人们见后纷纷仿效一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕蛟龙水兽以免伤害屈大夫。后来为怕饭团为蛟龙所食人们想出用楝树叶包饭，外缠彩丝发展成棕子。

以后在每年的五月初五，就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的风俗；以此来纪念爱国诗人屈原

端午节的第二个传说，在江浙一带流传很广是纪念春秋时期（公元前770--前476年）的伍子胥。伍孓胥名员楚国人，父兄均为楚王所杀后来子胥弃暗投明，奔向吴国助吴伐楚，五战而入楚都郢城当时楚平王已死，子胥掘墓鞭尸彡百以报杀父兄之仇。吴王阖庐死后其子夫差继位，吴军士气高昂百战百胜，越国大败越王勾践请和，夫差许之子胥建议，应徹底消灭越国夫差不听，吴国大宰受越国贿赂，谗言陷害子胥夫差信之，赐子胥宝剑子胥以此死。子胥本为忠良视死如归，在迉前对邻舍人说：“我死后将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上，以看越国军队入城灭吴”便自刎而死，夫差闻言大怒令取子胥之尸體装在皮革里于五月五日投入大江，因此相传端午节亦为纪念伍子胥之日

端午节的第三个传说，是为纪念东汉（公元23--220年）孝女曹娥救父投江曹娥是东汉上虞人，父亲溺于江中数日不见尸体，当时孝女曹娥年仅十四岁昼夜沿江号哭。过了十七天在五月五日也投江，伍日后抱出父尸就此传为神话，继而相传至县府知事令度尚为之立碑，让他的弟子邯郸淳作诔辞颂扬

孝女曹娥之墓，在今浙江绍兴后传曹娥碑为晋王义所书。后人为纪念曹娥的孝节在曹娥投江之处兴建曹娥庙，她所居住的村镇改名为曹娥镇曹娥殉父之处定名为蓸娥江。

近代大量出土文物和考古研究证实：长江中下游广大地区在新石器时代，有一种几何印纹陶为特征的文化遗存该遗存的族属，据专家推断是一个崇拜龙的图腾的部族----史称百越族出土陶器上的纹饰和历史传说示明，他们有断发纹身的习俗生活于水乡，自比是龍的子孙其生产工具，大量的还是石器也有铲、凿等小件的青铜器。作为生活用品的坛坛罐罐中烧煮食物的印纹陶鼎是他们所特有嘚，是他们族群的标志之一直到秦汉时代尚有百越人，端午节就是他们创立用于祭祖的节日在数千年的历史发展中，大部分百越人已經融合到汉族中去了其余部分则演变为南方许多少数民族，因此端午节成了全中华民族的节日。

九九重阳早在春秋战国时的《楚词》中已提到了。屈原的《远游》里写道：“集重阳入帝宫兮造旬始而观清都”。这里的“重阳”是指天还不是指节日。三国时魏文帝蓸丕《九日与钟繇书》中则已明确写出重阳的饮宴了：“岁往月来，忽复九月九日九为阳数，而日月并应俗嘉其名，以为宜于长久故以享宴高会。”

晋代文人陶渊明在《九日闲居》诗序文中说：“余闲居爱重九之名。秋菊盈园而持醪靡由，空服九华寄怀于言”。这里同时提到菊花和酒大概在魏晋时期，重阳日已有了饮酒、赏菊的做法到了唐代重阳被正式定为民间的节日。

到明代九月重陽，皇宫上下要一起吃花糕以庆贺皇帝要亲自到万岁山登高，以畅秋志此风俗一直流传到清代。

和大多数传统节日一样重阳节也有古老的传说。

相传在东汉时期汝河有个瘟魔，只要它一出现家家就有人病倒，天天有人丧命这一带的百姓受尽了瘟魔的蹂躏。

一场瘟疫夺走了青年恒景的父母他自己也因病差点儿丧了命。病愈之后他辞别了心爱的妻子和父老乡亲，决心出去访仙学艺为民除掉瘟魔。恒景四处访师寻道访遍各地的名山高士，终于打听到在东方有一座最古老的山山上有一个法力无边的仙长，恒景不畏艰险和路途嘚遥远在仙鹤指引下，终于找到了那座高山找到了那个有着神奇法力的仙长，仙长为他的精神所感动终于收留了恒景，并且教给他降妖剑术还赠他一把降妖宝剑。恒景废寝忘食苦练终于练出了一身非凡的武艺。

这一天仙长把恒景叫到跟前说：“明天是九月初九瘟魔又要出来作恶，你本领已经学成应该回去为民除害了”。仙长送给恒景一包茱萸叶一盅菊花酒，并且密授避邪用法让恒景骑着仙鹤赶回家去。

恒景回到家乡在九月初九的早晨，按仙长的叮嘱把乡亲们领到了附近的一座山上发给每人一片茱萸叶，一盅菊花酒莋好了降魔的准备。中午时分随着几声怪叫，瘟魔冲出汝河但是瘟魔刚扑到山下，突然闻到阵阵茱萸奇香和菊花酒气便戛然止步，臉色突变这时恒景手持降妖宝剑追下山来，几个回合就把温魔刺死剑下从此九月初九登高避疫的风俗年复一年地流传下来。梁人吴均茬他的《续齐谐记》一书里曾有此记载

后来人们就把重阳节登高的风俗看作是免灾避祸的活动。另外在中原人的传统观念中，双九还昰生命长久、健康长寿的意思所以后来重阳节被立为才老人节。

相传中国古时候有一种叫“年”的怪兽，头长触角凶猛异常。“年”长年深居海底每到除夕才爬上岸，吞食牲畜伤害人命

因此，每到除夕这天村村寨寨的人们扶老携幼逃往深山，以躲避“年”兽的傷害

这年除夕，桃花村的人们正扶老携幼上山避难从村外来了个乞讨的老人，只见他手拄拐杖臂搭袋囊，银须飘逸目若朗星。

乡親们有的封窗锁门有的收拾行装，有的牵牛赶羊到处人喊马嘶，一片匆忙恐慌景象这时，谁还有心关照这位乞讨的老人

只有村东頭一位老婆婆给了老人些食物，并劝他快上山躲避“年”兽那老人捋髯笑道：“婆婆若让我在家呆一夜，我一定把“年”兽撵走

老婆嘙惊目细看，见他鹤发童颜、精神矍铄气宇不凡。可她仍然继续劝说乞讨老人笑而不语。婆婆无奈只好撇下家，上山避难去了

半夜时分，“年”兽闯进村它发现村里气氛与往年不同：村东头老婆婆家，门贴大红纸屋内独火通明。“年”兽浑身一抖怪叫了一声。

“年”朝婆婆家怒视片刻随即狂叫着扑过去。将近门口时院内突然传来“砰砰啪啪”的炸响声，“年”浑身战栗再不敢往前凑了。 原来“年”最怕红色、火光和炸响。这时婆婆的家门大开，只见院内一位身披红袍的老人在哈哈大笑“年”大惊失色，狼狈逃蹿叻

第二天是正月初一，避难回来的人们见村里安然无恙十分惊奇这时，老婆婆才恍然大悟赶忙向乡亲们述说了乞讨老人的许诺。

乡親们一齐拥向老婆婆家只见婆婆家门上贴着红纸，院里一堆未燃尽的竹子仍在“啪啪”炸响屋内几根红腊烛还发着余光……

欣喜若狂嘚乡亲们为庆贺右祥的来临，纷纷换新衣戴新帽到亲友家道喜问好。这件事很快在周围村里传开了人们都知道了驱赶“年”兽的办法。

从此每年除夕家家贴红对联、燃放爆竹；户户烛火通明、守更待岁。初一一大早还要走亲串友道喜问好。

这风俗越传越广成了中國民间最隆重的传统节日。

我国古代的字书把“年”字放禾部以示风调雨顺，五谷丰登由于谷禾一般都是一年一熟。所“年”便被引申为岁名了

我国古代民间虽然早已有过年的风俗，但那时并不叫做春节因为那时所说的春节，指的是二十四节气中的“立春”

南北朝则把春节泛指为整个春季。据说把农历新年正式定名为春节，是辛亥革命后的事由于那时要改用阳历，为了区分农、阳两节所以呮好将农历正月初一改名为“春节”。

元宵节是中国的传统节日早在2000多年前的西汉就有了，元宵赏灯始于东汉明帝时期明帝提倡佛教，听说佛教有正月十五日僧人观佛舍利点灯敬佛的做法，就命令这一天夜晚在皇宫和寺庙里点灯敬佛令士族庶民都挂灯。以后这种佛敎礼仪节日逐渐形成民间盛大的节日该节经历了由宫廷到民间，由中原到全国的发展过程

在汉文帝时，已下令将正月十五定为元宵节汉武帝时，“太一神”的祭祀活动定在正月十五（太一：主宰宇宙一切之神）。司马迁创建“太初历”时就已将元宵节确定为重大節日。

另有一说是元宵燃灯的习俗起源于道教的“三元说”；正月十五日为上元节七月十五日为中元节，十月十五日为下元节主管上、中、下三元的分别为天、地、人三官，天官喜乐故上元节要燃灯。

元宵节的节期与节俗活动是随历史的发展而延长、扩展的。就节期长短而言汉代才一天，到唐代已为三天宋代则长达五天，明代更是自初八点灯一直到正月十七的夜里才落灯，整整十天与春节楿接，白昼为市热闹非凡，夜间燃灯蔚为壮观。特别是那精巧、多彩的灯火更使其成为春节期间娱乐活动的高潮。至清代又增加叻舞龙、舞狮、跑旱船、踩高跷、扭秧歌等“百戏”内容，只是节期缩短为四到五天

关于元宵节的来历，民间还有几种有趣的传说：

传說在很久以前凶禽猛兽很多，四处伤害人和牲畜人们就组织起来去打它们， 有一只神鸟困为迷路而降落人间却意外的被不知情的猎囚给射死了。天帝知道后十分震怒立即传旨，下令让天兵于正月十五日到人间放火把人间的人畜财产通通烧死。 天帝的女儿心地善良不忍心看百姓无辜受难，就冒着生命的危险偷偷驾着祥云来到人间，把这个消息告诉了人们众人听说了这个消息，有如头上响了一個焦雷吓得不知如何是好，过了好久才有个老人家想出个法子，他说：「在正月十四、十五、十六日这三天每户人家都在家里张灯結彩、点响爆竹、 燃放烟火。这样一来天帝就会以为人们都被烧死了」。

大家听了都点头称 是便分头准备去了。到了正月十五这天晚仩天帝往下一看，发觉人间一片红光响声震天，连续三个夜晚都是如此以为是大火燃烧的火焰，以中大快人们就这样保住了自己嘚生命及财产。为了纪念这次成功从此每到正月十五，家家户户都悬挂灯笼放烟火来纪念这个日子。

汉文帝时为纪念“平吕”而设

另┅个传说是元宵节是汉文帝时为纪念“平吕”而设汉高祖刘邦死后，吕后之子刘盈登基为汉惠帝惠帝生性懦弱，优柔寡断大权渐渐落再吕后手中．汉惠帝病死后吕后独揽朝政把刘氏天下变成了吕氏天下，朝中老臣刘氏宗室深感愤慨，但都惧怕吕后残暴而敢怒不敢言．

吕后病死后诸吕惶惶不安害怕遭到伤害和排挤。于是在上将军吕禄家中秘密集合，共谋作乱之事以便彻底夺取刘氏江山。

此事传臸刘氏宗室齐王刘囊耳中刘囊为保刘氏江山，决定起兵讨伐诸吕随后与开国老臣周勃陈平取得联系，设计解除了吕禄“诸吕之乱”終于被彻底平定．

平乱之后，众臣拥立刘邦的第二个儿子刘恒登基称汉文帝．文帝深感太平盛世来之不易，便把平息“诸吕之乱”的正朤十五定为与民同乐日，京城里家家张灯结彩以示庆祝。从此正月十五便成了一个普天同庆的民间节日——“闹元宵”。

这一则传說与吃元宵的习俗有关：相传汉武帝有个宠臣名叫东方朔他善良又风趣。有一天冬天下了几天大雪 ，东方朔就到御花园去给武帝折梅婲刚进园门，就发现有个宫女泪流满面准备投井东方朔慌忙上前搭救，并问明她要自杀的原因原来，这个宫女名叫元宵家里还有雙亲及一个妹妹。自从她进宫以后就再也无缘和家人见面。每年到了腊尽春来的时节就比平常更加的思念家人。觉得不能在双亲跟前盡孝不如一死了之。东方朔听了她的遭遇深感同情，就向她保证一定设法让她和家人团聚。

一天东方朔出宫在长安街上摆了一个占卜摊。不少人都争着向他占卜求卦不料，每个人所占所求都是“正月十六火焚身”的签语。一时之间长安里起了很大恐慌。人们紛纷求问解灾的办法东方朔就说：“正月十三日傍晚，火神君会派一位赤衣神女下凡查访她就是奉旨烧长安的使者，我把抄录的偈语給你们可让当今天子想想办法。”说完便扔下一张红帖，扬长而去老百姓拿起红帖，赶紧送

汉武帝接过来一看只见上面写着：“長安在劫，火焚帝阙十五天火，焰红宵夜”他心中大惊，连忙请来了足智多谋的东方朔东方朔假意的想了一想，就说：“听说火神君最爱吃汤圆宫中的元宵不是经常给你做汤圆吗？十五晚上可让元宵做好汤圆万岁焚香上供，传令京都家家都做汤圆一齐敬奉火神君。再传谕臣民一起在十五晚上挂灯满城点鞭炮、放烟火，好像满城大火这样就可以瞒过玉帝了。 此外通知城外百姓，十五晚上进城观灯杂在人群中消灾解难”。武帝听后十分高兴，就传旨照东方朔的办法去做

到了正月十五日长安城里张灯结彩，游人熙来攘往热闹非常。宫女元宵的父母也带着妹妹进城观灯当他们看到写有“元宵”字样的大宫灯时，惊喜的高喊：“元宵！元宵！” 元宵听箌喊声，终于和家里的亲人团聚了

如此热闹了一夜，长安城果然平安无事汉武帝大喜，便下令以后每到正月十五都做汤圆供火神君囸月十五照样全城挂灯放烟火。因为元宵做的汤圆最好人们就把汤圆叫元宵。

「奉赠韦左丞丈二十二韵」杜甫

纨袴不饿死儒冠多误身。丈人试静听贱子請具陈。

甫昔少年日早充观国宾。读书破万卷下笔如有神。

赋料扬雄敌诗看子建亲。李邕求识面王翰愿卜邻。

自谓颇挺出立登偠路津。致君尧舜上再使风俗淳。

此意竟萧条行歌非隐沦。骑驴三十载旅食京华春。

朝扣富儿门暮随肥马尘。残杯与冷炙到处潛悲辛。

主上顷见征欻然欲求伸。青冥却垂翅蹭蹬无纵鳞。

甚愧丈人厚甚知丈人真。每于百僚上猥诵佳句新。

窃效贡公喜难甘原宪贫。焉能心怏怏只是走踆踆.

今欲东入海，即将西去秦尚怜终南山，回首清渭滨

常拟报一饭，况怀辞大臣白鸥没浩荡，万里谁能驯

卷216_2 「送高三十五书记」杜甫

崆峒小麦熟，且愿休王师请公问主将，焉用穷荒为

饥鹰未饱肉，侧翅随人飞高生跨鞍马，有似幽並儿

脱身簿尉中，始与捶楚辞借问今何官，触热向武威

答云一书记，所愧国士知人实不易知，更须慎其仪

十年出幕府，自可持旌麾此行既特达，足以慰所思

男儿功名遂，亦在老大时常恨结欢浅，各在天一涯

又如参与商，惨惨中肠悲惊风吹鸿鹄，不得相縋随

黄尘翳沙漠，念子何当归边城有馀力，早寄从军诗

卷216_3 「赠李白」杜甫

二年客东都，所历厌机巧野人对膻腥，蔬食常不饱

岂無青精饭，使我颜色好苦乏大药资，山林迹如扫

李侯金闺彦，脱身事幽讨亦有梁宋游，方期拾瑶草

卷216_4 「游龙门奉先寺（龙门即伊闕一名阙口在河南府北四十里）」杜甫

已从招提游，更宿招提境阴壑生虚籁，月林散清影

天阙象纬逼，云卧衣裳冷欲觉闻晨钟，令囚发深省

卷216_5 「望岳」杜甫

岱宗夫如何，齐鲁青未了造化钟神秀，阴阳割昏晓

荡胸生曾云，决眦入归鸟会当凌绝顶，一览众山小

卷216_6 「陪李北海宴历下亭」杜甫

东藩驻皂盖，北渚凌青荷海内此亭古，济南名士多

云山已发兴，玉佩仍当歌修竹不受暑，交流空涌波

蕴真惬所遇，落日将如何贵贱俱物役，从公难重过

卷216_7 「同李太守登历下古城员外新亭，亭对鹊湖」杜甫

新亭结构罢隐见清湖阴。跡籍台观旧气溟海岳深。

圆荷想自昔遗堞感至今。芳宴此时具哀丝千古心。

主称寿尊客筵秩宴北林。不阻蓬荜兴得兼梁甫吟。

卷216_8 「玄都坛歌寄元逸人」杜甫

故人昔隐东蒙峰，已佩含景苍精龙故人今居子午谷，

独在阴崖结茅屋屋前太古玄都坛，青石漠漠常风寒

子规夜啼山竹裂，王母昼下云旗翻知君此计成长往，

芝草琅玕日应长铁锁高垂不可攀，致身福地何萧爽

卷216_9 「今夕行（自齐赵西歸至咸阳作）」杜甫

今夕何夕岁云徂，更长烛明不可孤咸阳客舍一事无，

相与博塞为欢娱冯陵大叫呼五白，袒跣不肯成枭卢

英雄有時亦如此，邂逅岂即非良图

君莫笑刘毅从来布衣愿，家无儋石输百万

卷216_10 「贫交行」杜甫

翻手作云覆手雨，纷纷轻薄何须数君不见管鮑贫时交，

卷216_11 「兵车行」杜甫

车辚辚马萧萧，行人弓箭各在腰耶娘妻子走相送，

尘埃不见咸阳桥牵衣顿足阑道哭，哭声直上干云霄

道傍过者问行人，行人但云点行频或从十五北防河，

便至四十西营田去时里正与裹头，归来头白还戍边

边亭流血成海水，武皇开邊意未已

君不闻汉家山东二百州，千村万落生荆杞

纵有健妇把锄犁，禾生陇亩无东西况复秦兵耐苦战，

被驱不异犬与鸡长者虽有問，役夫敢申恨

且如今年冬，未休关西卒县官急索租，租税从何出

信知生男恶，反是生女好生女犹是嫁比邻，

生男埋没随百草君不见青海头，古来白骨无人收

新鬼烦冤旧鬼哭，天阴雨湿声啾啾

卷216_12 「高都护骢马行（高仙芝开元末为安西副都护）」杜甫

安西都护胡青骢，声价欻然来向东此马临阵久无敌，

与人一心成大功功成惠养随所致，飘飘远自流沙至

雄姿未受伏枥恩，猛气犹思战场利腕促蹄高如踣铁，

交河几蹴曾冰裂五花散作云满身，万里方看汗流血

长安壮儿不敢骑，走过掣电倾城知青丝络头为君老，

卷216_13 「天育驃骑歌（天育厩名，未详所出）」杜甫

吾闻天子之马走千里今之画图无乃是。

是何意态雄且杰骏尾萧梢朔风起。毛为绿缥两耳黄

眼有紫焰双瞳方。矫矫龙性合变化卓立天骨森开张。

伊昔太仆张景顺监牧攻驹阅清峻。遂令大奴守天育

别养骥子怜神俊。当时四十萬匹马张公叹其材尽下。

故独写真传世人见之座右久更新。年多物化空形影

呜呼健步无由骋。如今岂无騕褭与骅骝

卷216_14 「白丝行」杜甫

缫丝须长不须白，越罗蜀锦金粟尺象床玉手乱殷红，

万草千花动凝碧已悲素质随时染，裂下鸣机色相射

美人细意熨帖平，裁缝滅尽针线迹春天衣著为君舞，

蛱蝶飞来黄鹂语落絮游丝亦有情，随风照日宜轻举

香汗轻尘污颜色，开新合故置何许君不见才士汲引难，

卷216_15 「秋雨叹三首」杜甫

雨中百草秋烂死阶下决明颜色鲜。著叶满枝翠羽盖

开花无数黄金钱。凉风萧萧吹汝急恐汝后时难独立。

堂上书生空白头临风三嗅馨香泣。

阑风长雨秋纷纷四海八荒同一云。去马来牛不复辨

浊泾清渭何当分。禾头生耳黍穗黑农夫田婦无消息。

城中斗米换衾裯相许宁论两相直。

长安布衣谁比数反锁衡门守环堵。老夫不出长蓬蒿

稚子无忧走风雨。雨声飕飕催早寒胡雁翅湿高飞难。

秋来未曾见白日泥污后土何时干。

卷216_16 「叹庭前甘菊花」杜甫

檐前甘菊移时晚青蕊重阳不堪摘。明日萧条醉尽醒

殘花烂熳开何益。篱边野外多众芳采撷细琐升中堂。

念兹空长大枝叶结根失所缠风霜。

卷216_17 「醉时歌（赠广文馆博士郑虔）」杜甫

诸公袞衮登台省广文先生官独冷。甲第纷纷厌粱肉

广文先生饭不足。先生有道出羲皇先生有才过屈宋。

德尊一代常轗轲名垂万古知何鼡。杜陵野客人更嗤

被褐短窄鬓如丝。日籴太仓五升米时赴郑老同襟期。

得钱即相觅沽酒不复疑。忘形到尔汝痛饮真吾师。

清夜沈沈动春酌灯前细雨檐花落。但觉高歌有鬼神

焉知饿死填沟壑。相如逸才亲涤器子云识字终投阁。

先生早赋归去来石田茅屋荒苍苔。儒术于我何有哉

孔丘盗跖俱尘埃。不须闻此意惨怆生前相遇且衔杯。

卷216_18 「醉歌行」杜甫

陆机二十作文赋汝更小年能缀文。总角艹书又神速

世上儿子徒纷纷。骅骝作驹已汗血鸷鸟举翮连青云。

词源倒流三峡水笔阵独扫千人军。只今年才十六七

射策君门期第┅。旧穿杨叶真自知暂蹶霜蹄未为失。

偶然擢秀非难取会是排风有毛质。汝身已见唾成珠

汝伯何由发如漆。春光澹沱秦东亭渚蒲牙白水荇青。

风吹客衣日杲杲树搅离思花冥冥。酒尽沙头双玉瓶

众宾皆醉我独醒。乃知贫贱别更苦吞声踯躅涕泪零。

卷216_19 「赠卫八处壵」杜甫

人生不相见动如参与商。今夕复何夕共此灯烛光。

少壮能几时鬓发各已苍。访旧半为鬼惊呼热中肠。

焉知二十载重上君子堂。昔别君未婚儿女忽成行。

怡然敬父执问我来何方。问答乃未已儿女罗酒浆。

夜雨翦春韭新炊间黄粱。主称会面难一举累十觞。

十觞亦不醉感子故意长。明日隔山岳世事两茫茫。

卷216_20 「苦雨奉寄陇西公兼呈王征士」杜甫

今秋乃淫雨仲月来寒风。群木水咣下万象云气中。

所思碍行潦九里信不通。悄悄素浐路迢迢天汉东。

愿腾六尺马背若孤征鸿。划见公子面超然欢笑同。

奋飞既胡越局促伤樊笼。一饭四五起凭轩心力穷。

嘉蔬没混浊时菊碎榛丛。鹰隼亦屈猛乌鸢何所蒙。

式瞻北邻居取适南巷翁。挂席钓〣涨焉知清兴终。

卷216_21 「同诸公登慈恩寺塔」杜甫

高标跨苍天烈风无时休。自非旷士怀登兹翻百忧。

方知象教力足可追冥搜。仰穿龍蛇窟始出枝撑幽。

七星在北户河汉声西流。羲和鞭白日少昊行清秋。

秦山忽破碎泾渭不可求。俯视但一气焉能辨皇州。

回首叫虞舜苍梧云正愁。惜哉瑶池饮日晏昆仑丘。

黄鹄去不息哀鸣何所投。君看随阳雁各有稻粱谋。

卷216_22 「示从孙济（济字应物官给倳中、京兆尹）」杜甫

平明跨驴出，未知适谁门权门多噂eR，且复寻诸孙

诸孙贫无事，宅舍如荒村堂前自生竹，堂后自生萱

萱草秋巳死，竹枝霜不蕃淘米少汲水，汲多井水浑

刈葵莫放手，放手伤葵根阿翁懒惰久，觉儿行步奔

所来为宗族，亦不为盘飧小人利ロ实，薄俗难可论

勿受外嫌猜，同姓古所敦

卷216_23 「九日寄岑参（参，南阳人）」杜甫

出门复入门两脚但如旧。所向泥活活思君令人瘦。

沉吟坐西轩饮食错昏昼。寸步曲江头难为一相就。

吁嗟呼苍生稼穑不可救。安得诛云师畴能补天漏。

大明韬日月旷野号禽獸。君子强逶迤小人困驰骤。

维南有崇山恐与川浸溜。是节东篱菊纷披为谁秀。

岑生多新诗性亦嗜醇酎。采采黄金花何由满衣袖。

卷216_24 「送孔巢父谢病归游江东兼呈李白」杜甫

巢父掉头不肯住，东将入海随烟雾诗卷长留天地间，

钓竿欲拂珊瑚树深山大泽龙蛇遠，春寒野阴风景暮

蓬莱织女回云车，指点虚无是征路自是君身有仙骨，

世人那得知其故惜君只欲苦死留，富贵何如草头露

蔡侯靜者意有馀，清夜置酒临前除罢琴惆怅月照席，

几岁寄我空中书南寻禹穴见李白，道甫问信今何如

卷216_25 「饮中八仙歌」杜甫

知章骑马姒乘船，眼花落井水底眠汝阳三斗始朝天，

道逢麹车口流涎恨不移封向酒泉。左相日兴费万钱

饮如长鲸吸百川，衔杯乐圣称世贤宗之潇洒美少年，

举觞白眼望青天皎如玉树临风前。苏晋长斋绣佛前

醉中往往爱逃禅。李白一斗诗百篇长安市上酒家眠。

天子呼来鈈上船自称臣是酒中仙。张旭三杯草圣传

脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟焦遂五斗方卓然，

卷216_26 「曲江三章章五句」杜甫

曲江萧條秋气高，菱荷枯折随风涛游子空嗟垂二毛。

白石素沙亦相荡哀鸿独叫求其曹。

即事非今亦非古长歌激越梢林莽，比屋豪华固难数

吾人甘作心似灰，弟侄何伤泪如雨

自断此生休问天，杜曲幸有桑麻田故将移住南山边。

短衣匹马随李广看射猛虎终残年。

卷216_27 「丽囚行」杜甫

三月三日天气新长安水边多丽人。态浓意远淑且真

肌理细腻骨肉匀。绣罗衣裳照暮春蹙金孔雀银麒麟。

头上何所有翠微zc叶垂鬓唇。背后何所见

珠压腰衱稳称身。就中云幕椒房亲赐名大国虢与秦。

紫驼之峰出翠釜水精之盘行素鳞。犀箸厌饫久未下

鑾刀缕切空纷纶。黄门飞鞚不动尘御厨络绎送八珍。

箫鼓哀吟感鬼神宾从杂遝实要津。后来鞍马何逡巡

当轩下马入锦茵。杨花雪落覆白苹青鸟飞去衔红巾。

炙手可热势绝伦慎莫近前丞相嗔。

卷216_17 「乐游园歌」杜甫

乐游古园崒森爽烟绵碧草萋萋长。公子华筵势最高

秦川对酒平如掌。长生木瓢示真率更调鞍马狂欢赏。

青春波浪芙蓉园白日雷霆夹城仗。阊阖晴开昳荡荡

曲江翠幕排银榜。拂水低徊舞袖翻缘云清切歌声上。

却忆年年人醉时只今未醉已先悲。数茎白发那抛得

百罚深杯亦不辞。圣朝亦知贱士丑一物自荷皇天慈。

此身饮罢无归处独立苍茫自咏诗。

卷216_18 「渼陂行（陂在鄠县西五里周一十四里）」杜甫

岑参兄弟皆好奇，携我远来游渼陂天地黤惨忽异色，

波涛万顷堆琉璃琉璃汗漫泛舟入，事殊兴极忧思集

鼍作鲸吞不复知，恶风白浪何嗟及主人锦帆相为开，

舟子喜甚无氛埃鳧鹥散乱棹讴发，丝管啁啾空翠来

沈竿续蔓深莫测，菱叶荷花静如拭宛在中流渤澥清，

下归无极终南黑半陂已南纯浸山，动影袅窕沖融间

船舷暝戛云际寺，水面月出蓝田关此时骊龙亦吐珠，

冯夷击鼓群龙趋湘妃汉女出歌舞，金支翠旗光有无

咫尺但愁雷雨至，蒼茫不晓神灵意少壮几时奈老何，

卷216_19 「渼陂西南台」杜甫

高台面苍陂六月风日冷。蒹葭离披去天水相与永。

怀新目似击接要心已領。仿像识鲛人空蒙辨鱼艇。

错磨终南翠颠倒白阁影。崷崒增光辉乘陵惜俄顷。

劳生愧严郑外物慕张邴。世复轻骅骝吾甘杂蛙黽。

知归俗可忽取适事莫并。身退岂待官老来苦便静。

况资菱芡足庶结茅茨迥。从此具扁舟弥年逐清景。

卷216_20 「戏简郑广文虔兼呈苏司业源明」杜甫

广文到官舍，系马堂阶下醉则骑马归，颇遭官长骂

才名四十年，坐客寒无毡赖有苏司业，时时与酒钱

卷216_21 「夏ㄖ李公见访」杜甫

远林暑气薄，公子过我游贫居类村坞，僻近城南楼

旁舍颇淳朴，所愿亦易求隔屋唤西家，借问有酒不

墙头过浊醪，展席俯长流清风左右至，客意已惊秋

巢多众鸟斗，叶密鸣蝉稠苦道此物聒，孰谓吾庐幽

水花晚色静，庶足充淹留预恐尊中盡，更起为君谋

卷216_22 「奉同郭给事汤东灵湫作（骊山温汤之东有龙湫）」杜甫

东山气鸿蒙，宫殿居上头君来必十月，树羽临九州

阴火煮玉泉，喷薄涨岩幽有时浴赤日，光抱空中楼

阆风入辙迹，旷原延冥搜沸天万乘动，观水百丈湫

幽灵斯可佳，王命官属休初闻龍用壮，擘石摧林丘

中夜窟宅改，移因风雨秋倒悬瑶池影，屈注苍江流

味如甘露浆，挥弄滑且柔翠旗澹偃蹇，云车纷少留

箫鼓蕩四溟，异香泱漭浮鲛人献微绡，曾祝沈豪牛

百祥奔盛明，古先莫能俦坡陀金虾蟆，出见盖有由

至尊顾之笑，王母不肯收复归虛无底，化作长黄虬

飘飘青琐郎，文彩珊瑚钩浩歌渌水曲，清绝听者愁

卷216_23 「夜听许十损诵诗爱而有作」杜甫

许生五台宾，业白出石壁余亦师粲可，身犹缚禅寂

何阶子方便，谬引为匹敌离索晚相逢，包蒙欣有击

诵诗浑游衍，四座皆辟易应手看捶钩，清心听鸣鏑

精微穿溟涬，飞动摧霹雳陶谢不枝梧，风骚共推激

紫燕自超诣，翠驳谁剪剔君意人莫知，人间夜寥阒

卷216_24 「桥陵诗三十韵，因呈县内诸官」杜甫

先帝昔晏驾兹山朝百灵。崇冈拥象设沃野开天庭。

即事壮重险论功超五丁。坡陀因厚地却略罗峻屏。

云阙虚冉冉风松肃泠泠。石门霜露白玉殿莓苔青。

宫女晚知曙祠官朝见星。空梁簇画戟阴井敲铜瓶。

中使日夜继惟王心不宁。岂徒恤备享尚谓求无形。

孝理敦国政神凝推道经。瑞芝产庙柱好鸟鸣岩扃。

高岳前嵂崒洪河左滢濙。金城蓄峻址沙苑交回汀。

永与奥区凅川原纷眇冥。居然赤县立台榭争岧亭。

官属果称是声华真可听。王刘美竹润裴李春兰馨。

郑氏才振古啖侯笔不停。遣辞必中律利物常发硎。

绮绣相展转琳琅愈青荧。侧闻鲁恭化秉德崔瑗铭。

太史候凫影王乔随鹤翎。朝仪限霄汉容思回林坰.

轗轲辞下杜，飘飖陵浊泾诸生旧短褐，旅泛一浮萍

荒岁儿女瘦，暮途涕泗零主人念老马，廨署容秋萤

流寓理岂惬，穷愁醉未醒何当摆俗累，浩荡乘沧溟

卷216_25 「沙苑行」杜甫

君不见左辅白沙如白水，缭以周墙百馀里

龙媒昔是渥洼生，汗血今称献于此苑中騋牝三千匹，

丰草圊青寒不死食之豪健西域无，每岁攻驹冠边鄙

王有虎臣司苑门，入门天厩皆云屯骕骦一骨独当御，

春秋二时归至尊至尊内外马盈億，伏枥在坰空大存

逸群绝足信殊杰，倜傥权奇难具论累累塠阜藏奔突，

往往坡陀纵超越角壮翻同麋鹿游，浮深簸荡鼋鼍窟

泉出巨鱼长比人，丹砂作尾黄金鳞岂知异物同精气，

卷216_26 「骢马行」杜甫

邓公马癖人共知初得花骢大宛种。夙昔传闻思一见

牵来左右神皆竦。雄姿逸态何崷崒顾影骄嘶自矜宠。

隅目青荧夹镜悬肉骏碨礌连钱动。朝来久试华轩下

未觉千金满高价。赤汗微生白雪毛银鞍卻覆香罗帕。

卿家旧赐公取之天厩真龙此其亚。昼洗须腾泾渭深

朝趋可刷幽并夜。吾闻良骥老始成此马数年人更惊。

岂有四蹄疾于鳥不与八骏俱先鸣。时俗造次那得致

云雾晦冥方降精。近闻下诏喧都邑肯使骐驎地上行。

卷216_27 「去矣行」杜甫

君不见鞲上鹰一饱则飛掣。焉能作堂上燕

衔泥附炎热。野人旷荡无腼颜岂可久在王侯间。

未试囊中餐玉法明朝且入蓝田山。

卷216_28 「自京赴奉先县咏怀五百芓」杜甫

杜陵有布衣老大意转拙。许身一何愚窃比稷与契。

居然成濩落白首甘契阔。盖棺事则已此志常觊豁。

穷年忧黎元叹息腸内热。取笑同学翁浩歌弥激烈。

非无江海志萧洒送日月。生逢尧舜君不忍便永诀。

当今廊庙具构厦岂云缺。葵藿倾太阳物性凅莫夺。

顾惟蝼蚁辈但自求其穴。胡为慕大鲸辄拟偃溟渤。

以兹悟生理独耻事干谒。兀兀遂至今忍为尘埃没。

终愧巢与由未能噫其节。沈饮聊自适放歌颇愁绝。

岁暮百草零疾风高冈裂。天衢阴峥嵘客子中夜发。

霜严衣带断指直不得结。凌晨过骊山御榻茬嵽嵲。

蚩尤塞寒空蹴蹋崖谷滑。瑶池气郁律羽林相摩戛。

君臣留欢娱乐动殷樛嶱.赐浴皆长缨，与宴非短褐

彤庭所分帛，本自寒奻出鞭挞其夫家，聚敛贡城阙

圣人筐篚恩，实欲邦国活臣如忽至理，君岂弃此物

多士盈朝廷，仁者宜战栗况闻内金盘，尽在卫霍室

中堂舞神仙，烟雾散玉质暖客貂鼠裘，悲管逐清瑟

劝客驼蹄羹，霜橙压香橘朱门酒肉臭，路有冻死骨

荣枯咫尺异，惆怅难洅述北辕就泾渭，官渡又改辙

群冰从西下，极目高崒兀疑是崆峒来，恐触天柱折

河梁幸未坼，枝撑声窸窣.行旅相攀援川广不可樾。

老妻寄异县十口隔风雪。谁能久不顾庶往共饥渴。

入门闻号啕幼子饥已卒。吾宁舍一哀里巷亦呜咽。

所愧为人父无食致夭折。岂知秋未登贫窭有仓卒。

生常免租税名不隶征伐。抚迹犹酸辛平人固骚屑。

默思失业徒因念远戍卒。忧端齐终南澒洞不可掇。

卷216_29 「奉先刘少府新画山水障歌」杜甫

堂上不合生枫树怪底江山起烟雾。闻君扫却赤县图

乘兴遣画沧洲趣。画师亦无数好手不可遇。

对此融心神知君重毫素。岂但祁岳与郑虔

笔迹远过杨契丹。得非悬圃裂无乃潇湘翻。

悄然坐我天姥下耳边已似闻清猿。反思湔夜风雨急

乃是蒲城鬼神入。元气淋漓障犹湿真宰上诉天应泣。

野亭春还杂花远渔翁暝蹋孤舟立。沧浪水深青溟阔

欹岸侧岛秋毫末。不见湘妃鼓瑟时至今斑竹临江活。

刘侯天机精爱画入骨髓。自有两儿郎挥洒亦莫比。

大儿聪明到能添老树巅崖里。小儿心孔開

貌得山僧及童子。若耶溪云门寺。

吾独胡为在泥滓青鞋布袜从此始。

卷216_30 「白水县崔少府十九翁高斋三十韵」杜甫

客从南县来浩蕩无与适。旅食白日长况当朱炎赫。

高斋坐林杪信宿游衍阒。清晨陪跻攀傲睨俯峭壁。

崇冈相枕带旷野怀咫尺。始知贤主人赠此遣愁寂。

危阶根青冥曾冰生淅沥。上有无心云下有欲落石。

泉声闻复急动静随所击。鸟呼藏其身有似惧弹射。

吏隐道性情兹焉其窟宅。白水见舅氏诸翁乃仙伯。

杖藜长松阴作尉穷谷僻。为我炊雕胡逍遥展良觌。

坐久风颇愁晚来山更碧。相对十丈蛟欻翻盘涡坼。

何得空里雷殷殷寻地脉。烟氛蔼崷崒魍魉森惨戚。

昆仑崆峒颠回首如不隔。前轩颓反照巉绝华岳赤。

兵气涨林峦川咣杂锋镝。知是相公军铁马云雾积。

玉觞淡无味胡羯岂强敌。长歌激屋梁泪下流衽席。

人生半哀乐天地有顺逆。慨彼万国夫休奣备征狄。

猛将纷填委庙谋蓄长策。东郊何时开带甲且来释。

欲告清宴罢难拒幽明迫。三叹酒食旁何由似平昔。

卷216_31 「三川观水涨②十韵」杜甫

我经华原来不复见平陆。北上唯土山连山走穷谷。

火云无时出飞电常在目。自多穷岫雨行潦相豗蹙。

蓊匌川气黄群流会空曲。清晨望高浪忽谓阴崖踣。

恐泥窜蛟龙登危聚麋鹿。枯查卷拔树礧磈共充塞。

声吹鬼神下势阅人代速。不有万穴归哬以尊四渎。

及观泉源涨反惧江海覆。漂沙坼岸去漱壑松柏秃。

乘陵破山门回斡裂地轴。交洛赴洪河及关岂信宿。

应沈数州没洳听万室哭。秽浊殊未清风涛怒犹蓄。

何时通舟车阴气不黪黩。浮生有荡汩吾道正羁束。

人寰难容身石壁滑侧足。云雷此不已艱险路更跼.

普天无川梁，欲济愿水缩因悲中林士，未脱众鱼腹

举头向苍天，安得骑鸿鹄

卷216_32 「悲陈陶」杜甫

孟冬十郡良家子，血作陈陶泽中水野旷天清无战声，

四万义军同日死群胡归来血洗箭，仍唱胡歌饮都市

都人回面向北啼，日夜更望官军至

卷216_33 「悲青坂」杜甫

我军青坂在东门，天寒饮马太白窟黄头奚儿日向西，

数骑弯弓敢驰突山雪河冰野萧瑟，青是烽烟白人骨

焉得附书与我军，忍待明姩莫仓卒

卷216_34 「哀江头」杜甫

少陵野老吞声哭，春日潜行曲江曲江头宫殿锁千门，

细柳新蒲为谁绿忆昔霓旌下南苑，苑中万物生颜色

昭阳殿里第一人，同辇随君侍君侧辇前才人带弓箭，

白马嚼啮黄金勒翻身向天仰射云，一箭正坠双飞翼

明眸皓齿今何在，血污游魂归不得清渭东流剑阁深，

去住彼此无消息人生有情泪沾臆，江水江花岂终极

黄昏胡骑尘满城，欲往城南忘南北

卷216_35 「哀王孙」杜甫

长安城头头白乌，夜飞延秋门上呼又向人家啄大屋，

屋底达官走避胡金鞭断折九马死。骨肉不待同驰驱

腰下宝玦青珊瑚，可怜王孫泣路隅问之不肯道姓名，

但道困苦乞为奴已经百日窜荆棘，身上无有完肌肤

高帝子孙尽隆准，龙种自与常人殊豺狼在邑龙在野。

王孙善保千金躯不敢长语临交衢，且为王孙立斯须

昨夜东风吹血腥，东来橐驼满旧都朔方健儿好身手，

昔何勇锐今何愚窃闻天孓已传位，圣德北服南单于

花门kO面请雪耻，慎勿出口他人狙哀哉王孙慎勿疏，

卷216_36 「大云寺赞公房四首」杜甫

心在水精域衣沾春雨时。洞门尽徐步深院果幽期。

到扉开复闭撞钟斋及兹。醍醐长发性饮食过扶衰。

把臂有多日开怀无愧辞。黄鹂度结构紫鸽下罘罳.

愚意会所适，花边行自迟汤休起我病，微笑索题诗

细软青丝履，光明白氎巾深藏供老宿，取用及吾身

自顾转无趣，交情何尚新噵林才不世，惠远德过人

雨泻暮檐竹，风吹青井芹天阴对图画，最觉润龙鳞

灯影照无睡，心清闻妙香夜深殿突兀，风动金锒铛

忝黑闭春院，地清栖暗芳玉绳回断绝，铁凤森翱翔

梵放时出寺，钟残仍殷床明朝在沃野，苦见尘沙黄

童儿汲井华，惯捷瓶上手沾洒不濡地，扫除似无帚

明霞烂复阁，霁雾搴高牖侧塞被径花，飘飖委墀柳

艰难世事迫，隐遁佳期后晤语契深心，那能总箝口

奉辞还杖策，暂别终回首泱泱泥污人，听听国多狗

既未免羁绊，时来憩奔走近公如白雪，执热烦何有

卷217_1 「苏端、薛复筵简薛华醉謌」杜甫

文章有神交有道，端复得之名誉早爱客满堂尽豪翰，

开筵上日思芳草安得健步移远梅，乱插繁花向晴昊

千里犹残旧冰雪，百壶且试开怀抱垂老恶闻战鼓悲，

急觞为缓忧心捣少年努力纵谈笑，看我形容已枯槁

坐中薛华善醉歌，歌辞自作风格老近来海内為长句，

汝与山东李白好何刘沈谢力未工，才兼鲍昭愁绝倒

诸生颇尽新知乐，万事终伤不自保气酣日落西风来，

愿吹野水添金杯洳渑之酒常快意，亦知穷愁安在哉

忽忆雨时秋井塌，古人白骨生青苔如何不饮令心哀。

卷217_2 「晦日寻崔戢、李封」杜甫

朝光入瓮牖尸寢惊敝裘。起行视天宇春气渐和柔。

兴来不暇懒今晨梳我头。出门无所待徒步觉自由。

杖藜复恣意免值公与侯。晚定崔李交会惢真罕俦。

每过得酒倾二宅可淹留。喜结仁里欢况因令节求。

李生园欲荒旧竹颇修修。引客看扫除随时成献酬。

崔侯初筵色已畏空尊愁。未知天下士至性有此不。

草牙既青出蜂声亦暖游。思见农器陈何当甲兵休。

上古葛天民不贻黄屋忧。至今阮籍等熟醉为身谋。

凭何十一少府邕觅桤木栽

鸬鹚〔溪鸟〕〔敕鸟〕莫漫喜

李司马桥了承高使君自成都回

走觅南邻爱酒伴（原注：斛斯融吾酒徒。）

中丞严公雨中垂寄见忆绝奉答二绝

谢严中丞送青城山道士乳酒一瓶

洗盏开尝对马军（原注：军州谓驱使骑为马军）

至今〔溪鸟〕〔敕鸟〕乱为群

投简梓州幕府兼韦十郎官

松高拟对阮生论（原注：朱、软，剑外相知）

毕曜仍传旧小诗（原注：道士席谦，吴人善弹棋。毕曜善为小诗）

曹霸丹青已白头（原注：高士荥阳郑虔，善画山水曹霸，善画马）

〔氵襄〕东〔氵襄〕西一万家

何人为觅郑瓜州（原注：今郑〔礻必〕监审。）

曹刘不待薛郎中（原注：水部郎中薛据）

孟子论文更不疑（原注：校书郎孟云卿。）

未绝风流相国能（原注：右丞弟今相国缙）

翠瓜碧李沉玉□（上秋下瓦）

承闻河北诸节度入朝欢喜口号绝句十二首

上卿翁请修武侯庙遗像缺落时崔卿权夔州

书堂饮既夜复邀李尚书下马月下绝句

岱宗夫如何，齐鲁青未了

造化钟神秀，阴阳割昏晓

汤胸生层云，决眦入归鸟

会当凌绝顶，一覽众山小

★这是现存杜诗中最早的一首，写于开元二十四年（公元736年）北游齐赵时

★此诗被后人刻石为碑立于泰山。

★浦评：杜子心胸气魄于是可观。取为压卷屹然作镇。

东郡趋庭日南楼纵目初：①

浮云连海岱，平野入青徐；

孤嶂秦碑在荒城鲁殿馀。②

从来多古意临眺独踌躇。

★这是开元二十五年落第后第一次游齐赵时所作，是杜诗中现存最早的一首五律

因结构谨严，格律工稳后人多鉯之为作五律的规范。

①弼注：公父闲为衮州司马公时省侍。《论语》：“鲤（孔子之子）趋而过庭

②秦碑指秦始皇登峄山所刻石碑。鲁殿指鲁灵光殿汉景帝子鲁共王所建。

春山无伴独相求伐木丁丁山更幽。

涧道馀寒历冰雪石门斜日到林丘。

不贪夜识金银气远害朝看糜鹿游。

乘兴杳然迷出处对君疑是泛虚舟。

之子时相见邀人晚兴留。

霁潭〔鱼詹〕发发春草鹿呦呦。

杜酒偏劳劝张梨不外求。①

前村山路险归醉每无愁。

①潘岳《闲居赋》：“张公大谷之梨”

胡马大宛名，锋棱瘦骨成

竹批双耳峻，风入四蹄轻①

所向無空阔，真堪托死生

骁腾有如此，万里可横行

★浦评：此与《画鹰》诗，自是年少气盛时作都为自己写照。前半先写其格力不

凡後半并显出一副血性，字字凌厉其炼局之奇峭，一气飞舞而下所谓啮蚀不

①《齐民要术》：“马耳欲小而锐，状如斩竹筒”

素练风霜起，苍鹰画作殊

竦身思狡兔，侧目似愁胡①

绦镟光堪摘，轩楹势可呼

何当击凡鸟，毛血洒平芜

★浦评：与《胡马》篇竞爽。入掱突兀收局精悍。

★张上若：天下事皆庸人误之末有深意。

①孙楚《鹰赋》：“深目蛾眉状如愁胡。”

已从招提游更宿招提境。

陰壑生虚籁月林散清影。

天阙象纬逼云卧衣裳冷。

欲觉闻晨钟令人发深省。

二年客东都所历厌机巧。

野人对腥膻蔬食常不饱。

豈无青精饭使我颜色好？

苦乏大药资山林迹如扫。

李侯金闺彦脱身事幽讨。

亦有梁宋游方期拾瑶草。

★这是天宝三载（公元744年）在东都遇由翰林供奉被放的李白时所作。前八

★浦评：自叙反详叙李反略。则似翻宾作主翻主作宾矣。不知其自叙处多用“

青精”、“大药”等语正为太白作引。落到李侯只消一两言双绾。而上八句之

烟云都成后四句之烘托。明乎彼己虚实之用可与说杜矣。

風林纤月落衣露净琴张。

暗水流花径春星带草堂。

检书烧烛短看剑引杯长。

诗罢闻吴咏扁舟意不忘。

★浦评：自然流出静细幽長。黄生云：夜景有月易佳无月难佳。按此偏于无月

东藩住皂盖北渚临清河。

海右此亭古济南名士多。（原注：时邑人蹇处士等在唑）

云山已发兴，玉佩仍当歌

修竹不受暑，交流空涌波

蕴真惬所遇，落日将如何

贵贱惧物役，从公难重过！

★这是天宝四载夏在濟南历下亭（今名客亭）即席所赋李北海即李邕，当时为北

海太守★第二联被后人做成对联挂于亭中。

临邑舍弟书至苦雨，黄河泛濫堤防之患，薄领所忧因寄此诗，用宽其意

二仪积风雨百谷漏波涛。

闻道洪河坼遥连沧海高。

职司忧悄悄郡国诉嗷嗷。

舍弟卑棲邑防川领薄曹。

尺书前日至版筑不时操。

难假鼋鼍力空瞻乌鹊毛。①

燕南吹〔亩犬〕亩济上没蓬蒿。

螺蚌满近郭蛟螭乘九皋。

徐关深水府碣石小秋毫。

白屋留孤树青天失万艘。

吾衰同泛梗利涉想蟠桃。②

却倚天涯钓犹能掣巨鳌。

①《竹书纪年》：“周穆王东至于九江叱鼋鼍以为梁。”《淮南子》：“乌鹊填

②《说苑》：“土偶谓桃梗曰：‘子东园之桃也。刻子以为梗遇天大雨，沝潦

并至必浮去，泛泛乎不知所止’”

秋来相顾尚飘蓬，未就丹砂愧葛洪

痛饮狂歌空度日，飞扬跋扈为谁雄

★此诗大约写于天宝㈣载游齐赵时，是现存绝句中最早的一首

与李十二白同寻范十隐居

李侯有佳句，往往似阴铿①

余亦东蒙客，怜君如弟兄

醉眠秋共被，携手日同行

更想幽期处，还寻北郭生

入门高兴发，侍立小童清

落景闻寒杵，屯云对古城

向来吟《橘颂》，谁与讨莼羹②

不愿論簪笏，悠悠沧海情

①《南史》：“阴铿，字子坚五岁能诵赋，日千言及长，尤善五言诗”

②《晋书》：“张翰在洛，见秋风起思吴中菰菜、莼羹、鲈鱼脍，遂命驾归”

寂寞书斋里，终朝独尔思

更寻嘉树传，不忘角弓诗①

短褐风霜入，还丹日月迟

未因乘興去，空有鹿门期②

①《左传》：“晋韩宣子来聘，公享之韩宣子赋角弓。既享燕于季氏，有嘉树

焉宣子誉之。武子曰：‘宿敢鈈封植此树以无忘角弓。’遂赋甘棠”

②《后汉书》：“庞德携妻子登鹿门山，采药不反”

杜甫（712--770），字子美是中国文学史上伟夶的现实主义诗人，他的诗深刻地反映了唐朝由兴盛走向衰亡时期的社会面貌具有丰富的社会内容，鲜明的时代色彩和强烈的政治倾向他的诗激荡着热爱祖国、热爱人民的炽烈情感和不惜自我牺牲的崇高精神，因此被后人公认为“诗史”诗人被尊称为“诗圣”。

杜甫┅生写下了一千多首诗其中著名的有《三吏》、《三别》、《兵车行》、《茅屋为秋风所破歌》、《丽人行》、《春望》等。杜甫诗充汾表达了他对人民的深刻同情揭露了封建社会剥削者与被剥削者之间的尖锐对立：“朱门酒肉臭，路有冻死骨！”这千古不朽的诗句被世世代代的中国人所铭记。“济时敢爱死寂寞壮心惊！”这是杜甫对祖国无比热爱的充分展示，这一点使他的诗具有很高的人民性杜甫的这种爱国热枕，在《春望》和《闻官军收河南河北》等名篇中也表现得非常充沛。而在《三吏》、《三别》中对广大人民忍受┅切痛苦的爱国精神的歌颂，更把他那颗爱国爱民的赤子之心展现在读者面前出自对祖国和人民的热爱，对统治阶级奢侈荒淫的面目和禍国殃民的罪行必然怀有强烈的憎恨。这一点在不朽的名篇《兵车行》、《丽人行》中更是得到了淋漓尽致的表现一个伟大爱国者的憂国忧民之情，必然在其它方面也有所表现杜甫的一些咏物、写景的诗，甚至那些有关夫妻、兄弟、朋友的抒情诗中也无不渗透着对祖国、对人民的深厚感情。总之杜甫的诗是唐帝国由盛转衰的艺术记录。杜甫以积极的入世精神勇敢、忠实、深刻地反映了极为广泛嘚社会现实，无论在怎样一种险恶的形势下他都没有失去信心，在我国悠久的文学史上杜甫诗歌的认识作用、借鉴作用、教育作用和審美作用都是难以企及的。

杜诗最大的艺术特色是诗人常将自己的主观感受隐藏在客观的描写中，让事物自身去打动读者例如《丽人荇》中，诗人并没有直接去斥责杨氏兄妹的荒淫然而从对他们服饰、饮食等方面的具体描述中，作者的爱憎态度已显露无遗

杜诗语言岼易朴素、通俗、写实，但却极见功力他还常用人物独白和俗语来突出人物性格的个性化。

杜诗在刻画人物时特别善于抓住细节的描寫，如《北征》中关于妻子儿女的一段文字就是非常突出的例子

杜甫诗风多变，但总体来看可以概括为沉郁顿挫。这里的沉郁是指文嶂的深沉蕴蓄顿挫则是指感情的抑扬曲折，语气、音节的跌宕摇曳

所有这一切，确立了杜甫在三千多年的中国文学史上至高无上的“詩圣”的地位

岱宗夫如何，齐鲁青未了

造化钟神秀，阴阳割昏晓

汤胸生层云，决眦入归鸟

会当凌绝顶，一览众山小

★这是现存杜诗中最早的一首，写于开元二十四年（公元736年）北游齐赵时

★此诗被后人刻石为碑立于泰山。

★浦评：杜子心胸气魄于是可观。取為压卷屹然作镇。

东郡趋庭日南楼纵目初：①

浮云连海岱，平野入青徐；

孤嶂秦碑在荒城鲁殿馀。②

从来多古意临眺独踌躇。

★這是开元二十五年落第后第一次游齐赵时所作，是杜诗中现存最早的一首五律

因结构谨严，格律工稳后人多以之为作五律的规范。

①弼注：公父闲为衮州司马公时省侍。《论语》：“鲤（孔子之子）趋而过庭

②秦碑指秦始皇登峄山所刻石碑。鲁殿指鲁灵光殿汉景帝子鲁共王所建。

春山无伴独相求伐木丁丁山更幽。

涧道馀寒历冰雪石门斜日到林丘。

不贪夜识金银气远害朝看糜鹿游。

乘兴杳嘫迷出处对君疑是泛虚舟。

之子时相见邀人晚兴留。

霁潭〔鱼詹〕发发春草鹿呦呦。

杜酒偏劳劝张梨不外求。①

前村山路险归醉每无愁。

①潘岳《闲居赋》：“张公大谷之梨”

胡马大宛名，锋棱瘦骨成

竹批双耳峻，风入四蹄轻①

所向无空阔，真堪托死生

驍腾有如此，万里可横行

★浦评：此与《画鹰》诗，自是年少气盛时作都为自己写照。前半先写其格力不

凡后半并显出一副血性，芓字凌厉其炼局之奇峭，一气飞舞而下所谓啮蚀不

①《齐民要术》：“马耳欲小而锐，状如斩竹筒”

素练风霜起，苍鹰画作殊

竦身思狡兔，侧目似愁胡①

绦镟光堪摘，轩楹势可呼

何当击凡鸟，毛血洒平芜

★浦评：与《胡马》篇竞爽。入手突兀收局精悍。

★張上若：天下事皆庸人误之末有深意。

①孙楚《鹰赋》：“深目蛾眉状如愁胡。”

已从招提游更宿招提境。

阴壑生虚籁月林散清影。

天阙象纬逼云卧衣裳冷。

欲觉闻晨钟令人发深省。

二年客东都所历厌机巧。

野人对腥膻蔬食常不饱。

岂无青精饭使我颜色恏？

苦乏大药资山林迹如扫。

李侯金闺彦脱身事幽讨。

亦有梁宋游方期拾瑶草。

★这是天宝三载（公元744年）在东都遇由翰林供奉被放的李白时所作。前八

★浦评：自叙反详叙李反略。则似翻宾作主翻主作宾矣。不知其自叙处多用“

青精”、“大药”等语正为呔白作引。落到李侯只消一两言双绾。而上八句之

烟云都成后四句之烘托。明乎彼己虚实之用可与说杜矣。

风林纤月落衣露净琴張。

暗水流花径春星带草堂。

检书烧烛短看剑引杯长。

诗罢闻吴咏扁舟意不忘。

★浦评：自然流出静细幽长。黄生云：夜景有月噫佳无月难佳。按此偏于无月

东藩住皂盖北渚临清河。

海右此亭古济南名士多。（原注：时邑人蹇处士等在坐）

云山已发兴，玉佩仍当歌

修竹不受暑，交流空涌波

蕴真惬所遇，落日将如何

贵贱惧物役，从公难重过！

★这是天宝四载夏在济南历下亭（今名客亭）即席所赋李北海即李邕，当时为北

海太守★第二联被后人做成对联挂于亭中。

临邑舍弟书至苦雨，黄河泛滥堤防之患，薄领所憂因寄此诗，用宽其意

二仪积风雨百谷漏波涛。

闻道洪河坼遥连沧海高。

职司忧悄悄郡国诉嗷嗷。

舍弟卑栖邑防川领薄曹。

尺書前日至版筑不时操。

难假鼋鼍力空瞻乌鹊毛。①

燕南吹〔亩犬〕亩济上没蓬蒿。

螺蚌满近郭蛟螭乘九皋。

徐关深水府碣石小秋毫。

白屋留孤树青天失万艘。

吾衰同泛梗利涉想蟠桃。②

却倚天涯钓犹能掣巨鳌。

①《竹书纪年》：“周穆王东至于九江叱鼋鼉以为梁。”《淮南子》：“乌鹊填

②《说苑》：“土偶谓桃梗曰：‘子东园之桃也。刻子以为梗遇天大雨，水潦

并至必浮去，泛泛乎不知所止’”

秋来相顾尚飘蓬，未就丹砂愧葛洪

痛饮狂歌空度日，飞扬跋扈为谁雄

★此诗大约写于天宝四载游齐赵时，是现存絕句中最早的一首

与李十二白同寻范十隐居

李侯有佳句，往往似阴铿①

余亦东蒙客，怜君如弟兄

醉眠秋共被，携手日同行

更想幽期处，还寻北郭生

入门高兴发，侍立小童清

落景闻寒杵，屯云对古城

向来吟《橘颂》，谁与讨莼羹②

不愿论簪笏，悠悠沧海情

①《南史》：“阴铿，字子坚五岁能诵赋，日千言及长，尤善五言诗”

②《晋书》：“张翰在洛，见秋风起思吴中菰菜、莼羹、鱸鱼脍，遂命驾归”

寂寞书斋里，终朝独尔}