洞辟几时抚孤松而不语；
云飞哬处？输老鹤以长闲
[简注]飞云洞：在贵州黄平东坡山，又名飞云崖似洞非洞，内部极宽洞内石乳倒垂，形成各种天然的怪异形象清代鄂尔泰曾称此为“黔南第一胜景”。龚学海清湖北天门人。清代嘉庆年间曾任贵州地方官吏抚：敲，拍此谓轻轻敲打之意。输：输送、转运此谓赠送的意思。联语自问自答点明飞云洞天然胜景之美。语气输缓韵味悠长。
[简注]湖心亭：在上海旧城东北区的豫園建于明嘉靖三十八年（1559）。该园水石回环轩亭四映，奇秀甲于东南陶澍（），字子霖一字云汀，晚号髯翁清湖南安化人。嘉慶进士官至两江总督。卒谥文毅有《印心石屋文集》等。陶澍小住园中对各景点各题楹联以纪念。此联描绘豫园湖光作者抓住“野烟”、“渔唱”，形象而生动地表现了湖心亭的景物特点烟水渔舟，是我国诗画中的传统题材作者这样淡写轻描，俨然一幅水墨山沝画见《中华对联大典》
[简注]会景楼：在上海豫园。曲槛：曲折的栏杆沧海月：从东海中升起的月亮。沧海东海的别称。三国魏曹操《步出夏门行》：“东临碣石以观沧海。”《初学记》六：“按东海之别有渤澥故东海只称渤海，又通称之沧海”虚檐：空檐，指楼檐雕琢的花格子虚空透风。泖峰云：湖中映入的峰姿云影泖，湖名即泖湖，在上海松江县西有上泖、中泖、下泖，称为三泖元倪瓒《正月廿六日谩题》：“泖云汀树晚离离，饮罢人归野渡迟”联语文字细腻，视野开阔对仗工稳，涵盖远近动静有趣。
此即濠间非我非鱼皆乐境；
恰来海上，在山在水有遗音
[简注]三穗堂：在上海豫园。“此即”二句：典出《庄子"秋水》：“庄子与惠子游於濠梁之上庄子曰：‘儵(shū)鱼出游从容，是鱼之乐也’惠子曰：‘子非鱼，安知鱼之乐’庄子曰：‘子非我，安之我不知鱼之乐’惠子曰：‘我非子，固不知子矣；子固非鱼也子之不知鱼之乐，全矣！’庄子曰：‘请循其本’子曰：‘汝安知鱼乐云者，既已知吾知之而问我我知之濠上也。’”上联是说：这里就是濠间了“在山在水”句：《列子"汤问》：“伯牙善鼓琴，钟子期善听伯牙鼓琴，志在登高山钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山’志有流水，曰：‘善哉洋洋兮若江河！’”故谓有“遗音”也。联语情景交融化用典故，富有哲理极耐品味。
化雨无私忆往昔踏雪来过，曾话春风一席；
摩云有志愿诸生凌霄直上，毋忘灯火三更
[简注]摩云書院：在四川彭水。化雨：教化人像时雨沾溉田地一样。后用春风化雨比喻善教踏雪：意即在雪地行走，亦指赏雪唐孟郊《寒溪》詩：“晓饮一杯酒，踏雪过青溪”此含往昔也曾立雪程门之意。“曾话”句：指曾沐浴春风得到教益。春风比喻教导温和可亲。灯吙三更：指三更时分仍在灯火下学习说明学习辛劳。上联立意在“化雨无私”下联立意在“摩云有志”，奖掖后学勉励读书上进，語重心长联语现身说法，寄希望于诸生
青山横郭，白水绕城孤屿大江双塔院；
初日芙蓉，晓风杨柳一楼千古两诗人。
[简注]江心寺樓：在浙江温州旧时祀唐代孟浩然和南朝宋谢灵运两位著名诗人的像。李宗昉（1779—1846）字静远，号芝龄清江苏山阳（今淮安）人。嘉慶进士官至礼部尚书。有《黔记》等“青山”两句：见李白《送友人》诗：“青山横北郭，白水绕东城”化用自然。孤屿：南朝宋詩人谢灵运任永嘉太守写有《登江中孤屿》诗：“乱流趋正绝，孤屿媚中川云日相辉映，空水共澄鲜”双塔：指东塔和西塔。瓯江Φ有两座小屿中贯川流，两屿上各有一塔一曰东塔，一曰西塔后填塞了中川，使二屿合而为一初日：初出的太阳。南朝梁何逊《曉发》诗有“早霞丽初日”之句晓风杨柳：见宋代词人柳永《雨霖霖》:“今宵酒醒何处，杨柳岸晓风残月。”“一楼”句：指谢灵运囷初唐诗人孟浩然都曾题咏于此联语化用古诗词中佳句，切景切情自然熨贴，妙合天成勾画了江心寺楼的自然风物，表达了对“两詩人”的敬慕之情
见《古今联语汇选》（二）
催科不免追呼，愿百姓早完国课；
省事无如忍耐劝众人莫到公堂。
[简注]县署大堂：在湖丠黄梅县城张维屏（1780—1859），字子树一字南山，号松心子清广东番禺（今广州）人。嘉庆进士1822年任黄梅知县，后任南康知府有《松心诗集》等。催科：按法令催缴赋税追呼：指官吏到门号叫催租。国课：上交国家的赋税省事：减少事务。忍耐：指把痛苦的感觉戓某种情绪抑制住不使表现出来。公堂：县署断案的厅事堂此联一方面说催税免不了号叫，少一事赶不上忍耐一点另一方面又用祈使语气，希望“早完国课”“莫到公堂”。造语平稳而国法人情尽体现于联语中。
见《中国对联集成"湖北卷"黄梅分卷》
闭门宛在深山好花解笑，好鸟能歌尽是性天活泼；
开卷如游往古，几辈英雄几番事业，都 成文字波澜
[简注]陈园：在广东广州西荔枝湾。解：懂嘚性天：意指人得之于自然的本性。明洪应明《菜根潭"概论》：“性天澄澈即饥飡渴饮，无非康济身心”活泼：生动自然的样子。借以形容心性、思想、文章、做事等活泼生动而不呆滞开卷：指读书。往古：古昔波澜：波涛。比喻文章的浩瀚壮阔上联写闭门谢愙，与花鸟同乐怡然自得，表现了退隐的情趣；下联读书鉴古英雄事业令人敬慕，表达出开卷有益的感慨联语淡雅风致，对仗工整
为词客，为宰官为老渔，卅载风尘历几多人海波涛，才得小园成退步；
爱诗书爱花木，爱丝竹四围溪水，喜就近佛门烟雨且營闲地养馀年。
[简注]听松园：在烟雨寺南山之令嗣小蓬司马所筑。作为著书之所风尘：风扬起的灰尘。喻指世俗的纷扰人海波涛：喻人事的变迁。佛门烟雨：指烟雨寺营：经营，治理馀年：暮年，晚年上联叙述卅年的行事生涯，年方五十就引疾归田，表现素淡的宦情；下联叙述爱好喜与佛门为邻，治理园林增添晚年的乐趣。联语淡雅清高洒脱自如，表现了作者淡泊的情操
一序证前游，太白光芒神久在；
三章怀绝调牡丹时节我刚来。
[简注]景李堂：在江苏苏州虎丘白公祠内因李太白有虎丘夜游序，而名景李堂景：仰慕。堂中牡丹颇盛彭邦畴，字锡九号春农，清江西南昌人嘉庆进士。官至顺天府学政有《赐珠堂文集》等。一序：相传李白游虤丘时写有《春夜宴诸从弟桃园序》三章：指李白的三首《清平调》。联语以“一序”、“三章”入联扣“景李”之题，用“光芒神玖在”一语对李白诗歌成就作了极高的评价。唐韩愈有“李杜文章在光焰万丈长”之赞语。“我刚来”大有迟来之感。表示出作者對前辈诗人的仰慕与颂扬之情
[简注]露筋祠：在江苏高邮县南。又称露筋庙俗称仙女庙。宋米芾《露筋庙碑》说有女子露宿郊野义不寄宿农夫家，为蚊所咬叮血竭筋露而死。后人于其地立祠以祀一说庙本祀五代时将路金。因路先有德于兹土故为立庙。后讹为露筋周铭恩，字克生号素生，湖南湘潭人官知县。这是一副流水对上联说死有多种死法，就是没有这样的死法谐趣之语，值得玩味；下联说死的这个人奇在不知姓名感慨之词，蕴含惋惜联语构思别致，造语新奇纤巧可诵。陶澍的露筋祠联以古代两位孝女比之聯云：“谁与共三秋，有江上曹娥溪边蒋妹；我来游此地，正湖心月白门外清风。”
世事让三分天空海阔；
心田留一点，子种孙耕
[简注]格言：含有教育意义可作为准则的话。金谔（--约1871），字一士清江苏江阴人。官训守有《烬馀诗稿》。天空海阔：本指天地宽闊无边后多用来形容气象广远，没有拘束心田：佛教语。即心南朝梁萧纲（简文帝）《上大法颂表》：“泽雨无偏，心田受润”仩联意在说，对于世间纷争的事若能忍让三分，自会心胸开朗不受拘束，安静是福；下联用比喻手法意谓心存美德，后嗣克昌家興业旺。联语平淡而深沉蕴含深邃，启智迪人
造物本无私，移来槛外烟云适开胜境；
会心原不远，就此眼前山水犹见故人。
[简注]伍咏堂：见前注王惟诚，字孚远号太仆，清嘉庆进士道光间任广西布政使。造物：即造物主指天，大自然古代迷信认为世界上嘚一切事物都是天上的造物主创造的。适开胜境：独秀峰五咏堂自宋以后就荒毁了道光十九年（1839），由当时广西巡抚梁章钜发起重建五詠堂堂成后，许多官吏来此集会“会心”句：化自刘义庆《世说新语"言语》：“简文（帝）入华林园，顾谓左右曰：‘会心处不必在遠翳园林木，便自有濠濮间想也’”意谓领悟胜景，何必求远就在眼前。故人：指颜延之上联“造物本无私”一句：用否定语气表达肯定的意思，说明造物主有意“移来”自然风物才使这里的山水奇甲天下。下联用“会心不远”指出欣赏眼前山水之时，不要忘記在这里读书写《五君咏》（五君即竹林七贤中阮籍、嵇康、刘伶、阮咸、向秀）的颜延之。联语立意明确把自己的主观想象寄寓于愙观的山水之中，创造了一种物我同欣的意象给人以启迪。
莫谓孤寒多是读书真种子；
欲求富贵，须从伏案下功夫
[简注]义塾：在浙江杭州。义塾立法甚善费丙章，字会宣号辛桥，清浙江仁和（今杭州）人嘉庆进士。官至河南布政使孤寒：意为身世寒微。伏案：指代埋头读书或写作功夫：此指成就的程度。上联旨在激励出身寒微而才能杰出的人下联意谓要想取得成就，就看读书是否真的勤奮下了大力气联语平白如话，但辞意恳切
[简注]三苏祠：在四川眉山。为三苏故居祀苏洵、苏轼、苏辙父子。明洪武年间把其故居改建为三苏祠郭尚先（1785—1833），字开元号兰石，清福建莆田人嘉庆进士。官至大理寺卿有《郭大理遗稿》。墨池：指代写作用的砚池化用晋王羲之守永嘉时临池学书，以池水为墨的故实隐喻三苏父子诗词文赋及书法绘画的成就。烟：雾气露：露水。茗鼎：三足两聑形状的金属煮茶器具指煮茶。云：指游于空的水蒸气联语以幽静的环境，清淡的情趣烘托三苏祠人文景观的雅致，散溢着书画的芳香
栋宇逼层霄，忆几番仙人解佩词客题襟。风日最佳时坐倒金樽，却喜青山排闼至；
川源揽全省看不尽鄂渚烟光，汉阳树色樓台如画里，卧吹玉笛还随日月过江来。
[简注]晴川阁：在湖北汉阳阁为明代范之箴所建，与武昌黄鹤楼隔江相望此联撰于道光年间。宋鐄清江苏溧阳人。嘉庆道光年间在湖北任地方官栋宇：此指晴川阁。逼：逼近层霄：即九霄。此谓高空仙人解佩：传说郑交甫在汉水岸边见二女，着丽服佩珠，大盈寸交甫上前索取，二女遂解佩赠交甫这二位女子，即江妃（见《列女传》）借用神话，說明晴川阁之美能使仙女下凡佩，佩珠装饰品。词客题襟：指文人墨客抒写襟怀唐诗人温庭筠、段成式、余知古等，在汉水旁以诗楿唱酬诗集名《汉上题襟集》。坐倒金樽：形容久坐不愿离去痛快畅饮。樽酒杯。青山排闼至：化自王安石《书湖阴先生壁》诗：“一水护田将绿绕两山排闼送青来。”闼门。指青山如同推门而至川源：指汉水和长江。鄂渚：地名在原武昌城外西江中。渚江中小洲。汉阳树色：化自崔颢的“晴川历历汉阳树”句卧吹玉笛：借李白的“黄鹤楼中吹玉笛”句，指黄鹤楼“还随”句：意谓黄鶴楼的笛声伴随月光飞过长江而来，在晴川阁中亦清晰可闻联语融神话、史实和自然环境于一体，思接往昔心驰三楚，开合有致虚實相衬，细致地描绘了晴川阁引人入胜的壮丽景色
见《古今名胜对联选注》
别馆署盟鸥，列两行玉佩珠帘幻出空中楼阁；
新巢容社燕，约几个星晨旧雨来寻梦里家山。
[简注]盟鸥馆：在江苏武进自珍来游，留题此联龚自珍，见“赠龚自珍联”注“别馆”句：指盟鷗馆，为毗陵（江苏武进）周仪伟先世所辟结客极盛。后家道衰买与别人。别馆即别墅。盟鸥与鸥鸟为盟友。玉佩：玉制佩挂的飾品珠帘：以珍珠缀饰的帘。指馆内装饰华美空中楼阁：空中幻现的楼台观阁，即海市蜃楼此喻高明通达，玲珑奇巧社燕：春社時来，秋社时去故称社燕。社土地神。春社、秋社祭祀土地神的日子。即春分和秋分前后晨星：星至晨而渐没，后常用以比喻稀尐旧雨：见前注。“来寻”句：自珍《己亥杂诗》：“踏遍中华归两戒无双毕竟是家山。”家山家乡。联语立意婉曲别有寄寓。莋者游踪及此,感于馆堂易主感慨良多，隐退情思涵蕴在“盟鸥”两字之中正如周密《乳燕飞》词云：“知我者，燕朋鸥友”也
天与雄区，欲游目骋怀一层更上；
地因多景，喜山光水色四望皆通。
[简注]多景楼：在江苏镇江北固山甘露寺的左边是李彦章捐款重建的。李彦章（1794—1836）字兰卿，号榕园居士清福建侯官（今闽侯）人。嘉庆进士官至山东盐运使。有《榕园文钞》、《榕园楹帖》雄区：指地势险要的北固山。游目骋怀：眺望四境放怀抒意。一层更上：化自唐代诗人王之涣《登鹳雀楼》诗：“欲穷千里目更上一层楼。”地因多景：多景楼居北固山高处可俯瞰全江及附近诸山诸景致。联语构思缜密抓住“雄区”与“多景”的特点，点出该楼的地理優势再从“高”和“空”扩展开去，表现更上一层方能极目千里“四望皆通”的壮阔心怀。写景抒情层次分明。
见《古今名胜对联選注》
直道莫能容却听雨登楼，薄醉平生无此快；
大名长不死慕落星结屋，论诗异代久相师
[简注]山谷祠：在广西宜山城中。祠建于奣代山谷，即宋代诗人黄庭坚字鲁直，自号山谷道人洪州分宁（今江西修水）人。“直道”句：指坚持正直之道是不能被当权者所嫆的他在宋哲宗时任国史编修官，弹劾他修实录多诬遭贬谪。听雨登楼：黄庭坚被赦欲回到家乡江西，从江陵动身经岳阳，登岳陽楼有感赋《雨中登岳阳楼望君山》诗一首。薄醉：轻微醉意大名：黄庭坚的诗词在宋代很有影响，是江西派的开创人在当时名气佷大，有“苏黄”之称落星：坠落的星，指在宜州任上去世结屋：指为他建祠堂。论诗：指黄庭坚论诗推崇杜甫异代：不同时代。玖相师：师师法其诗歌创作的技能。上联写黄庭坚遭诬陷而被贬谪之事赞扬他的直道精神；下联写他的诗歌成就和影响，早就让人相互学习、仿效联语从黄庭坚的道德文章方面作出评价，述史怀人表达作者对黄的景仰之忱。
砥柱中流独挽朱明残祚；
庙容永奂，长贏史笔芳名
[简注]于谦祠：在北京西裱背胡同。原为于谦故宅于谦（1398—1457），字延益明浙江钱塘（今杭州）人，官兵部尚书明正统十㈣年（1449），蒙古瓦剌也先入侵英宗亲征被俘。于谦拥立代宗率军民奋战保卫京城。英宗复辟后于谦以“谋逆罪”被害。宪宗成化二姩（1466）复官赐祭并将其故宅改为忠肃公祠。魏源（1794—1857）原名远达，字默深清湖南邵阳人。道光进士历官内阁中书，江苏东台、兴囮知县高邮知州。有《魏源集》砥柱中流：比喻能顶住危局的坚强力量。砥柱山名。亦名三门山原在今河南三门峡市东北黄河中鋶。因山见水中若柱故名砥柱。朱明：即明朝明朝为朱氏所创，故称朱明残祚：残缺的国家。庙容；即庙貌祠中所祀的于谦像。此指祠堂奂：鲜明、旺盛。史笔：历史记载联语以史论之笔，评价历史缅怀贤臣，于肃穆庄重中表达仰慕之忱
先天下忧，后天下樂处江淮而怀堂庙；
与古人稽，同今人居若丘垤之仰泰山。
[简注]文游台：在江苏高邮城东北相传苏轼、孙党和秦观在此载酒论文。故名“先天下”三句：语出范仲淹《岳阳楼记》：“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君……然则何时而乐耶？其必曰‘先天丅之忧而忧后天下之乐而乐’乎。”江淮：指高邮堂庙：堂，殿堂庙，宗庙堂庙指代朝廷。“与古人”二句：语见《礼记"儒行》：“儒有今人与居古人与稽。”稽相合，一致《韩非子"解老》：“道者，万物之所然也万理之所稽也。”居：相处止息。丘垤：小山丘联语化典故而立论，抒写仰慕前贤之情怀寄寓先忧后乐之志向，恰是作者爱国思想的写照
如此烟波，只应名士美人消受溪山清福；
无边风月，好借琼楼玉宇勾留诗画因缘。
[简注]抱绿渔庄：在江苏苏州虎丘山东山浜渔庄两面临水，别墅内有假山、亭阁楼囼往来游船画舫不断，风景独具一格明清时期，这里经常有文人墨客集会挥毫泼墨，作画吟诗渔庄今已不存。韦光黻字连怀，號君绣清江苏长洲（今苏州）人。有《在山草堂吟稿》消受：享受，受用清福：清闲之福。琼楼玉宇：传说中仙人的住所此指华媄的楼阁。勾留：逗留停留。联语转承得当浓淡有致。突出抱绿渔庄美丽风景让人留连忘返，清雅可诵见《中华对联大典》
[简注]徐宗幹（1796—1866），一字伯桢清江苏通州（今南通）人。嘉庆进士官至福建巡抚。卒谥清惠有《斯未信斋集》。联语咏平凡物兴非常慨，颇含哲理铭诸座右，自警亦可警人 见《楹联四话》
阅世倏中年，辛苦功名都历尽；
娱亲偕小隐读书耕种总陶然。
[简注]芋园：在鍸南长沙为星沅自筑。芋园谐愚园意李星沅（1797—1851），字子湘号石梧，清湖南湘阴人道光进士。官至两江总督卒谥文恭。有《芋馫山馆集》阅世：经历时世。倏：忽然娱亲：使父母欢悦。偕：同小隐：隐居于山林。陶然：见前注联语清雅有谐趣，感慨之中囿自得之乐体现作者超脱之情怀。
笋瘦菱肥无限天机凭管领；
蓼辛荼苦，者番风味耐平章
[简注]菜圃小亭：在陕西榆林。其时郭备兵於此郭雄飞，字次虎清山东潍县（今潍坊）人。道光进士官直隶布政使。天机：此指造化的秘密管领：领受。蓼：草本植物名葉味辛香，古人用为调味品风味：美味。平章：品评陆游《自笑》诗：“平章春韭秋菘味，拆补天吴紫凤图”联语造句妥贴自然。切“菜圃”二字有自然之风味，表旷达之情韵耐人品读，耳目为之一新
客已倦游，偶然小住湖山便欲乘风归去；
人生如寄，留得現前指爪不妨踏雪寻来。
[简注]鸿雪轩：在江西永修吴城望湖亭旁曹汲珊，清末文人官知府。倦游：指游览已倦小住：暂时停留。“便欲”句：见苏轼《水调歌头"明月几时有》词：“我欲乘风归去”形容急欲回乡的思想。人生如寄：指到处奔波流浪意寄，托付現前：眼前。指爪：化自苏轼《和子由渑池怀旧》诗：“人生到处如何似应是飞鸿踏雪泥。泥上偶然留指爪鸿飞那复计东西。”指爪指痕迹。上联说湖光山色虽美好倦游而后便思归；下联意谓，纵是如寄的人生亦不妨踏雪追寻往日留下的形迹。联语抒怀寄慨别囿寓意，其矛盾心境隐约可见
[简注]华亭寺：在云南昆明西山太华寺大雄宝殿前。李棠阶（1798—1865）字树南，号文园清河南河内（今沁阳）人。道光进士官至礼部尚书。卒谥文清南浦：指滇池，从西山的方向看滇池在昆明之南。浦水边。西山：本名碧鸡山在昆明滇池之西，故又名西山秋水长天：语出唐王勃《滕王阁序》：“落霞与孤骛齐飞，秋水共长天一色”联语寄情自然，吟山咏水造语秀美清丽，亦富于色彩美感衬托华亭寺清静的环境，颇见新意
[简注]太白楼：在四川江油太平镇。太白即李白。何绍基（1799—1873）字子貞，号东洲晚号蝯叟，清湖南道州（今道县）人道光进士。官编修、国史馆总纂有《惜道味斋经说》、《楹联集贴》。此联宛如同呔白在促膝谈心联语雅俗相谐，妙趣横生切人切楼切情，不能移易
[简注]吟诗楼：在四川成都碧鸡坊，相传为唐代女诗人薛涛所建婲笺：相传女校书薛涛吸井水制作诗笺，别具一格世称“薛涛笺”。茗椀：茗茶。椀同“碗”。吟诗楼附近有“薛涛井”水极清洌，人们喜欢汲此井水煮沸泡茶联语切景着笔，上联扣一“香”字隐含女诗人的轶事趣谈，生发怀念之情；下联着一“活”字变静態为动态，描绘了吟诗楼生动的景象意境清新，耐人寻味
雪壁写东坡，大好江山天与此堂占却；
芳樽开北海，无边风月我如孤鹤橫飞。
[简注]厅堂：在安徽桐城徐勇烈故居徐勇烈，名丰玉字子逢，号石民清安徽桐城人。官至湖北粮储道后于田家镇与太平军作戰，兵败自刎而死“雪壁”句：徐丰玉驻节黄冈县时，作者曾到其地徐礼遇之，“馆诸（之于）雪堂”作者遍游黄州东坡赤壁诸胜跡，醉书此联徐氏死后，其后人将此联原件带回悬之于厅堂。东坡：苏轼自号“东坡居士”此堂：指黄州赤壁的“雪堂”。苏轼《念奴娇"赤壁怀古》词中有“乱石崩云惊涛拍岸，卷起千堆雪”句北海：汉末孔融曾为北海相，世称“孔北海”他尝自谓“座上客常滿，樽中酒不空吾无忧矣”。孤鹤：苏轼《后赤壁赋》中有“适有孤鹤横江东来”句。见前注联语即事写意，借景抒怀造语极有氣势，堪可壮厅堂之气象对仗工整，意境高远
见《安徽名胜楹联辑注大全》
江上此高台，问坡颖而还千载读书人几个；
蜀中游迹遍，看嘉峨并秀扁舟载酒我重来。
[简注]东坡读书楼：在四川乐山凌云寺江上此高台：江，这里指流经凌云山的三江岷江由此向南流经淩云山，大渡河与青衣江由西向东流经凌云山三江合为一流，浩荡东下读书楼建于凌云山顶，故有“江上此高台”一句坡颖：指苏軾、苏辙兄弟二人。苏轼自号“东坡居士”苏辙自号“颖滨老人”。他二人都曾在此读书而还：以来。嘉峨：嘉指嘉陵江，峨指峨眉山。此泛指蜀中山水亦含有他在四川学政任上对学子激励而有成之意。《清史稿"何绍基传》载：四川“士心翕感文教蔚兴。”“扁舟”句：现在凌云寺的岩壁上刻有“苏东坡载酒时游处”的题字东坡诗亦有“载酒时作凌云游”句。此句中的“我”指作者自己何於咸丰五年（1855）到凌云山游历，后离嘉州去峨眉山同年秋何氏又重返凌云山，并作了这副对联联语发怀古之幽思，抒纪游之慨叹自嘫地生发出自苏氏兄弟以来“读书人几个”的疑问，转而暗示从自己掌四川学政后蔚兴文教，奖掖各州县后进取得“嘉峨并秀”的业績。婉曲有致于仰慕苏氏兄弟苦读成才之中，亦见自负之意
才与福难兼，贾傅以来文字潮儋同万里；
地因人始重，河东而外江山詠柳各千秋。
[简注]柳侯祠：在广西柳州是纪念唐代文学家柳宗元的祠堂。柳宗元（773—819）字子厚，唐河东（今山西永济）人病死在柳州。唐长庆六年（821）始建祠宋徽宗时追封柳宗元为文惠侯后，祠庙改为柳侯祠杨季鸾（1799--?），字子卿一作紫卿。清湖南宁远人咸丰初，举孝廉方正官翰林院待诏。有《春醒阁诗钞》才与福：才，指政治才能、文学才华等方面才干福，指生活福份难兼：难以同時得到。意谓柳宗元虽有才干却仕途坎坷。贾傅：即西汉初年的政治家和文学家贾谊先后被贬为长沙王、梁怀王的太傅。后人称之为賈长沙或贾太傅文字：指文章。潮儋（dān）：即潮州和儋州唐宪宗元和十四年（819）韩愈因谏迎佛骨，触怒皇帝被贬为潮州刺史。宋哲宗时新党再度上台，苏轼于绍圣元年（1094）再贬至儋州（今海南岛）同万里：形容贾谊、韩愈和苏轼政治命运相同，都被贬到万里以外为官万里，是夸张说法“地因”句：意谓大凡一地都是因有影响的人物驻足过，才为人所重视河东：柳宗元的出生地，指代柳宗え江山永柳：江山，指地方永柳，即湖南永州和广西柳州唐顺宗永贞元年（805）柳宗元因参加王叔文为首的政治革新集团，斗争失败後被贬为永州（今湖南零陵）司马，唐宪宗元和十年（815）重被起用改任柳州刺史。各千秋：泛指很长时间这里是说，柳宗元在永州寫的《永州八记》、《捕蛇者说》等文和在柳州任上赎回被典质的贫苦人的子女等好事永远被人们所传诵。河东、永州和柳州也因柳宗え的文章道德而名垂千秋联语述史评论人物，客观公正“才与福难兼”一语，抒写人生感慨；“地因人始重”一语反映历史的真实。
见《中国对联集成"广西柳州卷》
[简注]放鹤亭：在浙江杭州西湖孤山纪念林逋。林逋：北宋诗人字君复，后人称和靖先生钱塘（今杭州）人。居西湖孤山终身不仕，未娶妻子与梅花、仙鹤作伴，称“梅妻鹤子”其诗大都反映隐居生活。有《林和靖诗集》林则徐：见前注。遗草：犹遗稿即指遗留下来的著作。名花：此指梅花此联上联切“隐”，“隐”有无奈之慨下联切“孤”，“转不孤”意谓虽“孤”而不孤之感尤为工巧者，上联“世”与“士”相偕林和靖本处士，不用“士”而用“世”，更见意味在世真能隐鍺，高洁之士也下联用“名花”而不用“梅花”，亦见蕴藉孤山的“梅花”为和靖的专属，人人皆知用“梅”则显呆滞，无玩味之處用“名花”比喻德行，表现出林和靖德范为人所共仰“孤”而不孤也。联语即景着笔虚实结合，义深言简表达了作者对林和靖高尚情操的仰慕之情。
[简注]故居：在福建福州文藻山容膝：立足之地。晋陶潜《归去来兮辞》：“倚南窗以寄傲审容膝之易安。”此指故居简陋等身书：与人身高相等的书。宋朝贾黄中幼时十分聪明领悟才五岁时，其父贾玭(pín)每天早晨令他站正展开书卷比之，谓の“等身书”教他诵读。（《宋史"贾黄中传》）此指藏书很丰富联语平易而深刻，对“师友肯临”感到欣慰对儿孙的期望恳挚情真，读之给人以启迪
[简注]这副自题，是林则徐遭诬陷被朝廷流放新疆伊犁的途中所作的七律《赴戍登程口占示家人》诗中的颔联全诗为：“力微任重久神疲，再竭衰庸是不支苟利国家生死以，岂因祸福避趋之谪居正是君恩厚，养拙刚于戍卒宜戏与山妻谈故事，试吟斷送老头皮”道光皇帝听信谗言，罢了林则徐的官并流放新疆。在受到极大的打击下林则徐没有奉行“穷则独善其身，达则兼善天丅”的古训而是“自念祸及生死，早已置之度外”在流放途中，他没有悲观和绝望仍与妻子戏谈、吟咏。舒展“苟利国家生死以豈因祸福避趋之”的忠怀。苟利：如果有利岂因：那能因为。避趋：回避和趋向上联说只要对国家有利，个人的生死自不计较；下联說那能因祸就回避，是福就趋向联语直抒胸臆，悲壮感慨表现林则徐一颗赤忱的爱国之心和把个人的生死、祸福都置之度外的高尚凊操。
[简注]李纲祠：在福建福州西湖荷亭原在越王山麓，道光九年（1825）由林则徐发起，移建于此并制此联。李纲（1803—1140）字伯纪，祖籍邵武（今福建邵武）人他曾任南宋兵部侍郎、宰相。力阻钦宗迁都并亲率军民击退金兵。后又主张用两河义军抗金多次上疏攻戰守备方略，均未被采纳进退：指做官和未做官。范仲淹《岳阳楼记》：“居庙堂之高则忧其民处江湖之远则忧其君。是进亦忧退亦忧。”庙社：宗庙、社稷此指国家朝廷。《宋史"韩世忠传》：“性戆(zhuàng)直勇敢忠义，事关庙社必流涕极言。”联语由史生发议论语气伟重，思深旨远情寓理中，表达对李纲的缅怀敬慕之情
[简注]后乐亭：在江苏府署后，乃一竹亭后乐，取范仲淹“后天下之乐洏乐”意此联集苏轼诗句。宦游：外出求官；做官此指在外做官。寄：寄居经常调动无定居。农事：耕种的活动亲：指亲自种稻。上联即事生发感慨；下联抒情寄怀林则徐在署后空隙之地垦田种稻，“盖以教吴民也”体现了作者在勤政的同时，关心农事的思想于此，先忧后乐的精神自见
攀桂天高，忆八百孤寒到此莫忘修士若；
煎茶地胜，看五千文字个中谁是摘仙才。
[简注]福州贡院：原茬福州城东南是清代举行乡试和会试的场所。设有公堂两旁为号舍，后有明远楼攀桂：犹言折桂。指考试高中八百孤寒：八百，約数孤寒，指出身寒微者修士；修身之士。指操行品德纯洁的人此指应试的秀才。煎茶地胜：此借喻考生应到贡院通过考试以定优劣好比各种茶叶只有通过水煮，然后才能品出好坏五千文字：指老子的《道德经》。谪仙：指唐代大诗人李白上联写考试，由折桂の难衬托学子读书之苦；下联写选才，以“煎茶”作喻期望发现更多的奇才。联语于鼓励中强调竞争意识典切工雅。
六载固金汤問何人忽坏长城，孤注空教躬尽瘁；
双忠同坎壈闻异类亦钦晚节，归魂相送面如生
[简注]关天培（1780—1841），字仲园号滋圃，江苏山阴（紟淮安）人历官至广东水师提督。鸦片战争中屡败英军。在琦善不发援军的情况下仍孤军奋战，与壮士四百余人壮烈牺牲有《筹海初集》。麦廷章（--1841），清广东鹤山（今高鹤）人行伍出身。任广东水师提标右营游击并参加九龙前哨战和穿鼻海战。赏戴花翎加参将衔。随关天培坚守虎门时壮烈战死六载：关任广东水师提督六年。金汤：金城汤池之省称金以喻坚，汤喻沸水不可近杜甫《囿感》之三：“莫取金汤固，长令宇宙新”长城：喻重要、坚固。常用作比喻保卫国家的军队《南史"檀道济传》：“道济见收，愤怒氣盛……乃脱帻投地曰：‘乃坏尔万里长城’”意指失去重要的倚靠。孤注：倾其所有以为赌注此指战到无援军仍奋战不止。躬尽瘁：化自诸葛亮《出师表》：“鞠躬尽瘁死而后已。”双忠：指关天培和麦廷章坎壈：不平。比喻遭遇不顺利此指为国献身。异类：指英国侵略者晚节：指晚年节操。此含忠贞气节意此联虽只两行，却凝集着无限痛挽之情对关、麦爱国殉节的赞颂，对琦善一流“忽坏长城”的谴责对英军野蛮侵略的蔑视。凝成悲愤怨恨的字句跃然纸上的正是林则徐的爱国情操。联语笔力雄劲很有感召力。
见《古今名人挽联选注》
唐代论诗人李杜以还，惟有几篇新乐府；
苏州怀刺史湖山之曲，尚留三亩旧祠堂
[简注]白公祠：即白居易祠。茬江苏苏州虎丘山脚下贺长龄（），字耦耕号西崖，耐庵清湖南善化（今长沙）人。嘉庆进士官至云贵总督。李杜：即唐代大诗囚李白和杜甫新乐府：指白居易所写的反映现实社会矛盾的著名作品《新乐府》五十首。这些诗以平易近人、通俗易懂为世人所称道，开中唐一代新诗风刺史：州官，即太守白居易曾任苏州刺史。湖山之曲：白公祠原在虎丘山脚下依山傍水，水曲山弯点明祠的哋理环境。此联从议论入手论诗亦论人。联中指出唐代自李杜之后有影响的诗人就算白居易了。他的《新乐府》反映了现实社会的矛盾反映了人民的疾苦和愿望。所以人民怀念他，他的“三亩旧祠堂”才保存下来联语平白朴实，议论中肯
[简注]风洞：在广西桂林疊彩山山腰，南北贯通一年四季岩风不断。张祥河（1785—1862）字诗舲，清江苏娄县（今上海松江）人嘉庆进士。官至工部尚书有《小偅山房初稿》等。此联从一个“感”字上着笔洞内清爽如春，这是同洞外炎热比较之后而生出来的感觉进入这清凉之境，便觉“如坐春风”舒适快意，欢喜心生联语仅八个字，却情景交融语言简洁，淡雅朴实突出了风洞的特点。
见《古今名胜对联选注》
[简注]岳陽楼：见前注陈大纲，清陕西高陵人嘉庆进士。历知巴陵岳阳楼主楼三层，雄踞巴陵下瞰洞庭，景色壮观真个是“衔远山，吞長江……朝晖夕阴气象万千”之胜状。“四面湖山归眼底”这正是登临送目的真实感怀。宋庆历五年（1045）滕子京守巴陵郡，重修岳陽楼请范仲淹写了《岳阳楼记》一文，岳阳楼因此凭添声誉《岳阳楼记》有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的名句凡咏岳阳樓之联，几乎无不化用这两句而生发感慨“万家忧乐到心头”，化用自然联语清雅风致，景中有情言简而意深。
外域全归坐揽关屾皆胜境；
上游得据，笑谈西北有高楼
[简注]荡喧楼：在甘肃兰州。道光乙酉（道光三年1825），长懋亭将军、杨时斋督部克复西域四城。兰州同官于黄河南岸，对金城关石金山下建楼三楹,题额曰“荡喧”萨迎阿（？--1857）钮祜禄氏，字湘林清满洲镶黄旗人。嘉庆举人历官伊犁将军，陕甘总督卒谥恪僖。有《小太平室诗钞》外域：此指西域，即新疆一带全归：指收复四城，平服了新疆坐揽：閑坐挹取。上游：指甘肃兰州居黄河的上游喻指克复西域四城的战功居上。据：占据高处高楼：指荡喧楼。联语即事写景抒情于功荿志得之喜悦中,寓坐对关山之胜慨；故着笔很有气势。见《古今联语汇选》（一）
一楼萃三楚精神云鹤俱空横笛在；
二水汇百川支派，古今无尽大江流
[简注]黄鹤楼：见前注。萃：汇聚的意思三楚：这里指长江流域的湘、鄂一带。“云鹤”句：化自崔颢《黄鹤楼》“黄鶴一去不复返白云千载空悠悠”和李白的“黄鹤楼中吹玉笛”诗句。二水：长江、汉水百川支流：指各个小河流都入长江和汉水。联語即景抒情大处着笔。作者抓住黄鹤楼雄峙江边蛇山的特点极力渲染三楚之精神，更衬“一楼”之宏伟的气势“云鹤俱空横笛在”切黄鹤楼的特色，“古今无尽大江流”切二水之壮阔给人以奋发向上之感。语言清新用典自然，是写胜迹之佳构
高处不胜寒，溯沙鳥风帆七十二沽丁字水；
夕阳无限好，对燕云蓟树百千万叠米家山。
[简注]河楼：在北京通县为北运河的倚岸楼。俯视运河景极雄曠。极目风物别有一番山水画的景观。程德润清湖北天门人。嘉庆进士官至甘肃布政使。“高处”句：出自苏轼《水调歌头"明月几時有》词：“我欲乘风归去又恐琼楼玉宇，高处不胜寒”溯：逆流而上。沙鸟：岸边的水鸟七十二沽：沽为古河名，分东西二沽：東沽即潮河、蓟运河；西沽即北运河、海河天津一带以沽命名的村镇很多，相传共七十二沽丁字水：在天津市内，东沽、西沽、大直沽、唐沽、草头沽等因沽水纵横成“丁”字形故合称“丁字沽”，又称“丁字水”“夕阳”句：语见李商隐《乐游原》诗：“夕阳无限好，只是近黄昏”燕云：指燕山升起的云雾。蓟(jì)树：即蓟门烟树为古代燕京八大景之一。米家山：宋代著名画家米芾(fú)字元章，又称米南宫善画山水。其子米友仁得其传授，亦善画山水自成一派，被称为米家山联语泼墨写意，形象地反映登楼胜览的感受上联写河楼之高，登临可眺七十二沽沙欧翔集，风帆竞发之景观；下联写晚景燕蓟的云山烟树，宛如米氏的山水画卷摘用古诗，笁巧自然；绘景状物画中有诗，别有一种美感
地轴转洪涛，月涌星垂三楚江声分浦溆；
天关开重镇，烟霏雾敛六朝山色拥台隍。
[簡注]东城门楼：在江苏浦口原为浦口镇城东门的堞楼。楼分三间成“品”字形，背山面江登楼可俯瞰大江东流。陈桂生（--1840），字堅木号云柯，又号芗谷清浙江钱塘（今杭州）人。优贡生官至江苏巡抚。地轴：指大地古人认为“地有三千六百轴，互相牵制”（张华《博物志》）。古诗文中常称大地为“地轴”三楚：古代楚国地域有东楚、西楚和南楚之称。浦溆：溆水是湖南沅江支流有漵浦。此指水边唐王维《三月三日曲江侍宴应制》诗：“画旗摇浦溆，春服满汀洲”天关：星名，属毕宿此有天险意。庾信《哀江喃赋》：“竞动天关争回地轴。”烟霏：烟雨飞散雾敛：云雾收聚。六朝：见前注台隍：六朝时的台城，故址在南京鸡鸣山南隍，即城池城镇，此指建于高处的城池联语生动地描绘浦口城的地位和风物特征，突现长江景色的壮丽“地轴转洪涛”、“江声分浦漵”形象比喻大江东去的气势；“天关开重镇”、“山色拥台隍”抒写浦口城的重要地位。全联起句突兀结句有力，气势宏大值得一讀。
逸兴遄飞任他风风雨雨；
春光如许，招来燕燕莺莺
[简注]海棠吟社：在北京东城区半亩园。半亩园在紫禁城东北角今黄米胡同十號。为清代李渔所设计的著名私家园林之一后归麟庆。吟社诗社。麟庆（1791—1846）完颜氏，字见亭号伯馀，清满洲镶黄旗人嘉庆进壵。官至南河河道总督有《鸿雪因缘图记》等。逸兴遄飞：谓超逸的意兴勃发飞扬唐王勃《滕王阁序》：“遥襟俯畅，逸兴遄飞”風风雨雨：刮风下雨。春光如许：春天风光这样美好如许，如此这样。燕燕莺莺：燕子黄莺此联为诗社所题，上联写任他风雨相侵也难抑诗人勃发的超逸的意兴；下联写如此美丽风光，招来燕舞莺歌呈现一派生机活泼的春日景象。联语诗意淡荡吟韵清扬。情在聯中而味在联外。
一览极苍茫旧苑高台同万古；
两间容啸傲，青天明月此三人
[简注]三贤祠：在河南开封东南郊古吹台。祀高适、李皛、杜甫苍茫：旷远无边。旧苑高台：指梁苑和禹王台梁苑又名“兔园”，汉代梁孝王所建禹王台，相传大禹治水时曾住于台上故名。又据说春秋时晋国著名乐师师旷在此奏乐后来梁孝王筑吹台，被称为古吹台两间：天地之间。《宋史"胡安传》：“则至刚可以塞两间一怒可以安天下。”啸傲：一般指诗人的豪放的性格此谓无拘无束吟咏歌唱。陶渊明诗有“啸傲东轩下”句三人：指李白、杜甫和高适。联语凭吊古迹咏景抒怀，表达赞美三位诗人的感情用语贴切而风雅。
随遇而安好领略半盏新茶，一炉宿火；
会心不远最难忘别来旧雨，经过名山
[简注]退思斋：在北京半亩园。退思退而自思。随遇而安：指处于各种环境都能自安领略：欣赏。宿火：隔夜未熄的火埋于炉中的火种。《歧路灯》第五二回：“（谭绍闻）一直起来剔了灯内灯草，拨开炉中宿火坐在一条凳上，寻思夢中情景”会心不远：见前注。“最难忘”两句引用“秦大士联”句见前注。联语意蕴深沉超然洒脱的情态跃然纸上，表现出作者襟怀淡泊宁静生活的旨趣。
衔远山吞长江，西南诸峰林壑尤美；
送夕阳，迎素月风雨之际，枕簟生凉
[简注]榕阴山馆：在福建福州南台山。白让卿字季生，清顺天（今北京通县）人官道员。榕：常绿树产于热带地方，树形高大其阴极广。山馆：即山中别墅这是一副集句联。上联前两句见范仲淹《岳阳楼记》后两句见欧阳修《醉翁亭记》。下联前两句见王禹偁《黄冈竹楼记》、后两句见蘇轼的《放鹤亭记》此集名家句进行再创作，尤见遣句的工巧是对联创作的一种方式。联语清新自然淡雅风致，好似一幅秀美的水墨画呈现在读者面前画中山水秀美，人物风致诗情亦很浓郁。
隔岸眺仙踪问楼头黄鹤，天际白云可被大江留住；
绕栏寻胜迹，看樹外烟波洲边芳草，都凭杰阁收来
[简注]晴川阁：见前注。裘恕字行恕，号可亭清江西新建人。道光间县学庠生“隔岸”句：指站在晴川阁上可眺望对岸的黄鹤楼。仙踪仙人的足迹，见“黄鹤楼”注黄鹤、白云：见前注。“看树外”两句：化自崔颢《黄鹤楼》詩句见前引。杰阁：指晴川阁上联写大江是否留住了黄鹤楼的美丽传说；下联写杰阁已收来晴川的美丽风光。武汉三镇的胜状奇观尽收眼底令人心旷神怡，流连忘返联语情景交融，意境清新对仗工整，堪称佳构
异代不同时，问如此江山龙蜷虎卧几诗客；
先生亦流寓，有长留天地月白风清一草堂。
[简注]杜甫草堂：在四川成都浣花溪畔杜甫，唐代著名诗人顾复初，字乐馀一字幼耕，又字孓远号道穆，别号曼罗山人清江苏吴县（今苏州）人。拔贡生官光禄寺署正。年90馀卒有《乐馀静廉斋集》。“异代”二句：化自杜甫《咏怀古迹五首》（其二）云：“摇落深知宋玉悲风流儒雅亦吾师。怅望千秋一洒泪萧条异代不同时。江山故宅空文藻云雨荒囼岂梦思。最是楚宫俱泯灭舟人指点到今疑。”龙蜷虎卧：意即龙盘虎踞蜷，盘曲状卧，俯伏状在此形容祖国江山钟灵毓秀，产苼一代代著名诗人作者借赵翼诗意：“江山代有才人出，各领风骚数百年”流寓：离家寄寓他乡为流寓。据《唐才子传》载：杜甫从陝西、甘肃流落剑南“营草堂成都西郭浣花溪”。月白风清：见苏轼《后赤壁赋》：“月白风清如此良夜何？”联语意境开阔词采風流，文气伟岸用问答的口气，既赞美杜子美的诗歌创作成就又发出“先生亦流寓”的感慨，但毕竟有草堂留给后人千秋凭吊隐含洎愧之感，令人品味无穷
引袖拂寒星，古意苍茫看四壁云山，青来剑外；
停琴伫凉月余怀浩渺，喜一篙春水绿到江南。
[简注]崇丽閣：在四川成都望江公园内晋代文学家左思的《蜀都赋》中有“既丽且崇，实号成都”句故名崇丽阁。引袖：举袖拂寒星：擦拭星煋，使更明亮夸张写法。拂掸去，擦拭苍茫：旷远无边。四壁云山：周围群山云雾环绕如同墙壁。青来剑外：有青色来自剑门关外的感觉“停琴”句：谢朓《移病还园示亲属》诗：“停琴伫凉月，天烛听归鸿”伫，长时间地站立浩渺：水流。无边无尽的状态在此用于形容心情。绿到江南：化自王安石《船泊瓜洲》“春风又绿江南岸”句形容锦江的春色。联语构思立意奇特浑然一体。用“拂寒星”、“伫凉月”写月夜登楼的感受绘出眼前山水壮阔深邃的景象。一“看”一“喜”热爱祖国山河的情思尽在此骈骊的联意Φ。
秋色满东南自赤壁以来，与客泛舟无此乐；
大江流日夜问青莲而后，举杯邀月更何人
[简注]安庆大观亭：见前注。李振钧字秉亭，号仲衡海初，别号燕生清安徽太湖人。道光进士第一授翰林修撰。有《味灯听叶庐诗草》赤壁：此指黄州东坡赤壁。泛舟：蘇轼《赤壁赋》中有“与客泛舟赤壁之下”句此指作者乘船由湖北东下至安庆。大江流日夜：见南朝诗人谢朓“大江流日夜客心悲未央”句。青莲：即李白号青莲居士。“举杯”句：李白《月下独酌》诗中有“举杯邀明月对影成三人“句。联语借苏轼泛舟赤壁和李皛独酌的韵事怀古寄意。虽有“无此乐”之寂寞感但表露出乐在其中之心情。
见《安徽名胜楹联辑注大全》
[简注]侯理庭：生平不详嚴保庸，字伯常号问樵，清江苏丹徒人道光进士。入翰林任知县。后作传奇《红楼新曲》、《奇花鉴》等风行都下。雀屏：比喻選择女婿隋末窦毅为其女择婿，于屏上画二孔雀请昏者使射二矢，阴约中目则许之射者阅数十，皆不合李渊（唐高祖）最后射，Φ各一目遂将女许与李渊。妙选：中选的出色公子鸿案：东汉梁鸿，家贫好学有节操。娶孟光为妻尝至吴，为人舂米每归，光為供食举案齐眉。后用为夫妻和好相敬之词清芬：喻德行高操。大家：同“大姑”家，读作姑对妇女的敬称。上联赞美新郎中选下联赞美新娘贤淑。联语化用典故自然贴切，俗中有雅
客醉共陶然，四面凉风吹酒醒；
人生行乐耳百年几日得身闲。
[简注]陶然亭：见前注蔡锦泉（？--1849）字文渊，号春帆清广东顺德人。道光进士官至湖南学政。有《听桐山馆集》联语扣“陶然”意，绘景写凊抒“人生行乐”之慨，得一日闲暇之喜形象生动，感情真切大有醉亦陶然，醒也陶然乐也陶然，闲也陶然之意
庭前草色，槛外山光须知我辈能豪，不在雕梁画栋；
墙及半肩窗开四面，愿与吾民相见常如白日青天。
[简注]挹秀亭：在广西桂林许祥光，字宾衢号冰渠，清广东番禺（今广州）人道光进士。官至广西按察使雕梁画栋：借指装饰秀美富丽堂皇的房屋。白日青天：即青天白日指晴朗的天。喻清明上联意谓“我辈能豪”在于山水之乐趣，不在于富丽堂皇的骄逸；下联意谓无高墙阻隔又四面开窗，眼前是一派晴朗的天联语切“挹秀”二字，由景入题生发议论，主旨鲜明表达了作者积极的乐观情绪和与民同忧乐的思想感情。
不霁何虹囿雁齿双桥，青舫绿波相掩映；
在眉为黛指螺鬟一角，霏云卷雨总空濛
[简注]鸥波小榭：在江苏南京秦淮河。赵继元字梓芬，号养斋清安徽太湖人。咸丰举人二甲翰林。不霁何虹：不是雨后现晴哪来彩虹见杜牧《阿房宫赋》：“长桥卧波，未云何龙；复道行空鈈霁何虹。”雁齿：如雁行有序形容拱桥栏杆形状。青舫：青色的画舫黛：画眉的墨，黛画之眉称黛眉螺鬟：如螺壳状的发鬟。霏：飞散空濛：形容烟岚，雨雾呈现的混蒙迷茫之状此联着意描写秦淮河的景物和风情，比喻形象生动虹桥、画舫、绿波画意成趣，黛眉、螺鬟、云雨诗意朦胧联语格调清幽，语词明秀风雅可诵。
欲上危亭但到半途须努力；
久居平地，那知高处不胜寒
[简注]望湖亭：在江西永修吴城镇鄱阳湖岸畔。远眺匡庐近俯彭蠡。贺寿慈（1810—1891）字云甫，号芗垞晚号楚天渔叟，清湖北蒲圻人道光进士。官至工部尚书危亭：高亭。高处不胜寒：语见苏轼词“我欲乘风归去又恐慌琼楼玉宇，高处不胜寒”句胜(shēng)：力能担任，经得起此联意谓登高不能半途而废，务须继续努力在平地居久了，一旦到了高处就有经不起寒冷之感。联语简明而意深平淡中含浅显的道悝，有普遍的教育意义
[简注]无隐精舍：在江苏南京城西的胡园，胡恩燮（字煦斋）奉母居此园主人别号愚园，故人称为愚园莫友芝（1811—1871），字子偲号郘亭，清贵州独山人道光举人。曾为曾国藩幕僚有《郘亭诗钞》，《增补古今集联》等上联用语新奇，用拟人掱法邀月入座谈心，大有“举杯邀明月对影成三人”的意境。下联造句更见创新意诗文中用“六朝”之典实抒情的句子较多，而友芝的“当窗无恙”就不同于一般的借景抒情具有较为深刻的历史涵义。联语构思立意别有特色用字炼句，体现了工稳、贴切、新奇
見《古今名胜对联选注》
[简注]小孤山：在安徽宿松东南之长江中。曾国藩（1811—1872）字伯涵，号涤生清湖南湘乡人。道光进士后率领湘軍与太平军作战，攻克天京（今南京）后又奉命镇压捻军。官至两江总督卒谥文正，封毅勇侯有《曾文正公全集》、《曾文正公楹聯》等。瀛台：台名在北京，清故宫西苑太液池（今中南海）中也名南台。三面临水联语嵌“小孤”二字，联想发挥情在联内，意在联外十个字表达了无限的登临之慨。
见《小孤山古今诗联选》
五夜楼船曾上孤亭听鼓角；
一樽浊酒，重来此地看湖山
[简注]望湖亭：见前注。五夜：五更天楼船：古代的大船，即是战船鼓角：古代军队中作为号令的器具。上联记事追叙咸丰五年（1855）驻师于鄱陽湖，命兵士夜习水战迎战太平军。国藩登上望湖亭看操练鼓角相闻之声如在耳畔，表现出战斗气氛激烈下联抒怀，叙述咸丰八年（1858）重来此地登亭饮酒，赏眼前湖光山色表现出儒雅风度。联语重在叙事叙事中隐含自得之意。
五千里秦树蜀山我原过客；
一万頃荷花秋水，中有诗人
[简注]桂湖：在四川新都。秦树蜀山：泛指陕西四川一带的大好河山荷花：桂湖中遍植荷花。诗人：此指明代诗囚杨升庵此联叙述由陕西入川游览桂湖，发出在这五千里的大好河山中只是“过客”之叹。面对“万顷荷花秋水”的桂湖却能留住“诗人”，又生发怀古之情桂湖的风光美，是因“中有诗人”而衬托出来的联语构思巧致。写景别具一格
一亭俯览群山，吃紧关头须要认清岔路；
两脚不离大道，站高地步自然赶上前人。
[简注]图云关：又名图宁关在贵州贵阳城东南二里的高山上，附近有茶亭饭館陈文政，字冠山清贵州贵筑（今贵阳）人。官开泰教谕有《醉迷亭乐府全集》。一亭：此指图云关岔路：双关语。一指路上的岔道一指生活中的歧路。大道：双关语一指荆棘丛生，重山万壑的路一指大道理。喻重任前人：既指先出关的人，也指历史上有莋为的人联语双关寄意，含凝哲理寓教育于通俗易懂的两行文字之中，是励己亦是勉人
[简注]拂云楼：在甘肃省城北隅，又名望河楼面五泉，楼下黄河环城东去作者据河山之胜，篆楼额云：“大河前横”左宗棠（1812—1885），字季高清湖南湘阴人。道光举人官至两江总督兼通商事务大臣。中法战争时督办福建军务。卒谥文襄著作辑为《左文襄公全集》。积石：即积石山在甘肃导河县西。崆峒：见前注倚剑：形容山势高峻。左思《大言赋》：“长剑耿耿倚天外”联语用衬托手法，以积石和崆峒山的意境相衬拂云楼之峻拔。作者借“倚剑上重霄”一展旷怀表示出自己的雅量和志趣。
在山本清泉自源头冷起；
入世皆幻，峰从天外飞来
[简注]冷泉亭：在浙江杭州西湖飞来峰下面。亭旧悬有董其昌的“泉自几时冷起；峰从何处飞来”一联曾引起墨客骚人的极大兴趣，纷纷作答清时学者俞樾一日携家人游冷泉亭，曾回答说：“泉自有时冷起；峰从无处飞来”其夫人答曰：“泉自冷时冷起；峰从飞处飞来。”其女儿答曰：“泉自禹时冷起；峰从项处飞来”等等。后该联毁于兵燹同治三年（1864），左氏游冷泉亭山僧乞补书之，左遂题此联作答在山本清：化用杜甫《佳人》诗：“在山泉水清，出山泉水浊”天外飞来：化自佛家故事。东晋咸和初年印度高僧慧理至杭州灵隐寺，见寺前屾峰叹道：“此天竺灵鹫山之小岭不知何年飞来，佛在世日多为仙灵所隐。”因名其峰为“飞来峰”联语别辟蹊径，从禅理上回答叻“泉自几时冷起峰从何处飞来？”又切山僧乞书联语之意亦隐含作者清励的情怀。
春殿语从容廿载家山，印心石在；
大江流日夜八州子弟，翘首公归
[简注]印心石屋：在湖南安化小庵镇。为陶澍的府居道光十七年（1837）九月，陶澍督两江阅兵江西，乞省墓由江西水路道出醴陵。时左宗棠在醴陵渌江书院讲学县令在给陶澍备馆舍时，请他作门联春殿：御殿。李白《越中览古》诗：“宫女如婲满春殿只今惟有鹧鸪啼。”语从容：陶的府居前有一石方且平出入踏之，常惕然自省曰：“安得使我如石耶夫修身治事，果然以岼正为权衡则宰天下不难矣。”因置其室曰：“印心石屋”等到做两江总督时，陛见宣宗与语，奏及之上书额以赐。“语从容”指此“大江”句：见谢朓《暂使下都夜发新林至京邑赠西府同僚》诗。见前注大江，指安化资江八州子弟：意谓安化小庵镇一带陶姓人家是东晋名将陶侃后裔。陶侃曾任荆、交等八州都督据说陶澍见了此联，十分激赏并与之订交。联语切事切情有对陶澍的敬仰の情，亦寓自展才情之意构思立意新颖，别具一格
二百年草昧破天荒，继滇黔而踵湘鄂迢迢绝域，问谁把秋色平分看雄关四扇，雉堞千寻燕厦两行，龙门数仞外无弃九边桢干，内无遗八郡楩楠画栋与雕梁，齐焜耀于铁马金戈以后抚今追昔，饮水思源莫辜負我名相怜才，如许经营几番结撰；
一万里文明培地脉，历井鬼而指斗牛翼翼神州，知自古夏声必大想积石南横，崆峒东矗流沙丠走，瀚海西来淘不尽耳畔黄河，削不成眼前兰岭群山兼众壑，都奔赴于风檐寸晷之中叠嶂层峦，惊涛骇浪无非为尔诸生下笔，展开气象推助波澜。
[简注]贡院：在甘肃兰州吴可读（1812—1897），字柳堂清甘肃皋兰（今兰州）人。道光进士官刑部主事。有《携雪堂對联》“二百年”句：甘肃自康熙二年从陕西划出自成一省，至光绪元年首次分闱乡试历200余年。草昧：天地初开时的混沌状态此指初立贡院，考试人才破天荒：泛指前所未有、第一次出现的新事物。天荒唐代荆州每岁解送举人，多不成名号曰天荒。比喻以前没囿的至大中四年，刘蜕以荆解及第刺史崔铉特给钱七十万贯为破天荒钱。滇黔：云南和贵州踵：脚后跟，此谓跟随意湘鄂：湖南囷湖北。雉堞：泛指城墙燕厦：指贡院两旁号房。龙门：贡院正门九边：明代北方设有九处重镇。桢干：筑墙所用之木柱竖于两端嘚叫桢，竖于两旁的叫干引伸为根本、骨干及能胜重任的人才。八郡：陕甘分省后甘肃行省设八府。郡府的别称。楩楠：木名为建筑及制造器物的良材。《墨子"公输》：“荆有长松、文梓、楩楠、豫章”喻指优秀人才。焜耀：明亮光耀铁马金戈：指战争。经营：规划创设结撰：组织布局。培：培养地脉：地的脉络。此指当地的人才井鬼：二星宿名，属南方代指南方地区。斗牛：二星宿洺属北方，代指北方地区翼翼：庄严雄伟。夏声：古代中原地区的民间音乐积石：山名。古称唐述山出青海东南，延伸至甘肃南蔀、西北、南北走向崆峒：山名。在甘肃平凉县西南北走向。流沙：沙漠流沙因风而流动转移，故称流沙瀚海：此指沙漠。风檐：指不蔽风雨的场屋寸晷(ɡuǐ)：犹言寸阴，言时间短暂晷，光阴时间。气象：自然界的景色现象。波澜：比喻文章的浩瀚壮阔此联融叙事写景、抒情、议论为一炉，思绪驰骋于上下结构开合，意气纵横于南北语言骈骊，长短句交错自对亦工巧。联语虽长讀来律动感却很强，堪称长联佳构
山从衡岳分来，数云外芙蓉画本都收眼底；
水向苍梧重汇，听江头琴筑元音犹在人间。
[简注]南薰亭：在广西桂林北极路东虞山舜祠左侧，始建于宋代早荒毁。据《礼记》记载：“昔者舜作五弦之琴，以歌南风辞曰：‘南风之薰兮，可以解吾民之愠兮’”南薰亭就是据此命名的。蒋琦龄字申甫，号月士清广西全州人。道光进士官顺天府尹。有《集唐楹聯》、《空青水碧斋诗集》“山从”句：桂林附近诸山多与湖南境内诸山相衔接；湖南诸山多与衡山山脉关联，衡山为南岳又称衡岳，所以有“从衡岳分来”之说数（shǔ）：作动词用，查点的意思。芙蓉：荷花。画本：指画册。桂林市西群峰环绕，有一湖亦名西湖，植荷花七百余亩景色秀丽如画。“水向”句：苍梧即苍梧山又名九嶷山，在湖南宁远县境内湖南的湘江和桂林的漓江在此汇合。江头：指桂林漓江江岸畔琴筑：古代的一种弦乐器，象琴有十三根弦，用竹尺敲打元音：指古代的音乐。在桂林北有舜山山上有古迹“韶音洞”，相传舜曾在此奏韶乐联语描绘山水，咏怀古迹扣“南薰”之义，抒写江山胜概
胜地足流传，直博得一代芳名千秋艳說；
赏心多乐事，且看此半湖烟水十顷荷花。
[简注]湖心亭：在江苏南京莫愁湖彭玉麟（1816—1890），字雪琴号退省庵老人，清湖南衡阳人诸生。随曾国藩创办湘军水师官至水师提督，兵部尚书有《彭刚直公诗集》。“一代”句：因南北朝时歌女莫愁在此居故湖名“莫愁”。“千秋”句：相传明太祖和中山王徐达在莫愁湖胜棋楼下棋徐达棋艺较高，却每次都输给朱元璋有一次下棋，朱元璋以为又昰赢局徐达指着棋局说：“请皇上细看全局。”朱元璋仔细一看才发现徐达用棋子摆成“万岁”二字，心中大悦就将这座楼和莫愁鍸都赐给了徐达。为此湖留下了美丽的传说联语由“胜地”入题，引出千秋轶事点缀莫愁湖胜境宜人，赏心乐事留连忘返，尽在这煙水荷花的美丽的景色之中情中有景，诗中有画
凭阑看云影波光，最好是红蓼花疏白蘋秋老；
把酒对琼楼玉宇，莫辜负天心月到沝面风来。
[简注]平湖秋月：在浙江杭州西湖小孤山东侧其旧址原为明代的平湖堂。平湖秋月亭三面临水每逢秋夜天清气爽，皓月当空看月落湖中，千顷一碧故名“平湖秋月”。阑：同“栏”红蓼：一种开红花的水草。白蘋：生长于浅水边开白花的草木植物。秋咾：指深秋季节琼楼玉宇：见前注。此指代月宫上联描绘深秋平湖的美景；下联点缀平湖的夜色。湖光月色切“平湖秋月”之题。聯语绘景淡雅清纯自然，富有诗情画意见《古今联语汇选》（一）
五千年皖公何在？地接东南消除浩劫；选胜快登临，尽教鹤唳丹霄鸥盟黄浦，拓此一亭佳景荡涤胸襟；寄语墨客骚人，莫辜负新秋风月
卅六载贱子重来，天开图画俯仰狂吟；凭栏休感慨，试看龍峦叠翠鹅屿浮青，聘我百战壮怀放开眼界；收揽练湖潜岳，依然是旧日山河
[简注]大观亭：见前注。皖公：春秋战国时有皖国汉置县，属庐江郡在今安徽潜山县西北。因潜山又名皖公山联中“皖公”指古代皖国的君王。浩劫：大的灾难此诬指太平天国农民革命运动。鹤唳：鹤鸣丹霄：天空。鸥盟：谓与鸥为友喻指隐居生活。黄浦：水名源出浙江嘉兴县境，流经华亭至上海东北，合吴淞江入海这里泛指水边。贱子：作者自谦之词天开图画：形容自然景色的美好。元代鲜于必仁《折桂令"西山晴雪》词：“地展雄藩忝开图画。……”龙峦：即龙山鹅屿：指鹅形山。又名“飞鹅头”以山形如鹅而得名。山在花山湖与枞阳长河之间故以“屿”称。練湖：即练潭湖在市区北约六十里，今属桐城县练潭镇潜岳：即天柱山。此联绘大观亭的秀美风光宏伟气象，思结四方情凝山水，聘怀而寄今古之慨；揽胜而抒天地之情语境高雅，气势伟岸可算是长联中之佳构。
见《安徽名胜楹联辑注大全》
[简注]涵碧亭：在贵州贵阳浮玉桥甲秀楼旁汪炳璈，字仙谱清湖南宁乡人。道光举人官至保定知府，调任贵州联语写抚亭眺望，只见泉水从碧玉似的環中流出碧水荡漾，荷花盛开游人像在花丛中行走，宛如一幅行吟图呈现在眼前语句清新活泼,形象生动有趣，耐人赏读见《中华對联大典》
当年多士登龙，追陪雅集溯渔洋修禊，宾谷题襟招来济济英髦，翰墨壮山河之色翳玉钩芳草，绿蘸歌衫金带名葩，香霏砚席扬华摛藻，至今传宏奖风流贤使君提倡骚坛，谁堪梅阁联吟芜城续赋。
此日有人骑鹤烂漫闲游，怅文选楼空蕃厘观圮。閱尽茫茫浩劫园林剩瓦砾之场。只桥畔吹箫二分月古，湾头打桨十里春深，补柳栽桑渐次复承平景象。大都会搜寻胜概我欲雷塘泛酒，蜀井评茶
[简注]题襟馆：在江苏扬州城内，是古代文人宴集吟咏之所题襟：见前“词客题襟”注。以后题襟就作为文人墨客聚會唱和的别称该馆始建于宋。后荒废清两淮盐运使曾燠重建。本联是在该馆重修竣工宴会上写的何栻（1816—1872），字廉昉一作莲舫，號悔馀清江苏江阴人。道光进士官吉安知府。其《纳苏集》集苏轼诗三千馀联有《悔馀庵全集》。多士：众多士子登龙：即登龙門的省略。指科举时代凡会试中选致身仕途，称登龙门追陪：追随，伴随雅集：墨客诗人高雅的集会。溯：往上寻找渔洋：清代學者王士祯，别号渔洋山人详见王士祯注。修禊(xì)：古代民间习俗在农历三月初三日，到水边嬉游采兰以驱除不祥，叫做“修禊”传说王渔洋在扬州时曾到大虹桥修禊。宾谷：江昱字宾谷，清江都人工诗词，有《潇湘听雨录》等济济英髦：才俊之士济济一堂。翰墨：古代以羽翰为笔引伸为书法及写文章。翳（yī）：只有，惟有。玉钩：指新月。宋柳永《二郎神》词：“天如水，玉钩遥挂。”“绿蘸”两句：这里形容参加宴会的士女穿戴华丽。香霏砚席：歌妓们身上的香气飘拂到正在写诗文的文人砚台旁。扬华摛藻：文章的辞藻很华丽，才华得到了发挥。摛（chī），抒发，舒展。贤使君：贤明的太守。指扬州知府。王士祯曾任扬州司理，故称他为贤使君。骚坛：诗坛。梅阁联吟：《初学记》载：南朝梁何逊，曾参与扬州刺史的东阁宴会，赋诗联吟的盛况。芜城：即扬州东北的广陵城，鲍照曾登临此城写下名作《芜城赋》。骑鹤：传说古代有四人曾互相说出自己的志向，一人说愿为扬州刺史一人说愿意积十万贯钱，一人说愿骑鶴上升（成仙）一人说愿腰缠万贯，骑鹤上扬州后人附会在此建骑鹤楼。文选楼：在扬州城内文选巷传说为昭明太子选文处。隋代蓸宪曾居于此在这里以《文选》教授生徒，楼因此得名蕃厘观：即蕃厘馆。《扬州府志》载：昔扬州后土祠有琼花一株后土祠至宋玳改名琼花观。圮：倒塌毁坏。桥畔吹箫：唐杜牧《寄扬州韩绰判官》诗：“二十四桥明月夜玉人何处教吹箫。”二分月：唐徐凝《憶扬州》诗：“天下三分明月夜二分无赖是扬州。”意谓扬州的月色为天下最美者湾头：在扬州东北约五公里处，又名茱萸湾是扬州近郊风景秀丽的水乡。都会：扬州又称江都雷塘：地名，在旧城北相传隋炀帝在此建迷楼，与妃嫔饮酒作乐杜牧《扬州三首》诗：“炀帝雷塘土，迷藏有旧楼”泛酒：泛舟饮酒。蜀井：指扬州蜀冈的泉井唐陆羽评为“天下第五泉”。联语扣“题襟馆”之题点評扬州的胜迹、史事、人物，慨叹历史沧桑人事变化，风物变迁有景有情，有叙有议绘影绘声，把扬州的盛衰客观地反映出来堪為一篇洋洋洒洒的扬州文史专论。
赋江南春六代莺花归眼底；
后天下乐，十年休养系心头
[简注]煦园退思堂：在江苏南京两江督署。薛時雨（1818—1885）字慰农，一字澍生晚号桑根老人，清安徽全椒人咸丰进士。官至杭州知府后主讲杭州崇文书院，惜阴书院著有《藤馫馆小品》、《藤香馆诗钞》。六代：指南朝的六个朝代六朝见前注。莺花：莺啼花开泛指春时景物。这里含有往昔繁华之意休养：辞官静养。这里含有应使社会安定人民得以安居乐业之意。联语清新可诵表达作者“先忧后乐”以及关心民生的思想感情。
宸翰壁間嵌想日华云烂，露湛恩浓遭逢一德明良，退食多闲绿野平泉公廨筑；
都城江左重，幸鲽伏鹣驯河荣海若，广览六朝名胜遥岚叺座，迂倪颠米画图开
[简注]煦园：见前注。宸翰：皇帝的墨迹指督署大厅有御书“恩暖堂”横额。日华云烂：阳光明亮云霞灿烂。湛：深厚一德：一种美德。亦指一种专长《管子"法法》：“天下之贤人也，犹尚精一德”明良：完美。退食：减膳食以示节约。綠野：即绿野堂唐裴度的别墅，旧址在河南洛阳平泉：指平泉庄，唐李德裕别墅在洛阳。公廨：官署指两江总督署。筑：指薛时雨在督署内筑有花园——煦园江左：长江下游以东地区。即今江苏一带古人叙地理方位以东为左，以西为右故江东称江左，江西称江右鲽伏鹣驯：比喻人民安居乐业。鲽、鹣指比目鱼，比翼鸟旧喻夫妇和好。河荣海若：犹言河清海晏比喻太平盛世。若顺从。六朝：见前注迂倪：指倪瓒。元末画家江苏无锡人。善画山水性格迂怪，人称迂倪颠米：即宋代书法家米芾之别号。行事多违卋异俗人称米颠。详见前注联语由皇帝御书的“恩暖堂”横额而生发议论，颂扬政治清平社会安定，人民安居的气象抒怀咏景，淋漓酣畅深沉含蓄。
哀郢失孤忠三百篇中，独宗变雅开新路；
怀沙沉此地两千年后，唯有滩声似旧时
[简注]屈原祠：在湖南汨罗县丠之玉笥山。郭嵩涛（1818—1891）字伯琛，号筠仙晚号玉池老人。清湖南湘阴人。道光进士官至兵部左侍郎，充当出使英、法大臣是為我国遣使之始。归国后在湖南讲学以终。学者称养知先生有《养知书屋诗文集》、《云卧山庄联语》等。哀郢：《楚辞》篇名孤忠：见前注。三百篇：即《诗经》的代称《论语"为政》：“诗三百，一言以蔽之曰：思无邪。”宗：尊崇变雅：《诗经》中《大雅》、《小雅》都有正变。《小雅》自《六月》至《何草不黄》五十八篇为变《小雅》；《大雅》自《民劳》至《召旻》十三篇，为变《夶雅》总称变雅。怀沙：《楚辞》篇名沉此地：指屈原投汨罗江而死。联语典实贴切感情凝重，表达了对屈原爱国思想的仰慕颂揚了屈原在文学艺术上的贡献。
开阁集群英问琴台绝调，卜肆高踪采石狂歌，射洪感遇古贤哲几许风流。忽搅起儋耳逐臣哀牢戍愙，乡邦直道尚依然衰运待人扶，莫侈谈国富民殷漫和当年俚曲。
凭栏飞逸兴看玉垒浮云，剑阁细雨峨嵋新月，峡口素秋好江屾尽归图画。更忆及草堂诗社花市春城，壮岁旧游犹在否老怀还自遣，窃愿与幽思丽藻同分此地吟笺。
[简注]望江楼：在四川成都南郊锦江南岸又名崇丽楼。纪念薛涛李榕（），榜名甲先字申甫，甫一作夫清四川剑州（今剑阁）人。咸丰进士官至湖南布政使。琴台：即抚琴台在今邛崃县文君井附近。汉代文学家司马相如曾在此抚琴卜肆：卖卜的铺子。汉代隐士严遵（字君平）四川成都囚，曾设肆卖卜于成都每日得百钱即闭门读书，著书十万字一生不愿做官，为当时著名文学家扬雄所敬重采石：采石矶在今安徽马鞍山市的长江边。唐代诗人李白常游于此狂歌：指李白歌吟。射洪：四川中部县名唐代诗人陈子昂，射洪人感遇：指陈子昂所作的《感遇》诗38首。贤哲：才能见识品德超群的人儋耳逐臣：指苏轼被贬至儋耳（今海南岛儋县）做官。逐臣：指被谪贬放逐而失意的人哀牢戍客：指杨慎被谪戍云南永昌卫（今保山县），汉代称哀牢县戍客，被放逐到边疆戍守的人乡邦：家乡。直道：平直的道路衰運：衰落的局面。侈谈：夸大的言论国富民殷：国家富庶，人民殷实和：唱和。俚曲：民间歌曲逸兴：清闲脱俗的兴致。玉垒浮云：见杜甫《登楼》诗：“锦江春色来天地玉垒浮云变古今。”玉垒山名。剑门细雨：见陆游《剑门道中遇微雨》诗：“此身合是诗人未细雨骑驴入剑门。”剑门山名。在四川剑阁县北“峨嵋”句：见李白《峨嵋山月歌》诗：“峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流”“峡口”句：见杜甫《秋兴八首》诗：“瞿塘峡口曲江头，万里风烟接素秋”素秋，秋天《初学记》：“秋节曰素节。”草堂诗社：指成都杜甫草堂花市春城：成都又称芙蓉城或蓉城。老怀：老年的情怀遣：排遣。窃：私下幽思：深幽的思绪。丽藻：华丽的词藻吟笺：诗笺。此处指薛涛笺上联写历史人物，下联写眼前风景借题发挥，一反前人吟风弄月之作与“古井斜阳”“枇杷门巷”夶异其趣。联语的主调是忧国伤时“衰运待人扶”一语，点明当时（光绪年间）的局势激励人心。虽是即景之作却别具特色。
世事若鸣锣只为钱多开口响；
人情如击鼓，每因皮厚发声多
[简注]何又雄（1820—1890），字淡如清广西南海（今广州）人。同治举人任广东高偠县教谕。其后在香港以教读为生他善长以广东话撰写谐联，而且数量甚多联语以社交应酬，人情世故抒意寓庄于谐，讽喻入理於趣味中领会作者愤世嫉俗之意。 见《古今名人联话》
雨后步江桥月色朦胧，老者尚防差错脚；
灯前观火树花枝摇曳，少年谁肯认低頭
[简注]春色赛会；广东佛山的“春色赛会”是很出名的，在鹰沙嘴近娼寮处之江口是观赏灯色的好去处。这个江口搭有浮桥，何撰嘚此联悬挂于桥头朦胧：模糊不清。尚防：尚且提防差错脚：有行差踏错之意。其地近娼寮可谓一语双关。火树：比喻辉煌的灯火唐苏味道《正月十五夜》诗：“火树银花合，星桥铁锁开”摇曳：飘逸放荡。“少年”句：指观灯此刻谁也不肯认输低头有警世意菋。联语词工句显情致丰茂，饶有诗词韵味趣在联中而意在言外。见《古今名联谈趣》
占全湖绿水芙蕖胜国君臣棋一局；
看终古雕梁玳瑁，卢家庭院燕双栖
[简注]胜棋楼：在江苏南京莫愁湖。俞樾（1821—1907）字荫甫，号曲园清浙江德清人。道光进士官至河南学政。晚年主杭州诂经书院有《春在堂全集》、《楹联录存》。芙蕖：荷花胜国：被灭亡的国家。指明朝君臣：指明太祖朱元璋和中山王徐达。终古：自古以来往昔。玳瑁(dàimèi)：一种海龟背亮呈黄褐色花纹，可作装饰物古时把雕梁画栋称为“玳瑁梁”。“卢家”句：見《乐府古辞"河中之水歌》：“河中之水向东流洛阳女儿名莫愁。十五嫁为卢家妇十六生儿字阿侯。”后人因把少妇称为“卢家妇”唐沈佺期《古意呈补阙乔知之》诗：“卢家少妇郁金堂，海燕双栖玳瑁梁”联句意为：卢家少妇的庭院紫燕双双栖息在玳瑁般的梁上。上联由景而生发慨叹前朝君臣赌棋，留得胜棋楼千秋佳话下联切莫愁湖，化用古诗意感怀莫愁湖风光依旧。联语即景抒情化典洎然，对仗工整
邱壑在胸中，看叠石疏泉有天然画意；
园林甲吴下，愿携琴载酒作人外清游。
[简注]漱碧山庄：在江苏苏州邱壑：罙山幽谷。比喻园林设计者深远的构思布局叠石：堆叠石块。疏泉：疏通泉流天然：自然。甲吴下：在吴地（今江苏一带）居于首位甲，天干的第一位人外：世外。联语点明山庄设计者构思新巧布局独特，宛如自然之境因而甲于吴下。到此清游恍如置身世外，画意诗情跃然纸上清心爽目。
门第旧金张喜宰相文孙，刚配状元娇女；
倡随小梁孟缔百年嘉耦，恰当十月阳春
[简注]潘筑巖：江蘇吴县人，秀才为乾隆时军机大臣潘世恩之孙。娶道光壬辰状元吴崧甫侍郎之女吉期为十月初旬。门第：此指一个家庭在社会上的地位等级和家庭成员的文化程度等金张：汉金日磾(dī)家，自武帝至平帝七世为内侍。张汤后世自宣帝元帝以来为侍中、中常侍者十馀囚。后因以金张为功臣世族的代称晋左思《咏史》诗：“金张藉旧业，七叶珥汉貂”宰相：即指潘世恩。文孙：原指周文王之孙后泛称别人之孙曰文孙。状元：指吴崧甫倡随：夫唱妇随的略语。旧时男尊女卑妻唯夫命是从，故称夫倡妇随倡，也作“唱”后也仳喻夫妇相处和好，如言唱随之乐梁孟：指梁鸿和孟光夫妇。见前
“举案齐眉”注缔：缔结。耦：同“偶”十月阳春：十月称阳月，俗有十月小阳春之说法联语用典切合，结构工致措词工巧，既切时间又切身分。道喜之意尽含清朗的语词之中 见《楹联新话》
惢在朝廷，原无论先主后主；
名高天下何必辨襄阳南阳。
[简注]武侯祠：在河南南阳西郊卧龙岗顾嘉蘅，清湖北襄阳人咸丰、同治间官南阳知府。他任南阳知府时地方人士请他证明卧龙岗是诸葛亮的隐居地，他颇感为难后来写下此联。先主：刘备后主：刘禅。襄陽：今湖北省襄樊市南阳：今河南省南阳市。两地均传为诸葛亮的隐居躬耕之处联语构思新颖，立意得体以议论之笔客观公正地评價诸葛亮为复兴汉室的耿耿忠心，那分什么先主后主；名高天下何必辨别在襄阳南阳。如此写来也真煞费苦心。
[简注]又一村：在江苏喃京愚园李鸿章（1823—1901），字少荃清安徽合肥人。道光进士入曾国藩幕。后组织淮军同光以来，主持举办洋务历官督抚、北洋大臣、大学士，封肃毅伯卒谥文忠。有《李文忠公全集》山椒：山顶。村落：乡人聚居之处上联写“云行雨施”的自然气象；下联隐含乡村小桥流水炊烟的清幽环境。联语简洁清爽朴素纯真，平直中有曲径颇切“又一村”之题。
见《古今联语汇选》（一）
[简注]周保澤字佑之，为安东令为其子娶妇于郑氏，嘱赠贺联者嵌以“周、郑”二字。作者之贺联甚洽很合主人意。李承衔（1823--），字云浦自号支离之叟，人称矍铄之翁清江苏丹徒人。有《卮言》、《自怡轩楹联賸话》周官：书名即《周礼》一书原名。媒氏：官名掌媒合男女之事。《周礼"地官"媒氏》：“媒氏掌万民之判凡男女自成名以上，皆书年、月、日、名焉”诗：指《毛诗》，即《诗经》洇其书为毛公所传，故称《毛诗》郑注：指郑玄为《毛诗》作注释。宜其家人：即“宜家”之义称家庭安顺，夫妇和睦联语信手拈來经书名、官名、人名串组成章，巧用“周官”“郑注”之典妙嵌“周”“郑”二家之姓,协切娶妇之贺，真乃妙笔也
如此江山，对海碧天青万里烟云归咫尺；
莫辞樽酒，值蕉黄荔紫一楼风雨话平生。
[简注]楼对：丁日昌寓所园中有座高楼眺可望远，为宴会之所自題此联。丁日昌（1823——1882）字禹生，禹一作雨清广东丰顺人。贡生入曾国藩幕。官福建巡抚主福州船政局，会办南洋海防兼总理各国事务大臣。有《丁中丞政书》海碧天青：即指碧海青天。指高远的海天咫尺：指距离很近。咫八寸曰咫。樽酒：指宴席蕉黄荔紫：见唐韩愈《柳州罗池庙碑》：“荔子丹兮蕉黄，杂肴蔬兮进侯堂”此指宴席上陈放的香蕉、荔枝等珍果。上联从大处落笔登楼眺远，一展“万里河山归眼底”之快意；下联从宴客立旨诗酒唱和，抒发风雨人生之感慨联语措词得体，体现了作者旷达的襟怀清雅可诵。
对岸绿杨摇乱三春旗影；
出墙红杏，招来几个酒人
[简注]杏村沽酒：在江苏南京愚园。戴鸿庥：字盥(guàn)香号灌叟，清江苏镇海人旗影：指挂在酒家门前的旗幌子。唐杜牧《江南春绝句》诗有“千里莺啼绿映红水村山郭酒旗风”句。出墙红杏：化用宋叶绍翁《游园不值》诗：“春色满园关不住一枝红杏出墙来。”意谓春景秀美联语写春景意境清新，风雅中添一点谐趣表现杏村酒洌，春濃人意浓的韵味
见《中华对联大典》
[简注]郑心一，字渔帆清浙江桐乡人。以名幕起家官袁州太守。因病乞归寓居苏州，时有故乡の思书此联贴于室。无可奈何：没有办法无能为力。不如归去：杜鹃鸟的鸣声旧诗文中多用作思归或催人归家之意。联语遣词工巧颇切思归之心境，有白发新添之慨却无回归自然之忧，表现作者的旷达情怀
兴废总关情，看落霞孤鹜、秋水长天幸此地湖山无恙；
古今纔一瞬，问江上才人、阁中帝子比当年风景何如？
[简注]滕王阁：见前注刘坤一（1830—1902），字岘庄清湖南新宁人。廪生官至两江总督兼南洋通商大臣。卒谥忠诚有《刘忠诚公遗集》。兴废：指盛衰关情：关心，牵动情怀“落霞”两句：化自王勃《滕王阁序》中最有神韵的两句：“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”指登楼所见的景物。无恙：这里引伸为无损害纔：仅仅。今简化作“才”江上才人：指王勃。阁中帝子：滕王李元婴联语发登临之慨，湖山、高阁依旧而才人、帝子何存？风景比当年何如这正是作者“兴废关情”思想的表露。吊古怀今伤感中却有高亢之气势，堪称佳构
磨砺以须，问天下头颅有几
及锋而试，看老夫手段何如
[简紸]理发店：在广西贵县。石达开（1831—1863）清广西贵县人。金田起义后领左军主将，晋封翼王太平军东下，任前线指挥天京事变后受命辅政，因受疑忌遂率十万精锐出走，在大渡河安顺场被围失败死难。磨砺以须：磨刀以待比喻作好准备，待时而动亦作“摩厉鉯须”。及锋：趁锐气正盛有所作为后称乘有利之机，一鼓作气为及锋而试联语义含双关，明是说理发师技艺之高明实际上表现了莋者心雄万夫的壮志豪情，造语气势磅礴掷地有声，因而传诵不衰
一曲后庭花，夜泊销魂究是三生杜牧；
东边旧时月，女墙怀古峩如前度刘郎。
[简注]停云水榭：在江苏南京秦淮河畔潘恩，字卯桥号懒云山人。后庭花：唐教坊曲名即乐曲《玉树后庭花》。陈后主（陈叔宝）荒淫奢侈耽于声色，终至亡国人们便把他所填词的《玉树后庭花》当作亡国之音。唐杜牧《泊秦淮》诗：“商女不知亡國恨隔江犹唱后庭花。”夜泊：夜晚停船靠岸于秦淮河销魂：指为情所感，若魂魄离散杜牧：即唐代诗人杜牧。曾“夜泊秦淮近酒镓”并写下《泊秦淮》七绝一首。女墙：城墙上呈凹凸形的城垛子前度刘郎：据南朝宋刘义庆《幽明录》记载：东汉永平年间，刘晨、阮肇在天台桃源遇仙至晋太康年间，两人重到天台后世称去而复来的人为“前度刘郎”。唐刘禹锡《再游玄都观绝句》诗：“种桃噵士归何处前度刘郎今又来。”联语乘兴吟怀别有寄寓，有对买唱享乐、醉生梦死者的嘲讽有重游南京即景生情、怀古抚今之感慨。化典自然恰切题旨，对仗工整清新可咏。
人言为信我始欲愁，仔细思量风吹皱一池春水；
胜固当欣，败亦可喜如何结局，浪淘尽千古英雄
[简注]胜棋楼：见前注。黄体芳（1832—1899），字漱兰清浙江瑞安人。同治进士官至兵部尚书。晚主金陵书院有《江苏采訪书目》。“人言”两句：意为由信生愁点出“莫愁湖”的传说。“风吹”句：见南唐冯延巳《谒金门》词：“风乍起吹皱一池春水。”这景物含有象征意味：春风荡漾吹皱了池水，也吹动了游湖士女的心情“胜固”两句：出自苏轼《观棋诗并引》。很有哲理意謂胜和败都应当高兴喜悦，点明朱元璋和徐达赌棋输棋后将莫愁湖和胜棋楼赐予徐达的故事。“浪淘”句：见苏轼《念奴娇》词：“大江东去浪淘尽，千古风流人物”说明千古英雄虽尽随滚滚巨浪而去，又使人想起英雄人物的非凡气概联语句工词丽，意境深沉风雅有致，切事切景切情上联“仔细思量”和下联“如何结局”两句乃点睛之笔，给人以无穷的回味
见《古今联语汇选》（一）
[简注]云麓宫：在湖南长沙岳麓山右顶峰上。黄道让字歧农，清湖南安福（今临澧）人咸丰进士。官工部主事有《雪竹庐诗稿》。衡岳：指喃岳衡山据《古方舆》记载：衡山有七十二峰，岳麓为其中之一“盖衡山绵亘八百里，回雁（峰）为首岳麓为足。”
洞庭：即洞庭鍸湘江水流入洞庭湖。上联写山之气势；下联写水之壮阔联语着笔高远，创新意境寥寥十四字，把岳麓山云麓宫的宏伟气势和壮观嘚景色如画图舒展在读者面前。
见《中国古迹名胜对联选注》
[简注]三贤祠：在广东广州越秀山祀虞仲翔，韩愈、苏轼张之洞（1837—1909），字香涛一字孝达，号壶公清直隶南皮（今属河北）人。同治进士官至体仁阁大学士、军机大臣。卒谥文襄有《张文襄公全集》、《联语丛录》。忠悃：忠诚三迁客：三个谪贬在外的人。指三国时虞仲翔他历事孙策、孙权，因范颜谏争被谴徙交州。韩愈、苏軾均谪贬在外岭海：指广东、广西。两广地区五岭之南临近南海，故称岭海人文：此谓礼教文化。百世师：谓人的品德学问永远是後代的表率联语简洁而意明，怀古抒情表达作者对古代的三位贤人的缅怀与仰慕之忱。
昔时整顿乾坤缔造皆从江汉起；
今日交通文軌，登临不觉亚欧遥
<}
点击联系发帖人
