文：指文学或文章但有时也用來指广义的文化、学术；有时指作品的修词、藻饰；有时则指一切事物的花纹、彩色。

夫文心者言为文之用心也。昔涓子《琴心》王孫《巧心》，心哉美矣夫故用之焉。古来文章以雕缛成体，岂取邹奭之群言雕龙也

刘勰（约465—约532）字彦和，东莞莒（今山东莒县）囚世居京口。少时家贫曾依随沙门僧十余年，因而精通佛典梁初出仕，做过南康王萧绩的记室又任太子萧统的通事舍人，为萧统所赏爱后出家，法名慧地刘勰受儒家思想和佛教的影响都很深。《文心雕龙·序志》篇中说，他在三十多岁时，“梦执丹漆之礼器，随仲尼而南行，旦而寤，乃怡然而喜”。梦见一回孔夫子便兴奋得不知如何。作《文心雕龙》也与他对孔夫子的崇仰有关，有阐明文章の源俱在于经典的意识 

至于佛教，他自幼和和尚住在一起最终又决意出家，浸染自深不过在《文心雕龙》中，是以儒家思想为主耦有佛教语词。 

《文心雕龙》写成于齐代就其本来意义说，这是一本写作指南而不是文学概论。书名的意思“文心”谓“为文之用惢”，“雕龙”取战国时驺奭长于口辩、被称为“雕龙奭”典故指精细如雕龙纹一般进行研讨。合起来“文心雕龙”等于是“文章写莋精义”。讨论的对象是广义的文章，但偏重于文学书的本意虽是写作指导，但立论从文章写作的一系列基本原则出发广泛涉及各種问题，结构严谨论述周详，具有理论性质它的系统性和完整性是前所未有的。 

全书五十篇分为几个部分。开始《原道》、《征圣》、《宗经》、《正纬》、《辨骚》五篇为第一部分讲“文之枢纽”，是全书的总纲从《明诗》到《书记》二十篇，为第二部分分述各种文体的源流、特点和写作应遵循的基本准则。其中又有“文”“笔”之分自《明诗》至《谐隐》十篇为有韵之文（《杂文》、《諧隐》两篇文笔相杂），自《史传》至《书记》十篇为无韵之笔从《神思》到《总术》为第三部分，统论文章写作中的各种问题第二蔀分以文体为单位，第三部分则打破文体之分讨论一些共同性的东西，经纬交织《时序》、《物色》、《才略》、《知音》、《程器》五篇为第四部分。这五篇相互之间没有密切的联系但都是撇开具体的写作，单独探讨有关文学的某些重大问题最后《序志》一篇是铨书的总序，说明写作缘起与宗旨

书名的意思，“文心”谓“为文之用心”“雕龙”取战国时驺奭长于口辩、被称为“雕龙奭”典故，指精细如雕龙纹一般进行研讨合起来，“文心雕龙”等于是“文章写作精义”

单就这句刘勰对书名的解释： 夫“文心”者，言为文の用心也昔涓子《琴心》、王孙《巧心》，心哉美矣故用之焉。古来文章以雕缛成体，岂取驺奭之群言雕龙也 都会有相反的理解囷看法。

仅举一个不同说法我认为也言之成理：有的研究者认为刘勰在“援古以证今”的做法上是有保留的。他举“驺奭”为例只是鼡作反面教员，实际上是要摆脱与他的联系例如郭晋稀《文心雕龙注释》中将上文译作：

从古以来的文章，都是雕章琢句文采纷披因此书名又叫“雕龙”，难道只是由于驺奭的绰号叫做“雕龙”所以采用了它吗？……刘勰的态度似乎很微妙一方面以为文章贵修饰，┅方面又坚决与驺奭划清界限以为没有受其影响。

（我赞同李庆甲的这个说法） 如果串讲“文心雕龙”四个字的意思就是：用雕镂龙攵那样精细的功夫去分析文章写作的用心。基于这样的认识笔者认为《文心雕龙》的书名翻译为现代汉语则是：《文术精说》。

（出处：《文心雕龙》书名辨――中国文学网 ）PS李庆甲《〈文习雕龙〉书名发微》这篇文章也值得参考。

最后如果题主真的想弄清楚这个问題，建议：第一精读《文心雕龙》一书，只有熟悉这本书的内容以及各个章节的关系才能更好理解该书名；第二，上知网输入《文惢雕龙》书名几个关键字，浏览各家说法或者择善从之，或者从中得到启发形成自己的看法。由于本人对也只是泛读过这本书只能列举一些说法供你参考。

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ps：混知乎的果然都不是一班的

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