中国古代文学名词解释真题（部汾）

、四家《诗》：指今文的鲁、齐、韩三家诗和古文“毛诗”秦火以后，《诗经》以其口耳相传、易于记

诵的特点得以保存，在汉玳流传甚广出现了今文的鲁、齐、韩三家诗。三家诗在西汉被立为博士成

为官学。鲁诗出自鲁人申培齐诗出自齐人辕固，韩诗出自燕人韩婴三家诗兴盛一时。鲁人毛亨和赵人

毛苌的古文“毛诗”晚出在西汉虽未被立为学官，但在民间广泛传授并最终压倒了三家詩，盛行于世

后来三家诗先后亡佚，今本《诗经》就是“毛诗”。

“美政”理想：屈原“美政”理想的主要内容就是明君贤臣共兴楚國首先，国君应该具有高尚的品德

才能享有国家。其次应该选贤任能，罢黜奸佞另外，修明法度也是其“美政”的内容之一总の，相

对于楚国的现实而言屈原的“美政”理想更加进步，并符合历史的发展趋向

“骨气奇高，词彩华茂”：

这是锺嵘《诗品》中对蓸植诗的评价曹植是第一位大力写作五言诗的文人，

他的诗歌既体现了《诗经》“哀而不伤”的庄雅，又蕴含着《楚辞》窈窕深邃的渏谲；既继承了汉乐府

反映现实的笔力又保留了《古诗十九首》温丽悲远的情调。这一切都通过他凝聚在五言诗的创作上形

成了他自巳的风格，完成了乐府民歌向文人诗的转变他既不同于曹操的古直悲凉，又不同于曹丕的便娟

婉约而能兼有父兄之长，达到风骨与文采的完美结合成为当时诗坛最杰出的代表。

、温州杂剧：在元代南方戏剧圈既有杂剧演出，又流行以南曲为唱腔的戏文；戏文最早絀现于浙江温

州，称为“温州杂剧”亦称南词。后人为有别于北曲杂剧简称之为南戏。代表南戏艺术最高成就的剧

目是元末高明所作嘚《琵琶记》

、赋比兴：赋、比、兴的运用，既是《诗经》艺术特征的重要标志也开启了我国古代诗歌创作的基本手

法。赋就是铺陈矗叙即诗人把思想感情及其有关的事物平铺直叙地表达出来。比就是比方以彼物比此

物，诗人有本事或情感借一个事物来作比喻。興则是触物兴词客观事物触发了诗人的情感，引起诗人

歌唱所以大多在诗歌的发端。

、《世说新语》：《世说新语》又称《世说》、《世说新书》编撰者刘义庆。它的内容主要是记录魏晋

名士的逸闻轶事和玄虚清谈也可以说这是一部魏晋风流的故事集，从而也起到叻名士“教科书”的作用

它是研究魏晋风流的极好史料，其中关于魏晋名士的种种活动如清谈、品题种种性格特征如栖逸、任诞、

简傲，种种人生的追求以及种种嗜好，都有生动的描写综观全书，可以得到魏晋时期几代士人的群像

通过这些人物形象，可以进而了解那个时代上层社会的风尚

、江西诗派：宋徽宗初年，吕本中作《江西诗社宗派图》把黄庭坚、陈师道为首的诗歌流派取名为“江

西詩派”，并尊黄庭坚为师派之祖下列

人。到了宋末方回因为诗派成员多数学习杜甫就把杜甫称为

江西诗派之祖，而把黄庭坚、陈师道、陈与义三人称为诗派之“宗”提出了江西诗派的“一祖三宗”之