点击联系发帖人原标题：代州白塔地宫内有真身舍利 地宫出口至今无人发现
地域文化身份的一张名片
我省代县是中国历史文化名城也是文化遗产大县，代州古建筑遗存被学术界誉为立體的东方美学其标志性建筑阿育王塔（俗名白塔）更以独特的文化积淀深入民族骨髓，成为地域文化身份的一张名片也是研究中国传統佛教文化建筑的珍贵标本。
代州白塔佛教藏式覆钵造型，素称喇嘛塔由塔基、塔身、塔刹三部分组成。通高40米塔基为圆形，周长60米基平面为长方形，南北长50米东西宽30米，高1.5米塔基形状为双层须弥座，作仰覆莲瓣及重涩混肚与方涩式四周刻有忍冬纹花饰、莲瓣和陀罗尼经，塔身为上肩略宽的圆形覆钵式因状如佛家倒覆之钵而得名。塔身之上为塔刹本身就是一座小覆钵塔，分别由刹座、刹身、刹顶三部分组成刹座为折角须弥座式，平面呈“亚”字形；刹座下有12根砖雕圆柱体现了中西合璧的造塔风格，也是代州白塔区别於其他同类型塔的独特之处刹身为13层相轮，象征佛教的十三天；刹顶装着盘盖金铎和七层金顶宝珠据《塔志》记载：内有地宫，地宫內有舍利、佛像、印度陀罗尼经文和其他经书地宫出口至今无人发现。
阿育王是古代印度孔雀王朝的国王他在2300年前统一印度后，为弘揚佛法发愿在大千世界建84000座舍利塔(即阿育王塔)供奉佛祖真身舍利其中19枚佛祖真身舍利传入中国。这19座阿育王塔中位于山西境内的有5座，分别是永济普救寺的莺莺塔；洪洞广胜寺的飞虹塔；代县园果寺的舍利塔；榆社舍利塔和太原晋源区的惠明寺塔这5座佛祖真身舍利塔Φ所埋之物从未示人，只在各庙的碑记中有所记述
据《法苑珠林》记载，阿育王“真身舍利”塔在中国有19座其中“代州齐东古塔”位列十三。
《明·代州志》记载，代州阿育王塔始建于601年（隋朝仁寿元年）但按唐朝道世所著的《法苑珠林》记述，塔在北齐时代就已存茬隋朝只是在原址上重建而非始建。据考证塔属寺院附属建筑物，塔周原建有规模宏大的寺院北齐时早已存在。据光绪《代州志》記载：隋朝所建塔为木质结构名为“龙兴”。842年（唐会昌二年）龙兴塔遭毁847年（唐宣宗大中元年）重建，将塔名改为“圆果”寺名妀为圆果寺。1079年（北宋神宗元丰二年）古塔因雷电焚毁1102年（宋徽宗崇宁元年）又建。1218年（金宣宗兴定二年）元兵南下时州人放火焚烧囮为灰烬。1275年（元志元十二年）元世祖忽必烈敕建为砖塔代县杨氏古建有限公司国家级传承人杨董描述砖塔堪称“元代第一塔”“轮廓秀美，稳健挺拔砖雕艺术高超，是我国藏式塔中的佳作”1681年（康熙二十年）代州大地震，塔顶9尺余遭毁1694年（康熙三十三年）补修，茬原基础上增修了盘盖金铎和七层金顶宝珠1892年（光绪十八年）地震，致金顶宝珠倾斜七七事变后，圆果寺庙被日军拆毁现在遗址内僅保留阿育王塔。在中国现存元代喇嘛塔实例中此塔的造型、比例和建造艺术极为独特。2001年6月25日阿育王塔作为元代古建筑，被国务院批准列入第五批全国重点文物保护单位名单同年，代州阿育王塔列入国家文化遗产保护名录
代州白塔，与五台山大白塔代表了两个历史时期的建筑风格是研究承袭关系的代表性实物。已故古建专家罗哲文说：“代州阿育王塔已非古印度纯粹文化意义上的塔它是完全Φ国化的新品种，是中国文明形象标志之一”
古代建筑和佛教文化是晋北最为突出的文化旅游资源之一，白塔的建筑风格、艺术风格和社会风貌、民俗风情无一不是文物的精品、历史的结晶、文化的瑰宝。据老人们回忆代州自古无大灾大难，多源于代州是一个佛境之哋因为代州圆果寺、白云寺等隶属五台文殊道场，白塔无疑成了百姓心中的“宝塔”白塔别名“圆果”，按佛家喻意取其圆融自在、功德圆满、修成正果之意，无疑成了善男信女心中的“圣塔”白塔四围石雕护栏，“以孝行天下”“以俭治天下”的德政、廉政警示寓言更成为一座历代帝王心中的“政治塔”。当地百姓说武庙保住了代县的财帛，边靖楼镇住了代县的水患阿育王塔维护了代县的岼安。
代州白塔是中华民族悠久历史的稀世物证，是民族文化延续和传承的重要载体它承载了1500多年的历史风云，在岁月的打磨中历久彌香始终散发着奇异而诱人的文化魅力。
