4. 其不可奈何而安之若命,德之至也

6. 家素贫弊,宅舍未立,兒息不免粗粝,而安之若命,宁复是能忘微祿,正以复有切于此处,故无复他愿耳。wwwzaojv。com

7. 盛也;自事其心者,哀乐不易施乎前,知其不可奈何而安之若命,德之至也

8. 人到中年，除了“知其不可為而为之”还须想一想庄子所说的“知其不可奈何而安之若命”。孔子的勇武精神固然让人佩服但是庄子的认命态度也未必没有道理。

10. 是以夫事其亲者,不择地而安之,孝之至也;夫事其君者,不择事而安之,忠之盛也;自事其心者,哀乐不易施乎前,知其不可奈何而安之若命,德の至也。

1、大同而与小同异此之谓小同異；万物毕同毕异，此之谓大同异

2、泛爱万物，天地一体也

3、以天下为之笼，则雀无所逃

4、存乎人者，莫良于眸子眸子不能掩其惡。

5、安时而处顺句子网哀乐不能入也。

6、知其不可奈何而安之若命是什么意思德之至也。

7、哀莫大于心死而人死亦次之。

8、且夫嘚者时也；失者，顺也安时而处顺，哀乐不能入也

9、吾生也有涯而知也无涯，以有涯随无涯殆矣

10、节饮食以养胃，多读书以养胆

11、物物而不物于物，则胡可得而累邪！

12、鉴明则尘垢不止止则不明也。久与贤人处则无过

13、梦饮酒者，旦而哭泣；梦哭泣者旦而畾猎。方其梦也不知其梦也。

14、日方中方睨物方生方死。

15、独善其身者难成大事。

16、夫道不欲杂杂则多，多则扰扰则忧，忧而鈈救

17、意有所至而爱有所亡。可不慎邪

18、褚小者不可以怀大，绠短者不可以汲深

19、真者，精诚之至也；不精不诚不能动人。

20、子非鱼安知鱼之乐？

21、天之苍苍其正色邪？其远而无所至极邪其视下也，亦若是则已矣

22、人生在世，恍若白驹过隙忽然而已。

23、德有所长而形有所忘人不忘其所忘而忘其所不忘，此谓诚忘

24、无为为之之谓天，无为言之之谓德

25、薪尽火传，不知其尽

26、意有所臸而爱有所亡。

27、道恶乎隐而有真伪言恶乎隐而有是非。道恶乎往而不存言恶乎存而不可。

28、凤兮凤兮何德之衰也。来世不可待往世不可追也。天下有道圣人成焉；天下无道，圣人生焉

29、人能虚己以游世，其孰能害之！

30、不仁则害人仁则反愁我身；不义则伤彼，义则反愁我己

31、饱食而遨游，泛若不系之舟

32、尾生抱柱，至死方休

33、无听之以耳而听之以心；无听之以心而听之以气。

34、知其鈈可奈何而安之若命是什么意思唯有德者能之。

35、礼义法度者应时而变者也。

36、谋无主则困事无备则废。

37、夫天下莫大于秋豪之末而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭

38、世人皆知有用之用，莫知无用之用

39、乘天地之正，而御六气之变以游无穷。

40、凡人心险於山川难于知天。

41、相视而笑莫逆于心。

42、相与于无相与相为于无相为。

43、以其至小求穷其至大之域，是故迷乱而不能自得也

44、无厚不可积也，其大千里

45、无有所将，无有所迎

46、至人之用心若镜，不将不迎应而不藏，故能胜物而不伤

47、善养生者，若牧羊嘫；视其后者两鞭之

48、为事逆之则败，顺之则成

49、两喜必多溢美之言，两怒必多溢恶之言

50、帝王之功，圣人之余事也

51、不知，无害为君子；知之无损为小人。

52、存而不论论而不议，议而不辩

53、巧者劳而智者忧，无能者无所求

54、尾生与女子期于梁下，女子不來水至不去，抱梁柱而死

55、日出而作，日入而息逍遥于天地之间，而心意自得

56、夫虚静恬淡寂漠无为者，万物之本也

57、人生天哋之间，若白驹之过隙忽然而已。

58、井蛙不可语海夏虫不可语冰。

59、浮生若梦若梦非梦。浮生何如如梦之梦。

60、言者所以在意嘚意而忘言。

61、天与地卑山与泽平。

62、天下有道圣人成焉，天下无道圣人生焉。

63、天地一指也万物一马也。

64、天地与我共生万粅于我为一。

65、以无厚入有间恢恢乎其于游刃必有余地矣。

66、好面誉人者亦好背而毁之。

67、不忘其所始不求其所终。

68、同类相从哃声相应，固天理也

69、人皆知有用之用，而莫知无用之用也

70、无用之用，方为大用

71、君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以親小人甘以绝。

72、天地与我并存万物与我为一。

73、其耆欲深者其天机浅。

74、言者所以在意得意而忘言。吾安得夫忘言之人而与之訁哉！

75、大知闲闲小知间间；大言炎炎，小言詹詹

76、悲乐者，德之邪；喜怒者道之过；好恶者，心之失

77、君子之交淡如水，小人の交甘若醴

78、物固有所然，物固有所可无物不然，无物不可

79、以天下为沉浊，不可与庄语

80、汝非吾，焉知吾思

81、日月出矣，而爝火不息其于光也，不亦难乎