材料一 近年以来吾国人之羡慕覀洋文明，无所不至自军国大事以至日用细微，无不效法西洋而于自国固有之文明，几不复置意……西洋文明与吾国固有之文明，乃性质之异而非程度之差；而吾国固有之文明，正足以救西洋文明之弊济西洋文明之穷者。

——杜亚泉《静的文明与动的文明》（1916年《东方杂志》）

材料二 我们对于旧有的学术思想，积极的主张只有一个——就是“整理国故”整理就是从乱七八糟里面寻出一个条理脈络来；从无头无脑里面寻出一个前因后果来；从胡说谬解里面寻出一个真意义来；从武断迷信里面寻出一个真价值来。……若要知道什麼是国粹什么是国渣，先须用评判的态度科学的精神，去做一番整理国故的工夫

——胡适《新思潮的意义》，载《新青年》第7卷第1號

材料三 我们今日的环境真是不幸极了：社会的种种组织、风俗、制度，都是过渡时代、“青黄不接”——新文化未能完全产出旧道德已宣告破产；使得国内的军政、民政以及工商百业，都显出一种黯淡凋零的状态比之欧洲黑暗时代，也差不多

——左立夫《中学毕業生的切身问题》

（1）据材料一，指出作者批评了一种什么社会现象他的观点是什么？有何意图

（2）据材料二，概括指出胡适对待传統文化的态度这一态度在当时有何可取之处？

（3）据材料三指出当时中国文化道德建设存在的问题。

（4）综合上述材料你认为厘清噺文化运动是什么与东西方文化之间的关系，应当遵循什么原则

（1）现象：全盘效法西方文明，忽视中国固有文明

观点：东西方文明性质不同；东方文明可以拯救西方文明。

意图：希望重新认识东西方文明

（2）态度：用评判的态度，科学的精神去“整理”传统文化。

（如答“反对全盘否定或肯定传统文化”也可）

可取之处：有助于纠正新文化运动是什么中的过激倾向。

（3）问题：破除了旧道德泹新文化未能建设好。

（4）原则：尊重差异；理性对待

你对这个回答的评价是？