远和不知道是两回事啊！
当然传說中的昆仑山在哪和后来汉武帝钦点的昆仑山在哪是不是一回事那又是另一个话题了

请注意中国所谓的“神话”也就是道教天庭系统这個系统并不是上古时期就有的，而是后来累世积累逐渐完善所以“中国的神话”中提到的昆仑山在哪和最初的所谓的昆仑山在哪是不是實际上的地点，不是一个需要很计较的话题

类似的说法在外国也不少，比如普罗米修斯被挂在高加索山上高加索和希腊的距离也很远，但并不代表高加索山不在希腊人的地理认知之中

实际上，昆冈这个地方是不是现在的昆仑山在哪也是很因缺思厅的问题

有题主指出叻祁连和昆仑之间可能是同一山脉的不同称谓。

千字文里面有一句：金生丽水玉出昆冈。

（丽水为金沙江长江之上游产金沙。昆仑山茬哪为黄河源头出美玉。）

汉武帝对昆仑山在哪的命名还是因为《山海经》里对昆仑山在哪的描述为：其上多金玉

在西方、出玉石、黃河源头=昆仑山在哪

至于为什么在和田钦点了昆仑山在哪，emmm

关毛老师也说了这个在现代人认知里槽点很大的塔里木河钻入地下在青海钻出來成为黄河的传说

“汉使穷河源，河源出于寘其山多玉石，采来天子案古图书，名河所出山曰昆仑云”

这个槽点很大的故事为什麼会被采用，下面会讲到

但我这里首先讲一下对《山海经》还有昆仑山在哪的认识得考虑上古延续到商周时代的中国玉文化，《山海经》里对玉的记载为：

“天地鬼神是食是飨。”“君子服之以御为祥。”

屈原在《九章涉江》里是这样写的：

余幼好此奇服兮年既老洏不衰。
带长铗之陆离兮冠切云之崔嵬，被明月兮佩宝璐
世溷浊而莫余知兮，吾方高驰而不顾
驾青虬兮骖白螭，吾与重华游兮瑶之圃
登昆仑兮食玉英，与天地兮比寿与日月兮同光。

如此以来：昆仑山在哪、食玉、长生不老三者的关系就联系起来了，此后历代对昆仑山在哪的推崇也不是没有道理的

（小声：至于食玉到底是不是真的吃玉，反正郑玄、葛洪这些人都信了后来出了狗屁倒灶的五石散也不能说毫无干系的。）

如果具体考证上古时期昆仑山在哪的具体位置不能只抓着《山海经》一本书薅羊毛啊！多参考几本书来看啊：

《尔雅·释地》云：“西北之美者，有昆仑虚之球琳琅玕焉。”

《山海经》：“西海之南流沙之滨，赤水之后黑水之前，有大山洺曰昆仑之丘。”“昆仑之北有水其力不能胜芥，故名弱水”

《尚书·禹贡》：“黑水西河惟雍州，弱水既西。……至于猪野三危既宅，三苗丕叙厥土惟黄壤，厥田惟上上厥赋中下。厥贡惟球琳琅玕浮于积石，至于龙门、西河会于渭汭。织皮昆仑、析支、渠搜西戎即叙。”

黑水到西河之间是雍州：弱水疏通已向西流……至于猪野泽也得到了治理。三危山已经可以居住三苗就安定了。那裏的土是黄色的那里的田是第一等，那里的赋税是第六等那里的贡物是美玉、美石和珠宝。进贡的船只从积石山附近的黄河行到龙門、西河，与从渭河逆流而上的船只会合在渭河以北织皮的人民定居在昆仑、析支、渠搜三座山下，西戎各族就安定顺从了

同样的在《尚书·禹贡》中有这样一句：“弱水至于合黎，馀波入于流沙道黑水，至于三危入于南海。道河积石至于龙门……”

疏通弱水到合黎山，下游流到沙漠疏通黑水到三危山，流入南海疏导黄河，从积石山开始到达龙门山；

首先我们知道昆仑出产“球琳琅玕”，昆侖在西方昆仑山在哪是黄河源头。昆仑山在哪北有弱水弱水流入沙漠。。

到了汉武帝时期：和田出玉，和田以北有塔里木河塔裏木河流入沙漠。。所以和田产玉这个山就是昆仑山在哪！钦点了！

至于古籍中的昆仑山在哪是哪里呢

大概在雍州以西，出来的船过積石山能到黄河。那符合条件的也就是现代湟水至黄河上游在青海、甘肃的河湟谷地以北，河西走廊以南的祁连山脉了

另外，《禹貢》提到了“道黑水至于三危”，三危指三危山在哪里呢？

所以我的看法是古籍中的昆仑山在哪应该是指祁连山。

昆仑山在哪、昆仑之丘、昆仑虚、还有《禹贡》中的昆仑是一回事吗

2、中国历史地理上的“昆仑”位置一直在变动，随着对周边地理认识的加深“昆仑”的位置越来越远