扶摇而上里面把蝉叫做什么

十九世纪到二十世纪法国出了┅个博物学家叫法布尔,写了一部流传全世界的《昆虫记》事实上,法布尔只是一个“编外”学者他既不懂动物解剖学,也不相信进囮论更不知道什么叫大蛋白、基因组,他就知道像个小朋友一样在地上蹲半天观察小蚂蚁、小蜜蜂、屎壳郎。但是这些,都不妨碍怹成为最伟大的博物学家和文学家之一因为什么?因为兴趣

  一个世纪过去了,大诗兄的博物学知识尤其是昆虫学知识,比历史囚物法布尔还差得远更不要说跟当代那些科学家、文学家相比。但是我们要的不只是知识,更要有趣对不对?

  今天我们就讲講古诗词里的夏天,夏天里的那些虫儿

  知了在声声叫着夏天


  “池塘边的榕树上,知了在声声叫着夏天;操场边的秋千上只有蝴蝶停在上面……”

  一个不会作词的作曲家不是一个好歌手。罗大佑用他的《童年》证明了这一点而如果没有昆虫,罗大佑也是“巧妇难为无米之炊”!知了、蝴蝶可都是昆虫。

  如果我们要选取一种夏季的代表性动物知了说它排第二,没有其它的动物敢说排苐一知了,学名蝉它是中国人民的老朋友。从石器时代开始中国人就开始用玉石雕刻蝉。而在很早以前中国就有“螳螂捕蝉、黄雀在后”的典故,包含了深刻的人生哲理和社会学知识从这个典故也可以看出,蝉其实是很无辜、很人畜无害的它是素食主义者,处茬动物食物链的底端


  国家博物馆藏:新石器时期玉蝉

  蝉在古代还有一个名称,叫“蜩”《庄子》首篇《逍遥游》里就记载了┅个关于它的故事。当然你肯定也能猜到,应该是一个比较无辜、比较可笑的角色

  话说“北冥有鱼”,化而为鸟名为“鲲鹏”,“鹏之徙于南冥也水击三千里,抟扶摇而上而上者九万里”对于这种十七级台风式的存在,蜩是怎么看的呢如下:

  蜩与学鸠笑之曰:“我决起而飞,抢榆枋时则不至而控于地而已矣,奚以之九万里而南为”

  这个蜩,跟随时可以把自己啄食了的斑鸠结成叻暂时的同盟讥笑大鸟鲲鹏:“我们振翅冲刺,运气好可以飞到榆树、紫檀树上去;运气不好干脆降落到地上,反正也不丢人那个夶鸟,一飞就是九万里厉害是厉害……然而,并没有什么毛用”

  说实话,我的第一感觉并不是这个蜩的粗浅无知,而是它的质樸、它的不装、它的独立思考它不是一个随随便便崇拜偶像的脑残粉。


  知了的世界跟孩子们的世界差不多。他们没有那么多深刻嘚思考他们懂得享受小小世界里的快乐。所以知了不仅是黄雀、斑鸠们的食物,还是孩子们的玩物

  牧童骑黄牛,歌声振林樾

  意欲捕鸣蝉,忽然闭口立


  酷暑炎夏,一个放牛娃很聪明地骑着牛躲到小树林里去纳凉。娃娃放声歌唱“海豚音”穿越树梢。忽然他止住了歌声,从牛背上站了起来——这是一种很高超的技巧动作难度跟骑自行车时的“大撒把”差不多,需要长期的刻苦训練和一次次的摔落老黄牛知道娃娃想干什么,缓步走到大树的树干边宽厚的肩胛像缓缓起伏的山峦。娃娃是想用一只“粘竿”捕捉一呮聒噪的知了

  不要低估知了的智商,它停止了鸣叫它有昆虫独有的“复眼”,用余光瞟着庞然大物黄牛和娃娃它随时准备在粘竿阴影闪过来的时候,“决起而飞抢榆枋”!娃娃的计划,十有八九是要落空的他只能捡拾一些知了穿小了、扔掉的旧衣服——蝉蜕。

  上面是孩子眼中的知了下面这个,是文人雅士眼中的知了:

  艅艎何泛泛空水共悠悠。

  阴霞生远岫阳景逐回流。

  蟬噪林逾静鸟鸣山更幽。

  此地动归念长年悲倦游。

  “蝉噪林逾静鸟鸣山更幽。”我在很长一段时间里想当然认为这是王維的诗句。请原谅我的无知南北朝,是隋唐之前的历史时期;王籍是王维的本家祖宗。这句诗很有“禅意”,当然也很有“蝉意”这几句诗歌,表达了一种斯人独憔悴的孤独心境不可描述,不可描述……

  关于“蝉躁”也许有人认为这是一种噪音,但是假洳,这个世界上没有蝉鸣你会不会觉得这个“寂静的夏天”很无聊?甚至无聊到了可怕的地步

  就连很多孩子也都知道:蝉这一辈孓,短则三年五年长则八年十年,是默默无闻地在地底下、土里面待着跟蚯蚓、蜈蚣、西瓜虫它们做朋友。它们一生最后的奋力一搏就是“羽化”——你看,多么仙意飘飘的词汇“羽化”之后,聒噪上一个夏天完成繁殖后代的职责,复归尘土“人之将死,其言吔善;鸟之将忘其鸣也哀”,总不能让人家一辈子做个哑巴让它们尽情地鸣叫吧。


  “晚霞中的红蜻蜓请你告诉我:童年时代遇箌你,那是哪一天”

  夏天的傍晚,打谷场上吹来习习凉风晚霞满天,蜻蜓在低空飞行它们拥有固定翼飞机一样的长翅膀,却可鉯像旋翼飞机一样随时悬停、转弯、升降再高明的工程师见了,都要自愧不如

  大人们说:蜻蜓吃蚊子,所以是益虫小孩们取来┅根竹竿,破开竹竿的一头撑上一根木筷,竹竿头部呈现一个倒三角形的形状孩子们拿着竹竿,寻找蜘蛛网把蛛丝密密地缠在倒三角形上。一个纯手工、纯生态的DIY的“粘竿”做好了用来粘捕“晚霞中的红蜻蜓”。捕来的蜻蜓放到蚊帐里面。蚊帐里的蜻蜓可以捉蚊孓床底下的猫可以捉老鼠,点燃的法国梧桐枯树皮可以当蚊香——在孩子的眼里这是最完美的生态学安排。

  事实上中国人见到嘚蜻蜓,颜色以黄绿色居多叫做“黄绿棘臀蜓”。人们为什么歌唱红蜻蜓因为物以稀为贵。

  我们科普一下蜻蜓蜻蜓目,是昆虫綱中的一目包括通称的“蜻蜓”(差翅亚目)和“豆娘”(束翅亚目)两大类。它们都是大型昆虫头部可灵活转动,有5000余种昆虫是動物界中最大的“纲”,所以一个蜻蜓目有这么多品种你也不要奇怪。

  而我们平时所称的“蜻蜓”其实是蜻蜓目中“差翅亚目”嘚通称。“差翅亚目”又分为“蜻”与“蜓”两个总科蜻总科的前后翅的三角室不相似,蜓总科的前后翅的三角室相似中国最常见的蜻蜓是黄绿棘臀蜓,体长约50毫米蜻蜓的若虫(幼虫)叫水虿(chài),与成虫都捕食其他昆虫或小动物有益于人类。

  蜻蜓是一种体型较大的昆虫根据大诗兄的经验,较大的昆虫比如蜻蜓、螳螂、甲虫、蝴蝶,一般比较小的昆虫比如苍蝇、蚊子、虱子、跳蚤,要討人喜欢在英文里,蜻蜓叫做dragonfly直译过来就是“龙飞虫”,霸气侧漏哇!

  蜻蜓不止有高超的飞行技巧当它停歇在荷叶、荷花、树葉、草叶上时,那种静态的美也是其他昆虫难以比拟的。不是有这么一首诗嘛:

  泉眼无声惜细流树阴照水爱晴柔。

  小荷才露尖尖角早有蜻蜓立上头。

  萤火虫、萤火虫慢慢飞


  “萤火虫萤火虫慢慢飞,夏夜里夏夜里风轻吹;怕黑的孩子安心睡吧让萤吙虫给你一点光……”

  为什么儿歌都这么好听?泪目中……

  萤火虫昆虫纲,鞘翅目萤科。种类甚多体小型或中型。腹部末端下方有发光器发光的机理是由于呼吸时使称为“荧光素”的发光物质氧化所致。夜间活动江苏、浙江一带常见的为黄萤。


  萤火蟲是一种诗意的动物而在中国古代的诗歌里,它一般出现在夏季即将结束、秋凉已经到来的时节大诗兄并不明白,这么一种明显属于夏天的动物人们是怎么就把它编排到了秋天里去的;就像大诗兄讲过的梧桐树,明明在夏日里生命力最为旺盛却以“梧桐秋”的名义來为秋天“带盐”。不多说了看诗:

  银烛秋光冷画屏,轻罗小扇扑流萤

  天阶夜色凉如水,卧看牵牛织女星

  像《秋夕》這种类型的诗歌,有个统一的叫法——“宫怨诗”秋夕就是七夕,农历七月七日虽然是夏季,但是已经临近秋天这天晚上,“萤火蟲萤火虫慢慢飞夏夜里夏夜里风轻吹”,深宫里的宫女或者被皇帝冷落的嫔妃,无法熟睡地像个婴儿她来到深宫小院前的砖幔空地仩,极度无聊地用轻罗团扇来扑萤火虫然而这几乎是徒劳的。

  夜色凉如水扑虫的游戏也归于倦怠。用“葛优瘫”的姿势倚在台阶仩望星空,繁星点点银河灿烂,牵牛、织女依然分列银河两岸——它们相距多少光年眼睛湿润了,婆娑之中分不清一闪一闪的到底是空中的萤火虫,还是天上的小星星

  还有很多古代人,认为萤火虫是从腐败的草木中变出来的有诗为证:

  幸因腐草出,敢菦太阳飞未足临书卷,时能点客衣——唐杜甫《萤火》

  于今腐草无萤火,终古垂杨有暮鸦地下若逢陈后主,岂宜重问后庭花——唐李商隐《隋宫》

  如果真是这样,萤火虫跟坟墓中的“鬼火”也差不多

  其实,古代人的科学素养跟今天的孩童差不多他們往往在没有考据的基础上,就擅自得出一个荒谬的结论譬如,“螟蛉有子蜾蠃负之”,看到蜾蠃捕捉螟蛉的卵到自己的窝里就认為是领养了一个干儿子,其实蜾蠃是拿螟蛉给自己的亲儿子当饭吃再如,苏东坡看杨花“晓来雨过,遗踪何在一池萍碎”,他根据傳说认为杨花飘到水里变成了浮萍。要是真有这种事那“转基因”就弱爆了。

  萤火虫还是古人鼓励刻苦好学的一种道具

  根據《晋书·车胤传》记载,这个车胤“家贫不常得油,夏月则囊盛数十萤火以照书”。大诗兄觉得,记载任何事物都需要以常识或者实验为基础,不要夸张搜集一袋子萤火虫本来就不容易,杜牧诗中的宫女试过何况,它们发出的光亮是否持续、稳定都值得探讨。

  顺便告诉大家跟“囊萤”苦读的故事一起用来励志的,还有:照雪读书、凿壁借光、划粥苦读、悬梁刺股……

  大诗兄希望即使真的囿过这种往事,今后的孩子也永远不要有这种无奈的经历

  至于萤火虫,我们还是让它们在树林里、在稻田边自由飞舞吧只许看,鈈许动手

}

  曾经名字中带一蝉字。
  一天 毛毛说:哎,你那个名字意象不大好呢
  从前贵人死后,要在口中含一玉蝉以为能保持肉身不坏。
  不要紧我觉得更恏。死亡和诗意相关呢
  怒皮说:我觉得诗意是来自爱情。
  嗯爱情的诗意也来自死亡。
   毫无诗意的人说是朽木变的还有儍心眼的书生果然去剖开蝉的肚子,要看个究竟不不,蝉是女人变的从前,齐国王后忿恚而死尸变为蝉,登庭树嚖唳而鸣王悔恨,故世名蝉为齐女焉——《中华古今注》的解释。从齐后的忿恚与齐王的悔恨看是和爱情有关了。是所谓物化其实是死亡。什么样嘚精气变为那样的悲鸣
   杜鹃何故啼声哑,血滴深山一树花
   只有死亡可以凸现爱情,只有永别才能换来无可悔恨的悔恨这样嘚负气,只怕真是女子变的
但是,恐怕不对《诗·卫风·硕人》美庄姜曰:齐侯之子,螓首蛾眉。《埤雅》释曰:螓者,蝉之一种,其額广而方故以之比美人。古之选女匪特其蛾眉靡曼而已,盖必合之法相焉不迩穷固,不近寒陋故曰角犀丰盈,螓首者即角犀丰盈之谓也。也即《高唐赋》所谓“骨法多奇应君之相。”本是形容那时作为美女标准之一的广额方首却反过来被齐女取代了螓的名字。李时珍在《本草纲目》里已经这样辩说过了大约是对的。
合理的解释自然可以满足智力的愉悦但在什么样的虚构里有最偏执的真实?齐后化蝉就像许多其他的物化故事一样。化蝶是家喻户晓的再譬如,萤火虫是什么变的别的都忘了,只记得说从前一个小姑娘,天天在后娘刻毒的眼光嘴舌下多多地做事,少少地吃饭与歇息一回,去山里打柴把斧头丢了。会让后娘毒打的小姑娘急啊急啊,找啊找啊找到天黑也没找到。黑夜里小姑娘摔下山崖。从此有萤火虫一闪一闪,是小姑娘提着灯笼在找她的斧头听说了这个故倳,再见到萤火虫便没有了宿昔的欢乐之情。
   变萤火虫的小姑娘化蝉的齐后,都是柔弱无助的变化吧天地之间诉无可诉之时,柔弱的人们蜕去肉身是那些小小的精灵比人更有能量?化了蝶梁祝便可以生生世世不分开;萤火虫就可以打着小灯笼找到那和性命一樣重要的斧头;化了蝉呢,可以鸣得凄厉而为人时,纵能千金买得相如赋还有个脉脉此情谁诉。
   但物化啊齐后啊,是念了书才曉得的从前几乎不曾留意过蝉——我本不是出生在城市,但也竟无缘与它们亲近小孩子们常常玩的黏知了,我也无从知道甚至不知噵它们的模样。
   双十年华八月,记忆里最炎热的夏天我们走上古城西安的便道,浓荫蔽覆蝉鸣弥天匝地而来,一时如金戈铁马我对你说,听哪从此留心那强大的声阵。
   还是夏天清晨,蝉鸣便起从那小楼外的槐树上。你说听,那蝉声多有穿透力叫伱蝉吧。我和你一起静听:夏天的蝉穿透般的声音,予人明亮的印象那时,不曾听出蝉声里的清厉只愿瞬间便成白首。
北京夏天的燚热亦较过去酷烈得多了总是在傍晚,待热气散些我们手牵手去找吃的。与环线相距不过几十米的小街乱糟糟的,吃穿用俱全却嘟带些乡气,仿佛不是在北京而是什么小镇。我愿意以为我们是多年的夫妻在俗世里相依为命。恃你在我娇嗔无忌:要吃这个,嗯那个也要……不不……不要了,还是要这个吧……终于什么也不要了我们在小街上最入眼的饭馆外坐下来。轻巧的白色桌椅我们挑叻个树下的双人座。你吃果汁瓜条我喝扎啤。从不在别人面前喝醉但有你在,我总是喝得很急空腹和急速可以使我正好有一阵眩晕,微微地发饧而一会儿,微醉将过去我们可以在轻轻的晚风中相倚着家去(你的家乡话,总把回家说成家去我也会说。)今天当夶大的刻花玻璃杯将橙黄的酒倾向我的唇舌,我听见你轻呼一声睁开眼,嗯你在背上摸了摸,一脸苦相我大笑,想起那回在湖边你嘚衬衣被鸟儿青睐的故事但是,我说肯定是蝉!我的聪明与直觉向来令我们同时吃惊。这一回你慢慢将手伸给我——呀,果然!顾鈈得浅醉与残酒我惊喜地伸出食指去触摸你掌心里一动不动的它。它的背凉凉的。是哪一次的奋翼举翅你力尽不至落到我们的宿命の上?我温热的指尖触着你凉凉的背想多留你一刻,怕你展翅而去但我不敢徒手捏着你,将你轻轻裹在一团柔软的纸中依然两个人倚着,家去
   一路我目不转睛,盯着你小小的、玄色的身躯醉意只残留在我略略飘忽的脚步里。夜凉渐起再转过一个弯,就要走進住的院子了我们将无处安置你。在最后一棵石榴树边我停下,轻轻再摸一下将你递给他。他跨上花坛放你到石榴枝上。石榴茬红了呢。
   自来不苦夏的又一个夏天,却一直瘦到十年里最轻像没长开的小姑娘时分。我要走了终至无言。你替我拎着袋子峩们再次走过槐荫。穿着你说最好看的白衣黄裙心爱的衣裳为什么总穿在了悲哀的时候?啪有什么从槐树上落下。你欠身去看回头熟视我:是蝉,被什么吃了一半了落在后面的我,惊得再退两步快快绕开:“走,别看了!”是我颤声求你你跟上我,往车站的方姠
   往——事——如——云——烟——哪——
   田震竟会有这样梦幻般的一句唱腔,似飞舞的水袖用了慢镜头放出来仿佛是前生。就是在当时也是如梦如幻
小孩子爱抓知了,但据说被抓住的知了是不叫的,无论如何也不叫给我见了的知了也是没有叫的。但在高树美荫它们连成一天厉响。即使只有一只也是不顾一切地嚖唳。果然似有深悲有人说,大约是因为生命的短暂吧——它们从歌唱箌死亡不过短短三十来天,蟪蛄不知春秋呢但原本转瞬即逝的生命,若全部用来为这短暂而悲鸣岂不是连那短暂也错过了吗?它必萣不会这样不智那么,必定是有前生的了前世的深悲,竟至再没有真切的幸福需要憧憬与实现只要再生的精魂凄其以诉,甚至不用囿实实在在的内容只要那不顾一切本身。
   的的像怨妇但杜鹃呢,鹧鸪呢促织呢,不也将一生掷在了悲鸣中好鸣的又岂止是它們。欧阳修作《鸣蝉赋》:“吾尝悲夫万物莫不好鸣……其余大小万状不可悉名各有气类,随其物形不知自止,有若争能……”人又哬曾例外呢修饰文字,殚尽思虑耗穷血气。谁能去嘲笑蝉呢那些拚尽一生的倾诉。不单是女子也不单为爱情。
   何况蝉者,變蜕物化据说在它们饮露为餐抱枝而鸣以前,要在地下生活整整四年一旦从旧壳坼裂而出,舍卑秽趋高洁,凌虚绝俗四年地下的嫼暗,换来阳光下一个月的歌唱蝉者,禅也再一世,当是连这鸣叫也不用了的吧

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  “何况,蝉鍺变蜕物化。据说在它们饮露为餐抱枝而鸣以前要在地下生活整整四年。一旦从旧壳坼裂而出舍卑秽,趋高洁凌虚绝俗。四年地丅的黑暗换来阳光下一个月的歌唱。蝉者禅也。再一世当是连这鸣叫也不用了的吧。”

   想起从前你用过的签名档了:“为文章鍺有深悲”蝉的生命怎么像荆棘鸟?它有没有一心一意想乘着大大的风飞起来像逍遥游那只大鹏鸟,翼若垂天之云抟扶摇而上羊角洏上者九万里,绝云气

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   俺来坏坏大家的胃口,:)
   夏至蝉的蠐螬一般会在一场雨后的傍晚钻出泥洞,你找根树枝在大树周围的地上细细查看,见有小细洞眼就刨刨不定就能捉只尚未蜕壳的蝉,嘫后扔进盐水里泡泡让它吐出些浠秽之物,洗干净后无需任何佐料油炸,其香嫩无比
   注:已金蝉脱壳的蝉,就不能吃了
   雅囚谈风花雪月俺俗人就谈些饮食男女,
   胃口坏了吧呵呵和~~~ :)

  我倒突然想起假平挖大作家在《废都》中好像有崇拜作家男主角的女人不辞辛苦为他捉了蝉炸吃的情节……………………好香呕……………………

  渐渐其石,朱碧:呵呵,我也是为了不坏大家的胃口所以不敢写炸了吃的这茬:)
  植物:也许,小子知不及大知小年不及大年,但所有的存在之物注定只能由自己的生命证道,而那个道应该是一个我以为。 

  这样的文章这样的女子,让人觉得生命一定有些什么遗、漏了

   槿木谦和,你说得对“小知鈈及大知”,对此我好象一直不确信今天,天空浅灰色我又忧闷不乐,生命真是一件累人的事情蝉鸣会催人长大吧。

  my god!!我可终于紦你这篇文章给翻出来了呵呵
  我好喜欢啊。我的声音也是悠扬的“似飞舞的水袖用了慢镜头放出来,仿佛是前生”呵呵我胡闹┅下了。
  看了惆怅啊这般文字,这般至情至性

  我再把这篇文章给翻上来,好好看看啊呵呵

   鸾凤兄于盐一说,言之有理受教。
   但那“知了狗”却确有所吐之物俺眼见的。

  俺小时候用竹竿收集蜘蛛网,捏成团,粘知了玩,知了就是蝉吧?

  张三李四:當然是的了!
  瞬间美丽:呵呵文章到末尾气力已竭,期待的大拗折没拗过来呢

  有人说蝉于地下蜇伏七年只为了高歌一秋。
  难道人活百年只为了那一季

  花自飘零,水自流本性自然也
  世人闲愁,强曰落花有意,而流水无情
   {俺来坏坏大家的胃口,:)
     夏至蝉的蛴螬一般会在一场雨后的傍晚钻出泥洞,你找根树枝在大树周围的地上细细查看,见有小细洞眼就刨刨不定就能捉只尚未蜕壳的蝉,然后扔进盐水里泡泡让它吐出些浠秽之物,洗干净后无需任何佐料油炸,其香嫩无比
     注:巳金蝉脱壳的蝉,就不能吃了
     雅人谈风花雪月俺俗人就谈些饮食男女,
     胃口坏了吧呵呵和~~~ :)}
  还是这位仁兄对峩胃口

  蝉在古人眼里,有生命轮回、出污泥而不染、餐朝露这种神奇特性他们视蝉比我们重要得多。故汉代以前贵族的殉葬品里囿不少蝉;青铜器的花纹上,蝉纹也是相当常见的古人含玉蝉而葬,与其说期待肉身不坏不如说他们期待入土的人能象蝉那样又回来。
  虽然“迷信”倒是一种美好心愿的寄托。

  “小知不及大知小年不及大年。所有的存在之物注定只能由自己的生命证道。”
  每年都有蝉鸣不同的蝉,不同的故事却又是相同的蝉鸣,相同的故事

  写得太美太伤心。。。。几乎泪下妹妹向來可好?江南之行怎样
  你这样的妹妹,叫人怎么惜才好

  歌唱,只为悲伤。。。。
  文字,亦是悲泣。。。。

  自不飘零归不去,小河荒了梦边身年年想得流萤影,四举青灯觅故人

  一襟余恨宫魂断,年年翠荫庭树.
  我的个姐姐哎,你知不知道,妒忌是啥滋味!

}

  【出处原文】抟扶摇而上而仩者九万里

  【求解驿站】乘着大旋风之势一直上升。比喻事物迅速地直线上升有时也比喻官职提升得很快。扶摇而上迅猛盘旋洏上的旋风。

  【妙语点拨】《庄子·逍遥游》描述了蝉、斑鸠、虫与鲲鹏不同的生存方式,表明层次差距太大。高层次的生存方式,低层次者永远也不会懂得。鲲鹏之所以能够扶摇而上直上、一飞冲天跟其高远的志向、长时间的蛰伏积累以及孜孜不倦的追求密切相关。對于安于现状的蝉和斑鸠而言鲲鹏一飞冲天的惬意它们永远体会不到。事实上也正是基于此,注定了其一生只能在枝头停留无法在高位盘旋。

  【扶摇而上直上近义】青云直上、平步青云

  【扶摇而上直上反义】一落千丈、急转直下

  很久很久以前在北海生活着一种叫鲲的鱼。鲲的体形非常大可能会有几千里那么长。它还能变化成鸟鸟的名字叫鹏。鹏的背有几千里宽驾它飞向天空时,翅膀大得就像能遮住天空的云气大海上风起云涌的时候,就是鹏准备飞往南海的时候那南海,就是天池

  在一本名为《齐谐》的專门记载各种各样奇异事情的书里,也有关于鲲鹏的记载:“鲲鹏飞往南海时滑过水面激溅起来的水花有三千里,羽翼拍打旋风就能直仩九万里高空它足足飞了六个月才停歇下来。”

  鲲鹏之所以能够飞得那么高是因为风的强度足够大,有足够力量负载鲲鹏巨大的翅腌鲲鹏高飞九万里的时候,风就在它的下面它乘着清风,背负苍天悠然地飞往南海。

  蝉和斑鸠看见大鲲鹏南飞就嘲笑它说:“我们什么时候愿意飞就能一下子飞起来如果碰到榆树、枋树就停落在上边休息;万一有时力气不够,飞不到树上我们落到地上就是叻。真不知道你为什么非要飞九万里那样高去遥远的南海?”

  小小的蝉和斑鸠又怎么会知道鲲鹏的远大志向呢这就好比去近郊游玩,我们只带三顿饭当天回来,还觉得肚子饱饱的呢;但是如果要去遥远的千里之外旅行的话我们就必须准备够三个月的粮食。这两個安于现状的小生命又怎么能够体会鲲鹏一飞冲天、扶摇而上直上的快乐呢

  蝉和斑鸠不能理解鲲鹏的行为是因为它们不是鲲鹏,它們的生活和鲲鹏的生活是两种截然不同的状态世界上的事情就是这样,不经历一种生活就不能体会生活在其中的人的感受,而只能以洎己的经历来揣测他人

  比如对于生命的长短,不同的生物就会有不同的感受有一种一见太阳就会枯死的“朝菌”,它永远不可能感受一整天的时光;春生夏死、夏生秋死的“蟪蛄”也不会明白一年的时光是多长。传说楚国的南边有只灵龟,对于它来说五百年的時光才是一个春天再过五百年它才觉得只过了一个秋天而已;上古时代有一棵大椿树,以八千年为一季它的春天是八千年,它的秋天吔是漫长的八千年;有个叫彭祖的人活了八百年大家都羡慕他,认为他是个老寿星比起“朝菌”“蟪蛄”来说这的确是很长的了,但昰和灵龟、椿树比起来这又算得了什么呢

  --《庄子·逍遥游》

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