原文中意思，形容一个君子文采好、有修養

《孔子》中引申意为：君子的自我修养就像加工骨器,切了还要磋；就象加工玉器,琢了还得磨

原文出自《诗经·国风·卫风》

有匪君子洳切如磋，如琢如磨

瑟兮兮，赫兮兮有匪君子，终不可谖兮！

有匪君子充耳莹，会弁如星

瑟兮兮，赫兮兮有匪君子，终不可谖兮！

有匪君子如金如锡，如圭如璧

宽兮绰兮，猗重较兮善戏谑兮，不为虐兮！

就好像切制就好像锉平，就好像雕琢就好像磨光。

瞻彼淇奥(yù)绿竹猗猗。

有匪君子如切如磋，如琢如磨

瑟兮僴（xiàn）兮，赫兮咺（xuān）兮有匪君子，终不可谖兮！

有匪君子充聑琇莹，会弁如星

瑟兮僴兮，赫兮咺兮有匪君子，终不可谖兮！

有匪君子如金如锡，如圭如璧

宽兮绰兮，猗重较兮善戏谑兮，鈈为虐兮！

看那淇水弯弯岸碧绿竹林片片连。高雅先生是君子学问切磋更精湛，品德琢磨更良善神态庄重胸怀广，地位显赫很威严高雅先生真君子，一见难忘记心田

看那淇水弯弯岸，绿竹袅娜连一片高雅先生真君子，美丽良玉垂耳边宝石镶帽如星闪。神态庄偅胸怀广地位显赫更威严。高雅先生真君子一见难忘记心田。

看那淇水弯弯岸绿竹葱茏连一片。高雅先生真君子青铜器般见精坚，玉礼器般见庄严宽宏大量真旷达，倚靠车耳驰向前谈吐幽默真风趣，开个玩笑人不怨

《淇奥》就是一曲形象的赞歌，而时间、地點、人物的指涉性不强因此可以说，诗中形象并非实指而是周王朝时代一个品德高尚的士大夫，具有泛指意蕴

全诗分三章，反覆吟詠但在内容上，并不按诗章分派而是融汇赞美内容于三章之中。这是因为诗歌本身比较短小不能长篇铺叙，无法按称颂对象的各个方面一一分述只能混涵概括，点到为止同时，三章内容基本一致就起了反复歌颂的作用，使听者印象更加深刻

此诗就是这样从三個方面，从外到内突出了君子的形象。诗中一些句子如“如切如磋，如琢如磨”、“善戏谑兮不为虐兮”成为日后人们称许某种品德或性格的词语，可见《淇奥》一诗影响之深远了

1、就好像切制，就好像锉平就好像雕琢，就好像磨光

2、本来指把骨头、象牙、玉石、石头等加工制成器物，也形容文采好有修养。后引申为学问上的研究、探讨指共同研究学习，互相取长补短

如切如磋，如琢如磨——《诗经·卫风·淇奥》

[解读]像切,像磋,像琢,像磨。切磋琢磨(qiē cuō zhuó mó)：本来指把骨头、象牙、玉石、石头等加工制成器物后来引申为学问上的研究、探讨。指共同研究学习互相取长补短.

1、古代称把象牙加工成器物引申为仔细商量：切（qiē）磋。磋商

(1) (形声。从石差声。本义：①失足跌倒见《广韵》。②把骨、角制成器物)

治象牙曰磋——《广韵》

骨谓之切，象谓之磋玉谓之琢，石谓之磨——《尔雅》

切磋琢磨，乃成宝器——《论衡·量知》

如切如磋。——《诗·卫风·淇奥》

(3) 又如：磋磨(磨治器物)；磋琢(磨治雕琢)；磋切(摩擦)

(4) 研讨相互仔细地研究或讨论 [consult]。如：磋磨(磋商研讨；商议)；磋切(犹切磋。比喻互相研讨)；磋摩(商量研究)

磋【午集下】【石部】康熙筆画：15画部外筆画：10画

《廣韻》七何切《集韻》《韻會》《正韻》倉何切