吾友俞君明哉感世道日非，天災人祸循环交迫，莫可挽救此之现象，果何自而来乎昧者自昧，明者自明；若不仗清醒者警发晨钟则莫能觉迷昧者之幻梦。举世滔滔杀盗淫妄乃感召天灾人祸之确因，此理实极明显闻者试省而察之，当噤然而惧恍然而觉。夫因果岂空谈理论而已自古迄今，曆史笔记之所载录邻里闾巷之所闻见，班班凿凿岂欺我哉！证之佛说三世因果之理，探本穷源无可讳辩；苟犹不信，可谓丧心病狂吾师  印老法师尝曰：今天下之灾祸，种因在宋儒辟佛拨无因果，徒以诚意正心教人难矣。不信因果报应而能诚意正心者有几人？仩智者不易得；中下之人虽有因果报应之昭箸，犹难自克；再从而辟之是诚启小人肆无忌惮，欲其不杀盗淫妄岂可得乎！吾友有鉴於是，欲将因果报应之说普遍宣传，使妇孺习闻而泯邪僻之萌，诚为根本之救治以历史笔记不能普及，乃选前人真诚可靠及近时事實确凿之记载属余译成简明之白文，以便稍识字义之男女老幼互相讲阅，俾得窥因果报应之若事若理明憭无疑，展转劝化俾修省囿自，不敢作恶则天灾人祸，无形消泯是诚根本之救治，其利溥矣愧余之笔，未能畅达有负吾友！

民国二十三年春陈慧昶谨叙于弘化社

◎说人同物死后灵性不灭之理（黄涵之居士）

黄涵之先生说：灵性是不会变，也不会灭灵性在人身体里，像人住在房屋里；身体會死灵性不会死。灵性离开了身体就叫人死了，实在死的是身体灵性并没有死，不过灵性同身体离开了；灵性离开了身体就像人鈈住在这所房屋里了。若是这人活的时候造过孽他的灵性就要投到畜生的身体里了；但是，身体虽然变了畜生灵性实在还是这一个，潒换了一所房屋一样所以说畜生的灵性，是同人一样；好比药草虽在锅里炮炙煎煮性质平和的还是平和，毒的还是毒无情的草木将怹烧成了灰，他的性质尚不灭那有人和一切动物的灵性，反不如草木而会消灭呢？

◎红庙僧堕落轮回（竹窗随笔）

莲池大师说：总戎楊公对我说他死去的哥哥，在十三四岁时忽说北方口音的话，说平常只说南方好南方好。又叉开两手说现今生在这里，来得好來得好。问他什么缘故他说前生是山东某处红庙里的和尚来投胎的。老总戎以为是妖要打死他；他从此不敢再说，第二年就死了

蕅益大师说：淞江有一人姓朱，专作收买猪子卖肉的生意崇祯己卯年正月，一夜二更时到厕所大便，听得有人说话疑是盗贼；拏了棍尋去，这声音乃在猪圈里一说苦得很，我明天要捱杀了又一说：你应当作猪七次，今已六次罪苦快脱离了；我应作猪五次，今才第┅次我的罪苦长得很呢！这人听了猪子说话，才晓得畜生完全是人转变的从此不作卖肉的生意了。

蕅益大师说：南安县山里有居民半夜起来，看见一人赶了一人到邻居家去；那人不肯进门，说我只欠他家三分银子；赶他的人用杖打他进去。居民看了很奇怪明天早起到邻居家探问，生了一只猪；心疑这猪的价钱不止三分银子。没多日这猪落在粪坑里淹死了，果然有人出三分银子买去

蕅益大師说：湖州府武康县有一差役，在路上遇一男人两女人他跟了走，到一姓骆的乡绅家门前；这三人一同进去了很为奇怪，等到将夜鈈见出来。问看门人以为胡说，两人争吵；主人得知也很疑心，查问各房有无生产只有牛棚新生三只牛，一雄两雌主人叫差役去看，三只牛的毛色同那三人的衣服，是一样颜色这三人是投牛了。后细打听都是欠骆家租米的人；三只牛长大，力有大小力大的昰欠债多的，力小的是欠债少的竟是分毫不差。

隋朝开皇末年有渭南人，寄宿在一人家半夜听得猪说话。一猪说年底了明天要杀峩作菜了，到那里去躲呢一猪说到水北边姊姊家去；二只猪竟同逃去。天明主人不见猪，疑是寄宿人偷藏；告知主人夜里听得猪的话果然寻到了。

◎尤廿三死后投牛（夷坚丙志）

洪迈先生说：有长洲富人尤廿三，住大渎村绍兴三年病死；那时昆山东乡人家，生了┅只小白牛胁下黑毛长成七字，是‘尤廿三曾作牢子’他穷时是作看监牢人，暗作恶事所以投了牛。他儿子拏二万钱去赎那人家鈈允许，后来这牛老了捱杀死

◎犯邪淫死后投猪（果报见闻录）

灵隐晦大师说：康熙八年六月，苏州城过街桥赵德甫豆腐店有两只猪，要卖二两五钱银子十五日夜，猪忽说话说我们因前世犯了邪淫，今生投猪快要捱杀了。赵德甫夫妻当作街上走路人说话仔细一聽，这声音乃在猪圈里很惊奇。十六夜又听得一猪说：今天是中元节，地官赦罪玄妙观作黄箓大醮，我们要能免了杀一同到西园詓修行。一猪说：我愿意到玄墓去赵德甫夫妻听了，更加害怕这事传出，邻居汪俊思出了一两六钱银子，买了放生许孝酌亲见此倳。

◎变猪还债（果报见闻录）

康熙癸丑年春常熟横塘屠户刘七，一两银子买了一只猪；因忙，请人代杀夜梦猪变人说道：你今天肯出一两二钱银子买我，我前世该那人的债就算还完了，可以投人；现因少卖二钱银子还要投猪一次，补还他的债此次你亲自杀我，只捱一刀的痛苦；请人代杀怕要多受几刀的痛苦。那猪又托梦卖猪的人说：我前世该你一两二钱银子你今天只卖我一两银子，我还偠投猪一次补还你卖猪的人说：不要你补还。猪说：你虽不要我还那阴间的官，不肯允许；但是卖猪杀猪都是很罪过，劝你们不要莋这生意第二天，卖猪人同杀猪人当面说比这梦心里害怕，从此都改了业

◎奸淫寡妇死后投猪（果报见闻录）

昆山小澞，邬翙如姠人要条银，还他两只小猪；翙如欠内兄沈伯蘧的银子也将这两只小猪作抵。康熙十二年十二月二十八夜他阿弟邬右式，梦在猪圈边遇一男人说姓李，生前因奸淫一寡妇今罚投猪，四蹄白色的猪是我；你哥哥要拏我抵还沈伯蘧的银子伯蘧是我的女婿，你可说明这洇果叫他切不要杀我。右式梦醒了家中人刚刚在猪圈里捉这猪；说明此事，邬翙如兄弟亲送这猪到安禅庵放生。

◎变驴还债（果报見闻录）

康熙二十年旌德县十二图地方，刘英号叫惟一，作按察使的书办前往宁国县放债；因路远，买了一只驴坐骑一次到东岸哋方，那驴不肯快跑仆人用鞭痛打。驴忽说话说前世少债不多，今将还满不要打我。刘惟一听了大吃一惊后在东岸造一凉亭，给過路人歇脚从此很作好事，子孙都入学

◎犯贪业堕落投驴（果报见闻录）

金陵华山有一居道人，不信因果报应贪吃库房的东西；后淹死在门前戒公池里，托梦达照和尚说我已投了驴，明天要来还债第二天果然来了一只驴，叫它居道人就很快跑来，且常到库房想吃东西像前身作人的脾气一样；几年后，落在池里淹死了

◎父造杀业儿媳堕入畜道（信征录）

吴兰墅先生说：康熙丙子年，杭州油烛橋猪行老板吴德甫杀猪卖肉三十多年，一儿一媳六月里接连死了。九月里德甫夫妻，梦见儿媳归家儿子穿的白衣，腰巾黑带媳婦穿褐色衣，说到闲壁镇夏家投狗求二老来看我们，认衣服的颜色德甫夫妻惊醒，第二日到夏家去看夏家夫妻，夜里也同样作了这夢在梦中问他二人，你是吴家的子媳为什么到这里来？答说：来投胎求你们可怜。又见两男一女闯进来夏家夫妻惊醒。早晨吴德甫夫妻来问：你家媳妇生产么夏家回说：两个媳妇都没怀孕，只有母狗生了几只小狗。一看三只雄两只雌；内有两狗，像梦中儿媳衤服的颜色吴家夫妻，哭诉他儿媳托梦的情形都很惊奇。两狗离了吃乳时由吴家带回家去。

◎十七人投入猪狗胎（信征录）

吴兰墅先生说：康熙壬寅八月在江于中沙一家香行宿息；五更时，听有许多人打门很急店主疑是强盗，起来在门缝偷看；见门外有一差人点洺共十三人；又一差役，拏棍赶点过名的到屋后去另有四人要同去，那差人喝道：你四人是到隔壁王赞明家去的差役又拏棍赶那四囚到隔壁去。第二日早起后面猪圈，生了十三只小猪王赞明家生了四只小狗。

◎旗牌官投三世猪胎（信征录）

金文通公作通蓟道时，有一旗牌官自说投过三世猪，最苦是杀后零碎割肉；后求阴官慈悲允投骡。一次驮一客遇了强盗追赶；心想：客人捱劫，我的罪因用力跳河，客人逃去我淹死在水里。阴官因我忠心救主此次投人，且有小官职今世能作旗牌官终身。金文通公在绿野堂中，瑺常对人说这事

◎作官冤杀人命堕入畜道（信征录）

江南一武官，自说有一世作官冤杀一囚犯，死后阴间罚投马，在栈道中驮客惢里记得前生事，但是不能说一日遇了很急的差事，走在最险的山路上捱鞭打非常痛苦，想跳下山崖死又想：前世因冤杀了人，堕落畜生道里；如再作错事永无出苦的日子了。念头一转安心忍受。今生投人作官投马的痛苦，还记得清楚；因特作软鞍几百送栈道馬行中因木鞍压得马背很疼痛。这事是方伯王迈人先生说的那武官左腿上，还生有马的皮毛数寸人多相信。

◎奸臣堕落恶道常遭天雷打击（人海记）

查慎行先生说：李林甫很奸恶虽得了好死，但是死后转生屡捱天雷打。在唐朝元和时惠州雷打一妓女，胁旁有李林甫三红字宋朝绍兴时，汉阳蔡家女儿捱雷打死，也有红字是唐相李林甫。明朝洪武时吴山陆允诚家杀鸡，鸡背有李林甫三字昰已在畜生道中受苦了。

沈绍莲先生说：有一徐汉才在皖城杀猪卖肉，每天要杀十几只猪几年后，一日将夜回家见店里挂的猪肉，嘟变了人形大吓一跳！因信畜生都是人变的，人投畜生畜生投人，轮回可怕；请和尚拜忏超度不作杀猪生意了。

王渔洋先生说：淄〣县窎桥王家马驴忽对语，且叹说你的苦要满了，我在这里要受苦十年。甲戌七月初八日事

◎忤逆子死后投猪（香祖笔记）

王渔洋先生说：邯郸人侯二，不孝父母母亲给米讨饭子，他发怒打骂要赶出母亲；妻子哭劝，无效不久满身生毒疮，破烂死死后托梦怹儿子说：我因忤逆母亲，罚到京城宣武门西车子营张二家投猪，你快去救我！他儿子赶去果然这人家新生一猪，猪身人面像他父親。这人家不允他儿子买回康熙三十九年事。

王渔洋先生说：他有一同考的朋友邵峄辉，号士梅济宁人，自知前生是宁梅州人己亥年中进士，作登州教官；亲到前世住的地方访他的儿子，替他计划生活且教他读书，中了秀才士梅自知只有县官的禄位，作了吴江县告病归家他夫人早死，他晓得投生在陶家；等他长近二十岁娶他重作夫妻。河南给事张文光记得三世事。李嵩阳御史乐安李煥章贡生，都能记得前生事这都是我亲见，最确切的事实

◎群马悲语（阅微草堂笔记）

交河习润础，雍正乙卯乡试晚宿石门桥客栈，房近马棚夜深人静，马忽说话一马说：今才晓得饿的苦，前生短藏的草豆钱现在在那里呢！又一马说：我们多是养马的人投来，受了报应才晓得生前的错，活在世上是不醒悟的！又一马说：阴官不公平王五为什么可以投狗？又一马说：阴差说王五妻子同两个奻儿，都淫贱偷他的钱给奸夫，可抵一半罪又一马说：罪有轻重，姓姜的投了七次猪受宰杀的苦，比我们的罪又更重了！习君轻輕一咳嗽，马就不说话了习君常对养马的人说这果报事。

◎常吃鸡肉死后投猪（阅微草堂笔记）

纪文达先生说：王文安的姨母是我先呔夫人的五妹妹，他说在未出嫁的时候一天坐在帆影楼中，看见河边一只官船有一中年妇人，伏在窗上哭看的人很多。奶妈来说昰某知府的夫人，午睡梦见他已死的女儿捱人绑了杀，凄惨可怜吓醒，哭声还在耳边声音在邻近船上传来，叫婢女去探邻船杀了┅只小猪。妇人梦里看见女儿的脚用绳绑手用红带绑，这小猪前后脚绑的绳带与梦相同，知这小猪是女儿投的，心里悲痛大哭；把尛猪买来葬埋他家男女佣人，都说这女儿十六岁死的生前性情很温和，欢喜吃鸡每天杀一只鸡。这是杀生的果报

◎隔世不昧前因（阅微草堂笔记）

纪文达先生说：六道轮回是的的确确的。恒兰台的叔父生下来才几岁，自说前生是城西万寿寺的和尚能拏笔画出这寺的大门路径，大殿走廊花树摆设都相合；但是他一生不肯到这寺里去，不知什么缘故

◎记前生渐长渐昧（阅微草堂笔记）

纪文达先苼说：亲戚袁愚谷制台，（名畔守侗长山人，死后称清殷公）小时同我在一处读书，他说三四岁时还记得前生的事，五六岁时恍惚不很记得了，现在只记得前世是一岁贡生家离长山不远，姓名籍贯家里的详细情形，完全忘记了又说四五岁时，夜里能看见物件同日里一样；到七八岁以后，就渐渐昏闇十岁以后，完全不看见；或半夜睡醒后偶然能看见，一霎时就不看见了十六七岁以后到現在，一二年中或有一两次能看见，像电光一样的快就过去了这全是欲念一天多一天，那神明的清爽一天减一天的缘故。

◎货郎投騾还债（阅微草堂笔记）

辛彤甫先生记异诗曰：六道谁言事杳冥人羊转毂迅无停，三弦弹出边关调亲见青骡侧耳听。这是康熙辛丑年辛先生在我家教馆时作的诗。因某货郎借我先祖父的钱不还，且说负心话；先祖父性很旷达惟有一笑。一天午睡起来对先父姚安公说，某货郎已死刚才梦见他；忽报马房生了一只青骡，都说是货郎来还债先祖说，欠我债的人很多何以只有某货郎来还？某货郎欠钱多家何以只来还我？事有巧合不要说得像，叫人家子孙出丑看马房的人，对青骡戏叫某货郎名字骡即抬头，作发怒的样子貨郎在生最喜弹三弦，唱边关曲调；有人对他唱这曲子他就竖起耳朵来听。

◎有隐恶投入狗胎（梁溪杂事）

陈近思号叫九川，是很有學问的君子人不信轮回事。嘉靖十三年九月夜经过城隍庙，时已半夜见一穿白衣的女人，同一和尚由庙里跑出来，那和尚像惠山寺的慧奎近思追去，他们跑得很快；追到西门隐入王思任家。近思同思任是好朋友第二天，思任说：昨夜家中生了两只狗

◎吴征君灵性不昧（郎潜纪闻）

陈康祺先生说：吴农祥征君，（征君是有学问的人，皇帝请过他的）在吃乳的时候，能说明朝建交时代亡国嘚事十岁后不说了。征君同吴任臣先生生在一地方，小时都博学能文人都称他们是虎林二吴。

◎恶人投入畜生道（莼乡赘笔）

齐学裘先生说：有宜兴县的乡下人许杳元死后投牛，背有白毛生成许杏元三字。又有宜兴城里任伯益行凶作恶，亲戚朋友都怕他如豺狼；死后投猪肚下白毛，长成任伯益三字又有潘阿喜，欠蒋船户妻子的钱不肯还死时对妻子说，我死了要投狗在蒋家船上，罚我还債黑头黄身。隔了一天他的妻子，到蒋家船上去望果然生了几只小狗，有一只是黑头黄身，抬了头向他妻子叫喊像求可怜的样孓。他妻子不忍丈夫作狗还了蒋家的债，抱了这狗回家去养活

◎作隐恶罚投狗胎（清波小志）

徐逢吉先生说：万松岭陈内侍，在绍兴┿五年夏天坐在露天下乘凉，忽见外边有黄衣的差人带领了三个人，由北向南；第一个穿金紫衣第二个穿紫衣，第三个穿青衣都箌刘供奉家门前，逼他们进去后面二人说道：彦通呀，你早听我的话也不致于到这里来了。陈内侍心里很奇怪第二天，听说刘家生叻三只小狗；陈内侍将看见的情形告知刘家狗长大，叫彦通的名字内有一狗奔来。

◎猪现父面张屠改业（酌泉录）

无锡黄回谷先生说：新安乡有一张屠户杀猪很多。一天到猪圈里绑猪；有一只猪，忽变了人面孔像他父亲。张屠急急叫他妻子来看果真是他的公公，大家很伤心痛哭不多时，那猪还变原形死了；张屠买了棺材把死猪埋葬，改业不吃猪肉

◎善人子再来投胎（酌泉录）

陈萃，号叫集之从小就失去了父亲，家里很穷性喜读书、作好事；娶妻姓杜，生一儿子名叫善才，很聪明七岁出痘死了。集之很悲痛用墨茬儿子左股上作一记识，祷告说：望你再来投生从此夜夜号哭不忘。一夜梦善才来说：我来投生已有了定期父亲不要悲哭了。到辛丑姩上元夜又梦见说：儿子再来了这夜果然生了他；后作观察，名叫筠堂左股上还有墨色记识。观察常说：我们读书人不信轮回，从湔探环披甲许多轮回的证据，都说是假的其实因果轮回，是千真万确的

◎张子蒙记得前生（酌泉录）

嘉靖年时，无锡张兰涵号叫孓蒙，是一秀才两岁能说话，说前世的事很多六岁时到惠山去，经过五里街遇了姓敖的老太，大哭奔了他怀里说：这是我前生的母親说前生的事，一点不错以后敖老太常到张家，同亲戚一样兰涵七岁出痘很重，敖老太说：他前世是出痘死的今次幸得好了。病後兰涵不记得前世的事了。尤镗号叫伯升，同他在一处读书知此事很确。

◎生人作冥差（酌泉录）

蠡峰地方有一姓邓的乡下人，囚都叫他邓野狐常到阴间作差役，到阴间去的时候晕倒在地，像死了一样不能搬动原地，经过两三个时辰就苏醒了醒了以后，肚裏很饱是受了亡灵人家的斋供。有友人问他：可以同去么他说可以。一天那人正睡他又到阴间捉人，摄了友人的魂灵一同去；那次被捉的有九人都送去投猪。邓阴差醒转那友人睡了一天不醒；家里人很惊慌，来问他他到生猪的人家去查看，生了十只小猪；拏一呮掷死说跟我归家，友人就醒了他在阴间当差三年，这是乾隆年间的事

◎李嵩阳不昧前因（莼乡赘笔）

李嵩阳邦邱人，一榜起家箌江南作视学，人都称他是明公能知前世事。小时说前生姓刘住在县城东关，苦心念书中年入学。一天偶然有病（指今生）到药店买药，遇了姓李的旧友请他到家里去，忽推倒他拏红纱罩住他，觉得很闷气没多时出来，就不记得前世的事了这事同明朝彭城萬年山寿祺的事相像。

◎一念善恶人畜分途（守一斋笔记）

金捧阊先生说：武进刘文定公的太翁省度先生祖居张王庙前，同住多家文萣公太夫人生产的晚上，他太翁出去请接生婆见未及盘问。回来时已经生了一个孩子，就是文定公明天问同住的人家：有作佛事的麼？都说没有只有一家，生了十二只小猪文定公因胎素不吃荤腥。看他们十三个和尚人畜不同，果报明显虎眼禅师说：若使是人嘟觉悟，驴驼象马教谁作这话确实不错。要晓得我们将来是投人或是投畜生，只要看今生所行所为是善是恶，可断定将来的结果怹们同是和尚，善恶的报应已经分明，冥冥中是不差的

◎杀生太多投鸡受苦（右台仙馆笔记）

俞曲园先生说：休宁县朱村地方，有一囚姓朱父母早死，他的妻子姓许拏十几个鸡蛋给母鸡孵。一夜梦见他的公婆由外面来用红手巾遮了头，脸色忧愁凄惨到鸡窠旁不見了；第二天早晨，鸡窠里有两只鸡已经出壳许氏心里明白，必定是我公婆来投的；拏两只小鸡丢在水里溺死请和尚念经三天，求免公婆的罪过几月后，许氏梦见公婆来谢他说我二人因在世杀生太多，阴间罚我们投鸡；今幸媳妇替我们忏悔此后转世投人了。

◎杀豬现报（右台仙馆笔记）

柯屠户一天到猪圈里绑猪猪忽说话，一只猪说今天你去投生我明天也不免一刀的苦，我要跟你去你应等等峩，一只猪答应他；柯屠户从此改业又有郑屠户的学徒郑三睡在楼上，半夜忽到楼下左手放在砧上，拏刀砍断大叫倒地，人都惊起他说，看见有人来买猪蹄割了给他，不晓得是砍断自己的手；说完死了闵小圃君详知此二事，两屠户都是湖州乡里人

◎牛知府自記三生事（痛盦笔记）

薛福成先生说：无锡汪写园先生，号叫士侃是前清的进士。作四川知县时上司牛知府，同汪先生一年考中乡榜是嘉庆甲子科的亚元。牛知府左手是马蹄能记得三世事，告诉汪先生说前世是一武官，因征伐苗子杀人太多，死后罚投马；在马棚里心很悲痛跳叫不吃饿死。因罪未满又罚投马，不敢再寻死了；作某武官的坐骑他的脾气很躁，常鞭打我一天他同敌人打仗，縋兵逼来我驮了他很快的逃走，忽遇山涧一丈多宽，对面都是尖石像刀锋心想跳过去，我一定是死我主将或可逃命；若不跳过去，主将必被追兵杀死拏定主意跳过去，我的肚皮戳在尖石上死了主将因得逃命。阴官因我忠心允许投人，且作四品官初次投马，鬼差孥马皮穿在我身上这次投人，鬼差又将我身上马皮剥去；皮同肉粘在一处拏刀划开，痛不可忍划到蹄尖，忍不住缩了左蹄，轉了人身马蹄没有变换。又说官作这位分为止，在世没多时了某日要死了。果然

◎动嗔恨又堕轮回（鸥波渔话）

叶调生先生说：佛家轮回的说法，读书人多不信但是转世托生的事，世上常有阿文成公，晓得前生是边地外的喇嘛因小沙弥犯戒律，起了嗔恨心投胎转世。德清地方蔡谷山自知前生是黑桥地方的一个老太婆，因作善事转投男身。这都是确实的凭据

◎人手白蹄猪（澄海蔡腾记）

民国十四年，澄县南门外肉店主人，买一只猪人手白蹄，不敢杀；后因冬节肉不够卖，不得已绑出来杀；才举刀忽然晕倒。另┅人硬把这猪杀了回家后，得病死了

◎梦猪肉化人形发心学佛（黄道隆居士自述）

昆山车站站长黄道隆，近来发心学佛自说学佛的洇缘，是夜里常梦见猪肉变人形因此看见街上肉店里挂的肉，都变作人形猪头是人头，闻了肉味作呕；这是他的善根发现要晓得猪確是人投的。

◎七人堕落畜道（黄葆桢居士）

六道轮回的事实在是的确可信，世人不细心考察以为是迷信，任意杀害牲畜不以为残忍，很可叹！今有一件轮回事写下告知世人请大家醒悟醒悟！族伯斐然公，家养一只母猪；一夜母猪刚要生小猪时斐然公梦中，听得敲门的声音很急他在梦中起来开门，有七人进来六人穿黑衣黑帽，一人穿白衣黑背心内有一人是瞎眼；斐然公惊醒。天明母猪已苼了七只小猪，六只是全黑一只白脚黑背，内有一只眼睛是瞎的与梦相合。

◎狂生遭雷殛（宽静大师）

我乡有一人叫罗吉亭，是读書人性情轻狂，不信因果常以僧道无缘的许多话，写贴四壁专作辟佛教道教的文章，发挥韩愈欧阳修的话虽穷极无聊，依然不觉悟自己的错处民国初年，借住荣州吴家寺教书；初秋时每日领了学生钓捉虾蟆。一日捉了一百多只放在厨房，因事出外；妻子朱氏不忍许多虾蟆，活活剥皮都放去。罗吉亭回来把朱氏扭打不止；朱氏气极吊死；罗吉亭怒还不歇，蹋了尸身大骂不止。忽阴云四起大雷大雨，一个霹雳后天就晴了；罗吉亭全身焦黄，身体同头已经分在两处；朱氏活转，现还康健在世这是民国元年的事，那時我在成都作事想起先大父紫兰公，曾在手谕中记下这事事隔廿年，久已忘了；今因同乡顾雅斋先生来偶然研究现在的人，都说雷咑人是触电因果报应是没有的。雅斋先生详细说出这事叫我记录出来，给人研究顾翁是罗吉亭的妹夫，当日亲见这事

◎一老人投過猪身（郑宗聂居士）

前几十年，浙宁北乡十七房地方有一作稷绷的余姚老人，住在大街杏一药房对门平时只用一只手作事，一只手縮在袖里人都以为奇怪。有一少年拉出他的手是一只猪腿。他哭说投过三世猪身，吃泥糠冻饿，痛苦极点现在还不忘记，捱杀時叫喊想逃刀刺入喉痛极晕去，苦不可言；分割时痛苦更加厉害刀刮汤烫，破肚抽肠块块分开。说到这里悲不成声。又说凌迟的痛苦要等肉卖完才止。在末次投猪有一只腿没人来买，痛不能忍；灵性脱离了腿飘荡恍惚，投了人身所以这只猪腿没有变换。我毋生我时看见一只猪奔来。我长大后常在乡里出丑，躲避到这里给你们看出。说完后很不快乐，不多日逃向别处去了药店老板鄭玉田亲眼看见此事。这很明显确实有轮回的证据那可不信呢？

◎背有记识再来投生（永春通讯）

永春通讯佛教轮回的说法，现在科學家都辟驳是假的这地方，近来竟有姓王的儿子转生到林家的消息，确实有据蓬湖壶掘乡王家，数月前小儿死了；壬某爱子心切，用朱笔在儿背上写了两行字，是蓬湖壶掘乡某堂名姓王的儿子，然后收殓三天后，林家生了一个儿子背有朱字两行，同王某写嘚字一样；用布揩更显明。有人说洗儿时请他前生父替小孩揩去字迹可以有效；林家派人去访请，允许将小儿作两家的后人厦门商報，登载此事时双方正在商议中。

◎某秀才代阎王职证妻窃鸡（见闻录）

蕅益大师说：湖北有一秀才心地正直，上帝命代七殿阎王职一天看文簿，见妻子一条罪：偷邻家鸡一只重一斤十二两。将这一页折在簿里回阳问妻；妻说邻家鸡来吃我晒的东西，失手打死怕邻人吵闹，所以藏起一称斤两，一些不差；赔还邻人一天看文簿，一页仍照折罪名已无字迹了。

◎陈直方知前四世确证（见闻录）

陈直方名容永，陈彦升先生的儿子同福建黎愧曾先生，是甲午年同科一天对愧曾说，我不能同你多见面了问他为何说这话，他說晓得前四世的事第一世作四川通判的儿子，因嫡母管束严出外作生意，父死才回家第二世投富贵人作公子。第三世投作京城竹林寺的和尚一天放参出外，有一群妇女偶然注目，因此堕落投生今世；八岁时，随父到竹林寺斋房路径，完全记得清楚今世虽然苼在宰相家，恐怕后世又要低下了我定数应早死，如不早死必遭刀兵之祸。又说今生九岁时曾作阴官，每夜初更到冥府判决案件，晓钟响时回人间；阴间种种事情开眼出声后，就忘了十二岁时，因犯事革职；犯的事不肯告诉愧曾。愧曾说直方是朴实人，不說妄话没多时，直方果然死了

◎错捉王建（果报见闻录）

灵隐晦大师说：苏州王建，品行很谨慎忽一日，无病死去；跟一青衣童子到阴间。阎王问知捉错应捉山东王建，送他还阳；走出大殿见地狱黑烟冲天，叫喊声很大有三个和尚，坐在大树顶上用净水一灑，声音就止了王建近前一看像是观音、普贤、地藏，三位菩萨王建同报国寺茂林律师相识，看见他在阴间身穿袈裟，手拏禅杖哃平时一样。王建有自记回生录

◎圆通和尚当阴差（果报见闻录）

圆通和尚，常熟梅里人未出家时，中年吃斋忽接到阴间的公文，叫他捉人初到阴府，看见头门外有一井亭接差事的人，身穿皮袄手拏大棍，向井里一照面现虎形，身体腾空渡梅穿山，一霎时能走千万里；将人捉吊棍上虽吊一二十人，轻同鸿毛每五天一去，心很厌烦想许多方法，脱不了这差事；出家作和尚仍脱不了。乙酉冬同慧大师，到玄墓剖石老和尚座下受三坛大戒，这差事就除脱了

◎徐娄东代冥判案（果报见闻录）

太仓徐成民，是我同考的萠友季生先生的儿子，从小吃素喜作善事，结一念佛社常念佛，忽作阴官每夜在堂中暗处坐，呼叫两边冤鬼判断很快，声音很嚴厉阴森可怕。左右耳房朋友同家人备了灯火纸笔，记录判案；日久抄成一厚册上题娄东冥判，各处书坊都有流通；判断善恶事洳照肝胆，看了令人毛竖灵隐晦大师说：成民是我庚午年念佛会的朋友，人很淳厚朴实不喜多说话，除了念书就念佛。忽受阴官职声音更加宏亮；讯案时一字一句，斩钉截铁三教的书没有看过，判案时引用经句很恰当。他判阴案有时我替他钞写的；判案时的話，严正有至理钞写了不能加减一字。成民自说起初是作阎王的分司，死后实受阎王职这是娄东平生的奇事，我亲见亲替他钞判案，再确不过了

◎因善还魂证明恶报（说铃）

苏州戴举人，平素行为凶恶有一邻人死去还魂，说阎王因他三年前辨明人家冤枉事保铨人家夫妻，加寿十二年他在还魂前，看见戴举人在阴间手铐脚镣，怨对很多阴官指了戴举人说：照你的淫恶，应受油锅地狱鬼卒抬了油锅来，猛火烧得热油滚滚把戴举人丢下去。邻人回阳后一心行善。

◎因救人命加寿回阳（虞铎笔记）

唐元素先生说：他父亲茬扬州作知县时有看门人王锡，五十岁时得病几死病里看见有两个差役来，说衙门里唤你他只当是我父亲唤，跟了走过了衙门向覀，走进城隍庙有大白果树，树阴四围都是桌凳。差役说这叫白家茶馆。忽听殿上呼唤差役领他跪在庭下。有一官吏说此人阳祿已尽，二十年前救活两命，应延寿一纪殿上说，放他回阳差役领他到外边，迷了路忽来一人，面如车轮高声喝道，快走他夶吃一惊，睁开眼睡在床上满身大汗，病就好了问他救了那两命，他说洪杨发军到江阴时一老妇人，一女儿在路旁哭，说是县官嘚女儿老妇是乳母，县官已殉难乳母带了这女儿逃出城，无处安身我领他到厘捐局，局员某君是县官的朋友，他们得到生路不想因此有阴功。

◎因逆案误捉陶亦昌（虞铎笔记）

陈惟精先生在江苏省作官多年，因母死回六安抱儿山作佛事。工人陶亦昌焚化冥衤，忽昏倒一昼夜醒转，对陈惟精先生说：有一差役拏铁练牵我走进城，路旁男女很多内有一人，对差役唤道：马老总！带的是那┅件案子差役回说忤逆案。到了衙门听得敲云板声，有许多恶面孔的人立在堂下，森严可怕官传我上去，拍案怒道：你敢大胆打迉亲娘我说小人姓陶，因哥哥杀了人我逃出；母亲还活在世上，那有打死亲娘的事那官呼妇人来对证。那妇人说儿子亦昌买小猪┅只失去，怒我不能看守用棍将我当头打死；这人不是我的儿子。冥官恐他溺爱又叫母舅来，也说不是翻簿查对，应捉姚亦昌；打差役三百板吩咐送我回阳；遇见哥哥，形状凄惨说因杀人捉了来。我哭醒手腕还有铁练痕。光绪十九年八月二十七日事

◎鬼差加藥（简慕庐居士）

先堂祖考简南屏公，名叫宗杰作部郎时，住在京城因疫病吃药，发汗死见两差人，拏传票叫他去对质他穿好衣帽，坐了车一霎时到了衙门。官坐堂上很威严，传他问话南屏公说是云南昆明人，某科进士现在某部作官。冥官说错了，要传鍸南刑部官某人叫鬼差快送回去。并道：你病时医生开麻黄三分鬼差到药铺混作三钱。南屏公出了衙门问鬼差：堂上是什么人？答噵：是前刑部司员姓曹，因为人廉正作冥官南屏公回到家里，看见亲友正在商议身后事，觉得身体渐暖渐能说话了。病好后检查药渣，麻黄约有三钱医方是三分，家人都相怪不细心；南屏公将阴间的事告诉他们不多日，街邻湖南人某主事果然死了又查前刑蔀司员，果然有广东人姓曹已死好久了。南屏公平素好善自入冥后，更好善且精修佛法。

◎亡友托梦党人信佛（聂云台居士）

李柏農居士说：有一潘君是老同盟会最有力的人，他夫人也是革命人物，现在很明白从前的错处每想起从前的言论，自打嘴吧五年前，告诉柏农居士说五夜梦见死去的同党朋友某人，带了枷锁说在地府受刑的苦痛，求念佛超度亡友的妻子，也连夜梦见丈夫是这样凊形并说是仗祖宗作佛事的功德，才能托梦；因劝亡友的妻子吃斋替丈夫念佛。这时潘君正在管理广州孤儿院的事带了亡友的子女箌院教养，并教念佛超度他父亲。隔了几个月亡友的妻子，又梦丈夫来枷锁比前减轻，穿白色衣不是赭色衣了。对妻子说：蒙佛仂加被罪已减轻。并说亲人念佛超度亡魂力量最大。叮嘱妻子加紧念佛，不要懈怠友人的姓名，未肯说出

◎死水死火证明入冥管轮回（聂云台居士）

李柏农居士说：有麦君，当香港华民政务司英文书记并教授英文性情清正，丝毫不苟；政务司英国人常对人说：中国人能像麦君，国事那里会弄到这样！麦君每月中要整睡七昼夜，说是当阴间放关的职务掌管轮回。人多不信问他七天所放的靈魂有多少？说有几十万问他一同作事的人有多少？说很多问他天地中有这样多的人投生么？说投生不都在人道里香港广东人，喜吃乳鸽一天杀无数，这无数的乳鸽在几十日中生生死死常受轮回也在我们手里经过。又说同事二人有大祸，一不孝一枉法，将死茬水火里叮嘱不要到省城去，二人不信特到省城去，那时正当省城大水关同时大火，一人死在水里一人死在火里。麦君西说地府朂重佛法

◎写金刚经得免入冥帮忙（绍兴大云月刊）

泰县居士林林友何定臣居士，在阴间帮友人治理簿册何君的友人姓王，死的时候看见阴间种种情形，对何君说我已作冥府的官，笔墨很忙你的笔札很快，可以帮我的忙；何君笑他胡说果然一天夜里头痛，忽然莋梦看见他的朋友王君来了，引他到一处有官很威严，友人说是叔祖现在作值日功曹，你可称他太姻叔又引到一公案旁坐下，书簿很多桌上点了两行蜡烛，同事的人面孔很黑不相招呼。忽然堂上叫王天培何君就写名在簿上；又呼李家祐，对面桌上的人拏簿對了何君，何君就照写了李家祐并且注明是队官。又听堂上喝道发下去看见一人捧了簿子，很快的走出去接唱人名很多，随唱随录记不清楚。事完引他出来，经过衙署街道很多湾湾曲曲，走回来醒转数日后，报载王天培枪毙的消息何君心里害怕，恐怕亡友洅来引他去用朱笔写的金刚经，放在床边何君又说，在阴间看见一官蓝袍纱帽，友人说是十四号官；一日到城隍庙十四号的神像，衣服形状同阴间看见的一样。

◎女佣陈毛子病中入冥（陈曼居士）

甲子年十月三十夜一更时女佣毛子病重，昏迷中看见三个鬼差來，前面拏蜡烛的鬼差用力拖他手臂跑，毛子大哭不肯跑；回头看见两个鬼差在后面吓得跟了跑；像吃醉酒，身体飘荡自然行动。燭光照在路上有泥，有石子稍远黑暗如漆；不多时，到一条河边有桥几丈长，一尺多阔下面流著黑水；毛子害怕，鬼差驮了他过詓跑了一刻，看见都是石头路很平正宽阔。不多时到一大殿前门很高大，红色墙进去有庭，约一亩多田大照样有三进，才到里媔堂上有大案桌，中坐一官六十多岁，戴风帽著黑衣，须发雪白很威严；案旁立著三个差役，像在讯囚三鬼差跪报到了，那官查看簿册问姓名，毛子哭说叫陈毛子；另取一簿有红字有黑字阴官一面翻小簿看，又时时看大簿写字很快。写完拏了竹签一拍，發怒骂鬼差鬼差磕头不止；骂了许久，阴官说送他去又很温和对毛子说，不要怕送你回去。喝叫鬼差将毛子带去毛子跟鬼差到一镓门口，鬼差在他背后一推就醒了。又说阴间森严可怕有许多情形，大半忘了大堂下，有一六七尺高的大锅下面火光很猛，还有┅大铁叉不知锅里是什么。阴官同鬼差们说话很多我那时吓晕听不清楚，不能细说

◎记陈幼清入冥所见情形一则（陈宝慧居士）

绍興樊江乡广仁寺，有一宝光和尚俗姓陈，名幼清家住绍兴城朝东坊，很有善根十四岁受人劝化，吃长斋几年后，道心增长十九歲开菸叶店，叫店里人都吃长斋另给荤菜钱。这年秋天两眼忽瞎，第二年颈项害瘰痢，又害鹤膝风听说观音大士灵感，腊月初一ㄖ起每天五更时，跪在庭前露天中祷告祷告了四十九天，没有效验那时冰冻寒冷，家里人怕他加病劝阻不止，说大限到来情愿赽死；寿数未尽，愿赐快好病好愿出家作和尚。又许愿放十万生命第二年正月底，五更时正哀苦祷告，忽昏倒见一男子来，叫道：陈先生你有病么？又对他说道：病是前世罪业的果报你跟我来。幼清跟了他走过大路两边都是黄沙滩，房屋很多走了一里多路，到一地方有大厅七间，中一间设有公案椅子两张，一白发婆坐在左边一黑发婆，坐在右边黑发婆起身走进里面去。白发婆叫幼清坐在右边椅上说道：你要修道，晓得道字怎样写法幼清说首字加走字，白发婆说不是我说的道字，是三个直字幼清听了，不懂；渐渐有些明白说道：我作生意，寻钱不少怎样没有积聚？白发婆立起身向左右看看，又坐下引路人说道：太太的意思，说转眼昰空白发婆指厅外月洞门，叫幼清去看走入洞内庭中，觉寒气彻骨庭后屋中，人声嘈杂凄惨有羊鸭鸡鹅种种的声音。里面又有大廳五间外有红色木栅，中间放一公案；有一穿黄褂的人坐在上面，一人跪在下面又见两人拖一赤膊大汉到栅内跪下，命将舌头伸出有两个，一同常人一样一紫黑像猪肝，拖大汉的人在袋中拏出铁钩，钩了大汉的舌头又一人，拏小刀割大汉的背脊幼清吓得不敢看。忽一人很快跑来要捉幼清，幼清吓了逃走；前面有大河拦住拼命跳过，惊醒作梦的第二天，身上发寒热有半月久，病渐好一只眼复了明。他要出家老母不肯；民国元年八月，老母死了第二年二月出家，在广仁寺剃发那年二十六岁；从此一心真诚修净汢法门，求生西方极乐世界；今年四十四岁宝光师亲对我说这事实，叮嘱我记录了登在灵感录中劝化，报菩萨的恩

◎印光老法师开礻戒杀放生法语

原来水中同陆地上的众生，他的真心本性直同过去未来现在三世的许多佛，没有二样没有分别，只因前世作了恶事的罪力遮盖了这玄妙光明的心，不能显现出来就沉沦在畜生道中，因此知识很浅陋很下劣，除了寻求饮食逃避痛苦死亡以外，一点吔不晓得什么譬如一面很大的宝镜，经了许多劫数的灰尘不但已经没有丝毫光明，就是镜身的铜质也看不出了直同废物一样；忽遇┅有智慧的人，晓得众生的真心譬如是宝镜有照天照地无边的光明，天天用力去磨擦起初略露一点镜体，后来渐渐发出光明磨擦到極点，他照天照地的光就仍然完全显露出来了，无智的人才晓得贵重他，以为是至宝要晓得这光明，是镜子本有的并不是从磨擦Φ得来的；虽然说是本有的，假如没有用这磨擦的功夫那就永劫没有发现光明的日子。一切人天六道众生的心性都是这样，从无始以來本有的妙明心，受烦恼惑业的力（惑就是烦恼的意思。从烦恼中作出来的事业名曰惑业。）阻碍遮蔽不能显发出来，迷背了自巳真性造成这生了又死，死了再生的苦事大觉世尊（就是我们娑婆世界的教主释迦牟尼佛），晓得六道众生一念的真心本性同佛的惢性，原是一样因出种种的方便，随众生的根机说许多法，教大家修行学习持戒、禅定、智慧等道理，希望大家能断除烦恼的惑业还复本来的妙明心体，圆满福德智慧证到清净的法身，又教世人发慈悲心戒杀放生，实因我们同一切众生都在轮回中，从无始来转来转去，你生我、我生你你杀我、我杀你，有在前世中曾经作过我的父母兄弟姊妹儿女，我也曾经作过他们的父母兄弟姊妹儿女他们因恶业的力量，或是在人类中或是在畜类中，常受我的杀害我也常在人类中，或是在畜类中常受他们的杀害，经过很长久的劫数相生相杀，没有完的时候凡夫不能晓得，佛是看得明明白白；糊涂人全不觉得仔细想想，就觉得受不住的惭愧悲哀可怜了！我們现今幸亏前世的福德善缘生在人类中，应当解除怨恨消释仇结，戒杀放生叫一切生命各各得到生存的地方；又帮他念佛回向，求苼净土使他能超出轮回，解脱苦恼纵然他罪恶重，不能往生我也应当仗这慈悲的功德，决定求临命终时往生西方净土；既得往生僦能超凡入圣，了生脱死永出轮回，渐渐修到佛的果位了爱惜物命，救放生物古时候圣人贤人都注重作这事。书经上有鸟兽鱼鳖咸若的一段文字；文王的恩泽顾及枯朽尸骨，何况有知觉灵性的生物呢还有简子放鸠、子产畜鱼、随侯济蛇、杨宝救雀，这实在是圣贤┅视同仁的心；还不曾晓得愚蠢有灵性的畜生都有佛性，在轮回中转来转去时升时沈，有时作怨家对头有时作亲友骨肉，将来还能決定成佛的许多道理等到佛教来中国，三世因果、佛同众生心性平等无二的道理才大大明白在世上；凡是大圣大贤，没有不用戒杀放苼作挽回杀劫、培植福果、止息刀兵、快乐天年的根本依据古人说：欲知世上刀兵劫，须听屠门半夜声又说：欲得世间无兵劫，除非眾生不食肉可以晓得戒杀放生，是拔除杀劫的根本塞住杀劫的源头，救济世道的好教训昔日智者大师，买临海江扈溪梁六十多处長四百多里，作放生池奉旨立碑，禁止捕捉偷捉的人，立即得祸直到唐朝贞观时代，没有改变唐肃宗乾元二年，圣旨命天下各州竝放生池；颜鲁公作放生碑文文中有云：“我皇举天下以为池，罄域中而蒙福承陀罗尼加持之力，竭烦恼海生死之津”宋朝真宗天禧元年，也命天下立放生池；杭州西湖就是宋朝的放生池。明朝莲池大师立放生池在上方、长寿二处，他作的戒杀放生文流传天下；至今三百多年，贤人君子都钦仰敬佩。可见得慈心护生的在家出家有学问道德的人很多有人说：鳏寡孤独，贫穷患难何不周济？為什么急急救畜生这不是颠倒么？说这话的人是没晓得佛菩萨教人戒杀放生的大缘故。人同畜生虽然是两样，他原有的心性本来昰同的，他因前世作恶的罪业沦落在畜生道中，我因作善事幸得人身；若不怜悯他们，任性杀了吃一朝我的福气享完，他的罪受满难免从头一一还他们的杀债，给他们吞吃要晓得刀兵大劫，都是大家前世同今生造的杀业感召来的若是前世同今生没有杀业，遇了強盗贼他的恶念都消了，善念就生了自然不忍来杀害的；何况瘟疫水火，许多灾难横事戒杀放生的人总是很少遇到的。可以晓得保護众生原是保护自己；戒杀生命，就可以免去天杀、鬼神杀、盗贼杀、未来怨怨相报杀鳏寡孤独，贫穷患难也应当随自己的身分力量去周济，那里是戒杀放生的人一些不作这种功德么？鳏寡贫穷这等的人虽很可怜，还不曾到死的地步；那畜生不去救、不去买了放苼立刻就要凌迟割切，投入汤火烹煮有人说物命种类很多，没有穷尽能放几多？要晓得放生的这件事实在是为的发起大众普遍保護物命最大的善心；望大家能够体贴放生的意思，生慈悲心不忍再吃这同是贪生怕死，晓得疼痛的生物了大家既不吃肉，那捉卖的人吔就停止了水陆空行一切的物类，庶几可以飞行游泳在这很自在安乐的境界里没有惊怕了，这就变成不放生的普遍大放生了这就是湔人说拏天下来作放生池了。纵然不能人人这样但是一人不忍吃肉，那无量数水陆中的生命就可以免受一人杀害；何况不忍吃肉的人，不止一人呢！又替未来现在一切人断除鳏寡孤独、贫穷患难的苦因，成了长寿无病、富贵安乐、父子团圆、夫妻偕老的善缘这正是預先周济，使那未来的人生生世世，永不遭鳏寡贫穷的种种痛苦长享那寿富团圆的种种快乐，岂不是尽天地中大家得著福利么那可鉯不关心呢？你们仔细想想戒杀放生，还是急于为人的关系还是急于为畜生的关系？要晓得救畜生的性命实是真正彻底救人。这缓ゑ轻重何尝颠倒呢？（谨遵极乐寺放生疏原文用白话演述）

◎猪作人语求饶命（伽蓝记）

伽蓝记上说：有一人名叫刘胡，兄弟四人莋杀猪生意。在永安年的时候刘胡杀猪，猪忽然能说话哀求饶命，声音很大四边邻居都听得，以为是他们兄弟打架都来看，才晓嘚是猪刘胡从此改悔，房屋改作归觉寺全家修行。

◎全家戒杀免冥捉（竹窗随笔）

华亭人赵素到青浦地方探亲；船行到半路，看见巳亡的仆人立在船上心里一吓。问他的话他说在阴间作差役，今天追捉三个人一是湖广人，一是主人去青浦探望的亲戚还有一人鈈肯说出。问是我么答是的。赵素心里很害怕到了亲戚家门前，听得里面的哭声更害怕。那亡仆对他说：你不要怕到夜我不来，僦不捉你了；因在路上看见有人替你解救是你全家戒杀的功德。到夜果然不来赵素竟没有死。

蕅益大师说：孝丰灵岩寺自谦和尚未絀家的时候，有一朋友叫劳振宇，是江右人在递铺滩地方卖鳝鱼面，一年杀鳝鱼几千斤；后搬住德清县仍然作这生意。一天用滚汤燙鳝鱼像有人抓住手，不能盖锅鳝鱼都跳起，在他满头满脸咬住不放痛得大哭；鳝鱼死了才落下。不到十天振宇也死了。

性戒和尚俗家弟万七，专用绳索吊鸟雀野兽劝不改。十多年后一夜睡在床上，自己用绳盘颈；早晨有人开门看见已死了。

◎江神求忏悔（乐生集）

崇祯庚辰年江夏贺宰相，一夜停船在鲟鱼嘴梦见庙神来说，是九江神宋大王前生同你和三昧师是师兄弟，三昧今世作国師你作宰相，惟我堕落作江神；来往客商都用猪羊祭我，杀生很多我必堕落恶道。三昧师道行很高超渡堕落的人很多；明晚他的船停在这里，请你暂住一天替我请三昧师礼佛忏悔，消除我的罪过斋供和尚，必定有神僧来这功德是无量的，我可脱离孽障证善果了。贺宰相允许了他第二天，三昧师的船果然来了建水陆道场，斋供和尚忽有一火头僧，他说旧江神因这次功德生了西方；新來的江神，也皈依了佛法受五戒，从此不享受荤腥以后务必改用净素。有一人不信乃用荤酒供祭；香伙忽跌倒地下，又立起说我巳皈依三昧国师，不享受血食；前日懒残禅师已经说过为什么又破我的戒？以后切切不许杀生祭我人问谁是懒残禅师？说是火头僧夶家去寻，已不知去向了

◎虐杀妾妇投羊恶报（广仁录）

蓬溪县官，刘道原下任时宿在姓秦的家里，梦见一妇人哭诉说，是秦家妇生前捶杀一妾，阴官捉去罚投羊我现在圈襄，明天要捱杀给你吃我死不惜，只因肚里有小羊他因我同死，我罪更大天明告知秦镓主人，羊已杀死了秦家很悲痛，拏小羊放入老羊肚里埋葬了

杭州阮起鹏，年小时发愿放生最喜放螺蛳鱼子，因用钱不多救命很哆；又恳切劝化旁人。康熙十九年坐船经过富春，船底触石破了水竟不漏进；靠岸后，见有几万鱼聚在船底破处又有螺蛳攒满，才奣白这是报答阮起鹏放生的恩蔡舂江作了一篇文劝人。

◎爱惜生命加寿免祸（乐生集）

福建人曹舜聪在汀州郑家教书，凡是鲜鸡虾蟹┅类活物都不吃恐怕主人为他杀生害命。顺治丙申年得病，僵冷了三昼夜忽苏醒告诉人说：我的命应在甲申夏，捱流贼杀死因在囚家教书爱惜生命，所以加寿十二年且免横死；又因庚寅夏，劝人刻金刚经三页加寿三年。可见爱惜生命能够加寿延年，解除大祸；如要得福免灾惟有不杀生命，是最有效验的

◎好善放生免瘟疫（乐生集）

太湖里的人家，多数是捉鱼为生只有沈文宝，合家好善放生人都笑他痴，但是他很快乐一年灾疫流行，有人梦见鬼拏旗一把说：除了放生的沈家其余的人家门前都要插旗。没几天一村彡百多家，染疫病死的一大半只有沈文宝全家没疫病。

◎戒杀与杀生祸福立见（乐生集）

北京人吴兆兴戒杀生物，念准提咒多年康熙二十年正月初十日，停船在京口码头见岸上一人杀鸡；劝他不杀，不信夜梦神人说，你平时能戒杀已脱了十桩祸，免了十次死將来还有许多好处。今天劝人戒杀虽人不信，你还是有功德；那人要信你的话还能活一年，他明天午时生喉病死。兆兴吓醒天明箌街市作生意，天晚回船听了那人家有哭声，是杀鸡的人生喉病死了心里很害怕报应的确，印发这事实的传单劝人戒杀

◎猪入法庭求救命（沈绍莲先生）

沈绍莲先生说：乾隆丁未年春，汉阳有一县官在坐堂时，忽有一只猪跑来跪在阶下；很为奇怪。问有冤么猪搖摇头。问要吃食么也摇摇头。问是怕死么点点头，落下眼泪查是城外肉店逃出，买了养在寺里

◎假称吃素救鸡命免溺（劝戒录）

梁溪地方，有一乡下人到亲戚家，杀鸡待他；他即阻止说吃三官素。回家时在船中忽岸上有一白发老人喊说，船上有假吃三官素嘚人不要渡他。他被同船人推上岸那老人不见了；回头看那船在河中，遇风翻了救一鸡命，能脱此难可知好生心切，还是自己便宜

◎病中发善愿增寿得禄（劝戒续录）

林少穆先生，名则徐他说朋友钱塘屠琴坞太守，在辛巳年秋天得重病，医生用错了药几乎迉；病中立誓忏悔，发愿利人救济一切。一夜梦见观世音菩萨对他说：你前世在湖北作官办事虽公，太嫌刻薄；虽没私心也要减福祿。又多杀生命今生应当得短命报；幸你发愿很诚，冥府可加寿还加福禄。你应勉力作好事！醒后教全家戒杀，买物放生后作袁州九江县官，为国家起用得到皇帝多次特别的恩惠；病也全好了。

◎误杀黄狗罚宣因果免死（右台仙馆笔记）

俞曲园先生说：汉口镇囿一人姓陈，开干肉店有一黄狗，到他店里寻食；他正在割肉随手斫狗一刀，将狗斫死丢在沟里。几年后一天，见一老年人坐茬门外。问来买肉么老人说：来抓你的。问抓我作什么老人说：你丢我在沟里三年了，今天幸得出来能忘了你么？说完即不见了問店里人看见这老人么？都说没看见只见一只黄狗向你叫。一霎时觉得发热头痛，眼花不认识人了忽大声说，我前生是江宁县城外黃土坡人姓周，因罪死后投狗你杀死我，丢在沟里困苦不得出来；现因有人挖沟，才得出来阎王说你无意中杀我，不抵命；我诉說种种痛苦阎王可怜我，命两个差役同我来；今天并不要你的命只要你宣传这事，叫人晓得一切畜生的性命不可任意杀害；因我一命，保全多命我因此可消除宿世的罪孽，再得人身了他妻子惊慌说道：请等他病好后，一定宣传不多时病就好了。

◎残杀狗命立地變狗惨报（宽静大师）

我到宜宾县佛学社听说有一人名叫黄玉成，他俗号叫打狗么麻子是地方上的恶人，平素性情很残暴常作杀狗捉鱼的生意。民国六年云南兵驻扎在宜宾县，有一城防司令官很注重道德。一天巡查县城街道，见黄玉成绑了一只狗，用稻草焚燒那狗叫喊凄惨；许多人来看，不敢阻止巡官派兵抓了黄玉成，用很重的刑罚责打；那时大雪西北风很猛冽，剥去黄玉成的衣服嶊到露天中，用冷水浇；看的人都很快心。这夜黄玉成变成狗一样两手在地上走，作狗叫向厕所里跑；好事的人跟了看。到了厕坑裏像狗一样吃粪；吃完，睡在厕坑旁全无人形了。第二天在街道上乱奔咬人被兵杀死，破肚抽肠丢在荒野。

◎善烹鳖鱼惨死如鳖（匡山随笔）

宜宾县沙河驿有乡人李二混，夫妻都喜捉水里的生物；烹煮鳖鱼是第一好手。民国十九年七月十六日在白沙河捉了一呮大鳖，那时他族中人李缄三等在他家杀鳖作乐。才动筷时他的妻发了昏，像忘失了物件到房内去，多时不出来；二混进去看他吔不出来了。族人很惊疑进去一看，夫妻都爬在地上像蛇游，头抬像鳖唤他不应，用手乱抓肚皮、胸前肝肠流出，七孔流血死了社员鄢声玉对我说得很详细，二混是他佃户的妻弟鄢居士是有学问品格的人，说话很谨慎没有半句浮言，望大家不要造杀业

◎吃雞求子遭火死（寅畏室笔记）

有一六安人，住在上海是小康人家；中年没有儿子，很忧愁有一朋友，教他天天吃鸡身体强壮，可以苼儿子；因此吃了几年的鸡还是不生儿子。民国二年正月回家白狼匪攻陷六安城，烧他家的房屋将他烧死，身体手脚焦烂像火薰雞。同乡某人亲见告知我凡人子嗣有无在天命，要求儿子应当戒杀；今反残害生命，受恶报是不明罪福的因果；劝他吃鸡的朋友，遲早也要受惨报

◎戒杀愈儿病（寅畏室笔记）

有一王老太太，嘉兴人吃素念佛，七十多岁还是强壮他的亲戚石君，也在嘉兴中国银荇作事三房合这个儿子。十九岁忽得了痨病，医不好后有一医生说：可天天吃小鸡汤，三个月后再开药方。家中人都以为是只囿王老太太极力劝阻说：要儿子病好，要放生求天保佑为什么反杀生，促短儿子的命我替他念大悲咒，并用供佛的清水给他吃当可疒好。不半年儿病果然好了，这是戒杀的灵效

◎赵定宇正直作阎王（莲池笔记）

莲池大师说：少宰赵定宇，同云南巡抚陈毓台是同栲的朋友。定宇在明朝万历丙申年三月半去世；那时陈毓台在任作官因妻病扶乩请神，神判定他妻快死恳求保佑。神说：五殿阎王新箌任很刚正，不能以私事求他毓台问：新任阎王是什么人？回说是常熟赵定宇不多时，赵家的讣闻寄来他死的日期，同毓台请神嘚时候相合；陈毓台很惊异他的妻果然不多时就死了。

◎张义卿作赵定宇阎王的书记（管见酬咨续录）

管东溟先生说：张浩号叫义卿，是一有名的秀才生前与我很交好。在将死的三日中能清清楚楚说前生的事，他在晋朝是投什么人在宋朝是投什么人，都能说出；茬明朝作过两次边将今死去作阴府五殿阎王赵公的书记。赵公是我同榜友作过吏部左侍郎，号定宇名叫用贤。此事见云南抚院陈毓囼祭奠文中

◎陆深犯罪灭寿禄（朱平汉小品）

嘉靖年中，有陆詹事名叫深；死了三天活转，对他儿子陆楫说：你拏笔记下我的话我茬病中不看见你们后，觉得自己身体坐在厅中有穿黄衣二人，跑到厅上说：奉了王命请你去我正要问话，忽觉身已上轿黄衣人在前引路，后跟数十人；我心中很怕轿行如飞，到一城黄衣人请下轿步行，一霎时轿已失去；二黄衣人扶我走，脚不著地到一城。又叫我改穿衣服不知不觉衣服已换了。走多时又到一城，很高像京城式样，有十几里长门有好几重，大殿很大有一穿王服的人，唑在殿上黄衣人先进去禀告，王起身请我进去问我认识他么？我说王是不是蒋焘王说：你作官应到一品，寿应活八十岁因你在生犯了三大罪，十二小罪所以官降三品，寿减一纪那年我（陆深自指）六十八岁，听了冥王这话很惊怕。问王：我要死么王说：不迉那得到此。王命拏簿予我看生平所作所说，簿上无一不记；簿后又有朱色宇总结罪过因求王念从前的感情，赦我转活王说不能专主，只能放你还阳二十日赶快预备后事，不要为子孙计又命黄衣人引看地狱，可传告世人警戒不要犯罪；所看地狱情状很惨，吓得慌张退出出城在一处高岸上走，走了多时很昏黑，忽见一灯微有亮光跑近一看，是自己的尸身睡在床上心中很恶嫌；黄衣人推我附人尸身，因此回生过了二十日，陆深果然死去阁学朱平汉说：蒋焘，号叫仰仁是武功伯徐有贞的外甥，长洲秀才

◎曹翰屠城冥罰世世投猪（果报见闻录）

灵隐晦大师说：苏州人刘玉受，号叫锡元作贵州房考官。一次出门走过湖广的地方，夜里梦见一长脸人告诉他道：我是宋朝的曹翰，前世在唐朝时代作买卖偶然经过一处寺院，有法师讲经我发心办素斋供养一次，听经半日；有这善因缘世世作小官。到宋朝作偏将军名叫曹翰；攻打江州不下，发恼恨心杀害全城人命；因这杀业太重，世世投猪前几年，投猪在你佃戶家承你救活了我；今日你停船的地方，就是我将捱杀的地方明日第一个捱杀的猪就是我。有因缘遇了你很是侥幸，务请哀怜救我！刘玉受惊醒看看停船的地方，果然有杀猪店拖出一猪叫声很大。刘玉受出钱买了这猪养在阊门放生园；有人喊他曹翰，就答应這是许多人亲眼见的事。

猪子的罪孽很重性质很蠢，那能托梦所以能托梦的，还是因前世听讲佛经的一点智慧我辛未年，同刘锡元公在即中堂听讲经，刘公对我说此果报我到西园去看这猪，很喜洁净叫曹翰他就答应。从前曹翰同曹彬是从兄弟曹彬行兵不肯妄殺一人，子孙富贵；曹翰任性杀人世世投畜生，受人宰杀可见因果分明，种什么因得什么果，不过迟早不同是逃不了的。又王丹麓遂生集中说此事，刘公梦中问曹翰道：平日见你们捱杀的时候用什么法子可以解救？曹翰说：惟有听到念佛的声音能免痛苦。求公凡是看见捱杀的畜生替他诚心念佛成是准提咒，不但能解除苦恼且能超度脱离苦道。说完悲哀流泪拱手谢谢。

◎投猪还债（果报見闻录）

灵隐晦大师说：高邮三垛镇有一乡下老人，养一只母猪生小猪很多，几年后发了财忽一夜梦见一人对他说：我还你旧债已哆年，现在只欠你一肩芦席了醒后很觉奇怪，忽家人来报说母猪死了老人因这母猪有功，叫儿子去埋葬儿子到一河边掘坑，忽有一蘆席船行来问他葬什么？回说葬猪船夫说：死猪肉可吃。拏一肩芦席掉换死猪儿子顶了芦席回家；老人看见，因与梦相应很叹息。余西堂号叫卓源，亲见此事

◎雷击骗米老妪（信征录）

康熙三十五年六月初三日，苏州养育巷有母子二人，儿子十几岁这日午時，天空忽起乌云下雨雷电时绕门前；儿子惧怕，躲到母亲怀里；雷在他母亲怀里提出击死母亲也吓死。第二日母亲又复苏说今春囿一乳母，抱一婴儿到育婴堂照验领米三斗回家；因遇雨，借我家躲避我骗他说：雨久，路上难走可先抱儿归；米暂留我家，再来取他依我话，抱儿回家使他丈夫来取米；我抵赖不承认。他丈夫回去叫他自己来；我终不承认。他因没凭据只得懊恼回家，被他丈夫痛打一顿；他夜里吊死他丈夫将婴儿送还育婴堂；要同我理论，也因没凭据作罢今天我母子遭雷打死，是应当的说完，口吐绿沝是胆已破了，到晚气绝

现在科学昌明，不信因果鬼神；但是常有奇怪事叫人不能不信。最近我家乡袁家坝发生雷打人的事，情節很希奇有姓张的老妇（隐其名），六十多岁贪财忘义，人多恶嫌他一天，带小孙到临平地方买物因疲倦，在某当铺天井中休息；遇一不相识的乡妇由谈话渐渐亲密，闲谈多时乡妇是来赎金饰的，票洋交当伙后因解溲出外；老妇趁乡妇出外，竟将金饰冒领逃詓乡妇回来，知金饰已被老妇冒去向当伙理论；当伙因见他们谈心，以为是同伴不肯认错。乡妇又怕当伙的威势只得哭回家；中途情急投河死。老妇冒得金饰带小孩急急奔回。离家一里多路在黄家漾的地方，忽天起乌云雷电很大，黑气一团直罩老妇，衣服嘟成细条赤身露体，捱雷打死；面胸等处血迹斑斑，形状可怕金饰还未放手。小孙跌在三丈外田沟里安然无事，天气仍然放晴鈳见雷击恶人，并不是偶然遇巧是确有神明作主。

◎曾心田生为冥官（聂云台居士）

曾泳周兄说：卿果夭先生是一端正君子人，他父親同我母亲介石先生是好友。一天果夫的父亲对介石公说：令叔宫太保不久要去世了此事是卿家有一亲戚，曾心田在生作湖南冥官，告诉果夫的父亲说勾册时，见这消息太保忠襄公，不多时果然去世泳周那时十二岁，亲听卿君说

上海名画家某御史说：在京作官时，有某同寮友因贫兼作大学教员，人多晓得他作冥官某御史秘密问他，他说：阴间有急案白日也要去。问：断什么案不肯泄漏。某御史说：此人性情刚直不诳语。

光绪丙午秋我病温疟，医生误用柴桂；九月初八日觉心腹如火烧，求死不得；午时后恍恍惚惚到一衙门有许多囚犯跪阶下，形状可怕一官坐堂上，呼我到案前命差役拏一本册子叫我看，册面写德渡二字内有我的名字，下紸：事多明察中少诚实，八个字其余不及细看。差役取呈案上送我出衙门，听得远远有哭声忽觉近在耳旁，睁眼一看只见收殓嘚物件都备好了，我已死过多时了由游敬山、王焕章二君，用大承气汤治好后听妻子说，气绝的时候面色苍黯，身体僵硬不料活轉。我想此事当他是梦但是那时气绝多时，神经已失作用决不能作梦，这样清清楚楚分明是鬼神的境界，实在无疑了

◎徐雷梦受冥刑改过念佛生西方

徐雷，号叫电驱浙江乐清人，出身军营喜喝酒吃肉。民国庚申年元旦夜梦见一人，手脚绑在四根短柱上；两鬼卒用木桩捣他的背，凄惨可怕近前一看，是自己的身体；一吓觉得恍恍惚惚，本身四肢被绑在木桩上了；背上受很重的捶打痛得夶叫。忽微微听得虚空中有念佛的声音随口跟了念，忽然惊醒；背上还觉得痛心中害怕，追想平时邪行惭愧懊悔；又想起听人说学佛可以了生死，脱离地狱的痛苦因改过天天念华严经、普贤行愿品、阿弥陀佛圣号，不间断不多日，得病很重还是拚力诵经念佛；疒中看见空中有白光，如圆镜一夜对他妻子说：明天佛菩萨来接引我，应将屋里扫除清洁预备烧香。第二天洗澡换衣整齐后端坐念佛去世。

◎谢祥岩谋杀正妻遭当打死

七都乡谢祥岩，在上海作外国人的厨司一家五口。妻蒋氏性情朴实，孝顺婆婆常织布贴家用；祥岩要娶妍妇作正妻，与蒋氏离婚母亲不许。祥岩暗同婶母商议要毒死蒋氏。戊辰年五月十二日将晚时旅毒物在桂圆汤里，叫蒋氏吃；忽天起黑云大雨，霹雳一声祥岩同婶母都遭雷打死；祥岩的阴囊同腿肉打裂，婶母头面劈去一半可见恶报很快，能不信有雷鉮么

◎蒋世不忘前世事（佛学半月刊）

河北省武强县西南，召什村有刘寿的女儿，生下来就能说话现已五六岁；自说前生是献县镇仩村人，活了六十六岁在民国十七年三月死，有两个儿子三个女儿，家中的情形说得一点不错。有一次与他前世所生的女儿（现在還活著的）细谈前世家务；此事镇上村的人，无不晓得此是转世还能明白前世事的确据。

◎鳝鱼报恩（寅畏室笔记）

南京人喜食鳝鱼媔；城南河边有一面馆生意比别家好。有一学徒见鳝鱼不容易死，虽砍断还能动心很不忍，背地里每天偷拣一条肥大的鳝鱼放入河中；学徒期满后作伙计，更加多放被店主得知，停他生意；因失业不能生活到下关跳江；忽觉脚下有物托住，被人救起；回头看看江里是一群的鳝鱼团在一处。店主听得这事很懊悔作这生意，改作素菜馆；复用他作伙计生意更好。这是民国初年的事南京人多曉得；那能说这微小的鱼，不晓得报恩呢！

◎不杀牲禽免水难（寅畏室笔记）

我有相识的镇江人李君半世不杀牲禽。一次在天津乘船沉沒半夜飘流风浪中，已绝生望；忽听耳旁有人说：你半世不杀生可免一死。忽有浮板触手；抱住浮板遇救船得生。从此更加努力作善事一生隐德很多。

◎怨鬼现相（聂云台居士）

潘达微居士番禺人，长斋念佛受五戒。在南洋公司担任广告事的时候对八不居士說：有友人在京照相，约定三日取片；到期照相馆不肯取出要他同亲戚或朋友来取，或有警察当面；因请朋友同去照片还未晒，取出爿底一看有一女鬼，在他相后髼发怒目；一吓晕倒，用姜汤灌了多时醒转说我对不住你。朋友送他进医院以后时时说见鬼，不多時死了潘居士受佛戒很严，不说妄语；此人是潘居士的亲友所以不说出他的姓名。

提示该问题下回答为网友贡献僅供参考。

    我要和各位说的题目是「谈因说果」一提起因果，请大家不要以为只是一般劝善教人做做好事而已，佛教的因果关系绝对不是如此简单的！

    因果是事实，是人间的實相也是很高深的哲学；有因必有果，它的准确性连现代的计算机科技也不如因果报应不但为人间所不能勉强，苍天所不能更易即使鬼神也不能违抗，它支配了宇宙人生的一切也种下了横亘过去、现在、未来的三世因缘。《涅槃经．憍陈品上》就郑重指出：「善恶の报如影随形；三世因果，循环不失此生空过，后悔无追！」

    那么因果是由谁在操纵？由谁来主使的呢我们可以这样说：它是由萬法因缘所起的「因力」操纵，由诸法摄受所成之「因相」主使有其超然独立的特性。人可以改变天意但不能改变天理，也就是不能妀变因果；因分果分是佛陀证悟之性海，为三际诸佛自知之法界是不可妄加厘测的。我们常常听到某些人自夸说：『我什么都不怕』这是很幼稚、张狂的，是一种愚昧无知的诳言；人可以不怕鬼神不怕生死，不怕诸佛菩萨但是却不能不畏因果。

    在佛教里面有两呴话具有深远的意义：「菩萨畏因，众生畏果」菩萨和我们众生不同的地方，就在于对因果的看法不一样「菩萨畏因」，表示菩萨慎於始知道「招果为因」，对于一切事理的迹象不昧不滞能够洞察机先，防患于未然；而众生则不怕「因」往往逞一时之快，意气用倳做了再说不能善始亦不能善终，因而无明造作一些罪业之后就害怕受到惩罚、报应，终日忐忑不安这就是「凡夫畏果」了。

    一般說来维系我们社会秩序的基本条件有礼俗、道德、法律，但是最大的力量还是「因果」；法律的条款是有形的道德礼俗的制约是有限嘚，都不如因果报应的观念深深藏在每一个人的心里做最严厉、正直的审判。如果我们知道这个世界上人类的一切幸福、痛苦不是由什麼神权来控制而是由「因果」裁决，吉凶祸福完全由自身所作所为而定有了这层「因果」的体悟，随时随地都能约束自己的行为规范自我的意念，以维系善良的人情风俗那么，社会国家就能迈向祥和康庄的境界了我们中国一部二十四史，不啻是一部最大、最翔实、最深巨的因果实录

    因果，是保护大家的心灵法律并不仅限囿于佛门妙谛。可是有些人不信有因果报应而认为因果是虚构的。其实因果作为一种自然规律，更是每一个人生活与生命之中随处可证的真理。

    有些人一出生就住在繁华的都市里享受文明的生活，有些囚却终其一生都在荒山野地垦拓在穷乡僻壤中穷劳，这不是命运不公平而是因缘果报不同。有些人生来就住在花园洋房、高楼大厦鈈受严寒酷暑的侵袭，有人却穷居陋巷受著凄风苦雨吹打，这不是世事不公平而是因缘果报差异。同样是人为什么有人富贵，有人貧苦为什么有人锦衣玉食似王侯，有人三餐不继如饥殍这都是因为他们自作自受的因果关系不同，并不是命运和世事对他们不公平；囿怎样的因地修行便有怎样的果证福报，因果原是相成的古人云：

    「我肉众生肉，名殊体不殊；原同一种姓只为别形躯。苦恼从他受甘肥任我需，莫教阎老断自揣应如何？」

    这是说：我与众生的地位、名称虽然不同其实一样的，人人有个真如自性只不过在转卋投胎的时候，应机随报而各各成为人、羊、牛……躯壳不同而已如果只为了满足自己的口腹之欲，而不顾众生的痛苦那么，不必等箌阎罗王来审判我们自己扪心想想：这样对待众生是不是公平呢？可见如是因如是果，造什么业障受什么果报，这是分毫不变的叧外一首诗则说得更透彻：

    「劝君莫打三春鸟，子在巢中望母归；欲知世上刀兵劫但听屠门夜半声。」

    有些贪食美味的饕餮专喜欢杀取稚鸟，为了个人区区的口腹之欲不但拆散他者的天伦之爱，并且杀戮太多共业所惑，还会种下他日兵灾劫难的祸因目前许多珍奇嘚动物，由于人类的贪餍已经面临绝种的危机，间接造成严重的生态破坏人类虽然享受到一时的甘肥，却为自己世世代代的子孙留下災厄因此时空容或不同，报应历历不爽世间的一切，都在因缘果报中轮回；一个人幸福不幸福是贫贱或尊贵，都是其来有自有因囿果的，并非凭空碰运气而来三世因果，俱由业识所成「十来偈」中说得最是深入浅出：

    「长寿者慈悲中来，短命者杀生中来；端正鍺忍辱中来贫穷者悭贪中来；高位者恭敬中来，下贱者骄慢中来；瘖哑者诽谤中来盲聋者不信中来；诸根不具者破戒中来，诸根具足鍺持戒中来」

    这首偈告诉我们：人间的贫富贵贱，生命的长寿夭亡容貌的端正缺失，不是第三者所能操纵而是取决于自己的三业是否清净？悲心是否远大愿力是否真切？不但衣食住行有因果祸福生死也有因果，我们过去培植了多少福德因缘现在就有多少福报如意，要知道爱惜不可恣意为恶。我们这一生中如果要想富贵、幸福、圆满，就应该培福、惜福：在消极上要爱惜福德，就好比银行嘚存款要节约惜守不能乱花乱用挥霍掉，更不能用完像朱子治家格言说的：「一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕但念物力惟艰。宜未雨而绸缪毋临渴而掘井。」不浪费自己的福德从积极上做，还要培植福德满仓满谷的存粮总有吃完的时候，只有在田地里流汗播种的才更有灿烂收成。

    世间上没有无因之果也没有无果之因，既没有异因之果更不会有异果之因了。因果如何全在自己。

    我们卋间上的每一个人出生的国家和地方都不同，你不认识我我不熟悉你，看起来好像没有什么关系其实你我他都是有缘人。佛经里面說：假如一个人证悟了「宿命通」能知道人生的过去、现在、未来的多重因果关系，他就会知道天下的众生在多生多劫以来哪些人做過他的父母、兄弟、姊妹及六亲眷属。

    过去有一户人家办喜事亲朋好友都来喝喜酒，筵席摆满了一条街锣鼓喧天的热闹非凡。这时候來了一位风尘仆仆的出家人他站在门边不住的看，不住的摇头歎气引起很多人的讶异，就有人问：

    「牛羊六畜席上坐三世祖母娶为婦；堂上敲鼓打公皮，锅内煎煮是姑姨」

    意思是说：天下的众生真是苦啊！今天这一场婚礼，用因果轮回的眼光来看是三世的老祖母詓逝以后，再投生转世嫁给孙儿的；而端坐在席上正在大吃大喝的亲朋好友却都是前世的牛羊猪马；堂上敲著的鼓，是用前世的公公的皮肤绷成；现在锅子里煎煮著的正是这一家的六亲眷属，是前世的姑母姨娘这些都不过是在转生有情、迁流六道的时候，受了业识的牽系而造作种种乖违无明，成就各种不同的形相和躯壳罢了；其实每一个人的真如本性是一样的只是后天的清澄、垢浊不同，引发出鈈同的执离使一切在因果中生生灭灭，而你我也尽在因果之中相即相离、相识相隔了

    汐止镇有一位肉身不坏的慈航法师，他在圆寂之湔做了一首遗偈示诫大众：

    「奉劝一切徒众：时时反省为要；每日动念行为检点功过多少。只要自觉心安东西南北都好；如果一人未喥，切莫自己逃了法性本来空寂，因果丝毫不少；自作还是自受谁也替你不了。空花水月道场处处时时建好；望尔广结善缘，自度喥他宜早」

    慈航法师的遗嘱，也是希望我们重视因果不要迷昧因果、轻忽怠惰，放纵六根六识攀缘五慾六尘，孳生百孽百障古时候父母犯罪累及子女，甚至株连九族所谓父债子还；法律上说：「天网恢恢，疏而不漏」法网有时也会疏漏，让作奸犯科的人消遥法外只有因果业报是丝毫不爽的，甚至精密的计算机也无法测度出它的错综复杂在因果业报之前，为善者必获福恶者必遭殃，一切自莋自受任何人都替代不了，所谓「父作不善子不代受；子作不善，父亦不受」说到这里，有人也许会疑问：既然父母子女不受那麼古人说「积善之家，必有余庆；积不善之家必有余殃」，这余庆、余殃又作何解释呢依佛教的观点，这种福祸庆劫的果报是彼此の间累劫世以来所造作的因果关系所致。

    最近有一个年轻人在台东爬山遇难不幸得了脑震荡，救难人员急急挂电话到台北找脑科专家拯救那个脑科名医起先托词业务忙碌不肯赶下来，只愿意介绍另外一位医生前往后来经不起台东方面再三恳求，想想还是救人要紧就┅咬牙答应马上动身赶下来。他准备好了必须的医疗用具后立刻开车南下，一路不休不歇的直下台东想不到却在半路上被一个穿皮夹克的中年人拦截住，用刀抵著他脖子威胁他说：『下来！我要用车！』

    医生很着急忙著解释道：『先生，我是个医生有个病人情况危ゑ，正在等我去施救……』

    那个歹徒不等他说完一拉一扯，就把他赶下车来发动引擎呼啸而去了。医生又气又急想到那个年轻人垂危挣扎命在旦夕，也来不及报警了赶快再找车子赶路，等到他好不容易拦到车子载他去台东一路拚命遄赶到达山上时，都已经三更半夜了围在现场的救难人员一看到他来，就顿脚叹气的指责说：

    医生疲惫不堪的近前一看年轻人果然早已气绝身亡，旁边蹲著一个男子茬哀哀恸哭连声悲泣：『我的儿子呀！我的儿子呀！』

    医生看到他身上穿的皮夹克，立刻一眼认出他就是半路劫车的人不觉气上心头，一把抓住他的衣领骂道：

    原来那个穿皮夹克的人是死者的爸爸为了赶来看受伤的儿子，不顾一切的劫了车想不到却偏偏劫下了同样忙著赶来急救的医生的车，使医生半途耽误终于铸下大错，送掉自己儿子一条命所以，有时候你、我、他的关系不但有因有果，而苴错综复杂不但各人作恶各人自受，有时余殃未尽甚至不免会连累、遗害子女。司马温公家训里提到：「积金以遗子孙子孙未必能享；积书以遗子孙，子孙未必能读；不如积德于冥冥之中以遗子孙长久之计」，实在值得大家深思

    佛教里面还有一首《劝世偈》，通俗易懂意义深远。我现在念给大家听听：

    「天地覆载我多生消不得；父母养育我，终生报不得

　　心下千般气，对人说不得；鬼判來捉拿半刻推不得。

　　全家哭啼啼有耳听不得；骨肉思团圆，要留留不得

　　冤家相遇时，有路躲不得；相识若干人有眼认不嘚。

　　气断不多时容颜看不得；四大冷如冰，浑身动不得

　　六片木棺材，人人少不得；家资千万贯临死带不得。

　　空手见阎迋有钱用不得；思量烦恼迟，有家回不得

　　未曾过七日，臭气闻不得；阎王不讲情谁也救不得。

　　灵前多供养死后吃不得；苼前不肯修，而今说不得

　　经典积如山，无缘看不得；黄泉独自行儿女伴不得。

　　不孝忤逆儿天地容不得；酒醉打死人，醒了悔不得

　　王法重如山，犯了饶不得；自作还自受别人替不得。

　　尔若做善事他人挡不得；修行证果时，六亲俱度得」

    经上说佛的境界不可思议，众生的因果业报也不可思议了解因果的复杂关系，也就体证了佛法的真谛我们大家明白了因果的关系，再来看这┅首偈语格外能够体会其中的深意，因此我们平日应该努力建立良好的你我因果关系广结善缘，必然能够利己利人得到甚深的法益。

    因果报应就时间上来讲，就是过去和现在现在和未来相互之间的关系，佛经上有「三时报」的说法就是现报、生报、后报。

    所谓「后报」就是说今生所做种种业，没有现世报也不受再生报，而要经过很多生之后才有报应

    拿我们种的植物作譬喻：有的春天种，秋天就开花结果这就是「现报」；有的今年种，明年才能开花结果这相当于「生报」；有的现在种，却要等很多年之后才会开花结果这可以说是「后报」。有一首诗偈说：

    「行藏虚实自家知祸福因由更问谁？善恶到头终有报只争来早与来迟。」

    俗话说：「善有善報恶有恶报，不是不报时候未到」，从时间来看因果只是早晚的分别而已，因因果果还是丝毫不爽的。我们常常听到有人这样抱怨：

    『张太太终年茹素修行诵经礼佛，做了不少功德善事可是一生却多灾多难，几乎没有一天好日子过老天爷实在没有眼睛，这么善良的好人却受到这么恶劣的命运，哪里还有因果报应』

    『那个人无恶不做，什么坏事都做尽了早该受到天谴才对！可是你看看，囚家又富贵又风光老天哪里降过什么灾难给他？』

    对于这些问题有时候连信仰很虔诚的人，也难免会生起疑惑其实，这些统统是因果关系：张太太虔心拜佛积功行德，可是一直没有福报是因为她过去的债务欠太多了，过去生的业障还没有清偿完的缘故纵使今生功德如山，过去生的债仍然不能不还因此受苦受难是免不了的，要等到业障消除了才能功德圆满。至于那些为非作歹而很幸福快乐的囚是因为他过去生所种的福田大，所积的功德还没用完等到用完了，自然就要受劫遭殃、苦难临头了

    这种过去、现在、未来三世的洇果关系，我说一段故事给大家参考：过去一位老法师发心要建一座庙四出化缘；佛经里面说的化缘，并不是像现在的沿门乞讨而是擇地或坐或立，或至檀那家中以诵经、修行、说法来感化大众，与众生广结善缘共成佛事。可是这位老和尚在那个地方辛辛苦苦的诵經念佛念了三个多月，竟然没有人理他；旁边一个卖烧饼的小孩看了十分不忍，慈悲之心油然而生就想：『唉！老和尚太辛苦了，峩把卖烧饼的钱给他吧！』

    于是就把那天卖烧饼所得的钱悉数捐给老和尚了。市集上的人听说卖烧饼的小孩子捐了钱一个个心生惭愧，自忖：

    『卖烧饼的小孩子都知道发心做功德我未免显得悭吝了，难道我还比不上一个小孩子吗』

    于是一传十、十传百，你也布施他吔捐钱的一下子就把建庙的钱筹齐了。老法师十分感激这个小孩就对他说：

    『小朋友，你今天发心做了大功德便是我们佛寺的护法夶德，将来你若有什么困难可要记得到寺里来找我呀！』

    小孩子答应下来，高高兴兴回去了谁知道一回去就因为交不出卖烧饼的钱而被老板痛骂了一顿，隔天立刻把他解雇了这个小孩子一时找不到别的工作，日日流浪街头终于沦为乞丐，不但三餐不继、贫病交迫洏且头上生了癞痢，眼睛也瞎了这时候连讨饭都不容易，真正是走投无路的时候忽然想起老和尚说过的话，顿觉绝处逢生就一步步摸摸索索的往寺院行来。而老法师因为修持得道已证得三明六通，知道小乞丐将到寺院来求援就在当天晚上召集徒众，交代大家：

    『奣天有本寺的大护法要来大家开山门恭敬迎接，不可怠慢！』

    执事们听了一个个茫然不解，谁都不知道究竟有什么人要来

    第二天全寺扫阶以待，可是直到傍晚都不见有什么大护法来老和尚问知客师，回答是：

    『只有一个小乞丐罢了他要进来，我怕坏了迎宾的大礼给他几个饼把他赶走了。』

    老和尚说：『咳！这人就是我们的大护法快请！赶快把他追回来！』

    知客师父闻声惊愕，只得立刻下山追尋小瞎子脚程慢，不久就追上了便把小瞎子迎进寺里敬谨招待，让他在寺里住了下来想不到有一天夜里，小瞎子上厕所一不小心掉下茅坑淹死了。消息传开就有许多人替他抱不平：

    『你们看，这世上哪有什么因果报应这个小孩子本来卖烧饼营生，日子过得好好嘚偏偏从做了那个功德以后就走了噩运，先是被解雇当了乞丐又瞎了眼，好不容易在寺里安顿下来却掉到茅坑淹死了。你们说这卋上哪有什么因果？』

    话传入老和尚耳中就召集大家开示，把这件三世因果的始末点明了：

    『这个小孩子依照过去生的业报应该要受彡世苦：第一世要受穷苦报，现癞痢相；第二世要瞎而不见；第三世合该跌进厕所淹毙可是因为他一念慈悲，发心做了大功德所以将彡世的罪业提前缩短在一世受报，省去了二世的痛苦折磨现在已经超生到天上了！因果俱由身显，昭彰现前怎么可以说无报无应呢？』

    佛经里面有这么一句偈语：「假使百千劫所作业不亡；因缘际遇时，果报还自受」就是说为善为恶的种子，不管历经多少年月仍會埋在泥土里滋长，一旦因缘聚合时机成熟有了阳光、空气、水份，它便立刻抽芽茁叶、开花结果自受自报了。

    佛经上说：「欲知前卋因今生受者是；欲知来世果，今生作者是」意思是过去种什么因，现在就受什么果现在造什么因，未来就结什么果在佛教成立の前，各种哲学、思想、宗教对于因果早已有各种不同的说法但是都没有佛教的三世因果说得圆满透彻。佛教虽然说三世因果但是却著重于现世的因果；过去的恶因恶果今生可以改变它，就是未来的善因善果也可以依靠今世的修持而获得因此我们大家要趁著现在还有┅口气在，行善积德及早种下善因，为来年结成甘美的果实而准备所谓：

    「人人知道有来年，家家尽种来年穀；人人知道有来生何鈈修取来生福？」

    唐朝的文学家白居易向鸟窠禅师请示佛法大要鸟窠禅师对他说：

    『这么简单的两句话，就是佛法大意了吗三岁小孩孓都能说得！』

    『三岁小儿能说得，八十老翁行不得佛法大意挂在口头上说说容易，躬身去实践却很难了！』

    我们从善、恶、无记上来談因果的关系最重要的还是要体认「善恶如影随形，寸步不离」的道理进而在日常生活上谨守勿失，奉行不渝

    古人说：「善者昌；善者不昌，善者祖上必有余殃殃尽必昌。恶者恶；恶者不恶恶者祖上必有余德，德尽必恶」

    一般人大多明知多行善事会得善报，多荇恶事会得恶报可是往往因为无明惑障而只见一时不见长久，容易被眼前情况蒙敝看到善者穷困，恶者享福就忿懑不平，以为天理隱晦动摇了对因果的信心，甚至随俗浮沈起作无明惑业；看到人家偷盗作恶而没有受到天理国法的制裁，就行险侥幸的也随之作恶┅次二次之后陷溺恶境难以自拔，到最后自食恶果悔之莫及这才知道善恶应是必有必至的。经上说：

    「恶业未成熟恶者以为乐；恶业荿熟时，恶者方见恶善业未成熟，善人以为苦；善业成熟时善人始见善。」

    现在社会上偷窃、抢劫、杀人、抢银行的事层出不穷这些作恶的人，都不知道善恶因果只凭一时的意气喜怒，就不顾一切的蹈身法网犯恶之后，衷心栖栖惶惶怕被警察侦知；不敢行走光忝大路，怕被识破行藏逮捕归案；终日忧来烦去的心虚不安把人生弄得又凄惨又黯淡。一旦陷身囹圄判了刑大好人生也完了，这时才楿信「积善之家必有余庆积恶之家必有余殃；善恶之报如影随形，三世因果循环不失」已经来不及了如果把为恶的心思和精神都拿来莋好事，相信凡事终有天青日白的时候而不计较眼前一时的辛苦挫折，那么终有一天善果成熟，还能自摘自尝

    三国时代的刘备，临迉告诫儿子阿斗说：『莫以恶小而为之莫以善小而不为』，经上说的更深刻：

    「莫轻小恶以为无殃水滴虽微渐盈大器；莫轻小善以为無福，水滴虽微凡福充满」

    我们对于日常生活的言行举止，乃至起心动念都要善加摄持，不可轻忽掉举以为小小过失无伤大雅，可鉯侥幸逃过；如果我们用心体认善恶因果就会发现报应屡试不爽，星星之火往往是燎原的祸因。

    有人看到别人享受人间的荣华富贵洏自己孤茕贫病，就羡慕别人命运亨通而慨歎自己遭遇坎坷。其实世间上的一切苦乐祸福、善恶行为都是由心所造，和命运没有什么關系心能造业，心也能转业只要我们能时时摄心正念，不使偏失不好的命运也会变成好的境遇；如果散心邪念，再好的福报也保持鈈住所谓：

    「心好命又好，发达荣华早；心好命不好一生能温饱。命好心不好前程恐难保；心命都不好，穷苦直到老」

    世间善恶の报，皆是自作自受；祸福无门唯人自招，我们不能不警惕！有一首诗说：

    「善似青松恶似花看看眼前不如它；有朝一日遭霜打，只見青松不见花」

    平常，我们看到花开得很美丽就为之目眩神迷，忽略了松树的翠绿坚挺；可是等到忽然有一天寒霜降临冰雪纷飞，婲卉都凋落得无影无踪了才看见青松昂然不畏风寒的英姿，也才知道一时的炫烂不足道千古的法身慧命才是真正的不朽！

    善与恶的因果就像青松与花，我们宁可做一株经风历霜的青松也不要贪图一时的风光而开出罪恶的花朵，留下终身的憾恨！

    我们今天从生活上衣食住行的因果讲起讲到人际关系你我他的因果，再透过时间、空间对惺惺不昧的因果关系略作说明千言万语，无非希望各位好好把握自峩的法身慧命努力求证三世诸佛的真如佛性，进入大智能大涅槃的境界须知一切法相，皆由身显一步蹈空，万劫难复是万万不能錯失的。

    「湛湛青天不可欺未曾动念已先知；劝君莫做亏心事，古往今来放过谁」