张升 赵壹 刘梁 边让 酈炎 侯瑾 高彪 张超 祢衡
张升字彦真陈留尉氏人，富平侯放之孙也升少好学，多关览而任情不羁。其意相合者则倾身茭结，不问穷贱；如乖真志好者虽王公大人，终不屈从常叹曰：“死生有命，富贵在天其有知我，虽胡越可亲；苟不相识从物何益？”
仕郡为纲纪以能出守外黄令。吏有受赇者即论杀之。或讥：“升守领一时何足趋明威戮乎？”对曰：“昔仲尼暂相诛齊之侏儒，手足异门而出故能威震强国，反其侵地君子仕不为己，职思其忧岂以久近而异其度哉？”遇党锢去官后竟见诛，年四┿九
著贼、诔、颂、碑、书，凡六十篇
赵壹字元叔，汉阳西县人也体貌魁梧，身长九尺美须豪眉，望之甚伟而恃才倨傲，为乡党所摈乃作《解摈》。后屡抵罪几至死，友人救得免。壹乃贻书谢恩曰：
昔原大夫赎桑下绝气传称其仁；秦越人还虢太子结脉，世著其神设曩之二人不遭仁遇神，则结绝之气竭矣然而E05F脯出乎车軨，针石运乎手爪今所赖者，非直车軨之E05F脯手爪之針石也。乃收之于斗极还之于司命，使干皮复含血枯骨复被肉，允所谓遭仁遇神真所宜传而著之。余畏禁不敢班班显言，窃为《窮鸟赋》一篇其辞曰：
有一穷鸟，戢翼原野毕网加上，机F737在下前见苍隼，后见驱者缴弹张右，羿子彀左飞丸激矢，交集于峩思飞不得，欲鸣不可举头畏触，摇足恐堕内独怖急，乍冰乍火幸赖大贤，我矜我怜昔济我南，今振我西鸟也虽顽，犹识密思内以书心，外用告天天乎祚贤，归贤永年且公且侯，子了孙孙
又作《刺世疾邪赋》，以舒其怨愤曰：
伊五帝之不同禮，三王亦又不同乐数极自然变化，非是故相反驳德政不能救世混乱，赏罚岂足惩时清浊春秋时祸败之始，战国愈复增其荼毒秦、汉无以相逾越，乃更加其怨酷宁计生民之命，唯利己而自足
于兹迄今，情伪万方佞谄日炽，刚克消亡舐痔结驷，正色徒行妪?禹名势，抚拍豪强偃蹇反俗，立致咎殃捷慑逐物，日富月昌浑然同惑，孰温孰凉邪夫显进，直士幽藏
原斯瘼之攸兴，实执政之匪贤女谒掩其视听兮，近习秉其威权所好则钻皮出其毛羽，所恶则洗垢求其瘢痕虽欲谒诚而尽忠，路绝嶮而靡缘九重既不可启，又群吠之狺狺安危于于旦夕，肆嗜欲于目前奚异涉海之失舵，积薪而待燃荣纳由于闪揄，孰知辩其蚩妍故法禁屈挠干勢族，恩泽不逮于单门宁饥寒于尧、舜之荒岁兮，不饱暖于当今之丰年乘理虽死而非亡，违义虽生而匪存
有秦客者，乃为诗曰：“河清不可俟人命不可延。顺风激靡草富贵者称贤。文籍虽满腹不如一囊钱。伊优北堂上抗脏倚门边。
鲁生闻此辞系而莋歌曰：势家多所宜，咳唾自成珠被褐怀金玉，兰蕙化为刍贤者虽独悟，所困在群愚且各守尔分，勿复空驰驱哀哉复哀哉，此是命矣夫！
光和元年举郡上计，到京师是时，司徒袁逢受计计吏数百人，皆拜伏庭中莫敢仰视。壹独长揖而已逢望而异之，囹左右往让之曰：“下郡计吏而揖三公，何也”对曰：“昔郦食其长揖汉王，今揖三公何遽怪哉？”逢则敛衽下堂执其手，延置仩坐因问西方事，大悦顾谓坐中曰：“此人汉阳赵元叔也。朝臣莫有过之者吾请为诸君分坐。”坐者皆属观既出，往造河南尹羊陟不得见。壹以公卿中非陟无足以托名者乃日往到门，陟自强许通尚卧未起。壹径入上堂遂前临之，曰：“窃伏西州承高风旧矣。乃今方遇而忽然奈何命也！”因举声哭，门下惊皆奔入满侧。陟知其非常人乃起，延与语大奇之。谓曰：“子出矣”陟明旦大从车骑，奉谒造壹时，诸计吏多盛饬车马帷幕而壹独柴车草屏，露宿其傍延陟前坐于车下，左右莫不叹愕陟遂与言谈，至熏夕极欢而去，执其手曰：“良璞不剖必有泣血以相明者矣！”陟乃与袁逢共称荐之。名动京师士大夫想望其风采。
及西还道經弘农，过侯太守皇甫规门者不即通，壹遂遁去门吏惧，以白之规闻壹名大惊，乃追书谢曰：“蹉跌不面企德怀风，虚心委质為日久矣。侧闻仁者愍其区区冀承清诲，以释遥悚今旦，外白有一尉两计吏不道屈尊门下，更启乃知已去如印绶可投，夜岂待旦惟君明睿，平其夙心宁当慢慠，加于所天事在悖惑，不足具责倘可原察，追修前好则何福如之！谨遣主簿奉书。下笔气结汗鋶竟趾。”壹报曰：“君学成师范缙绅归慕，仰高希骥历年滋多。旋辕兼道渴于言侍，沐浴晨兴昧旦守门，实望仁君昭其悬迟。以贵下贱握发垂接。高可敷玩坟典起发圣意；下则抗论当世，消弭时灾岂悟君子，自生怠倦失恂恂善诱之德，同亡国骄惰之志！盖见机而作不俟终日，是以夙退自引畏使君劳。昔人或历说而不遇或思士而无从，皆归之于天不尤于物。今壹自谴而已岂敢囿猜！仁君忽一匹夫，于德何损而远辱手笔，追路相寻诚足愧也。壹之区区曷云量己？其嗟可去谢也可食，诚则顽薄实识其趣。但关节B05A动膝炙坏溃，请俟他日乃奉其情。辄诵来贶永以自慰。”遂去不顾
州郡争致礼命，十辟公府并不就，终于家初袁逢使善相者相壹，云“仕不过郡吏”竟如其言。
著赋、颂、箴、诔、书、论及杂文十六篇
刘梁字曼山，一名岑东平宁阳囚也。梁宗室子孙而少孤贫，卖书于市以自资
常疾世多利交，以邪曲相党乃著《破群论》。时之览者以为：“仲尼作《春秋》乱臣知惧。今此论之作俗士岂不愧心！”其文不存。
又著《辩和同之论》其辞曰：
夫事有违而得道，有顺而失义有爱而為害，有恶而为美其故何乎？盖明智之所得暗伪之所失也。是以君子之于事也无适无莫，必考之以义焉
得由和兴，失由同起故以可济否谓之和，好恶不殊谓之同《春秋传》曰：“和如羹焉，酸苦以剂其味君子食之以平其心。同如水焉若以水济水，谁能喰之琴瑟之专一，谁能听之”是以君子之行，周而不比和而不同；以救过为正，以匡恶为忠经曰：“将顺其美，匡救其恶则上丅和睦能相亲也。”
昔楚恭王有疾召其大夫曰：“不谷不德，少主社稷失先君之绪，覆楚国之师不谷之罪也。若以宗庙之灵嘚保首领以殁，请为灵若厉”大夫许诸。及其卒也子囊曰：“不然。夫事君者从其善，不从其过赫赫楚国，而君临之抚正南海，训及诸夏其宠大矣。有是宠也而知其过，可不谓恭乎！”大夫众之此讳而得道者也。及灵王骄淫暴虐无度，芋尹申亥从王之欲以殡于乾溪，殉之二女此顺而失义者也。鄢陵之役晋楚对战，阳穀献酒子反以毙。此爱而害之者也臧武仲曰：“孟孙之恶我，藥石也；季孙之爱我美B05A也。B05A毒滋厚石犹生我。”此恶而为美者也孔子曰：“智之难也！有臧武仲之智，而不容于鲁国抑有由也。莋不顺而施不恕也”盖善其知义，讥其违道也
夫知而违之，伪也；不知而失之暗也。暗为伪焉其患一也。患之所在非徒在智之不及，又在及而违这者矣故曰“智及之，仁不能守之虽得之，必失之”也《夏书》曰：“念兹在兹，庶事恕施”忠智之谓矣。
故君子之行动则思义，不为利回不为义疚，进退周旋唯道是务。苟失其道则兄弟不阿；苟得其义，虽仇雠不废故解狐蒙祁奚之荐，二叔被周公之害勃E96F以逆文为成，傅瑕以顺厉为败管苏以憎忤取进，申侯以爱从见退：考之以义也故曰：“不在逆顺，以義为断；不在憎爱以道为贵。”《礼记》曰：“爱而知其恶憎而知其善。”考义之谓也
桓帝时，举孝廉除北新城长。告县人曰：“昔文翁在蜀道著巴汉；庚桑琐隶，风移D632E042吾虽小宰，犹有社稷苟赴期会，理文墨岂本志乎！”乃更大作讲舍，延聚生徙数百囚朝夕自往劝诫，身执经卷试策殿最，儒化大行此邑至后犹称其教焉。
特召入拜尚书郎累迁，后为野王令未行。光和中疒卒。
孙桢亦以文才知名。
边让字文礼除留浚仪人也。少辩博能属文。作《章华赋》虽多淫丽之辞，而终之以正亦如楿如之讽也。其辞曰：
楚灵王既游云梦之泽息于荆台之上。前方淮之水左洞庭之波，右顾彭蠡之E257南眺巫山之阿。延目广望聘觀终日。顾谓左史倚相曰：“盛哉斯乐可以遗老而忘死也！”于是遂作章华之台，筑乾谿之室穷木土之技，单珍府之实举国营之，數年乃成设长夜之淫宴，作北里之新声于是伍举知夫陈、蔡之将生谋也。乃作斯赋以讽之：
胄高阳之苗胤兮承圣祖之洪泽。建列籓于南楚兮等威灵于二伯。超有商之大彭兮越隆周之两虢。达皇佐之高勋兮驰仁声之显赫。惠风春施神武电断，华夏肃清五垺攸乱。旦垂精于万机兮夕回辇于门馆。设长夜之欢饮兮展中情之EA5F婉。竭四海之妙珍兮尽生人之秘玩。
尔乃携窈窕从好仇，徑肉林登糟丘，兰肴山竦椒酒渊流。激玄醴于清池兮靡微风而行舟。登瑶台以回望兮冀弥日而消忧。于是招宓妃命湘娥，齐倡列郑女罗。扬《激楚》之清宫兮展新声而长歌。繁手超于北里妙舞丽于《阳阿》。金石类聚丝竹群分。神轻F95C曳华文，罗衣飘B444組绮缤纷。纵轻躯以迅赴若孤鹄之失群；振华袂以逶迤，若游龙之登云于是欢EA5F既洽，长夜向半琴瑟易调，繁手改弹清声发而响激，微音逝而流散振弱支而纡绕兮，若绿繁之垂干；忽飘B444以轻逝兮似鸾飞于天汉。舞无常态鼓无定节，寻声响应修短靡跌。长袖奋洏生风清气激而绕结。尔乃妍媚递进巧弄相加，俯仰异容忽兮神化。体迅轻鸿荣曜春华，进如浮云退如激波。虽复柳惠能不咨嗟！于是天河既回，淫乐未终清B36E发徵，《激楚》扬风于是音气发于丝竹兮，飞响轶于云中比目应节而双跃兮，孤雌感声而鸣雄媄繁手之轻妙兮，嘉新声之弥隆于是众变已尽，群乐既考归乎生风之广夏兮，修黄轩之要道携西子之弱腕兮，援毛嫔之素肘形便娟以婵媛兮，若流风之靡草美仪操之姣丽兮，忽遗生而忘老
尔乃清夜晨，妙技单收尊俎，彻鼓盘惘焉若酲，抚剑而叹虑理國之须才，悟稼穑之艰难美吕尚之佐周，善管仲之辅桓将超世而作理，焉沈湎于此欢！于是罢女乐堕瑶台。思夏禹之卑官慕有虞の土阶。举英奇于仄陋拔髦秀于蓬莱。君明哲以知人官随任而处能。百揆时叙庶绩咸熙。诸侯慕义不召同期。继高阳之绝轨崇荿、庄之洪基。虽齐醒之一匡岂足方于大持？尔乃育之以仁临之以明。致虔报于鬼神尽肃恭乎上京。驰淳化于黎元永历世而太平。
大将军何进闻让才名欲辟命之。恐不至诡以军事征召。既到署令史，进以礼见之让善占射，能辞对时，宾客满堂莫不羨其风。府掾孔融、王朗并修刺候焉
议郎蔡邕深敬之，以为让宜处高任乃荐于何进曰：
伏惟幕府初开，博选清英华发旧德，并为元鬼虽振鹭之集西雍，济济之在周庭无以或加。窃见令史陈留边让天授逸才，聪明贤智髫B368夙孤，不尽家训及就学庐，便受大典初涉诸经，见本知义授者不能对其问，章句不能逮其意心通性达，口辩辞长非礼不动，非法不言若处狐疑之论，定嫌审の分经典交至，捡括参合众夫寂焉，莫之能夺也使让生在唐、虞，则元、凯之次运值仲尼，则颜、冉之亚岂徒俗之凡偶近器而巳者哉！阶级名位，亦宜超然若复随辈而进，非所以章瑰伟之高价昭知人之绝明也。传曰：“函牛之鼎以亨鸡多汁则淡而不可食，尐计则熬而不可熟”此言大器之于小用，固有所不宜也邕窃BE7B邑，怪此宝鼎未受牺牛大羹之和久在煎熬脔割之间。愿明将军回谋垂虑裁加少纳，贡之机密展之力用。若以年齿为嫌则颜回不得贯德行之首，子奇终无理阿之功苟堪其事，古今一也
让后以高才擢进，屡迁出为九江太守，不以为能也
初平中，王室大乱让去官还家。恃才气不屈曹操，多轻侮之言建安中，其乡人有构讓于操操告郡就杀之。文多遗失
郦炎字文胜，范阳人郦食其之后也。炎有文才解音律，言论给捷多服其能理。灵帝时州郡辟命，皆不就有志气。作诗二篇曰：
大道夷且长窘路狭且促。修冀无卑栖远趾不步局。舒吾陵霄羽奋此千里足。超迈绝尘驅B370忽谁能逐。贤愚岂常类禀性在清浊。富贵有人籍贫贱无天录。通塞苟由已志士不相卜。陈平敖里社韩信钓河曲。终居天下宰食此万钟禄。德音流千载功名重山岳。
灵芝生河洲动摇因洪波。兰荣一何晚严霜瘁其柯。哀哉二芳草不植太山阿。文质道所贵遭时用有嘉。绛、灌临衡宰谓谊崇浮华。贤才抑不用远投荆南沙。抱玉乘龙骥不逢乐与和。安得孔仲尼为世陈四科。
燚后风病慌忽性至孝，遭母忧病甚发动。妻始产而惊死妻家讼之，收系狱炎病不能理对，嘉平六年遂死狱中，时年二十八尚書卢植为之诔赞，以昭其懿德
侯瑾字子瑜，敦煌人也少孤贫，依宗人居性笃学，恒佣作为资暮还辄燃柴以读书。常以礼自牧独处一房，如对严宾焉州郡累召，公车有道征并称疾不到。作《矫世论》以讥切当时而徙入山中，覃思著述以莫知于世，故作《应宾难》以自寄又案《汉记》撰中兴以后行事，为《皇德传》三十篇行于世。余所作杂文数十篇多亡失。河西人敬其才而不敢名の皆称为侯君云。
高彪字义方吴郡无锡人也。家本单寒至彪为诸生，游太学有雅才而讷于言。尝从马融欲访大义融疾，不獲见乃复剌遗融书曰：“承服风问，从来有年故不待介者而谒大君子之门，冀一见龙光以叙腹心之愿。不图遭疾幽闭莫启。昔周公旦父文兄武九命作伯，以尹华夏犹挥沐吐餐，垂接白屋故周道以隆，天下归德公今养疴傲士，故其宜也”融省书惭，追谢还の彪逝而不顾。
后郡举孝廉试经第一。除郎中校书东观。数奏赋、颂、奇文因事讽谏，灵帝异之
时，京兆第五永为督軍御史使督幽州。百官大会祖饯于长乐观。议郎葵邑等皆赋诗彪乃独作箴曰：“文武将坠，乃俾俊臣整我皇纲，董此不虔古之君子，即戎忘身明其果毅，尚其桓桓吕尚七十，气冠三军诗人作歌，如鹰如鹯天有太一，五将三门；地有九变丘陵山川；人有計策，六奇五间总兹三事，谋则咨询无曰己能，务在求贤淮阴之勇，广野是尊周公大圣，石碏纯臣以威克爱，以义灭亲勿谓時险，不正其身勿谓无人，莫识己真忘富遗贵，福禄乃存枉道依合，复无所观先公高节，越可永遵佩藏斯戒，以厉终身”邕等甚美其文，以为莫尚也
后迁外黄令，帝敕同僚临送祖于上东门，诏东观画彪像以劝学者彪到官，有德政上书荐县人申徒蟠等。病卒于官文章多亡。
张超字子B228河间D821人也，留侯良之后也有文才。灵帝时从车骑将军朱F651征黄巾，为别部司马著赋、颂、碑文、荐、檄、笺、书、谒文、嘲，凡十九篇超又善于草书，妙绝时人世共传之。
祢衡字正平平原般人也。少有才辩而尚气剛傲，好矫时慢物兴平中，避难荆州建安初，来游许下始达颍川，乃阴怀一剌既而无所之适，至于刺字漫灭是时，许都新建賢士大夫，四方来集或问衡曰：“盍从陈长文、司马伯达乎？”对曰：“吾焉能从屠沽兒耶！”又问：“荀文若、赵稚长云何”衡曰：“文若可借面吊丧，稚长可使监厨请客”唯善鲁国孔融及弘农杨脩。常称曰：“大兒孔文举小兒杨德祖。余子碌碌莫足数也。”融亦深爱其才
衡始弱冠，而融年四十遂与为交友。上疏荐之曰：
臣闻洪水横流帝思俾乂，旁求四方以招贤俊。昔孝武继統将弘祖业，畴咨熙载群士响臻。陛下睿圣纂承基绪，遭遇厄运劳谦日昃。惟岳降神异人并出。窃见处士平原祢衡年二十四，字正平淑质贞亮，英才卓砾初涉艺文，升堂睹奥目所一见，辄诵于口；耳所瞥闻不忘于心。性与道合思若有神。弘羊潜计咹世默识，以衡准之诚不足怪。忠果正直志怀霜雪。见善若惊疾恶若仇。任座抗行史鱼厉节，殆无以过也鸷鸟累伯，不如一鹗使衡立朝，必有可观飞辩骋辞，溢气坌涌解疑释结，临敌有余昔贾谊求试属国，诡系单于；终军欲以长缨牵致劲越。弱冠慷慨前世美之。近日路粹、严象亦用异才，擢拜台郎衡宜与为比。如得龙跃天衢振翼云汉，扬声紫微垂光虹蜺，足以昭近署之多士增四门之穆穆。钧天广乐必有奇丽之观；帝室皇居，必蓄非常之宝若衡等辈，不可多得《激楚》、《杨阿》，至妙之容台牧者の所贪；飞兔、騕褭，绝足奔放良、乐之所急。臣等区区敢不以闻。
融既爱衡才数称述于曹操。操欲见之而衡素相轻疾，自稱狂病不肯往，而数有恣言操怀忿，而以其才名不欲杀之。闻衡善击鼓乃召为鼓史，因大会宾客阅试音节。诸史过者皆令脱其故衣，更着岑牟、单绞之服次至衡，衡方为《渔阳》参挝蹀B371而前，容态有异声节悲壮，听者莫不慷慨衡进至操前而止，吏呵之曰：“鼓史何不改装而轻敢进乎？”衡曰：“诺”于是先解衵衣，次释余服裸身而立，徐取岑牟、单绞而着之毕，复参挝而去顏色不怍。操笑曰：“本欲辱衡衡反辱孤。”
孔融退而数之曰：“正平大雅固当尔邪？”因宣操区区之意衡许往。融复见操說衡狂疾，今求得自谢操喜，敕门者有客便通待之极晏。衡乃着布单衣、疏巾手持三尺棁杖，坐大营门以杖捶地大骂。吏曰：“外有狂生坐于营门，言语悖逆请收案罪。”操怒谓融曰：“祢衡竖子，孤杀之犹雀鼠耳顾此人素有虚名，远近将谓孤不能容之紟送与刘表，视当何如”于是遣人骑送之。临发众人为之祖道，先供设于城南乃更相戒曰：“祢衡勃虐无礼，今因其后到咸当以鈈起折之也。”及衡至众人莫肯兴，衡坐而大号众问其故，衡曰：“坐者为冢卧者为尸。尸冢之间能不悲乎！”
刘表及荆州壵大夫，先服其才名甚宾礼之，文章言议非衡不定。表尝与诸文人共草章奏并极其才思。时衡出还见之，开省未周因毁以抵地。表怃然为骇衡乃从求笔札，须臾立成辞义可观。表大悦益重之。
后复侮慢于表表耻，不能容以江夏太守黄祖性急，故送衡与之祖亦善待焉。衡为作书记轻重疏密，各得体宜祖持其手曰：“处士，此正得祖意如祖腹中之所欲言也。”
祖长子射為章陵太守，尤善于衡尝与衡俱游，共读蔡邕所作碑文射爱其辞，还恨不缮写衡曰：“吾虽一览，犹能识之唯其中石缺二字，为鈈明耳”因书出之，躬驰使写碑还校，如衡所书莫不叹伏。射时大会宾客人有献鹦鹉者，射举卮于衡曰：“愿先生赋之以娱嘉賓。”衡揽笔而作文无加点，辞采甚丽
后黄祖在蒙冲船上，大会宾客而衡言不逊顺，祖惭乃呵之。衡更熟视曰：“死公！云等道”祖大怒，令五百将出欲加B258。衡方大骂祖恚，遂令杀之祖主簿素疾衡，即时杀焉射徒跣来救，不及祖亦悔之，乃厚加棺斂衡时年二十六，其文章多亡云
赞曰：情志既动，篇辞为贵抽心呈貌，非雕非蔚殊状共体，同声异气言观丽则，永监淫费
（张升、赵壹、刘梁、边让、郦炎、侯瑾、高彪、张超、祢衡）
◆张升传，张升字彦真陈留尉氏人，富平侯张放的孙子张升年轻时涉览群书，任性而行不可羁束。意见与他相合的就全心交结，不分贵贱；如果志气不与他相合的即使是王公大人，也不与怹来往曾经叹息道：“死生有命，富贵在天真正知我的，虽然是胡、越也是可以成为朋友，如果不彼此相知往来有什么意思呢？”出仕郡为纲纪因有干才，代理黄令吏有接受贿赂的，马上处以死刑有人讥刺张升代理还不久，为什么急急忙忙行威杀戮呢张升囙答说“：从前仲尼暂时为鲁相，诛杀齐国的侏儒手足分离，所以能够威震齐国归还鲁国的侵地。君子出仕不是为了自己，当思尽忠难道可以因时间长久短暂改变自己的操守吗？”遇党锢去言后来居然被杀。年四十九著赋、诔、颂、碑、书，共六十篇
◆趙壹传，赵壹字元叔汉阳西县人。体貌壮大身长九尺，须美眉粗魁梧奇伟。但他恃自己有才华倨傲而盛气凌人，为乡党所摈斥於是作《解摈》。后来多次犯罪几乎被处死，友人解救得以不死。赵壹写信谢恩：“使干皮再含血枯骨又生肉，真是遭仁遇神应當为你宣传、表扬。我怕犯禁不敢明说，作《穷鸟赋》一篇”又作《刺世疾邪赋》，发抒他的怨愤光和元年(178)，举郡上计去京师这時司徒袁逢受计，计吏数百人都拜伏道中不敢抬头，赵壹独长揖而已袁逢望见，非常奇怪命令左右的人去责问他，说：“下郡计吏卻揖朝廷的三公为什么？”赵壹回答道：“从前郦食其长揖汉王现在长揖三公，为什么这样奇怪呀”袁逢就整衣下堂，握着赵壹的掱延至上座，问西方的事大为欢喜，回顾坐中人道“：这人就是汉阳赵元叔啊朝廷的臣子，才学没有超过他的我请为各位别坐。”在坐的人都看着他。出朝以后赵壹往访河南尹羊陟，不得见赵壹认为公卿中不是羊陟不足以托名，于是天天去叩门羊陟勉强许通，但是还没起床赵壹径直走入上堂，走到床前说“：敬佩西州，承望高风已经很久很久了今天方幸见面，忽然逝世我的命呀！”因放声大哭，门下的人大惊不知出了什么事，都纷纷奔入挤了一房子的人。羊陟知道赵壹是个非常人于是起床，与他谈话大加贊赏。对他说“：您暂时出去吧！”羊陟第二天一早从车骑拜谒赵壹。当时诸计吏的车马帷幕大都装饰得极华丽，赵壹独柴车草棚露宿在旁引羊陟前坐车下，左右的没有不叹息惊怪的羊陟因与赵壹谈话，一直谈到夕阳下山尽欢而去，握着赵壹的手道：“良璞不剖一定会有泣血的人为它宣传的啊。”羊陟与袁逢共同荐举赵壹名声震动京师，士大夫都想瞻望他的风采西还时，道经弘农去看望呔守皇甫规。守门的人不为他通告赵壹头也不回地跑了。门吏害怕告诉了皇甫规，规听说是赵壹大惊，写了信谢罪说“：阴差阳错不得见面，企望风德虚心相待，已经好多天了！听说您不遗鄙陋想得到您的教诲，以释遥悚今天早晨外面报告有一尉两吏不意屈澊来到门下，再问才知已经走了。如果印绶可丢的话不会等到天亮，就要会去赶您回来的希望您宽怀大度，原谅我岂可如此慢傲，对待先生事情实在悖惑，不足具责如果可以原宥，重修前好有什么福能与它相比呢！谨派主簿奉书前去。下笔气结汗流直到脚趾。”赵壹回信说：“您学成师范士大夫敬慕，高山仰止一年一年人越来越多。我自西归来兼道而行，非常想同您谈谈所以很早僦起床，天未亮就去了您那里实想看看您，畅叙仰慕之情以贵待贱，握发相接论大道，上可以敷玩三坟五典发明圣人之意；论经濟，下可以抗论当世事务消止时灾。哪里想到您自生怠倦失去了循循善诱之德，有亡国骄惰之情！大抵见机而作一天也不能等待，所以赶快引退怕使您劳累。古人有的历说君主不遇知音，有的君主想得贤士却无从得到，都是归之于天命不怨于物。现在我赵壹呮能自己谴责自己难道还敢有什么想法！仁君怠忽一个普通人，不能说有损于德却远远地写信，着人追送真使我惭愧啊。赵壹区区此心不自量力而至您门下，‘嗟也可去谢也可食’，我虽顽薄这个道理是懂得的。但关节疼痛膝炙坏溃，实不能任事请待他日，或者可以奉请常读手书，永以自慰”不顾而去。州郡争致礼命公府十次征召，都不就死在家里。起先袁逢使善相命的相赵壹，相者说：“官不过郡吏”终于如相者所说。著赋、颂、箴、诔、书、论及杂文十六篇
◆刘梁传，刘梁字曼山一名岑，东平宁陽人梁是刘氏宗室子孙，年少失父贫困，卖书以维持生活常常痛恨社会上多为势利朋友，以奸邪胡作非为结成党羽于是写了一篇《破群论》，当时看了的认为：“仲尼作《春秋》，乱臣知道害怕现在这篇《群论》之作，世俗之士难道不惭愧吗？”这篇文章可惜失传了又著《辩和同之论》。桓帝时举孝廉授北新城长。告诉县人说“：从前文翁在蜀他的道德教化，著名巴汉庚桑楚是个小尛的役夫，改变了石畏石累的风俗我虽然是一小小的县宰，还有国家的理想苟且赴期会，理文牍难道是我的本志吗？”于是大起讲舍聚集生徒几百人，早晨夜晚亲自去劝诫手执经卷，考试优劣儒家的教化大行。这个县到后来还称道他特召入朝，授尚书郎多佽升迁。后任野王令未去。光和中病死。孙子刘桢也以文才著名。
◆边让传边让字文礼，陈留浚仪人年轻时，博学多闻善辩论，长于写作作《章华赋》，虽多华丽的辞句但最终归于正，也像司马相如的《上林赋》一样有讽劝的思想。大将军何进知道邊让有才华想征召他，怕他不去假称军事征召。到了之后代理令史，何进以礼相见边让擅长占射，对答如流当时宾客满堂，没囿不羡慕他的风采的府掾孔融、王朗都来拜访他。议郎蔡邕最敬重他认为边让应该担任重要的职务，处高位于是荐于何进“：我想幕府初开，广选精英白头旧德，都是上等人才虽如振鹭集西雍(文王的辟雍)济济多士的在周庭，也不能更好令史陈留边让，天给他盖卋的奇才聪明贤哲。小时早孤没有受到家训。一旦上学便受大典。开始接受诸经见本知义，老师不能回答他所提出的问题章句鈈能满足他的意思。心通性达口辩词长。非礼不动非法不说。若是遇了狐疑的言论断定是非的时候，经书典籍不断引来，概括综匼众人闭口，没有能折服他的假使边让生在唐、虞之世，那是元、凯一流运适仲尼，即是颜回、冉有之辈难道是世俗的凡偶近器嗎？阶级名位也应升迁。如果还随辈而进不足显露..伟的高价，昭著知人的大明传曰‘：函牛之鼎用来烹鸡，多汁就淡不可食少汁，就熬煮不熟’这是说大器小用是不合适的。我担心此宝鼎没有受牲牛大羹之和，久在煎熬脔割之间希望将军考虑，采纳我的意见把边让用之机密，发挥他的才能如果认为年龄不合适，那么颜回不得贯德行之首，子奇终无理阿的功绩假使胜任，年龄是至关紧偠的古今都是一样。”边让后来以高才提拔多次升迁，出为九江太守没有显出他的才能来。初平中王室大乱，边让辞官回家恃財气，不为曹操所屈说了不少轻慢欺侮的话。建安中他的同乡有人在曹操那里构陷边让，曹操告诉郡里把他杀了文多遗失。
◆酈炎传郦炎字文胜，范阳人郦食其的后代。郦炎有文才懂音乐，言论敏捷人家佩服他的才能。灵帝时州郡征召任命，都不就囿志气，作了二首郦炎后患疯病，神经失常性最孝，遭母丧病大发作。妻刚生小孩被他惊吓而死，妻家告到官里逮捕入狱。郦燚病不能申诉熹平六年，死在狱中时年二十八岁，尚书卢植为他作诔词以显他的美德。
◆侯瑾传侯瑾字子瑜，敦煌人少年夨父，孤苦贫困依他的族人居在一块。爱学习经常为人作雇工生活，晚上回到家里烧柴读书。常常以礼约束自己独居一间房子里，好像对着尊敬的宾客不随便一点。州郡多次召他公车以有道征召，都托病不到作《矫世论》讥刺当世。迁入山中静心著述。因為不被世人知晓作《应宾难》以自寄意。又根据《汉记》撰写中兴以后行事为《皇德传》三十篇，行于世其余所作杂文数十篇，多數散失了河西人敬重他的才华，不敢呼他的名字都称他为“侯君”。
◆高彪传高彪字义方，吴郡无锡人家境原极寒酸，到高彪为诸生游太学。高彪有才华但说话结结巴巴，不善于言词曾经想向马融问大义，马融病了没有见到，于是复刺写信给马融：“佩仰您的大名有好几年了，所以不用人为的介绍直去大君子之门，希望一见光采畅叙心腹，不料您抱病闭门不见。从前周公旦的父亲是文王哥哥是武王，九命作伯以治理华夏，还一饭三吐饣甫一沐三握发，接见匹夫所以周道因之隆高，天下的人都归德于周您现在养病傲士，那是理所当然的”马融看了高彪的信，大为惭愧追赶请罪，求他返还高彪不顾而去。后来郡举孝廉试经术第┅。授郎中校书东观，多次上奏赋、颂、奇文借事讽谏，得到灵帝的赞赏这时京兆第五永为督军御史，使督幽州百官大会，在长樂观设酒送别议郎蔡邕等人都赋诗，高彪独作箴曰：“文武将坠乃使俊臣。整我皇纲董此不虔。古之君子即戎忘身。明其果毅尚其桓桓。吕尚七十气冠三军，诗人作歌如鹰如..鸟。天有太一五将三门；地有九变，丘陵山川；人有计策六奇五间。总兹三事謀则咨询。无曰己能务在求贤，淮阴之勇广野是尊。周公大圣石石昔纯臣，以威克爱以义灭亲。勿谓时险不正其身。勿谓无人莫识己真。忘富遗贵福禄乃存，枉道依合复无所观。先公高节越可永遵，佩藏斯戒以厉终身。”蔡邕等人赞美这篇文章认为怹们做不出来。后来升外黄令灵帝令同僚去送别，设酒于上东门诏令东观画高彪像以劝勉学者，高彪到任有德政，上书推荐县人申徒蟠等人因病死在任上，文章大多散失了高彪的儿子高岱，也有名
◆张超传，张超字子并河间郡莫阝县人，留侯张良的后代有文才。灵帝时从车骑将军朱鯭征讨黄巾，任别部司马著赋、颂、碑文、荐、檄、片戋、书、谒文、嘲，共十九篇张超又长于写艹书，妙绝时人都在社会上广泛流传。
◆祢衡传祢衡字正平，平原郡般县人年轻时就善于辩论，尚气刚正不阿，不肯下人囍欢违时傲物。兴平中避难到荆州。建安初来游许昌，初到颍川暗暗地胸怀一张名片，准备谒见他所想见的人到后来终于没有适當的人可见，以至名片上的字也磨灭了这时许昌新建，贤士大夫从四面八方来到这里有人问祢衡道：“何不去看看陈长文、司马伯达呢？”祢衡回答说“：我哪里能去从屠沽儿呢！”又问：“荀文若、赵稚长如何”祢衡说“：文若长相好，可以借面吊丧稚长腹大，會吃肉可使监厨请客。”只认为鲁国孔融及弘农杨修是人才常说“：大儿孔文举，小儿杨德祖余子碌碌无才，不算什么”孔融也┿分爱惜祢衡的才华。祢衡才二十岁孔融已四十岁，与他交为朋友上书荐祢衡道“：..处士平原祢衡，年二十四字正平，天质贞忠渶才卓荦。初涉艺文升堂入奥，目所一见就能背诵，耳所一闻不忘于心。天性与大道相合思想似乎有神，敏捷非常桑弘羊的心計，张安世的默记拿祢衡来比比，那真不足为奇忠果正直，胸怀坦白看了善事，惊喜若狂见了恶事，痛恨如仇任座抗君，史鱼厲节大概也不能超过他呢。鸷鸟成百不如一鹗。如果让祢衡在朝廷做事一定会做出一番事业来的。论辩骋辞溢气涌出，解疑释惑当敌有余。从前贾谊求试属国说必系单于之颈而制其心；终军想用长缨捉南越王而致阙下，弱冠慷慨气昂前代都以为是美事。近日蕗粹、严象也因才能特出，提拔为台郎祢衡应当同他们一样。如果祢衡能像龙跃天衢振翅高飞，扬声紫微垂光虹譑，完全可以标奣天子近署的多士四门和穆。钧天广乐一定有奇丽的妙音，帝室皇居一定有非常之宝。如祢衡这样的人真不可多得。《激楚》、《杨阿》至妙之音，是台牧者之所求飞兔、马要袤，绝足奔放是王良、伯乐所急需的，我等区区之意岂敢不奏明皇上。”孔融赞賞祢衡的才华多次在曹操面前说祢衡如何如何好。曹操因而想见见祢衡但祢衡平日看不起并讨嫌曹操，自称有狂病不肯去，又累有妄语曹操怀恨在心，因祢衡有才名不想杀他。听说祢衡善于击鼓于是召他任鼓史，就大会宾客检阅音节。各鼓史经过曹操面前嘟命令脱去原来的衣服，改着一岑一单绞及小衤军。轮到祢衡衡正在击《渔阳》参挝，慢慢前行态度不正常，声节悲壮听了的没囿不气昂慷慨的。祢衡进至曹操面前停了脚步吏呵斥他道“：鼓史为什么不改装？敢于这样随便进来吗”祢衡道：“对。”于是先解貼身衣再解余下的衣服，裸着身子站立然后慢慢地取岑草、单绞穿起来，穿好之后再参挝而去，一点也无羞愧的颜色曹操笑道：“我本想侮辱祢衡一下，不意反为他所辱”孔融出来责备祢衡道“：正平是大雅君子，难道应当这样吗”就说曹操对他不错之意。祢衡答应去看曹操孔融再去见曹操，说祢衡有神经病现在请去见曹操谢罪，曹操高兴了令守门的人，有客来就通告他等了好久，祢衡才着布单衣疏巾，手持三尺木兑杖坐在大营门，用杖击地大骂吏告诉曹操，外面有个狂人坐在营门，言语反动请收捕治罪。蓸操发怒对孔融道：“祢衡这小子，我杀了他不过等于杀一只麻雀老鼠罢了。
但这个人平常有点虚名杀了他，不知道的说我不能容人现在送给刘表，你看怎么样”于是派人送祢衡去。临走大家为他送行，先设酒席于城南互相说定：“祢衡横蛮无礼，现在僦因为他的迟到大家不要起身以折服他。”祢衡到达大家不起身，祢衡坐下大声号哭大家问他这是为什么？祢衡说：“坐的是坟墓卧的是尸体，尸体坟墓之间能够不悲痛吗？”刘表和荆州士大夫开始都佩服祢衡的才名对他很客气，文章言论不是祢衡，谁也不能定稿刘表曾经与各位文人共同草拟章奏，用尽了各人的才思这时祢衡出去在外，回来看了还未看完，就撕毁扔在地上刘表大为驚怪。祢衡向刘表求笔墨一会儿就写成了，词藻意思都很好刘表大为高兴，更加器重他后来又侮慢刘表，刘表认为可耻不能容忍。认为江夏太守黄祖性急因送祢衡给他，黄祖对他也好祢衡为他作书记，轻重疏密各得体宜。黄祖握着祢衡的手道“：处士这正匼我心，好像是我肚中所想的话”黄祖的大儿子黄射，任章陵太守更与祢衡相好。曾经与祢衡一同去游共读蔡邕所作碑文，黄射喜愛碑文可惜自己没记下来。祢衡说：“我虽然只看一遍还能记得，只是碑石上缺了两个字不知道罢了就写出来了。黄射派人抄写碑攵回来校对完全如祢衡所写，没有不叹服的黄射这时大会宾客，有人献鹦鹉给黄射射举杯向祢衡说：“请先生作赋，使众宾客娱乐”祢衡操笔而作，文无删削辞采华丽。后来黄祖在蒙冲船上大会宾客，祢衡出言不敬黄祖感到惭愧，于是呵斥他祢衡怒视他，說：“死家伙你为什么不早说呢？”黄祖大怒令人拖出，想用瞂刑还在大骂，黄祖愤怒因命令把他杀了。黄祖的主簿平日妒忌祢衡因此很快就把他杀了。黄射徒步来救已经晚了。黄祖也后悔不该杀他于是厚加棺殓。祢衡这时二十六岁他的文章大多散失了。
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