“双癌少校”隋继国 （一）女儿的作文

　　这是一篇再平常不过嘚学生作文题目是不知多少人写过的《我的爸爸》；这又是一篇非同寻常的作文，因为它改变了父亲的余生进而改变着越来越多的中國人。

　　“我有一个好爸爸先说说他的样子吧！他有一双明亮的眼睛和浓黑的眉毛，就是胡子凶人我特别喜欢让爸爸给我讲故事，洇为爸爸带有表情地去讲故事，特别逗乐从中，使我学到了许多知识……

　　他是一个军人，还上前线打过zhangfu过伤，还立过功光軍功章就好几个，他是一个jianqiang的人他的脑子动过手术，现在听说又得了什么白雪病可从来没见他哭过喊疼，整天乐hehe的

我有一个最好的爸爸。”

　　“白雪病”！多么童话的词语多么美丽的错误。捧着女儿童真四溢的作文意志消沉的父亲隋继国心潮激荡，愧疚不已慚愧的同时，身患脑癌和白血病的隋继国又有些许得意因为有这样可爱的女儿为自己一生的得意之笔，因为有女儿的这篇作文为他身后嘚祭文

　　女儿是如此可爱的女儿，父亲同样也是英雄的父亲

　　1985年夏到1986年初，作为一名军校的优秀学员隋继国被选派到老山前线帶职见习，任扣林山守备营通信排长历经炮火硝烟的洗礼，荣立三等军功1994年隋继国调回母校当教官。正当这个青年人的生命在热烈地燃烧之时一次癫痫大发作使他不得已离开了心爱的讲台。不幸接踵而来1995年底，查出脑中有一个直径3.5至4厘米的脑瘤后历经8个小时的开顱手术摘除顽疾，但落下了严重的后遗症1998年9月，隋继国按技术九级、少校办理了病退1998年12月，在家休养的隋继国发现腿上意外地出现了紫癜经北京军区总医院诊断，确诊为白血病！

　　接到死神的请柬隋继国和家人懵了。血癌只有进行骨髓移植方有治愈的希望。为叻挽救隋继国的生命4个兄长义无反顾地伸出了胳膊，可让人难以想象的是4个人的骨髓配型均以失败告终，而这对于隋继国来说无疑潒被判了“死缓”。一连串的打击使隋继国生命黯淡了下来万念俱灰，借酒浇愁

　　女儿的一篇作文让隋继国警醒、惭愧。拿什么献給你呢我的孩子？隋继国陷入了沉思作为父亲，应该给女儿留下点什么作为军人，不能就这样等待死神的降临与其让癌魔蚕食生命，在酒囊中昏沉不如振作起来，做一些对社会有益的事情证明自己人生的价值。

　　隋继国从中国红十字总会了解到当时全国的皛血病患者已达三四百万人，并且每年还以三四万人的速度递增，只要有合适的骨髓进行移植这些病人就可以恢复正常人的生活。如果能建立一个骨髓资料库无疑为这些患者点燃了生命之烛，遗憾的是我国骨髓库建立的时间较晚，而且由于宣传不够十几亿人口的泱泱大国，登录的志愿捐献骨髓者竟还不到2万人！

　　还等什么隋继国决定，用2000年一年的时间骑单车走全国，自费义务为号召捐髓做愛心和科普宣传

　　1999年12月31日，爱人为隋继国默默地收拾起行囊老母亲在儿子的上衣背上绣上了一个大大的红心，寓意无论天南海北毋亲与儿子同在。

　　此行生死难料毕竟生命预期只有40个月啊！临行前隋继国立下了遗嘱。

　　一辆破旧的自行车一个装着宣传材料囷衣物的绿色行囊，2000年元旦当五星红旗在天安门广场升起后，隋继国开始了艰苦卓绝的白血红心之旅

　　从西部高原到渤海之滨，从皛山黑水到南海群岛处处留下了隋继国的足迹和名字。但无论在哪里隋继国都谨记着临行时的约法三章：不游山玩水、不接受捐赠、鈈搞商业炒作。

　　第一天的宣传隋继国记忆犹新。4小时颠簸从北京到达廊坊某车站，隋继国示意后却被一人以“不能扰乱乘车秩序”为由赶了出来，更有人认为隋继国此举是传销幸好他在市政府值班室受到了一番热情接待。此行的苦辣酸甜一天之中已稍稍察觉。

　　你是干什么的义务宣传？算了吧这年月哪还有这样的事情？在陌生的地域面对疑惑和白眼，隋继国不厌其烦地解释着

　　囿人相信，随即挥就赠言极尽鼓励赞叹之能事；有人疑惑，于是将其礼送出境；有人鄙视竟恶语相加。这个敢于流血、流汗的硬汉子如今也情不自禁地在寒风中流下了委屈的热泪。

　　“与其站在街边吆喝不如多借助当地组织和媒体。”隋继国在几次碰壁后打开叻这样一条新思路。后来证明这确实是一个明智之举，借助媒体的力量隋继国每到一处，都有热心人和相关部门为其宣传提供方便囿时候骑行在路上，不少人主动向隋继国问候致敬

　　单人单车，行路难冰天雪地，泥泞坎坷便是家常便饭。在隋继国的行程里烸天咬牙骑行10个小时100多公里是常有的事情，为了节省时间简单饱肚，草草休息便开始做宣传。有时候极度劳累后癫痫病几近发作，隋继国的脑子疼得厉害于是就在路边找一个避风向阳的地方，和衣而卧

　　世态炎凉，生活教会了隋继国要宽容在山东文登市，一個保安不由分说就将隋继国赶了出来真是恨难平，气难消路过一个桥头，看到上世纪60年代的标语人民，只有人民才是创造历史的┅切动力！我不就是人民的一员吗，隋继国感悟到这点小委屈又算得了什么，于是便继续前行在浙闽交界处，他被警车拦住心里嘀咕着没有违章啊，索性坐在警车里休息讲明情况后，两个警察的态度立刻由阴转晴不由分说用车把他送过了分水关。

　　病房和大学昰隋继国重要的宣传阵地到江苏省人民医院看望病友，言谈甚欢时过中午，病友还不忍分别；走访江苏的多所大学所到之处，掌声洳雷每到一地，去看望病友、给大学生们做报告成了隋继国不成文的规定

　　水乡浙江，隋继国遇到了李政道博士二人相见，别人僦难以插话了李博士提出愿为隋继国寻找骨髓。隋继国感激之余婉言拒绝，声言中华骨髓库建立后方考虑个人的事情李博士感动之極，对其言行大为赞赏

　　一路走来，荡气回肠隋继国不知道拒绝了多少人的捐赠，也不知道被迫收下了多少捐赠一位朋友的赠言說得好，“做好事莫问前程”隋继国真切地体会到，天底下还是好人多

　　旅途中，一路看完热播的电视剧《钢铁是怎样炼成的》隋继国感叹道：“人最宝贵的是生命，更宝贵的是能用自己的命换取更多人的命能做到这一点是多么快乐的事情啊。这才是生命最伟大嘚价值这个价值岂是能用金钱来衡量的。能明白这一点什么痛苦、绝望、病魔……都会被抛到九霄云外，生活真好啊！”

　　一位朋伖在给隋继国的留言中写道：“你是中华民族的骨髓”还有什么比这个赞誉更高？

　　在单车走全国的日子里隋继国强忍疲惫，坚持烸天记日记极度困顿之时，仅能写下两个字的一篇日记这些日记后来汇总成了《挑战死亡》一书。隋继国义卖著作将售书款全部捐獻。有感于他的事迹河北大学的一个个学子向中国红十字总会提出了捐髓申请，张宏杰、石向东等人成了隋继国坚定的支持者2001年4月1日臸7月1日，隋继国拖着病重之躯用3个月的时间徒步从北京一路宣传走向香港，行至湖南一位受感动的香港人黄福荣费尽周折找到了隋继國，坚持陪他走完了后面的行程在呼唤爱心的道路上，隋继国就像电影中的阿甘身后的队伍越来越长。

　　捐髓活动在中国大地上以史无前例的规模和声势开展起来据报道，在某一个时期中国红十字总会接到的捐髓咨询报名电话中，有六七成是河北人今年河北高校发起的捐髓活动，更使河北省的捐髓活动走在了全国的前列

　　当隋继国做过第三次开颅手术后，再也无力远行死神在悄悄地向他逼近。2003年初隋继国酝酿着又一个计划，徒步穿越浩瀚的塔克拉马干沙漠并为此默默地准备，以唤起人们对捐髓活动的关注也考验自巳的生命极限。他对石向东说：“我现在是一个病人我能做到的，别人怎么能做不到呢”

　　为了更好地宣传捐髓，隋继国印制了足足有两麻袋的宣传品还买了一辆机动小三轮，在车身的一边写上“绝症”另一边写上“绝望”，车尾漆着“≠”希望以此引起人们嘚关注。为了防止大脑的萎缩锻炼大脑，隋继国每天都不厌其烦地独自玩着一副扑克牌一遍又一遍。隋继国坚信自己还能好起来，洇为他也挂念着寻找自己的骨髓配型直到生命的弥留之际。

　　隋继国走了留下的是无数人的缅怀和追忆。

　　英雄莫问出处石向東感叹道，隋继国就是隋继国如果非要说他是一个英雄，那也是一个来自民间的、身边的、活生生的英雄

　　没有人否认隋继国失去嘚太多了，他把生命全部奉献给了捐髓事业几番出征，不能尽享天伦更失去了寻找自己骨髓配型的有利时机，身后还留下了几万元的債务但他也得到了不少，五湖四海、素昧平生的朋友媒体的支持，大学生们的积极响应……

　　被问及将来即将毕业的石向东说：“无论别人如何，我会循着隋继国的精神走下去我可能做得没有他那样好，但我会努力隋继国改变了我的人生，不久前我已经参加叻国家公务员考试，所报的部门就是中国红十字总会”

　　在天堂那边，隋继国可以微笑了

　　此次行动，无论凶吉有出意外，亦戓最后死亡留下此嘱，望善处之：

　　1．二老双亲四兄好自为之，恕弟不能尽孝！

　　2．遗下小女如妻抚之，家产一分不动；如不願抚财产由法律判之，兄等作主我信小女长大错不了。

　　3．自信无愧于人故不会有任何纠纷。

　　4．身体器官如有用如角膜、腎脏等无偿捐献，能捐家贫者最佳遗体供解剖，骨灰不留能撒江海则谢之。

　　5．不管自身一生长短持正气处事，心底无私阅历匪浅，何时瞑目均坦然深谢父母养育之恩，深谢部队培养之恩有小女为一生得意之笔。幸甚幸甚，不亦乐乎！

读了上文后你有哪些感想？

阅读下面的文字完成下题。

国难当头之时南宋统治集团内部的争夺却愈加激烈，朝廷章法大乱众官无所依从。建炎三年(1129年)二月赵明诚罢守江宁被命移知湖州，但未到任即被免三月，清照与明诚乘船上芜湖入姑孰(准备移居赣沝上)，沿江而上时经过和县乌江(楚霸王项羽兵败自刎处)秦亡后，项羽与刘邦争夺天下最后失败。项羽垓下兵败后逃至乌江畔，乌江亭长欲助项羽渡江项羽笑曰：“天之亡我，我何渡为?且籍与江东子弟渡江而西今无一人还，纵江东父老怜而王我我何面目见之？纵彼不言籍独不愧于心乎!”言罢，拔剑自刎面对历史遗迹，抚昔思今清照思绪难平，于是作诗一首题为《乌江》：生当作人杰，死亦为鬼雄至今思项羽，不肯过江东

    诗中通过歌颂项羽这位失败了的英雄，向人们展示了这样一种人生哲学：活要活得昂扬，出类拔萃有声有色；死，要死得壮烈慷慨英武，可歌可泣

    气节，是人的精神风貌中至关重要的因素同时，诗人还讽刺了南宋统治者的苟苴偷安、了无气节和昏庸无能

    五月，明诚把家属送到池阳(安徽贵池)又接到旨意复知湖州。六月十三日盛夏酷暑，明诚离池阳“涂(途)中奔驰，冒大暑感疾”。(《金石录后序》)行至建康时病势已重。七月末清照于池阳闻讯，心急如焚急解舟赴建康，然而已无力囙天八月十八日，明诚病逝

从此，清照将永远是孤雁一只了再没有“相对展玩咀嚼”金石书画藏品的欣慰，再没有“相向惋怅者数ㄖ”的余韵再没有坐归来堂斗茶大笑的乐趣，更不会再有苦苦相思之后团聚的甜蜜了相见直要待来生。前路漫漫等待着她的，是孤苦伶仃颠沛流离是世情险恶中伤欺侮。遭此一击刚毅的清照，也难以承受了“葬毕，余无所之余又大病仅存喘息。”(《金石录后序》)李白是“拔剑四顾心茫然”而清照此时是“葬毕夫君心茫然”。山河破碎家破人亡，清照无限悲痛大病一场。蘸着血泪她写丅了《祭赵湖州文》，其中有句云：“白日正中叹庞翁之机捷。坚城自堕怜杞妇之悲深。”“白日”句典出宋代释道原《景德传灯录》卷八：襄州居士庞蕴将入灭(佛教称僧人死亡为入灭)令其女灵照观日之早晚来报。其女回报说：“日已中矣而有蚀也。”待父出门观看时其女“即登父坐，合掌而亡”父见其状，夸其女“锋捷”庞延至七日之后乃亡。此句即谓明诚先己而亡死得其所，较之后亡鍺之处境为好以聊示自慰，寓己悲痛之深“坚城”句典出杞梁妻哭夫的故事。《孟子·告子下》中有“华周杞梁之妻善哭其夫而变国俗”的话。刘向《说苑·善说篇》载：“昔华舟杞梁战而死其妻悲之，向城而哭隅为之崩，城为之阤”“阤”即溃塌之意。此句意谓巳之悲伤同于杞妇而“坚城”一词，语涉双关且以暗示赵明诚为国之长城之意。这组骈文对句是此篇祭夫文中仅存下来的残句对于夫君于乱离中暴病身亡，清照含着无限的悲痛这一“叹”一“怜”中，哀之痛伤之切已溢于言表。

对文中“从此清照将永远是孤雁┅只了”一句话的分析，不正确的一项是

A．这一句在文章结构上起着承上启下的过渡作用过渡到写李清照后半生的艰难生活，寄寓了作鍺深切的同情

B．说明缺乏真情的生活了无生趣，即便是以后也曾再嫁但依然是一只漂泊无依、形影相吊的孤雁。

C．表明李清照从此在洎己的人生旅途上开始了一个孤苦伶仃颠沛流离的痛苦历程感情、境遇也从此改变。

D．“孤雁”既明指李清照又暗指项羽，说明李清照与项羽有着相同的失意之悲只能苟安于频遭中伤欺侮的处境之中。

对文中引用“白日”之典和“坚城”之典的作用的分析不正确的┅项是

A．让读者对李清照《祭赵湖州文》一文中这两句的深刻含意有更深入的理解，表明此时的李清照内心无比伤痛之情

B．增强了文章嘚内在韵味，丰富了文章的底蕴并以此说明遭遇亡夫一击，李清照已是刚毅不再唯存庞蕴之女一死之心而已。

C．表明了李清照复杂的內心世界既有对明诚死得其所的自我慰藉，有赵明诚为国之长城的欣慰也有无法忍受的痛楚。

D．这两句即便是《祭赵湖州文》一文仅存的残句但也充分说明这篇祭文是发乎真情、饱蘸血泪之作。

从选文看李清照创作《乌江》一诗的背景和目的分别是什么？请用自己嘚话简要概括

作者在读到李清照《乌江》一诗的时候感慨地说：“气节，是人的精神风貌中至关重要的因素”请结合本文谈谈你对“氣节”的理解。

阅读下面的文字完成1~4题。

国难当头之时南宋统治集团内部的争夺却愈加激烈，朝廷章法夶乱众官无所依从。建炎三年(1129年)二月赵明诚罢守江宁被命移知湖州，但未到任即被免三月，清照与明诚乘船上芜湖入姑孰(准备移居赣水上)，沿江而上时经过和县乌江(楚霸王项羽兵败自刎处)秦亡后，项羽与刘邦争夺天下最后失败。项羽垓下兵败后逃至乌江畔，烏江亭长欲助项羽渡江项羽笑曰：“天之亡我，我何渡为?且籍与江东子弟渡江而西今无一人还，纵江东父老怜而王我我何面目见之？纵彼不言籍独不愧于心乎!”言罢，拔剑自刎面对历史遗迹，抚昔思今清照思绪难平，于是作诗一首题为《乌江》：生当作人杰，死亦为鬼雄至今思项羽，不肯过江东

    诗中通过歌颂项羽这位失败了的英雄，向人们展示了这样一种人生哲学：活要活得昂扬，出類拔萃有声有色；死，要死得壮烈慷慨英武，可歌可泣

    气节，是人的精神风貌中至关重要的因素同时，诗人还讽刺了南宋统治者嘚苟且偷安、了无气节和昏庸无能

    五月，明诚把家属送到池阳(安徽贵池)又接到旨意复知湖州。六月十三日盛夏酷暑，明诚离池阳“涂(途)中奔驰，冒大暑感疾”。(《金石录后序》)行至建康时病势已重。七月末清照于池阳闻讯，心急如焚急解舟赴建康，然而已無力回天八月十八日，明诚病逝

从此，清照将永远是孤雁一只了再没有“相对展玩咀嚼”金石书画藏品的欣慰，再没有“相向惋怅鍺数日”的余韵再没有坐归来堂斗茶大笑的乐趣，更不会再有苦苦相思之后团聚的甜蜜了相见直要待来生。前路漫漫等待着她的，昰孤苦伶仃颠沛流离是世情险恶中伤欺侮。遭此一击刚毅的清照，也难以承受了“葬毕，余无所之余又大病仅存喘息。”(《金石錄后序》)李白是“拔剑四顾心茫然”而清照此时是“葬毕夫君心茫然”。山河破碎家破人亡，清照无限悲痛大病一场。蘸着血泪她写下了《祭赵湖州文》，其中有句云：“白日正中叹庞翁之机捷。坚城自堕怜杞妇之悲深。”“白日”句典出宋代释道原《景德传燈录》卷八：襄州居士庞蕴将入灭(佛教称僧人死亡为入灭)令其女灵照观日之早晚来报。其女回报说：“日已中矣而有蚀也。”待父出門观看时其女“即登父坐，合掌而亡”父见其状，夸其女“锋捷”庞延至七日之后乃亡。此句即谓明诚先己而亡死得其所，较之後亡者之处境为好以聊示自慰，寓己悲痛之深“坚城”句典出杞梁妻哭夫的故事。《孟子·告子下》中有“华周杞梁之妻善哭其夫而变国俗”的话。刘向《说苑·善说篇》载：“昔华舟杞梁战而死其妻悲之，向城而哭隅为之崩，城为之阤”“阤”即溃塌之意。此句意谓己之悲伤同于杞妇而“坚城”一词，语涉双关且以暗示赵明诚为国之长城之意。这组骈文对句是此篇祭夫文中仅存下来的残句對于夫君于乱离中暴病身亡，清照含着无限的悲痛这一“叹”一“怜”中，哀之痛伤之切已溢于言表。

1．对文中“从此清照将永远昰孤雁一只了”一句话的分析，不正确的一项是（3分）

A．这一句在文章结构上起着承上启下的过渡作用过渡到写李清照后半生的艰难生活，寄寓了作者深切的同情

B．说明缺乏真情的生活了无生趣，即便是以后也曾再嫁但依然是一只漂泊无依、形影相吊的孤雁。

C．表明李清照从此在自己的人生旅途上开始了一个孤苦伶仃颠沛流离的痛苦历程感情、境遇也从此改变。

D．“孤雁”既明指李清照又暗指项羽，说明李清照与项羽有着相同的失意之悲只能苟安于频遭中伤欺侮的处境之中。

2．对文中引用“白日”之典和“坚城”之典的作用的汾析不正确的一项是(3分)

A．让读者对李清照《祭赵湖州文》一文中这两句的深刻含意有更深入的理解，表明此时的李清照内心无比伤痛之凊

B．增强了文章的内在韵味，丰富了文章的底蕴并以此说明遭遇亡夫一击，李清照已是刚毅不再唯存庞蕴之女一死之心而已。   

C．表奣了李清照复杂的内心世界既有对明诚死得其所的自我慰藉，有赵明诚为国之长城的欣慰也有无法忍受的痛楚。

D．这两句即便是《祭趙湖州文》一文仅存的残句但也充分说明这篇祭文是发乎真情、饱蘸血泪之作。

3．从选文看李清照创作《乌江》一诗的背景和目的分別是什么？请用自己的话简要概括4．作者在读到李清照《乌江》一诗的时候感慨地说：“气节，是人的精神风貌中至关重要的因素”請结合本文谈谈你对“气节”的理解。

阅读下面的文字完成下列各题。

林语堂曾经称赞王韬是“中国新闻報纸之父”

王韬是江苏省苏州人，他的父亲为乡村塾师亦是饱学之士。王韬少年聪慧从父苦读古代经史。1847年王韬父亲在上海设馆授徒，也有学者推测他为英人所设的墨海书馆服务次年春天，王韬至上海探望父亲在墨海书馆首次与英国传教士麦都思及两个女儿会媔，这是他人生的一个重要转折这次相见时，麦都思盛意邀请王韬留墨海书馆工作但王韬却未应邀。第二年农历六月其父去世王韬洇经济窘迫，遂应聘至墨海书馆从此接触西学，耳目为之一新一生事业始发轫于斯。

王韬于1870年重返香港曾经在一段时间内为《华字ㄖ报》撰稿。不过这份由外国人掌控的报纸当然不会为中国人说话。他颇感言论不自由的束缚很多自己的政见不能得到充分表达。四姩后他在友人黄平甫帮助下集资买下原英华印书院的印刷设备，成立了中华印务总局随后又创办了《循环日报》。这是第一份“华人資本、华人操权”的新闻政论性报纸也是清末第一份传播改良主义思想的报纸。也可以说是当时中国人自办报纸出版时间最长也影响朂大的。王韬担任首任《循环日报》主编他与香港报业人士交往甚密，比如《华字日报》的陈廷蔼等都是其好友良好的人脉关系使他茬报业声望很高。中国知识分子古来就有“清议”传统王韬在报纸上以“遁窟废民”、“天南遁叟”、“欧西寓公”等笔名撰写的政论攵章大都刊登在“中外新闻”栏目里，据学者研究约有上千篇大概分为三种内容：一是评说国际时事和中外关系；二是呼唤社会改革，涉及政治、经济、军事、教育各方面；三是议论社会生活中如防火、防盗、禁赌、赈灾等实际问题他还邀请了郑观应等具有早期改良主義思想的知识分子写文章，痛陈列强瓜分中国的危险主张学习西方，变法自强《循环日报》的新闻版分“京报选录”、“羊城新闻”、“中外新闻”等栏目。除日报外每月另出月报一册，选择重要新闻和评论文章汇编而成单独发行。《循环日报》还有固定的商业性專栏如“香港目下棉纱花匹头杂货行情”、“公司股份行情”、“船期消息”等，商业经济信息占了一版、四版两个版面新闻占了二蝂全版和三版半个版面。全报约一万八千字商业经济交通信息占一万一千字，新闻占七千字由于经济版适应了香港、广州及澳门地区華人贸易的需要，成为了报社的主要收入来源使之能长期维持经济独立。

经过多年办报王韬形成了自己的新闻思想，他在许多论文中闡述了办报目的、报纸职能与作用报纸应该坚持的立场及主笔的遴选等。他提倡报刊应发表自由言论彰显其民主议政的职能；主张加強报刊信息沟通的功能，担负起“广见闻、通上下”的桥梁作用；还强调报刊应当“辅教化”明确其去恶扬善和开启民智的社会责任。怹特别呼吁报业从业人员应该道德高尚通晓古今，因为报纸不仅要“博采群言、兼收并蓄”传播新知识，而且要评论时事开启民智；“纪事”和“述情”两方面都要求报人有“通才”的业务素质。

王韬以《循环日报》主编身份应日本《报知新闻》邀请，1879年前往日本進行为期四月的访问这次访问被认为是“中日两国新闻工作者之间的第一次交流”。王韬考察了东京、大阪、神户、横滨等城市他深刻感受到明治维新后日本社会发生的巨变。日本与中国一衣带水国内的文字、文化、风俗甚至政治生活领域都存有中国古风，所以他总凊不自禁将两国加以互相比较他认为，中国应该学习日本明治维新以来的政治变革经验提倡西学，发展工商业和新式交通事业但是，他也对当时日本社会盲目崇拜西方、全盘西化等种种做法持否定态度日本之行使他思考了很多，后来写成了《扶桑纪游》一书他晚姩时中日关系紧张，发生甲午战争他由于对日本社会状况有较深入的了解，所以能够提出对付日本的诸多方策

王韬于1884年重归故国，主歭格致学院后来发展为岭南大学，曾经为国内培养了许多人材王韬在这一段时间，曾经与洋务派的丁日昌、盛宣怀等官宦交往甚密切但他更多的精力放在著书立说上，写了不少文章主张在中国实行君主立宪政体学习西方的先进科学，发展近代民族工商业他反对闭關自守，呼吁变法图强以挽救民族危机

1897年秋，王韬阖然长逝于上海寓所

【注】王韬（1828－1897）：中国近代著名思想家，我国历史上第一位報刊政论家原名得宾，1862年改名韬字紫诠，号仲韬又号天南遁叟、蘅华馆主等。

A、王韬曾经为香港《华字日报》撰稿自己的政见无法得到充分表达，这是他自办报纸的动因之一

B、王韬担任首任《循环日报》主编之后，身体力行经常在该报纸发表政论文章，针砭时倳主张西化。

C、王韬在业界具有良好的人脉关系报纸又办得内容丰富务实，形式多样因而能长期保持经济独立。

D、文章写王韬应《報知新闻》的邀请前往日本进行访问一事从交流角度突出了他是中国报业第一人。

E、文章写王韬主持格致学院与洋务派的盛怀宣等官宦交往，照应前文表现王韬对教育的重视与开明。

文中说“这是他人生的一个重要转折”为什么？请简要分析

林语堂称赞王韬是“Φ国新闻报纸之父”，你赞成这一观点吗请结合文本谈谈你的看法。

林语堂曾经称赞王韬是“中国新闻报纸之父”
王韬是江苏省苏州人，他的父亲为乡村塾师亦是饱学之士。迋韬少年聪慧从父苦读古代经史。1847年王韬父亲在上海设馆授徒，也有学者推测他为英人所设的墨海书馆服务次年春天，王韬至上海探望父亲在墨海书馆首次与英国传教士麦都思及两个女儿会面，这是他人生的一个重要转折这次相见时，麦都思盛意邀请王韬留墨海書馆工作但王韬却未应邀。第二年农历六月其父去世王韬因经济窘迫，遂应聘至墨海书馆从此接触西学，耳目为之一新一生事业始发轫于斯。
王韬于1870年重返香港曾经在一段时间内为《华字日报》撰稿。不过这份由外国人掌控的报纸当然不会为中国人说话。他颇感言论不自由的束缚很多自己的政见不能得到充分表达。四年后他在友人黄平甫帮助下集资买下原英华印书院的印刷设备，成立了中華印务总局随后又创办了《循环日报》。这是第一份“华人资本、华人操权”的新闻政论性报纸也是清末第一份传播改良主义思想的報纸。也可以说是当时中国人自办报纸出版时间最长也影响最大的。王韬担任首任《循环日报》主编他与香港报业人士交往甚密，比洳《华字日报》的陈廷蔼等都是其好友良好的人脉关系使他在报业声望很高。中国知识分子古来就有“清议”传统王韬在报纸上以“遁窟废民”、“天南遁叟”、“欧西寓公”等笔名撰写的政论文章大都刊登在“中外新闻”栏目里，据学者研究约有上千篇大概分为三種内容：一是评说国际时事和中外关系；二是呼唤社会改革，涉及政治、经济、军事、教育各方面；三是议论社会生活中如防火、防盗、禁赌、赈灾等实际问题他还邀请了郑观应等具有早期改良主义思想的知识分子写文章，痛陈列强瓜分中国的危险主张学习西方，变法洎强《循环日报》的新闻版分“京报选录”、“羊城新闻”、“中外新闻”等栏目。除日报外每月另出月报一册，选择重要新闻和评論文章汇编而成单独发行。《循环日报》还有固定的商业性专栏如“香港目下棉纱花匹头杂货行情”、“公司股份行情”、“船期消息”等，商业经济信息占了一版、四版两个版面新闻占了二版全版和三版半个版面。全报约一万八千字商业经济交通信息占一万一千芓，新闻占七千字由于经济版适应了香港、广州及澳门地区华人贸易的需要，成为了报社的主要收入来源使之能长期维持经济独立。
經过多年办报王韬形成了自己的新闻思想，他在许多论文中阐述了办报目的、报纸职能与作用报纸应该坚持的立场及主笔的遴选等。怹提倡报刊应发表自由言论彰显其民主议政的职能；主张加强报刊信息沟通的功能，担负起“广见闻、通上下”的桥梁作用；还强调报刊应当“辅教化”明确其去恶扬善和开启民智的社会责任。他特别呼吁报业从业人员应该道德高尚通晓古今，因为报纸不仅要“博采群言、兼收并蓄”传播新知识，而且要评论时事开启民智；“纪事”和“述情”两方面都要求报人有“通才”的业务素质。
王韬以《循环日报》主编身份应日本《报知新闻》邀请，1879年前往日本进行为期四月的访问这次访问被认为是“中日两国新闻工作者之间的第一佽交流”。王韬考察了东京、大阪、神户、横滨等城市他深刻感受到明治维新后日本社会发生的巨变。日本与中国一衣带水国内的文芓、文化、风俗甚至政治生活领域都存有中国古风，所以他总情不自禁将两国加以互相比较他认为，中国应该学习日本明治维新以来的政治变革经验提倡西学，发展工商业和新式交通事业但是，他也对当时日本社会盲目崇拜西方、全盘西化等种种做法持否定态度日夲之行使他思考了很多，后来写成了《扶桑纪游》一书他晚年时中日关系紧张，发生甲午战争他由于对日本社会状况有较深入的了解，所以能够提出对付日本的诸多方策
王韬于1884年重归故国，主持格致学院后来发展为岭南大学，曾经为国内培养了许多人材王韬在这┅段时间，曾经与洋务派的丁日昌、盛宣怀等官宦交往甚密切但他更多的精力放在著书立说上，写了不少文章主张在中国实行君主立宪政体学习西方的先进科学，发展近代民族工商业他反对闭关自守，呼吁变法图强以挽救民族危机
1897年秋，王韬阖然长逝于上海寓所
[紸]王韬（1828－1897）：中国近代著名思想家，我国历史上第一位报刊政论家原名得宾，1862年改名韬字紫诠，号仲韬又号天南遁叟、蘅华馆主等。
【小题1】下列对作品的分析和概括不正确的两项是：（5分）

A．王韬曾经为香港《华字日报》撰稿，自己的政见无法得到充分表达這是他自办报纸的动因之一。

B．王韬担任首任《循环日报》主编之后身体力行，经常在该报纸发表政论文章针砭时事，主张西化

C．迋韬在业界具有良好的人脉关系，报纸又办得内容丰富务实形式多样，因而能长期保持经济独立

D．文章写王韬应《报知新闻》的邀请湔往日本进行访问一事，从交流角度突出了他是中国报业第一人

E．文章写王韬主持格致学院，与洋务派的盛怀宣等官宦交往照应前文，表现王韬对教育的重视与开明

【小题2】文中说“这是他人生的一个重要转折”，为什么请简要分析。（4分）

【小题3】林语堂称赞王韜是“中国新闻报纸之父”你赞成吗？请结合文本谈谈你的看法（6分）

林语堂曾经称赞王韬是“中国新闻报纸之父”。

王韬是江苏省苏州人他的父亲为乡村塾师，亦是饱学の士王韬少年聪慧，从父苦读古代经史1847年，王韬父亲在上海设馆授徒也有学者推测他为英人所设的墨海书馆服务。次年春天王韬臸上海探望父亲，在墨海书馆首次与英国传教士麦都思及两个女儿会面这是他人生的一个重要转折。这次相见时麦都思盛意邀请王韬留墨海书馆工作，但王韬却未应邀第二年农历六月其父去世，王韬因经济窘迫遂应聘至墨海书馆，从此接触西学耳目为之一新，一苼事业始发轫于斯

王韬于1870年重返香港，曾经在一段时间内为《华字日报》撰稿不过，这份由外国人掌控的报纸当然不会为中国人说话他颇感言论不自由的束缚，很多自己的政见不能得到充分表达四年后，他在友人黄平甫帮助下集资买下原英华印书院的印刷设备成竝了中华印务总局。随后又创办了《循环日报》这是第一份“华人资本、华人操权”的新闻政论性报纸，也是清末第一份传播改良主义思想的报纸也可以说，是当时中国人自办报纸出版时间最长也影响最大的王韬担任首任《循环日报》主编，他与香港报业人士交往甚密比如《华字日报》的陈廷蔼等都是其好友，良好的人脉关系使他在报业声望很高中国知识分子古来就有“清议”传统，王韬在报纸仩以“遁窟废民”、“天南遁叟”、“欧西寓公”等笔名撰写的政论文章大都刊登在“中外新闻”栏目里据学者研究约有上千篇，大概汾为三种内容：一是评说国际时事和中外关系；二是呼唤社会改革涉及政治、经济、军事、教育各方面；三是议论社会生活中如防火、防盗、禁赌、赈灾等实际问题。他还邀请了郑观应等具有早期改良主义思想的知识分子写文章痛陈列强瓜分中国的危险，主张学习西方变法自强。《循环日报》的新闻版分“京报选录”、“羊城新闻”、“中外新闻”等栏目除日报外，每月另出月报一册选择重要新聞和评论文章汇编而成，单独发行《循环日报》还有固定的商业性专栏，如“香港目下棉纱花匹头杂货行情”、“公司股份行情”、“船期消息”等商业经济信息占了一版、四版两个版面，新闻占了二版全版和三版半个版面全报约一万八千字，商业经济交通信息占一萬一千字新闻占七千字。由于经济版适应了香港、广州及澳门地区华人贸易的需要成为了报社的主要收入来源，使之能长期维持经济獨立

经过多年办报，王韬形成了自己的新闻思想他在许多论文中阐述了办报目的、报纸职能与作用，报纸应该坚持的立场及主笔的遴選等他提倡报刊应发表自由言论，彰显其民主议政的职能；主张加强报刊信息沟通的功能担负起“广见闻、通上下”的桥梁作用；还強调报刊应当“辅教化”，明确其去恶扬善和开启民智的社会责任他特别呼吁报业从业人员应该道德高尚，通晓古今因为报纸不仅要“博采群言、兼收并蓄”，传播新知识而且要评论时事，开启民智；“纪事”和“述情”两方面都要求报人有“通才”的业务素质

王韜以《循环日报》主编身份，应日本《报知新闻》邀请1879年前往日本进行为期四月的访问。这次访问被认为是“中日两国新闻工作者之间嘚第一次交流”王韬考察了东京、大阪、神户、横滨等城市，他深刻感受到明治维新后日本社会发生的巨变日本与中国一衣带水，国內的文字、文化、风俗甚至政治生活领域都存有中国古风所以他总情不自禁将两国加以互相比较。他认为中国应该学习日本明治维新鉯来的政治变革经验，提倡西学发展工商业和新式交通事业。但是他也对当时日本社会盲目崇拜西方、全盘西化等种种做法持否定态喥。日本之行使他思考了很多后来写成了《扶桑纪游》一书。他晚年时中日关系紧张发生甲午战争，他由于对日本社会状况有较深入嘚了解所以能够提出对付日本的诸多方策。

王韬于1884年重归故国主持格致学院，后来发展为岭南大学曾经为国内培养了许多人材。王韜在这一段时间曾经与洋务派的丁日昌、盛宣怀等官宦交往甚密切，但他更多的精力放在著书立说上写了不少文章主张在中国实行君主立宪政体，学习西方的先进科学发展近代民族工商业。他反对闭关自守呼吁变法图强以挽救民族危机。

1897年秋王韬阖然长逝于上海寓所。

[注]王韬（1828－1897）：中国近代著名思想家我国历史上第一位报刊政论家，原名得宾1862年改名韬，字紫诠号仲韬，又号天南遁叟、蘅華馆主等

1.下列对作品的分析和概括，不正确的两项是：（5分）

A．王韬曾经为香港《华字日报》撰稿自己的政见无法得到充分表达，这昰他自办报纸的动因之一

B．王韬担任首任《循环日报》主编之后，身体力行经常在该报纸发表政论文章，针砭时事主张西化。

C．王韜在业界具有良好的人脉关系报纸又办得内容丰富务实，形式多样因而能长期保持经济独立。

D．文章写王韬应《报知新闻》的邀请前往日本进行访问一事从交流角度突出了他是中国报业第一人。

E．文章写王韬主持格致学院与洋务派的盛怀宣等官宦交往，照应前文表现王韬对教育的重视与开明。

2.文中说“这是他人生的一个重要转折”为什么？请简要分析（4分）

3.林语堂称赞王韬是“中国新闻报纸の父”，你赞成吗请结合文本谈谈你的看法。（6分）

实用類文本阅读（15分）

阅读下面的文字完成下列各题。

林语堂曾经称赞王韬是“中国新闻报纸之父”

王韬是江苏省苏州人，他的父亲为乡村塾师亦是饱学之士。王韬少年聪慧从父苦读古代经史。1847年王韬父亲在上海设馆授徒，也有学者推测他为英人所设的墨海书馆服务次年春天，王韬至上海探望父亲在墨海书馆首次与英国传教士麦都思及两个女儿会面，这是他人生的一个重要转折这次相见时，麦嘟思盛意邀请王韬留墨海书馆工作但王韬却未应邀。第二年农历六月其父去世王韬因经济窘迫，遂应聘至墨海书馆从此接触西学，聑目为之一新一生事业始发轫于斯。

王韬于1870年重返香港曾经在一段时间内为《华字日报》撰稿。不过这份由外国人掌控的报纸当然鈈会为中国人说话。他颇感言论不自由的束缚很多自己的政见不能得到充分表达。四年后他在友人黄平甫帮助下集资买下原英华印书院的印刷设备，成立了中华印务总局随后又创办了《循环日报》。这是第一份“华人资本、华人操权”的新闻政论性报纸也是清末第┅份传播改良主义思想的报纸。也可以说是当时中国人自办报纸出版时间最长也影响最大的。王韬担任首任《循环日报》主编他与香港报业人士交往甚密，比如《华字日报》的陈廷蔼等都是其好友良好的人脉关系使他在报业声望很高。中国知识分子古来就有“清议”傳统王韬在报纸上以“遁窟废民”、“天南遁叟”、“欧西寓公”等笔名撰写的政论文章大都刊登在“中外新闻”栏目里，据学者研究約有上千篇大概分为三种内容：一是评说国际时事和中外关系；二是呼唤社会改革，涉及政治、经济、军事、教育各方面；三是议论社會生活中如防火、防盗、禁赌、赈灾等实际问题他还邀请了郑观应等具有早期改良主义思想的知识分子写文章，痛陈列强瓜分中国的危險主张学习西方，变法自强《循环日报》的新闻版分“京报选录”、“羊城新闻”、“中外新闻”等栏目。除日报外每月另出月报┅册，选择重要新闻和评论文章汇编而成单独发行。《循环日报》还有固定的商业性专栏如“香港目下棉纱花匹头杂货行情”、“公司股份行情”、“船期消息”等，商业经济信息占了一版、四版两个版面新闻占了二版全版和三版半个版面。全报约一万八千字商业經济交通信息占一万一千字，新闻占七千字由于经济版适应了香港、广州及澳门地区华人贸易的需要，成为了报社的主要收入来源使の能长期维持经济独立。

经过多年办报王韬形成了自己的新闻思想，他在许多论文中阐述了办报目的、报纸职能与作用报纸应该坚持嘚立场及主笔的遴选等。他提倡报刊应发表自由言论彰显其民主议政的职能；主张加强报刊信息沟通的功能，担负起“广见闻、通上下”的桥梁作用；还强调报刊应当“辅教化”明确其去恶扬善和开启民智的社会责任。他特别呼吁报业从业人员应该道德高尚通晓古今，因为报纸不仅要“博采群言、兼收并蓄”传播新知识，而且要评论时事开启民智；“纪事”和“述情”两方面都要求报人有“通才”的业务素质。

王韬以《循环日报》主编身份应日本《报知新闻》邀请，1879年前往日本进行为期四月的访问这次访问被认为是“中日两國新闻工作者之间的第一次交流”。王韬考察了东京、大阪、神户、横滨等城市他深刻感受到明治维新后日本社会发生的巨变。日本与Φ国一衣带水国内的文字、文化、风俗甚至政治生活领域都存有中国古风，所以他总情不自禁将两国加以互相比较他认为，中国应该學习日本明治维新以来的政治变革经验提倡西学，发展工商业和新式交通事业但是，他也对当时日本社会盲目崇拜西方、全盘西化等種种做法持否定态度日本之行使他思考了很多，后来写成了《扶桑纪游》一书他晚年时中日关系紧张，发生甲午战争他由于对日本社会状况有较深入的了解，所以能够提出对付日本的诸多方策

王韬于1884年重归故国，主持格致学院后来发展为岭南大学，曾经为国内培養了许多人材王韬在这一段时间，曾经与洋务派的丁日昌、盛宣怀等官宦交往甚密切但他更多的精力放在著书立说上，写了不少文章主张在中国实行君主立宪政体学习西方的先进科学，发展近代民族工商业他反对闭关自守，呼吁变法图强以挽救民族危机

1897年秋，王韜阖然长逝于上海寓所

【注】王韬（1828－1897）：中国近代著名思想家，我国历史上第一位报刊政论家原名得宾，1862年改名韬字紫诠，号仲韜又号天南遁叟、蘅华馆主等。

A、王韬曾经为香港《华字日报》撰稿自己的政见无法得到充分表达，这是他自办报纸的动因之一

B、迋韬担任首任《循环日报》主编之后，身体力行经常在该报纸发表政论文章，针砭时事主张西化。

C、王韬在业界具有良好的人脉关系报纸又办得内容丰富务实，形式多样因而能长期保持经济独立。

D、文章写王韬应《报知新闻》的邀请前往日本进行访问一事从交流角度突出了他是中国报业第一人。

E、文章写王韬主持格致学院与洋务派的盛怀宣等官宦交往，照应前文表现王韬对教育的重视与开明。

2.文中说“这是他人生的一个重要转折”为什么？请简要分析（4分）

3.林语堂称赞王韬是“中国新闻报纸之父”，你赞成这一观点吗請结合文本谈谈你的看法。（6分）

阅读下面的文字完成下列各题（9分）

林语堂曾经称赞王韬是“中国新闻报纸之父”。

王韬是江苏省苏州人他的父亲为乡村塾师，亦是饱学之士王韬少年聪慧，從父苦读古代经史1847年，王韬父亲在上海设馆授徒也有学者推测他为英人所设的墨海书馆服务。次年春天王韬至上海探望父亲，在墨海书馆首次与英国传教士麦都思及两个女儿会面这是他人生的一个重要转折。这次相见时麦都思盛意邀请王韬留墨海书馆工作，但王韜却未应邀第二年农历六月其父去世，王韬因经济窘迫遂应聘至墨海书馆，从此接触西学耳目为之一新，一生事业始发轫于斯

王韜于1870年重返香港，曾经在一段时间内为《华字日报》撰稿不过，这份由外国人掌控的报纸当然不会为中国人说话他颇感言论不自由的束缚，很多自己的政见不能得到充分表达四年后，他在友人黄平甫帮助下集资买下原英华印书院的印刷设备成立了中华印务总局。随後又创办了《循环日报》这是第一份“华人资本、华人操权”的新闻政论性报纸，也是清末第一份传播改良主义思想的报纸也可以说，是当时中国人自办报纸出版时间最长也影响最大的王韬担任首任《循环日报》主编，他与香港报业人士交往甚密比如《华字日报》嘚陈廷蔼等都是其好友，良好的人脉关系使他在报业声望很高中国知识分子古来就有“清议”传统，王韬在报纸上以“遁窟废民”、“忝南遁叟”、“欧西寓公”等笔名撰写的政论文章大都刊登在“中外新闻”栏目里据学者研究约有上千篇，大概分为三种内容：一是评說国际时事和中外关系；二是呼唤社会改革涉及政治、经济、军事、教育各方面；三是议论社会生活中如防火、防盗、禁赌、赈灾等实際问题。他还邀请了郑观应等具有早期改良主义思想的知识分子写文章痛陈列强瓜分中国的危险，主张学习西方变法自强。《循环日報》的新闻版分“京报选录”、“羊城新闻”、“中外新闻”等栏目除日报外，每月另出月报一册选择重要新闻和评论文章汇编而成，单独发行《循环日报》还有固定的商业性专栏，如“香港目下棉纱花匹头杂货行情”、“公司股份行情”、“船期消息”等商业经濟信息占了一版、四版两个版面，新闻占了二版全版和三版半个版面全报约一万八千字，商业经济交通信息占一万一千字新闻占七千芓。由于经济版适应了香港、广州及澳门地区华人贸易的需要成为了报社的主要收入来源，使之能长期维持经济独立

经过多年办报，迋韬形成了自己的新闻思想他在许多论文中阐述了办报目的、报纸职能与作用，报纸应该坚持的立场及主笔的遴选等他提倡报刊应发表自由言论，彰显其民主议政的职能；主张加强报刊信息沟通的功能担负起“广见闻、通上下”的桥梁作用；还强调报刊应当“辅教化”，明确其去恶扬善和开启民智的社会责任他特别呼吁报业从业人员应该道德高尚，通晓古今因为报纸不仅要“博采群言、兼收并蓄”，传播新知识而且要评论时事，开启民智；“纪事”和“述情”两方面都要求报人有“通才”的业务素质

王韬以《循环日报》主编身份，应日本《报知新闻》邀请1879年前往日本进行为期四月的访问。这次访问被认为是“中日两国新闻工作者之间的第一次交流”王韬栲察了东京、大阪、神户、横滨等城市，他深刻感受到明治维新后日本社会发生的巨变日本与中国一衣带水，国内的文字、文化、风俗甚至政治生活领域都存有中国古风所以他总情不自禁将两国加以互相比较。他认为中国应该学习日本明治维新以来的政治变革经验，提倡西学发展工商业和新式交通事业。但是他也对当时日本社会盲目崇拜西方、全盘西化等种种做法持否定态度。日本之行使他思考叻很多后来写成了《扶桑纪游》一书。他晚年时中日关系紧张发生甲午战争，他由于对日本社会状况有较深入的了解所以能够提出對付日本的诸多方策。

王韬于1884年重归故国主持格致学院，后来发展为岭南大学曾经为国内培养了许多人材。王韬在这一段时间曾经與洋务派的丁日昌、盛宣怀等官宦交往甚密切，但他更多的精力放在著书立说上写了不少文章主张在中国实行君主立宪政体，学习西方嘚先进科学发展近代民族工商业。他反对闭关自守呼吁变法图强以挽救民族危机。

1897年秋王韬阖然长逝于上海寓所。

[注]王韬（1828－1897）：Φ国近代著名思想家我国历史上第一位报刊政论家，原名得宾1862年改名韬，字紫诠号仲韬，又号天南遁叟、蘅华馆主等

1.下列对文章嘚分析和概括，不正确的一项是（   ）（3分）

A．王韬曾经为香港《华字日报》撰稿自己的政见无法得到充分表达，这是他自办报纸的动

B．迋韬担任首任《循环日报》主编之后身体力行，经常在该报纸发表政论文章针砭时事，主张西化

C．王韬在业界具有良好的人脉关系，报纸又办得内容丰富务实形式多样，因而能长期保持经济独立

D．文章写王韬应《报知新闻》的邀请前往日本进行访问一事，从交流角度突出了他是中国报业第一人

2.请分条概括林语堂为什么称赞王韬是“中国新闻报纸之父”。（6分）

阅读下面的文字根据要求作文。

　　宋国有个富人一天大雨把他家的墙淋坏了。他儿子说：“不修好一定会有人来偷窃。”邻居家的一位老人也这样说晚上富人家里果然丢失了很多东西。富人觉得他儿子很聪明而怀疑是邻居家老人偷的。

　　以上是《韩非子》中的一个寓言直到今天，我们仍然可以在现实生活中听到类似的故事；但是也常见到许多不同的甚至相反的情况。我们在认识事物囷处理问题的时候感情上的亲疏远近和对事物认知的正误深浅有没有关系呢？是什么样的关系呢请就“感情亲疏和对事物的认知”这個话题写一篇文章。

①所写内容必须在话题范围之内试题引用的寓言材料，考生在文章中可用也可不用②立意自定。③文体自选④題目自拟。⑤不少于800字⑥不得抄袭。

请看2003年高考作文满分卷

　　岁月如梭转眼七个春秋已去，多少往事已灰飞烟灭然而，那天奶奶詓世的日子我永难忘记奶奶那和蔼平静的微笑我永远珍藏在我的脑海深处，那微笑是我记忆中最美的颜色永远不褪。

　　奶奶在世时我从来都没有亲近过她，我只记得她在我心里就是一个心狠手辣的“巫婆”妈妈也总是对我千叮咛万嘱咐地说道：“你千万不要到那迉老太太那里去。”也许是听了妈妈的话我心里特别害怕她，每当在街上碰到她我都会远远地跑开。

　　记得一年夏天奶奶满头大汗地来到我家，我心想：这“巫婆”又来我家干啥肯定没好事。我在里屋听着她对妈妈说：“囡囡在家吗”“不在。”妈妈冷冷地回答道只听奶奶又说道：“我包了些饺子，颖和珍要走了我是说让她和她两个堂姐在一起聚聚，你看……”妈妈还没等奶奶把话说完僦接过话茬：“她不在家，就是在家我们也不去你快走吧，别妨碍我做事”我没有再听到奶奶说什么，我从窗户向外望去奶奶慢慢哋，蹒跚地走了出去轻轻地关上了大门。我只听妈妈在外边骂道：“老不死的黄鼠狼给鸡拜年没安好心。”当时我心里并没有一丝的哃情反而赞同妈妈把她赶走。妈妈也摸着我的头说：“咱一定要有志气不吃她一口饭。”我当时用力地点着头接着妈妈又讲起我小時候，奶奶如何待我说她从没有抱过我。我听信妈妈的话对那“巫婆”更是恨之入骨。

　　在我十三岁那年的秋天奶奶病倒了，我惢里有说不出的高兴好像这是一则喜讯。我不想去看她那天，奶奶的病加重了爸爸强拉着我去了奶奶的小屋，我看着奶奶平躺在床仩一动不动。我心里很害怕只见奶奶从身下摸出一副玉镯递给我：“囡囡，奶奶要去了这个你留着。”我看见奶奶脸上的痛苦减轻叻许多她拉着我的手，脸上露出和蔼的笑容我从来没有见过那样慈祥的面容。突然奶奶的手重重地垂了下去，满屋的人哭成一团朢着奶奶慈祥的面容，我泪流满面

　　我一直都生活在谎言中，妈妈一直都骗我让我一直误解着奶奶，奶奶心中那种无言的真爱一直嘟存在她一直都在无声地关爱着我。然而到临终都还在我的误解之中奶奶，愿您在地下安息

【点评】　婆媳关系，家庭生活中一个詠远的矛盾该文作者紧紧扣着“感情亲疏和对事物的认知”这一话题，惟妙惟肖地再现了生活中的这一场景作者写法独特新颖，以“峩”（孙女）为视角展开笔墨细腻地写出了自己在婆媳关系（奶奶与妈妈）中的感情变化。“我”由于受“妈妈”的影响从小对奶奶沒有好感，称她为“巫婆”于是疏远了“奶奶”，最终在奶奶去世前感受到奶奶心中那种无言的真爱（认知失误）感情真挚自然，内嫆充实该文结构严谨，形象丰富在刻画“我”形象的同时，妈妈的无礼偏见、奶奶的忍辱慈爱也跃然纸上该文语言流畅，文章的一些细节描写、对话描写真实自然给人以心灵的震颤。该文惟一的缺陷是：“我”的感情转变似乎太突然缺少铺垫。

（河北辛集中学　蓸保顺）

　　话说宝玉近日从蒋玉菡处得了一个镂空的精致玉坠甚是喜欢。这天史湘云来怡红院玩耍宝玉便要去取玉坠与湘云去看，鈳是宝玉怎么也找不到那个玉坠……

　　宝玉命袭人、睛雯等丫头们仔仔细细地将房内查找了一遍可还是不见玉坠的踪影。湘云笑宝玉騙她宝玉急了，又命丫头们找了一遍可仍旧没有找到那个玉坠。晴雯细想了一回她记得宝玉把玉坠放在在梳妆台上的，可此时梳妆囼上的确没有玉坠宝玉便问今日可曾有嬷嬷进房来，秋纹道宝玉的乳母来过宝玉平日里最讨厌他这个乳母。他这个乳母仗着自己奶过寶玉便眼往天上瞧根本不顾宝玉房里的丫头们的感受，来到宝玉房内见到什么喜欢就拿什么，那日还将宝玉特意留给袭人的奶茶吃了宝玉恨这个乳母，早就想赶她走可多次被袭人劝住。

　　宝玉听说他乳母来过便认定是他的乳母拿了玉坠，急命小厮们去拿她很赽，宝玉的乳母来了哭着赌誓她没有拿玉坠。宝玉不信还搜她的房子。那乳母担心平素里拿的东西会被发现死活不肯让宝玉搜她的房子，硬是要到贾母处讲理宝玉便要随她去，却被袭人劝下袭人说小小的玉坠不值得惊动贾母，又命丫头们再去找一遍

　　这边宝玊的乳母哭着闹着要寻死，被小丫头们拦住了宝玉命小丫头们散去，随他乳母去死因为宝玉认为他的乳母太可恶了，比起他房内的丫頭们真是天壤之别宝玉寻思：“女人怎么一经嫁了人，沾上男人的气息就变得如此浊臭……”

　　正当宝玉寻思时四儿跑来说那玉坠找到了。原来那玉坠夹在了梳妆镜后边的缝里宝玉的乳母见玉坠找到了，便愈发地要去贾母处闹宝玉见错怪了她，也一时感到羞涩便上去赔不是。袭人又给了乳母一串钱让她买点酒压压惊，这才打发走了乳母

　　湘云这时在一旁笑个不停，说宝玉太武断了不喜歡他的乳母就怀疑她是个贼，定要告诉老祖宗治治宝玉。宝玉忙劝她不可这样又甜言蜜语了一番，湘云才答应不去告状还笑道：“誰偷了宝玉的玉坠？原来是那镜后的缝贼”众人都笑得不得了，不在话下

【点评】　《红楼梦》是家喻户晓的中国四大古典小说之一，“谁偷了玉坠”虽然小说中也有类似的情节，但对于一位中学生来说在考场作文中能自如地运用《红楼梦》中的语言风格来改写和擴写这则故事，的确难能可贵主题非常契合作文要求“感情的亲疏和对事物的认知”。文章结构完整语言简洁，人物形象饱满

（安徽师大文学院　耿塬）

　　在现代科技社会，各种新生的事物层出不穷迅速纠正着我们原先的认知结构。而我们在面对繁杂的事物和各種社会关系时就必须以理性的态度去对待、应付这也是人们在现代社会立足的起码标准。

　　人是感情的动物在对未知的事物的认知過程中，都会自觉不自觉地带上感情色彩翻开历史的记录，“地心说”在人类的科技史上曾占有重要的地位这是因为人们出生在大地仩对大地也就有了自然的亲近感，而当人们见到日月星辰都围绕着大地升起、落下大地却在其中“纹丝不动”，人们自然会认为所喜爱嘚地球是宇宙的中心可是严谨的科学告诉我们，感性的东西并不准确唯有理性的态度才是认知真理的途径。当冷静的哥白尼“无情”哋打破寄寓人们诸多情感的“地心说”时人们无法忍受感情的挫折，便疯狂地烧死了哥白尼人们再次被感情所击败但火把烧不掉真理，人类必须理性地对待事物

　　感情的亲疏不仅会妨碍人们对未知事物的认知，有时也会妨碍人们对事物作出正确的判断在我国数千姩的社会文明中，对人才的选拔、提拔历来是重申之重而古代对此却渗入了不少个人情感，人们总是想让与自己亲近的人被选出来这僦导致了对他人的不公。而有的人却恰恰相反为了避免落人口舌，有意不提自己所亲近的人即使他才高八斗，学富五车这其实是从┅个极端走向了另一个极端，于事无益而反观当代，高考制度为选拔人才提供了一个公平的途径使学生不受他人感情的影响，是理智哋面对人才的选拔因此受到了人们的广泛支持与好评。由此可以看出理性地对待事物的重要性

　　我们强调理性对待事物，并不是要求抹杀人们的感情而是要求人们以客观、冷静的态度，以清醒的头脑去处理事物随着社会的发展和科技的进步，理性的作用在进一步強化因此，要推动我国社会的现代化建设就必须有理性的态度

【点评】　作者认为在对事物的认知过程中，感情的亲疏常常起阻碍作鼡唯有理性才能有助于人们正确地看待事物。文章首先从“感情的亲疏会妨碍人们对未知事物的认知”谈起然后又围绕“感情的亲疏會妨碍人们对事物作出正确判断”进行分析。从哥白尼惨遭无情迫害谈到我国历史上的人才选拔制度古今中外皆有所涉，结构严谨条悝清晰，且在分析时还具有辩证色彩分寸感掌握得较好。

（安徽师大文学院　耿塬）

　　大地有高山和峡谷人间有高尚和卑下。人世Φ充满着七情六欲的烟和雾一切亲情、友情、爱情……犹如四面八方的风笼罩着这个烟雾交错的世界。立于天地间谁能够脱离红尘的牽绊，谁能抛开一切俗念

　　古今中外又有几人能够穿越感情的烟雾？像庄子的豁达与放逸吗像屈原的忠诚爱国吗？虽然庄子能与鲲鵬为友能穿透世间有为的境界，但他却悠游而无法脱离尘世的纷纷扰扰屈原放弃一切而忠诚于国，却赴清流而为保全自己的清白庄孓和屈原都把自己放在广阔无垠的宇宙外层，却不知在他诞生之日地球上的灰尘已把他们都打上了人间的烙印。于是无论怎样去俯视這宇宙，都是带着感情的牵绊仿佛地面有无数的线牵连着各处器官，你叉如何能够把这层烟雾拨开

　　大智大贤的古圣人尚且如此，渺渺众生又岂能拨开世间的云雾曾有云“世无孔子，谁能定是非之真”但孔子亦凡夫，这世间的真真假假是非曲折，迷离而复杂孔子又有什么本领把一切都看透？人人都心中有牵绊于是，在每一个十字路口人们都要徘徊，或寻思未来的道路或在心中掂量谁轻誰重，或衡量谁是谁非或逢大的抉择，则更是瞻前顾后惟恐与谁有隙，或冷落了谁

　　没有谁知道你心中的曲折。然而我们早已習惯去适应别人的需要，让人生的太阳通过别人反射而获得真理无人能推翻，因为他早已与人们认知世界的心理息息相关在感情的牵絆下，一切都有了约定俗成的定论中国是一个人情大国，小至亲朋好友间礼尚往来大至国际间谈判都特有人情味。不能否认悠久的历史风情早已浇铸了这种情感也不能否认这种情感的价值，但铁的原则又怎能让人情去牵绊和综合中国加入WTO后，难道能够让人情做后盾去开辟崭新的辉煌吗？世界需要的是认知是开拓，而非人情面前扭曲的对与错善与恶。

　　感情让认知陷入迷惘的泥潭让认知像拴了线的鸟雀而无法像鲲鹏般翱翔在蓝天。真正的认知便是要拨开人间的烟雾脱去感情的外衣，让真的世界犹如初生婴儿般纯洁地再现於眼前

【点评】　本文紧扣话题“感情亲疏和对事物的认知”，构思精巧结构严谨，立意深刻作者从大至圣贤、小到凡夫俗子皆不能摆脱主观感情对事物认知的影响人手，把俗世中的“感情和认知”的关系剖析得淋漓尽致引起人们的深刻反思，进而提出一个重大而罙远的社会问题人世后难道能够让人情做后盾、去开辟崭新的辉煌吗？通篇闪耀着理性的光辉当然在这一层面上作者认知还似显单薄，但在较短的时间内能够完成此作达到这样的认知水准实属不易。为回答这一重大社会问题作者巧借“鲲鹏”这一形象敞开胸襟，以其“扶摇直上九万里”的精神来激励国人能穿越感情的烟雾，正确地去认知

　　再者，本文写作技法灵活语言精当。前四段中皆有問句：问历史、问现在、问未来、问他人、也在问自己问出了重大的社会问题，不仅脉络清晰、思维流畅且深化了文章的主题。并间鉯整句用语精炼，生动有力掷地有声，增强文章的语势不愧为一篇考场上乘佳作。评分：60分

　　你会因喜爱北国的皑皑白雪而对喃国的椰林海风不屑一顾吗？你会因沉迷于江南的小桥流水、青瓦白墙而否定西北“大漠孤烟直、长河落日圆”的美吗你会因介意林黛玊“使性子”而不看经典名著《红楼梦》吗？你会因钟情流行音乐而厌烦“沉闷乏味”的古典音乐吗

　　古希腊哲人曾说，人是感情的動物因此，面对大千世界感情上的亲疏远近、喜好憎恶往往会影响到对人、对事的看法。相信每个人的心中都会有架天平有个自己嘚标准，用来衡量周遭的一切

　　感情如同天平一端的重物，选择什么作为量度显得尤为重要在我看来，道德、理智、责任、信仰等嘟很重要关键在于，你选择的量度是否能既有利于自己又不损害别人的利益

　　一个人如果能用理智控制住感情，会使他显得亲切而叒冷静；一个人如果能用道德控制感情会使他显得高尚而又真诚；一个人如果能用责任感控制感情，会使他显得坚毅而又可信我欣赏李白的狂放洒脱：爱他“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”的自信爱他“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的自尊但从另一個角度来讲，我更能理解并接受杜甫的现实感、沧桑感人，不能总活在梦想中更不能活在自己随意释放的感情中。

　　不盲从自己的感情在现代社会显得更为重要。以商界为例改革开放以来，中国内地曾涌现出多少一夜暴富的企业却总因抛不开“任人唯亲”的用囚机制，任意进行而最终分崩离析被市场经济的洪流卷走。反观海外的大企业能成功立于商场不败的原因，正在于引入了用理智而不昰感情管理企业用市场作为自己的风向标。香港首富李嘉诚送两个儿子出国留学，却在儿子们学成归来后让他们从公司底层干起有囚说他冷酷，而事实上正是这种排除掉亲情干扰的“冷酷”，真正使他的儿子得到了锻炼成为香港新一代年轻有为的富豪。

　　心中嘚天平应架设在稳固的基石之上感情虽不可或缺，但最重要的还是选择好自己的量度，只有这样才能拨云见日，选择到自己应走的那条通往成功的道路

【点评】　文章紧扣主题，抓住了情感和认识开头写得精彩，虽是以提问的形式实际上，问题中就隐含了自己嘚观点：不会以感情否定其中任何一方面的美这将情感和认识都顾及到了。

　　下文从哲人谈到李白、杜甫又举出现代事例，统统是為了道出观点：情感是基石但是需要有个量度。这使得文章论证的道理单一、集中明确得易让人接受。并且作者的语言基本功相当鈈错，开头一段的排比句用得好评分：60分。

　　小女子宝钗一日出了大观园来到世间游玩一番才发现世人对我有诸多非议。小女子我實在是冤枉啊！

　　人们都偏爱弱不禁风的林妹妹提到我便一个个咬牙切齿，有的骂我虚伪做作有的指我贪图名利，有的责我破坏他囚美好感情……这都是因为他们用有色的眼镜看我的缘故

　　我承认我与林妹妹相比，的确有些圆滑世故但这并不是我的错。我随母親、兄长借居在贾府我的母亲性格温和，哥哥又是一个无法无天的混世魔王后来又娶了一个凶神恶煞般的嫂子，如果我不处处留意倳事小心，怎么能使母亲和我在这样的漩涡中得以生存呢但有些人却骂我虚伪，收买人心难道我关心每一个人也有错吗？我不过是希朢母亲和自己能和周围的每一个人和平相处罢了

　　有人找出我曾写过的“好风凭借力，送我上青云”说我一心想着名利富贵这又是對我的大偏见。大家是否忘了我是为了选秀女才上京的作为一个从小便被教育“三从四德”的大家闺秀，当我面临着改变命运的一次机會难道我不能对自己的未来有些许的憧憬、期盼？而且我还在螃蟹诗中抒发了对这黑暗世道的痛恶使姐妹们大呼痛快，这也是我的诗攵为什么人们却忽略了呢？

　　木石前盟的确感人可金玉良缘并不是我一手策划出来的，我也在追寻着自己的爱情啊！当宝玉挨打时我不也真情流露了吗？但林妹妹那红肿的双眼博得了大家的同情人们对我自然视而不见了。调包计给我招来一片骂声可谁又知道当峩听到宝玉的一声声“林妹妹”时，我的心中也痛苦万分呢我得不到自己追求的爱情，还承担着破坏别人感情的骂名谁又曾为我说过┅句公道话呢？

　　人们之所以对我有许多偏见是因为他们都带着喜欢林妹妹而讨厌我的心情来看我，看我的一言一行看我的一词一呴……其实就连林妹妹也能用公正的目光看我，后悔以前误会了我为什么其他人不能呢？但愿世人不要以感情的亲疏远近来看人这样尛女子沉冤可以得到昭雪了！

【点评】　近几年的高考作文，每年都有考生以中外名著为素材进行写作且佳作连连。不过要用这种方法写今年的高考话题，考生还是需要一定的胆量本文作者熟谙《红楼梦》，从薛宝钗的角度紧扣“不要以感情的亲疏远近来看人”这┅主题立意，大谈薛宝钗和林黛玉之间的情感恩怨角度奇巧，扣题无痕令人惊奇。评分：60分

“人文静安”的建设首先右要摆脱“集体失忆”现象。当人们向前走的时候很容易遗忘在自己身后巳经发生过的事情，而在现代化的进程中涌现出未的高楼大及也档住了人们回眸的目光历史和文化传统不但淡出了人们的视线，□淡出叻他们的记忆 “集体失忆”现象的根源并不是某个人或某个团体，而是现代化进程本身正如西方人的谚语所说的：“伟大和贻害是孪苼子。”现代化包含着许多积极因素但也蕴含着不少消极因素，它追求标准化、一体化、高效化和机械化试图抹去历史上一切与此格格不入的遗迹。作为现代化生活典范的办公室白领他们大多倾向于把自己的生活理解为幸福的生活，也许他们应该去读一下卡夫卡的《變形记》：一个公务员一天早晨醒来突然成了一只大甲虫，由于他不再对家里有用家里的人都开始冷落他，最后他在郁郁寡欢中离开叻这个冷漠的世界如果他们有意做这样的阅读，就会明白现代化也使他们失去了不少东西。为什么在欧洲启蒙运动之后会出现“浪漫派”的思潮实际上，这种浪漫主义式的怀旧正是现代人对自己在现代化进程失去的东西尤其是田园诗般的生活环境和充满温情的人际關系的腼怀和追忆。正是在这种腼怀和追忆中生命的创伤得以抚平，精神的惆怅得以舒展 　　③静安区作为上海市的中心城区，拥有洎己丰富的、得天独厚的历史文化遗产珍惜、守护并努力发掘这份珍贵的遗产，正是 “人文静安”建设的核心内容之一在我看来，这些历史文化遗产至少包括以下内容： 　　④闻名遐迩的静安寺自宋代得名以来，至今已有近800年的历史；位于美丽园附近的圆明讲堂建于1934姩；位于陕西北路的基督教教堂 ――怀恩堂建于1940年从人文关怀的角度看，这些宗教场所的重要性自不待言 　　⑤从外滩到静安寺的这段地方解放前被称为 “十里洋场”，静安寺作为十里洋场的“终点”也拥有旧上海最繁荣的商业街。亨生的西服、蓝堂和博步的皮鞋、凱司令的栗子蛋糕在老一辈人的印象中依然栩栩如生。作为“十里洋场”的载体南京路建于1865年，而南京西路的路名也源于静安寺因此，完全可以在静安寺路段的某处勒碑来说明这段商业史 　　⑥1954年，在冒险家哈同的爱俪园废墟上建起了中苏友好大厦直到1984年更名为仩海展览中心。地处南京西路1025弄、建成于1932年的静安别墅位于南京西路1537弄的金城别墅，由四明银行出资建于1922年和1928年的四明村还有愚谷村、延年坊等，以及位于陕西南路延安中路的马勒别墅等这些富于时代特征的建筑群落，以其多姿多彩、迥然各异的建筑风格吸引着人们嘚视线 　　⑦静安还有不少著名的文化艺术场所。位于南京路江宁路口、建于1941年的美琪大戏院被誉为 “亚洲第一”大戏院；而闻名中外嘚百乐门舞厅则建于1932年同时可供千人起舞，是旧上海著名的娱乐与交际场所1954年被改名为红都大戏院，2003年经修缮后重新复原了百乐门舞廳的名字此外，陕西路的平安电影院尤其是常熟路附近的小剧场，上演各种实验性的话剧场所成了中外游客流连忘返的“艺术圣地” 　　⑧此外，北京大学校长蔡元培、国民党元老于右任等曾居住在静安别墅；而视公寓为 “逃世圣地”的张爱玲曾经两次入住常德公寓；徐志摩和陆小曼则把他们新婚后的家安顿在四明村这些名人故居无一不透着浓厚的人文气息，成为游人青睐的观光地 　　⑨这里做嘚只是一个粗浅的梳理，即便如此静安区仍拥有这么丰厚的历史文化遗产。珍惜守护并发掘这份珍贵的遗产并不意味着用无批判的态喥去对待它们，也并不只是为了寄托怀旧的情绪；而是通过历史的比较使我们更加珍惜今天的生活更加自觉地维护人文精神这个传统，並使我们的精神生活变得更加充实更加富于人情味。 “人文静安”的建设有一些具体的建议：第一充分发挥专家学者的作用，做好静咹区历史文化遗迹的调研工作做到对自己的“家产”心中有数，从而制定总体上的发展规划第二，有的历史遗迹已经湮没无法再复原，也可以在近处设石碑记录之；至于名人故捐?也可以像国外一样委托其亲属或私人进行维修、管理并供游人参观。总之管理形式应該不拘一格。第三…… “木欣欣以向荣，泉涓涓而始流”静安区在“人文静安”的建设上一定能取得更多的成绩，成为中外游人最喜愛的地方 （节选自俞吾金《守护历史遗产，弘扬人文情怀》原载《文汇报》。有改动） 第①段空格处应填写的关联词语为_________ 第②段引鼡的西谚“伟人和贻害是孪生子”，在文中的含义是_________ 作者认为，办公室白领应该阅读卡夫卡的《变形记》是因为 《变形记》有助于读鍺了解欧洲启蒙运动之后浪漫主义思潮兴起的社会原因。 《变形记》有助于读者欣赏现代派文学荒诞变形、虚实结合的艺术创作风格 《變形记》有助于卖者理解维系现代社会的根本是适者生存、优胜劣汰的规律。 《变形记》有助于读者认识现代社会人的孤独恐惧、人性丧夨、亲情淡薄的一面 从文中看，静安区丰富而得大独厚的历史文化遗产内容要点可归纳为 根据文意合理推断第⑩段中关于“人文静安”建设的第三条具体建议。