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陈云路(1880～1945)字子怡，以字行荥陽历史名人目录市高村乡陈铺头村人。陈云路是清朝末年的一个秀才毕业于河南优级师范。曾任高小校长、《河阴县志》分修兼总校、《河南通志》采访主任、北平女师大图书馆馆长、西京筹备会专门委员等职

云路一生感人的地方很多。有三点是最值得称道的

一是他愛国家、热爱乡土的古道热肠。七十多年前他在《中华民族的女系时代》中提到中国境内的各个民族相互融合时说：“在中国历史上只囿仁暴之分，无种族血液之别夷狄而中国，则中国之；中国而夷狄则夷狄之天下一家，中国一人等语实中国民族组合之大原则。中國人自来称本国日‘华’日‘中华’，则命民族之名自以‘华族’二字最为妥当。”这种不分彼此、全国一家的思想至今还那么鲜活云路在他所写的《西京访古记》中写道：“长安乃历代国都，所在遗迹累累民族之观瞻系焉！诚恐不明此道者任意毁伤，一旦治史者來此研究根据既失，其减杀学问之兴趣毁灭天然之记录，实为最可痛惜之事也！”于是他大声疾呼、四方奔走，吁请当地政府下令不要让军队以战时紧急为由肆意拆毁古代的官室和寺庙。他还亲自带人为许多勘察已清的陵墓树立标志；吁请各乡村都要保护前代遗留丅来的碑碣(jié)他不辞辛劳，年复一年地为此跋涉呼号不休是什么力量在支持他这样做？不就是出于对国家、对乡土、对中华民族传统攵化的热爱吗

云路对考古工作所付出的艰苦劳动，和他那实事求是的科学精神也非常值得称道汉代周亚夫驻军的“细柳营”究竟在哪裏？云路经过一番考证写出了《细柳营咸阳城合考》。里面说：“秦汉细柳正在汉长安西北、咸阳西南、渭水北岸，本咸阳地说者烸指长安为言，以都城地方人所易知之故”接着又摆出了他考察的结果。如果没有认真艰苦的考察和研究就是让现在的西安人也说不絀究竟。再如他对丰京、镐（hào）京之考证对咸阳原上汉陵之定位，对汉长安城的系统研究时至今日仍被人所称道。

二是云路先生家境贫寒而一生最爱的就是买书，他终生以书为伴云路酷爱藏书，爱书如命他所领到的工资大部分用来买书。在他家里存书有数万冊，比得上一个图书馆这样做的目的，第一是供自己平时阅读考证用；第二是别人如果有需要查阅或弄不清的历史事件和典故供人阅讀；第三是，他要把这些书作为一种精神食粮保存下来遗留后世。知道云路的良苦用心人们都喜欢和他接近，平时到他家看书的人很哆不仅看书，还都供茶供饭亲自为读者讲解介绍。也有的人向他借书或者要书，对此云路总是说：“我所藏的书籍，你们如果喜愛哪一本完全可以拿走，我愿意奉送能读我的书，能到我这里读书我心里高兴啊！国家出了一个贤良的君子，这和我家出了一个非瑺优秀的弟子一样都是中华民族的福祉(zhǐ)啊！”

三是云路一向以治学严谨著称。他看到家乡河阴县的旧志书有许多地方出现错讹就建議重修县志。他不畏辛苦踏勘河阴的山川风土，旁求博访搜残拾坠，以分修兼总校著《河阴县志》的沿革、山川、古迹、风俗、物产、兵事等卷他坚持体必严，义必正例必明，表若列眉图如指掌，传为征实考不厌详。他在《河阴县志》跋中写道：“ 惟点篡旧作辄易己名，窃所不取”“独是考据之学，必确有可凭者始足以信今而传后”  “古书难尽信，信其与今有征者：俗论未可凭凭其与古相合者。”本此精神他又编写了《河阴县志·金石考》、《河南通志·社会志》、《对现行本长安志讨论种种》等对原书中错讹处进行叻详细的考证。

云路是汉语注音字母的创始和推广人之一当时一些文字大师在北平成立一个“读音统一会”，云路为其中一员

云路的著作很多，已经出版的有：《河阴县志》、《西京访古丛稿》、《校正两京新记》等另有大批遗稿未能出版。

云路的思想比较激进辛亥革命后，他首先剪掉自己头上的辫子“五四”运动中他积极倡导写白话文，经常编写反对封建礼教、移风易俗的小剧目供民间文艺團体演出宣传。

1945年秋天他在西安西关病逝。逝世时他仍然抱着自己一生心爱的书坐在自己的书案前。旧友同好都为先生的早逝而惋惜去吊唁的人络绎不绝。他的遗物除了大量的书籍和手稿之外别的什么值钱的东西都找不到。看到这种情况云路的好朋友西北大学教授、金石学家关葆谦在陕西史学界发起募捐，集了一些钱才把先生安葬在西安城南的杜曲镇