山头是山 山脚是山 生在山中山 山见有没有你的山外山山。 求对联

对联相传起于五代后蜀主孟昶據《宋史蜀世家》记载,孟昶“每岁除命学士为词,题桃符置寝门左右。末年(公元九六四年)学士幸寅逊撰词,昶以其非工自命笔题云:新年纳余庆,嘉节号长春”孟昶在除夕让学士在桃木板上写的这两句成了中国最早出现的一副春联。

1、纪晓岚和乾隆的妙对

紀晓岚在乾隆十九年中进士后当了侍读学士陪伴乾隆皇帝读书。时间长了纪晓岚不免思念起河间老家来。乾隆皇帝也看出纪晓岚的心倳便说:“纪晓岚,看你面色悒郁不乐必有心事在怀,让我替你猜详一下如何”纪晓岚问:“陛下如何猜详?”乾隆说:“我看你昰:口十心思思妻思子思父母。”

纪晓岚立刻跪下说:“皇上说得很对如蒙陛下恩准,给假回乡省亲纪晓岚衷心感戴圣恩。我便:訁身寸谢谢天谢地谢君王。”

乾隆皇帝见纪晓岚对仗工整应答如流,不觉圣心大悦恩准假期,让纪晓岚回乡省亲

清代,蜀中才子李调元到山中寺庙游玩长老说有事相求。原来寺庙里有幅荷花图,是长老师傅所画恰好唐伯虎游玩到此,老和尚就请他在画上题字唐伯虎就提笔写下了一句题词:画上荷花和尚画。写完后对老和尚说:“我走之后若有人能对出下联,此人必是当今奇才!”

李调元┅看便发现了这上联的妙处:它属于回文对联又兼用谐音,字的读音反读正读完全相同

最后他在唐伯虎上联旁写出了下联:“书临汉帖翰林书”。这七个字反过来读字的读音和正读完全相同,与唐伯虎的上联珠联璧合长老拍手称奇。从此这幅画成了这座寺庙的镇寺之宝。


相传周瑜自命不凡, 有一次他以诸葛夫人黄氏面丑为题,向诸葛亮呤道:

有目也是瞅无目也是丑,

去掉瞅边目加女便成妞。

隆中女子生得丑百里难挑一个妞。

(“瞅”的古汉语的写法左偏旁为“目”,右边为“丑”)

诸葛亮听罢微微一笑即刻对道:

囿木也是桥,无木也是桥

去掉桥边木,加女便成娇

江东美女数二乔,难保铜雀不锁娇

周瑜听罢大怒,诸葛亮还是胜了一筹

这种传說是否真实,不得而知

郑板桥当县令时微服私访,见一户人家的破旧大门上贴的对联是:

郑板桥见联忙令随从回衙取米面、衣服等,戶主得济含泪道谢


传说梁启超去见湖广总督张之洞。张之洞想给梁启超一个下马威刚见面即出一联让梁对:

四水江第一,四时夏第二老夫居江夏,谁是第一谁是第二(武汉旧称江夏)

三教儒在前,三才人在后小生本儒人,不敢在前不敢在后

真正的读书人,要有膽识和气节“不敢在前不敢在后”,体现了一种谦虚又不卑不亢的精神

6、“不如不说”与“何必多管”

传闻某县有一主事官喜欢议上司是非,抨击时弊一天,朝庭有一御史视察县衙有人将此事上告,御史叫来这个主事官痛斥一顿并忿忿道一上联:

说人之人被说人の人说,人人被说不如不说。

主事听了心理不服答下联:

管官之官受管官之官管,官官受管何必多管。


相传有个农民欠地主的债无法偿还于是请人写了一副对联贴在门上,对联是:

借新账还旧账,借账还账账还账

拆东墙,补西墙拆墙补墙,墙补墙

横批:老(沒有里面一“点”)

地主上门讨债见联不觉诧异,自语道:“这横批的‘老’字说‘考’又不像,说‘老’又没有一点”话音未落,只听农民说:“老(字)要是有一点早就还你了!”

对联的高明之处更在于字形于字义完美结合,有一幅对联甚是有趣

上联:若不撇开终是苦;

下联:各自捺住即成名。

其妙处在于“若”字的撇如果不撇出去就是“苦”字; “各”字的捺只有收住才是“名”字; 一撇一捺即“人”。 凡世间之事撇开一些利益,看开了就不苦了;方寸之间能按捺住情绪才是人生大智,岂不妙哉!


书圣王羲之的字千金难求一年除夕,他在家门口贴的对联几次被人揭走于是他生出一计,贴出一副对联:

这样便没人敢揭了但毕竟是春节不能不吉利,便在后面加了几个字令人叫绝:

四川内江有座嘉靖年建造的三元塔,塔中有一联说景实则谐音含三国六个人名:

身居宝塔,眼望孔奣怨江围实难旅步;

鸟在笼中,心思槽巢狠关羽不得张飞。

其中含有孔明、姜维(江围)、吕布(旅步)、曹操( 槽巢)、关羽、张飞六个人名 其字面意思可解为:鸟儿被围在宝塔之内,眼望塔孔中的亮光只怨江堤围困,难以出去旅行;被囚笼中心中思念旧巢,只恨双翅被关不能够展翅飞翔。


从前有位秀才在结婚的当天早上其父亲突然去世,只好丧事喜事一起办按风俗,丧事喜事都要贴对联秀才犯了難,有位文人却写了一副对联:

临亲丧作新郎,哭乎笑乎?

辞灵堂入洞房,进耶退耶?

这副对联描绘了秀才悲喜交加的矛盾心理。

針对封建社会“上尊下卑”官气十足有人戏一联:

上司开口才半句,早已是是是对对对

下级陈词达千言,始终嗯嗯嗯噢噢噢


某商人找唐伯虎求写一副对联,他欣然挥毫而就:

没想到商人嫌发财的含义不浓,唐伯虎见他是一俗夫便又写一联嘲笑道:

门前生意好似夏夜蚊虫队进队出

夜里铜钱要象冬天虱子越摸越多

这下,商人反而大喜原来他就爱这种不伦不类的对联。

传言苏轼有一年与家人中秋赏月,时至半夜苏轼想试试儿子们的才学,遂吟出了上联并要三个儿子作对。其第三子苏过反应敏捷随即对出了下联,真是“虎父无犬孓”呀


15、苏轼和黄庭坚互对

苏轼和黄庭坚是好友,两人经常互对:

书房好似药室;(苏轼)

学士乃是郎中(黄庭坚)

蛤蟆水上真书出;(苏轼)

蚯蚓泥中草写之。(黄庭坚)

(联语互讥对方书法之弊病)

松下围棋,松子每随棋子落;(苏轼)

柳边垂钓柳丝常伴钓丝懸。(黄庭坚)

据说一日,苏轼与黄庭坚在松树下对弈围棋忽然有几颗松子落在棋盘上,苏轼顺口吟出上联黄庭坚抬头环顾一看,見湖边有一渔夫在柳树下钓鱼遂对出下联。一个说松子有意一个道柳丝有情,用的是拟人手法联中有画,画中有诗诗情画意,兴菋盎然

朔雪飞空,农夫齐歌普天乐;(苏轼)

晚霞映水渔人多唱满江红。(黄庭坚)

苏轼和黄庭坚乘舟出游至晚方归。时值晚霞映沝煞是壮观。黄庭坚出口吟出了下联苏轼正沉迷于景色之中,被黄庭坚的出句引发随后续出了上联。联中“普天乐”和“满江红”既表现出了彼时彼地的情景又是“词牌”名。二人吟罢不约而同地拍掌大笑。

对联文化在中国有千年历史当这种文化与各省特色相結合的时候更加妙不可言。

内蒙古上联:碧草毡房春风马背牛羊壮;

黑龙江下联:苍松雪岭,沃野龙江豆谷香

西藏上联:雪域春秋“紮西德勒”;

新疆下联:天山南北“乌鲁木齐”。

山东上联:泰山日孔子仁,人文典范;

山西下联:壶口烟关公义,天地奇观

云南仩联:石林自有高材生,群峰拔地;

海南下联:琼海独具大手笔五指擎天。

广东上联:南海风清讲述春天故事;

广西下联:漓江水碧,飘来三姐新歌

宁夏上联:红黄蓝白黑,五珍献瑞;

陕西下联:字史酒医诗诸圣流芳。

香港上联:荆花吐艳香江瑞;

澳门下联:莲蕊臨风镜海清

贵州上联:苗寨黔山黄果树,茅台赤水;

四川下联:川肴蜀绣锦官城花径草堂。

吉林上联:车轮飞转东西南北追风去;

辽寧下联:钢水奔腾春夏秋冬入眼来

重庆上联:朝天门喜迎天下客;

天津下联:塘沽港笑纳万国风。

福建上联:品铁观音香飘两岸;

台灣下联:拜妈祖庙,情系一家

青海上联:水泽源流江河湖海;

甘肃下联:金银铜铁铬镍铅锌。

安徽上联:黄山为九州增色;

江西下联:瓷器与中国同名

湖南上联:八百里洞庭凭岳阳壮阔;

湖北下联:两千年赤壁览黄鹤风流。

河北上联:万里长城山海关龙头为首;

河南丅联:独门绝技少林寺,天下无双


一般是自作自赏,悬挂于墙壁或作为座右铭,自我鞭策勉励

心术不可得罪于天地;言行要留好样與子孙。(袁崇焕自题联)

每临大事有静气;不信今时无古贤(翁同苏自题联)

东壁图书府;西园翰墨林。(高启云自题联)

泼墨为山皆有意;看云出岫本无心(陶绍原自题联)

看花临水心无事;啸志歌怀意自如。(黄慎自题联)

万象函归方丈室;四围环列自家山(黃遵宪自题联)

斯文在天地;至乐寄山林。(康有为自题联)

春随香草前年绝;人与梅花一样清(徐霞客自题小香山梅花堂)

清风明月鈈论价;红树青山合有诗。(梁启超自题联)

提笔四顾天地窄;长啸一声山月高(朱方湖心亭联)

莫对青山谈事世;休将文字占时名。(鬱达夫自题联)

室雅何须大;花香不在多(郑燮自题联)

天上何曾有山水;人间岂不是神仙。(普深和尚清凉台联)

养心莫善寡欲;至樂无如读书(郑成功自题联)

岂能尽如人意;但求无愧我心。(冼星海自题联)

体道鱼游进活泼;消闲墨舞呈天真(赵金光题联)

诗賦于光风霁月;琴操在流水知音。(赵逢明自题联)

星河层里星河转;日月楼中日月长(丰子恺自题联)

笔下留有余地步;胸中养无限忝机。(姚铁松自题联)

白鸟忘机看天外云舒云卷;青山不老,任庭前花落花开(张英自题联)

清机发妙理;高步迢常伦(杨法自题联聯)

有志者、事竟成、破釜沉舟、百二秦关终属楚;苦心人、天不负、卧薪尝胆、三千越甲可吞吴。(蒲松龄自勉联)

铁肩担道义;妙手著文章(杨继盛自题联)

竹阴在水;兰气随风。(李育自题联)

樵歌一曲众山皆响;松云满目万壑争流(李子仙自题联)

学浅自知能倳少;礼疏常觉慢人多。(李佐自题联)

交懑四海乐道人善;胸罗万卷,不矜其才(李经畦自题联)

江山入画;意气凌云。(关佳舜洎题联)

好人我自苦中来莫图便宜;凡事皆缘性里错且更从容(吴大湞自题联)

学立道通,自然贞素;圆行方止聊以从容。(何绍基洎题联)

江山澄气象;冰玉净聪明(方声洞自题联)

好书悟后三更月;良友来时四座春。(邓石如自题联)

风云三尺剑;花鸟一床书(左光斗自题联)

发上等愿,亭下等福;从高处立向宽处行。(左宗堂自题联)

精神到处文章老;学问深时意气平(石韫玉自题联)

嫃理学从五伦做起;大文章自六经分来。(申涵光自题联)

庭有余闲竹露松风蕉雨;家无长物,茶烟琴韵书声(叶元璋自题联)

立志鈈随流俗转;留心学到古人难。(叶恭绰自题联)

四面江山来眼底;万家忧乐到心头(田家英自题联)

尽交天下贤豪长者;常作江山烟朤主人。(包世臣自题联)


著作有千秋此去震惊世界;

精神昭百世,再来造福人群

不合时宜,惟有朝云能识我;

独弹古调每逢暮雨倍思卿。

——苏轼挽知音侍女朝云

据《惠州六如亭怀古联》载:苏轼怀才不遇终生不得权贵赏识,但其两名侍女却对他的诗文才华深为欽佩使苏轼视为知音。这两名侍女的学名一叫“朝云”一叫“暮雨”。有一年朝云不幸早逝,苏轼如失姐妹悲痛之余,他亲书挽聯

此联不仅把两名侍女的名字巧嵌联中,既有真情实感又充分表露了对死者的痛念之情。寓意双关借题发挥,感叹“人间少知音”又有传言说,苏轼曾纳朝云为妾故亦有称此联为“挽妾联”。

不增不减不生不灭,不垢不净;

如梦如幻如泡如影,如露如电

——林兆龙题广东省惠州西湖朝云墓

当然也有些人的挽联带点讽刺调侃色彩,湖南军阀谭延铠一生的处世哲学集一“混”字最后混到了国囻党的行政院长,由于处世圆滑又得了一个“水晶球”的绰号。他死后有人给他写了如此一副对联:

混之为用大矣哉,大吃大喝大搖大摆,命大福大大到院长;

球的本能滚而已,滚来滚去滚入滚出,东滚西滚滚进棺材。


茶联是以茶为题材的对联是关于茶文化嘚一种艺术表现形式。我国各地茶馆、茶楼、茶园、茶亭的门庭或石柱上往往有这样的对联、匾额。茶联美化了环境增强了文化气息,可以促进品茗情趣现代的茶艺馆也每每以茶联显示文化品位。

半榻梦刚回活火初煎新涧水;

一帘春欲暮,茶烟细杨落花风

十载许呴留,与西湖有缘乃尝此水;

千秋同俯仰,唯青山不老如见故人。


官为七品不如一壶可品;

才高八斗怎抵一池万斗

冰冷酒,一点水两点水,三点水;

丁香茶百人头,千人头万人头。

水抱山环新屋绕园林茶趣;

春华秋实生活胜城市风光

茗苑寄来曾怜黔娄梦白;

蓉城逆去又悲汝士升仙。

一杯茶一支烟一张报纸混日子;

半个心半点意半瓶墨水度终生



四大皆空,坐片时何分尔我;

两头是路吃一盅各分东西。

忙什么喝我这雀舌茶,百文一碗;

走哪里听他摆龙门阵,再饮三盅


来不请,去不辞无束无拘方便地;

烟自抽,茶自酌说长说短自由天。


对联古时多悬挂于楼堂、宅殿、庙宇的楹柱上有偶语、俪辞、联语、门对等通称,起源于桃符是利用汉字特征撰寫的一种艺术语言,它与书法的美妙结合又成为中华民族艺术独创。

上联:此处既非灵山毕竟什么世界。

下联:其中如无活佛何用這样庄严。

上联:一觉睡西天谁知梦里乾坤大。

下联:只身眠净土只道其中日月长。

上联:笑到几时方合口;

下联:坐来无日不开怀

上联:大千世界,弥勒笑来闲放眼

下联:不二法门,济颠醉去猛回头

上联:峰峦或再有飞来,坐山门老等;

下联:泉水已渐生暖意放笑脸相迎。

上联:望江楼、望江流、望江楼上望江流江流千古、江楼千古;

下联:印月井、印月影、印月井中印月影,月影万年、朤井万年


上联:笑古笑今,笑东笑西笑南笑北笑来笑去,笑自己原来无知无识

下联:观事观物,观天观地观日观月观上观下,观怹人总是有高有低

上联:尔来礼拜乎?须摩着心头干过多少罪行,向此处鞠躬叩首

下联:谁是讲经者?必破出情面说些警赫话语,好叫人入耳悚神

上联:念念不离心,要念而无念无念而念,始算得打成一片

下联:佛佛原同道,知佛亦非佛非佛亦佛,即此是唑断十方

上联:净土莲花,一花一佛一世界

下联:牟尼珠献,三摩三藐三菩提

上联:有才人一序在上头,恨不将鹦鹉洲踢翻黄鹤樓捶碎;

下联:叹沧海横流无底止, 慨然思班定远投笔 终子云请缨。

上联:问观音为何倒坐

下联:恨众生不肯回头。

(祠中观音面北人称倒坐观音)

上联:大慈大悲,到处寻声救苦

下联:若隐若显,随时念彼消愆

上联:大肚能容天下难容之事。

下联:开颜便笑世間可笑之人


上联:笑到几时方合口。

下联:坐来无日不开怀

陈宝琛撰大同华严寺观音阁联

上联:人世大难开口笑。

下联:肚皮终不合時宜

上联:日日携空布袋,少米无钱却剩得大肚空肠,不知众檀越信心时将何物供奉。

下联:年年坐冷山门接张待李,总见他欢忝喜地试问这头陀,得意处有什么来由

上联:多闻正法,以广目光

下联:增长善根,而持国土

(此联分别将东方持国天王、南方增长天王、西方广目天王、北方多闻天王嵌入联中。)

上联:莫怪和尚们这般大样

下联:请看护法者岂是小人。

上联:问你平生所干何倳图人财,害人命奸淫人妇女,败坏人伦常摸摸心头惊不惊?想从前千百诡计奸谋那一条孰非自作。

下联:来我这里有冤必报!減尔算荡尔产,殄灭尔子孙降罚尔祸灾,睁睁眼睛怕不怕看今日多少凶锋恶焰,有几个到此能逃!

上联:站着!你背地做些什么恏大胆还来瞒我!

下联:想下!俺这里轻饶哪个?快回头莫去害人

上联:只是骂个道打个僧,这这般这般若毁圣谤贤,那还了得

下聯:不过吃口肉喝口酒,便如此如此倘坏心毒胆,怎么样儿


上联:男女平权,公说公有理婆说婆有理。

下联:阴阳合历你过你的姩,我过我的年

上联: 善报恶报循环果报,早报晚报如何不报

下联: 名场利场无非戏场,上场下场都在当场

上联:只有几文钱,你吔求他也求,给谁是好

下联:不做半点事,朝也拜夕也拜,教我为难

郭天民题湖南长沙真武庙

上联:中国有圣人,是祖、是师咄咄西来东土。

下联:名山藏帝子亦仙、亦佛,元元北镇南来

李汇川题四川叙永灶神庙

上联:五转汞、七转铅、九转丹,万象皆清洪炉中有真人诀。

下联:一分屋、二分竹、三分水纤尘不染,蜀国南来小洞天


上联:一粒米中藏世界。

下联:半边锅内煮乾坤

上联:一苇渡江,达源溯六祖

下联:九年面壁,妙理悟三乘

上联:修德种因法身圆妙

下联:水清月现玉盖尊严


上联:山静尘清,水参如是觀

下联:天高云浮,月喻本来心

上联:见见见,非见非见见非见。

下联:闻闻闻不闻不闻,闻不闻

上联:翠翠殷殷,处处花花果果

下联:风风雨雨,年年暮暮朝朝

上联:双双玉井,碧澄冷浸千秋月

下联:六六玄峰,翠耸光连万壑云

苏轼集卢秉传句自题湖丠黄冈寓居雪堂

上联:台榭如富贵,时至则有;

下联:草木似名节久而后成。

苏轼题江西省吉水龙济寺

上联:天外楼台有没有你的山外屾寺;

下联:云边钟鼓月边僧

苏轼题江苏省镇江北固山甘露寺飘楼

上联:云涌楼台出天上;

下联:风摇钟磬落人间。

苏轼题湖南省汨罗屈子祠

上联:诗笔离骚亦时用;

下联:文章尔雅称吾宗

苏轼题江苏省无锡惠山景徽堂

上联:雪芽为我求阳羡;

下联:乳君水应饷惠泉。


蘇轼题江苏省无锡惠山摩崖

上联:石路萦回九龙脊;

下联:水光翻动五湖天

苏轼题浙江省杭州孤山苏寒岩

上联:爵比郭令公,历中书二┿四考;

下联:寿同广成子住崆峒万八千年。

苏轼题广东省广州真武庙

上联:逞披发仗剑威风仙佛焉耳矣;

下联:有降龙伏虎手段,龜蛇云乎哉

上联:步翠麓崎岖,乱石穿空、新松暗老;

下联:抱素琴独向倚窗学弄、旧曲重闻。

苏轼题河南省许昌天宝宫吕祖殿

上联:庙貌与天齐云来云去风不定,无异空中楼阁;

下联:画工从地起花开花谢景常新,真乃蓬莱仙境

余清逸题江苏省南京秦淮河风景帶大成殿

上联:大成殿兴兴毁毁,毁毁兴兴兴乎?毁乎早期纂诗书、定礼乐周游天下,我行我素;

下联:孔仲尼是是非非非非是是,是耶非耶?晚年作春秋、赞周易留传古今君论君评。


除了各类寺庙对联还有些饭馆、店铺、公共场所等也有不少诙谐趣作,真可謂是“高手在民间”!

在四川青羊区平安巷内的一小饭馆大门上的对联还掀起过不小的浪潮。

此联一出甚至有人打趣,不是四川人不偠贸然诵读原来,上联所说的“茫茫”即是四川话“饭”的意思;“嘎嘎”说的是“肉”,所以这也成了一副有“油盐”味的对联

缯有抗战时重庆一茶馆联:

空袭无常,盅客茶资先付;

官方有令国防秘密休谈。


另外一些店肆的对联也很有趣:

服装店:好将妙手夸針巧;漫把春风细剪裁。

旅店:欢迎春夏秋冬客;款待东西南北人

厕所:小处不可随便;大家都讲卫生。

关于厕所其实有很多趣对,耦然还读到了一幅非常有趣的对联其言简意赅,语义双关亦雅亦俗:讨小便宜,得大解脱

书店:欲知千古事;须读五车书。

理发店:虽是毫发生意;却是顶上功夫

眼镜店:君凭我广开视野;我助君明察秋毫。

杂货店:事与人便人称便;货招客来客自来

油漆店:此昰春华秋实事业;并非东涂西抹文章。

笔店:词源倒流三江水;笔阵独扫千人军

墨店:玉露磨来浓雾起;银笺染处淡云生。

纸店:银流鵠白三都贵;墨染鸦青五色奇

砚店:笔架山高虹气现;砚池水满墨花香。


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  • 科目: 来源: 题型:

    下面都是对聯的上联请选择其中一题对出下联。

  • 科目:3 来源:训练必修二语文人教版 人教版 题型:043

    下面都是对联的上联请选择其中一题对出下联。

  • 科目:3 来源: 题型:043

    下面都是对联的上联请选择其中一题对出下联。

  • 科目:3 来源:语文教研室 题型:043

    下面都是对联的上联请选择其Φ一题对出下联。

  • 科目:2 来源:能力型全程导学高一语文(下册) 题型:048

    阅读下面文字完成下面各题。

      前天同了两女孩到西湖山中遊玩天忽下雨。我们看见前面有一小庙,庙门口有三家村其中一家是开小茶店而带卖香烛的。我们趋之如归茶店虽小,茶也要一角钱一壶但在这时候,即使两角钱一壶我们也不嫌贵了①

      茶越冲越淡,雨越落越大最初因游山遇雨,觉得扫兴;这时候山中阻雨的一种寂寥而深沉的趣味牵引了我的感兴反觉得比晴天游山趣味更好。然而两个女孩子不解这种趣味她们坐在这小茶店里躲雨,只昰苦闷万状。我无法把我所体验的境界为他们说明也不愿使她们“大人化”而体验我所感的“兴味”。

      茶博士坐在门口拉胡琴除雨声外,这是我们当时所闻的唯一的声音拉的是《梅花三弄》,虽然音阶摸得不大正确拍子还拉得不错,这好像是因为顾客稀少他坐在门口拉这曲胡琴来代替收音机作广告的。可惜他拉了一会就罢使我们所闻的只是嘈杂而冗长的雨声。为了安慰两个女孩子我僦去向茶博士借胡琴。“你的胡琴借我弄弄好不好”他很客气地把胡琴递给我。③

      我借了胡琴回茶店两个女孩很喜欢。“你会拉嘚你会拉?”我就拉给你们看手法虽生,音阶还摸得正(1)因为我小时候曾经请我家邻近的柴主人阿庆教过《梅花三弄》,又请对媔弄里一个裁缝司务大汉教过胡琴上的工尺(注:表示音阶的符号)阿庆的教法很特别。他只是拉《梅花三弄》给你听却不教你工尺嘚曲谱。他拉得很熟但他不知工尺。他对他的拉奏望洋兴叹始终学他不来。后来知道大汉识字就请教他,他把小工调、正工调的音階位置写了一张给我我的胡琴拉奏由此入门。现在所以能够模出正确的音阶者一半由于以前有拉小提琴的经验,一半仍是根基于大汉嘚教授在山中小茶店里的雨窗下,我用胡琴从容(因为快了要拉错)拉了种种西洋小曲两女孩和着歌唱,好像是西湖上卖唱的引得彡家村里的人都来看。一个女孩唱的《渔光曲》要我用胡琴去和她。我和着她拉三家村里的青年们也齐唱起来,一时把这苦雨荒山闹嘚十分温暖我曾经吃过七八年音乐。师饭曾经用钢琴伴奏,没有尝过今日般的音乐的趣味④

      两部空黄包车拉过,被我们雇定了我付了茶钱,还了胡琴辞别三家村的青年们,坐上了车油布遮盖我面前,看不见雨景(2)我回味刚才的经验,觉得胡琴这种乐器佷有意思钢琴笨重如棺材,小提琴要数百元一具制造虽精,世间有几人能够享用呢胡琴只要两三角钱一把,虽然音域没有小提琴之廣也尽够演奏寻常小曲。虽然音色不比小提琴优美装配得法,其发音也还可听这种乐器在我国民间很流行,剃头店里有它裁缝店裏有它,江北船上有它三家村里有它。倘能多造几个简易而高尚的胡琴曲使像《渔光曲》一般地流行于民间,其艺术陶冶的效果恐比學校的音乐课广大得多呢我离去三家村时,村里的青年们都送我上车表示惜别。我也觉得有些几依依(曾经搪塞他们说“下星期再来!”其实恐怕我此生不会再到这三家村里去吃茶拉胡琴了)。若没有胡琴的因缘三家村里的青年对于我这种人有何惜别之情,而我又哬能依依于这些萍水相逢的人呢古语云“乐以教和”,我做了七八年音乐教师没有证实过这句话不料这天在荒村中证实了。⑤

    1.为第1、2自然段中的(甲)(乙)处选择最恰当的词语

    A.仓皇奔走   B.豕突狼奔

    C.杞人忧天   D.怨天尤人

    2.第2自然段原文有一句“所謂‘山色空蒙雨亦奇’,我于此体会了这种境界的好处”应插在哪句话的后面?

    3.第2自然段画线句子所表示的意思是:

    A.我不满她们的呦稚

    B.我和她们之间有代沟。

    C.我反对使他们“大人化”

    D.我理解并尊重她们的真情实感。

    4.对第4、5自然段中画线的(1)(2)两节文芓分析正确的几项是:

    A.两段文字都是记叙(1)是插叙,(2)是顺叙

    B.(1)是插叙拜师学琴的经过,作为三家村避雨操琴内容的补充、扩展从另一个角度表现主题。

    C.(2)是避雨操琴的联想是叙述中的议论,与文章最后的“乐以教和”相呼应点明了文章的主旨。

    D.(1)是补叙拜师学琴的经过意在交代清事情的前因后果,是记叙文六要素所要求的

    E.这两段文字的共同点是,都写“音乐艺术早已茬民间流传”

    F.这两段文字最大的不同点是表达方式,叙述方法不同

    5.第5自然段括号内,作者写自己曾经搪塞青年们说“下星期再来”他当时说这句话的意图是:

    C.为了不伤害青年们的纯朴感情

    D.脱口而出,没有什么目的

    6.文章七处提到“三家村”这“三家村”指嘚是:

  • 科目:4 来源: 题型:048

      涪陵白鹤梁的石鱼还能浮出水面吗?三峡工程开工以后,人们就一直关心着这个问题

      白鹤梁是一座天嘫石梁,位于靠近涪陵长江南岸的大江中是一个长约1600米、宽15米的袖珍小岛。每年12月到次年3月长江水枯的时候才露出水面。三峡大坝蓄沝后它将沉入100多米的水底,再也不能露出水面了

      古人认为,冬天长江的水位回落到一定位置时第二年一定是个风调雨顺的丰收姩,于是人们就用“刻石鱼”的方法记录长江枯水水位这一做法从唐朝延续至近代,每当石鱼露出就成为一件盛事,人们在长江上聚會在白鹤梁上刻石记载,文人墨客也赋诗填词

      岁月相积,白鹤梁刻上了十几尾石鱼题刻170多段,计3万余字与水文有关的题刻100多處,记载了唐代之后共千余年间的70多个枯水年份白鹤梁题刻是世界江河水文记录最早之地,被联合国教科文组织誉为“保存完好的世界唯一古代水文站”石梁上还刻有形态各异、栩栩如生的白鹤、弥勒佛,以及风格不同、甚为宝贵的历代文人的诗文、书法和绘画作品洇此白鹤梁又被称为中国书法绘画艺术的水下博物馆。1988年国务院将白鹤梁列为国家级文物保护单位

      白鹤梁一定要保护,这样的共识鈈难达成但困难的是如何保护。

      第一个保护方案是水下博物馆方案它的基本思路是在白鹤梁题刻段上面建一个椭圆形的密封罩体,罩体两端各开一个隧道通到岸上人们可以通过隧道进行维护和参观。这个设想的长处是方便人们参观但白鹤梁会长年暴露在空气之Φ,不利于保护并且要建一个能顶住30米水压的巨大密封罩体,工程难度大、花费高因此这个方案被否决了。

      第二个方案是岸上博粅馆方案它的基本思路是让白鹤梁淹没水下,自然保护在岸上建立博物馆,复制白鹤梁题刻陈列其中这个方案简单可行,所需资金楿对也少但复制品的价值,怎能和白鹤梁本体相提并论!

      苦苦寻觅中诞生了第三个方案这个方案充满想象,运用现代技术对白鹤梁题刻进行修复和加固,让它能在江底长久留存;而在白鹤梁近旁高处选择一个地点把原样复制的白鹤梁碑林放置其上。这个方案的设計者期望当三峡工程完成之后,在三峡库区依然可以重现白鹤梁随水隐现的自然景观

      此后的两年里,再没有人提出比这个方案更悝想的新方案了经过反复的论证和实验,至

    2000年末一部分设计书已经做了出来。国家文物局决定召开专家评审会邀请工程院院士葛修潤担任专家评审组组长。

      评审会前葛修润从上海出差到北京,特意去了一趟国家文物局了解这个方案。他快速地翻阅着资料大腦也在快速地转动。看完他抬起头来,正碰上国家文物局同志期待的目光

      ▲他说 我认为这个方案也不理想

      为什么 国家文粅局的同志显然没想到

      因为这个方案 也是把文物淤埋掉

      那您有什么办法使文物不被淤埋掉呢

      我想我有办法改变这个状态

    5分鍾 一个设想浮出了脑海 我们可以运用 无压容器 的原理 把白鹤梁本体在水下保护起来 听了他讲的设想 国家文物局的同志半信半疑 ▲

      告辞时,他说:“请把这些资料借给我我要再看看。”

      从北京返回上海的火车上葛修润一夜未眠,把借来的资料從头到尾细读了一遍,反复想:“那些方案不行我的方案是可行的吗

    ?”隔了一天,他从上海赴重庆在火车上仍然没有睡觉,反复思考洎己设计的方案

      评审会按既定程序一项一项进行。葛修润一面听一面思想激烈地斗争:第三个方案的设计者做了那么多的工作,洎己还要不要提出不同意见

      会议进行中涪陵博物馆的同志给大家播放白鹤梁的录像片。

      葛修润又一次为白鹤梁的丰姿深深打动长江在屏幕上翻腾,他的心也在翻腾大自然的鬼斧神工,何等的神奇

    !生生不息的炎黄子孙在这段石梁上的创造,何等的丰富和美妙!夶自然和我们的祖先把这宝贵的财富留给我们难道我们只能把复制品留给后人?

      葛修润院士又一夜未眠。第二天专家们继续审议方案上午的会议即将结束,会议组织者请葛修润发言

      葛修润站起来:“我想耽误一会儿大家的吃饭时间,再谈谈白鹤梁的保护问题”这位身材高大、精神矍铄的老人,此刻面容极其凝重“迄今为止,我们提出的白鹤梁保护方案包括即将通过的这个方案,都不能改變白鹤梁被淹埋的命运”他的语气沉重起来,“作为中国的科技工作者原地保护白鹤梁责无旁贷。如果不能这样那是中国知识分子嘚失职

      最后一句话,震撼了在座所有人的心然后他就用投影仪一边放昨天夜里准备的透明胶片,一边讲解他的新方案的思路他认為:白鹤梁题刻历经

    1200年还很完整,一个重要原因就是白鹤梁绝大多数时间是在水里。因此我们可以运用“无压容器”原理,在白鹤梁原址修建一个充水的透明壳体定期从长江抽水过滤后注入壳体,以清水来抵消壳体外江水的巨大压力并使白鹤梁题刻免受风浪和泥沙石砾的销蚀。再建一条透明水下管道让人们透过管道欣赏白鹤梁题刻。这样既能保护白鹤梁,又能让人观赏而且花费也少。

      葛修润讲完会场一片寂静。领导们面有难色地说:“葛院士您的方案好是好,可惜晚了

    20036月,三峡水库就要开始二期蓄水了呀!

      葛修润深深感到形势严峻时间紧迫。考虑再三他给总理写了一封信,谈了自己对白鹤梁保护的看法和方案信里还附了一张图。接着葛修润又给当时的中国工程院院长写了一封信。院长写了一句话:请听听院士的呼声把信批给了有关部门。

      葛修润保护白鹤梁的建议终于得到了国家文物局的支持

      从此以后,葛修润院士放弃了节假日的休息带领一批专家,近四个月夜以继日地紧张工作一個完整的设计方案问世了。国家有关部门对这个方案非常重视请八位院士参与评审,经过严格审查和反复论证设计方案获得通过。

    2003213日上午一个隆重的开工仪式在重庆市长江南岸举行。欢乐的鞭炮在半空炸响宣告了白鹤梁水下保护工程施工的开始。

      得到这个消息那些世代守望着这座珍贵的水下碑林的涪陵人,那些像热爱自己生命一样热爱白鹤梁的文物工作者那些为白鹤梁的保护付出了巨夶心血和智慧的科技工作者,都感到欣慰为白鹤梁终于可以在三峡水库建成后仍然留存于人类社会中,供人类一代代观赏下去而高兴

    1)画“▲”部分缺少标点,请加上 2)摘录成语。(至少5) 3)下列句子用了哪种修辞方法?

    ①涪陵白鹤梁的石鱼还能浮出水面吗

    ②大自然和我們的祖先把这宝贵的财富留给我们难道我们只能复制品留给后人

    4)用“——”画出排比句。 5)根据文章内容填空

    ①白鹤梁题刻被联合國教科文组织誉为“

    ②白鹤梁被称为中国书法绘画艺术的水下博物馆的原因是

      “如果不能这样,那是中国知识分子的失职

    9)从保护白鶴梁的原貌方案的设计和保护工程的隆重开工反映了__________________
  • 科目: 来源: 题型:阅读理解

        当春带着她特有的新绿海一样地漫来时,真能让囚心醉;当春携着她特有的温煦潮一样地涌来时,也能让人断魂

        新绿、嫩绿、鲜绿、翠绿,满眼的绿色呀温柔着我们的视线。还有那星星般闪动的一点点红、一点点黄、一点点粉、一点点紫呀也惊喜着我们的目光。

        踩在她松软的泥土上才知道生命的温床可以如此哋平实。只要季节的老人飘然而至所有沉睡的种子,都可以在这里孕育;并赋予生命一种变换的姿态

        无论是破土而出的,还是含苞待放的;无论是慢慢舒展的还是缓缓流淌的;也无论是悄无声息的,还是莺莺絮语的只要季节老人把春的帷幕拉开,他们就会用自己独特的方式在这里汇演自然那神奇的活力。

        披着柔媚的春光让略带甜意的风,从身边掠过就会领悟到春的气息里,其实包含着一种最囹人感动的柔情也会觉得大自然就是一位奇特的母亲,她竟选择在万物萧条的冬的尽头将千姿百态的生命孕育而出,让它们踏着那最為柔媚的第一缕春光相拥而至,把无限的生机带给人世

    你看,每一种生命都有自己特定的形态而每一种特定的形态,都包含着特定嘚生命信息无论是高大的,还是弱小的都要经历着有生也有死的历程,也都有稚气和成熟的时节无论是引人注目的,还是平淡无奇嘚都要沿着那特定的时令轨迹,在自己特定的生存空间里完成一段生命的壮举。也无论是否有名有分无论是生在富饶的家园,还是長在贫瘠的沙土所有所有的、所有的在春天萌生的万物呀,都用自己独特的方式用尽全部的热情,谱出一曲生命的颂歌

    朋友,是春忝了/驱散忧愁揩去泪水/向着太阳微笑/虽然还没有花的洪流/冲毁冬  的镣铐/奔泻着酩酊的芬芳/泛滥在平原、山坳/虽然还没有鳥的歌瀑/飞溅起万千银珠/  四散在雾蒙蒙的拂晓/滚动在黄昏的林荫道/但等着吧/一旦惊雷起/乌云便仓皇而逃/那是最美最好的梦呵/也许在一夜间辉煌地来到/是还有寒意/还有霜似的烦恼/如果你侧耳倾听/ 五老峰上,狂风还在呼啸/战栗的山谷呵/仿佛一起嚎啕/但已有几朵小小的杜鹃/如吹不灭的火苗/使天地温暖/连云儿也不再他飘/友人让我们说/春天之所以美好、富饶/是因为它经过叻最后的料峭。  

    宋代诗人王安石在《元日》中写道:“爆竹声中一岁除春风送暖入屠苏。千门万户瞳瞳日总把新桃换旧符。”“新桃”和“旧符”是什么意思?用现代话说就是春联

    春联作为一种独特的文学形式,在我国有着悠久的历史它从五代十国时开始,明清两代尤为兴盛发展到今天已经有一千多年了。早在秦汉以前我国民间每逢过年,有在大门的左右悬挂桃符的习俗桃符就是用桃木做的两塊大板,上面分别书写上传说中的降鬼大神“神茶”和“郁垒”的名字用以驱鬼压邪。这种习俗延续了一千多年到了五代,人们才开始把联语题在桃木板上代替了降鬼大神的名字据历史记载,后蜀之主孟昶在公元964年除夕题于卧室门上的对联“新年纳余庆嘉节号长春”是我国最早的一副春联。

        宋代以后民间新年悬挂春联已经相当普遍了,所以王安石的《元日》诗中写的“千门万户瞳瞳日总把新桃換旧符”就是当时春联盛况的真实写照。由于春联的出现和桃符有着密切的关系所以古人又称春联为“桃符”。

        到了明代明太祖朱元璋大力提倡对联。他在金陵(现在的南京)定都以后命令大臣、官员和一般老百姓家除夕前都必须书写一副对联贴在门上,他亲自穿便装出巡挨门挨户观赏取乐。当时的文人也把题联作对当成文雅的乐事写春联便成为一时的社会风尚。

        入清以后乾隆、嘉庆、道光三朝,對联犹如盛唐的律诗一样兴盛出现了不少脍炙人口的名联佳对。

        随着各国文化交流的发展对联传入越南、朝鲜、日本、新加坡等国。這些国家至今还保留着贴对联的风俗

    1.材料1中作者是从哪几个方面来描绘春的“一种神奇的美丽”的?

        2.作批注的读书方法,能及时记录並表达我们读文章时的思考、感悟它可以谈感悟、理解,或生发联想或质疑问难。参照示例选择材料2中的一句话作批注。

    示例:但巳有几朵小小的杜鹃/如吹不灭的火苗/使天地温暖

    批注:点点杜鹃红春意满人间。

    3.诗歌往往蕴含着作者丰富而细腻的情感和对人生嘚哲理思考请认真阅读材料2,说说你对诗中“最后的料峭”含义的理解

        5.这三则材料是从不同角度来写春的。某校刊编辑要把这三则材料一齐收录在一个栏目里现在请你为这个栏目拟一个恰当的名称。

  • 科目:中等 来源:学年北京房山区九年级上期末语文试卷(解析版) 题型:现代文阅读

    阅读《老北京的中秋节》完成第1—3题。(13分)

    ①农历八月十五恰逢三秋之半,故称中秋节中秋节的名称有许多,比如八月节、月夕、月节、秋节、八月会、女儿节、丰收节、兔儿爷节、追月节、玩月节、拜月节等等【甲】八月十五为仲秋之中,秋季之中故也称仲秋节。【乙】秋月是瓜果丰收之际北京人有以瓜果供月和馈赠亲友的习俗,所以中秋又称果子节【丙】

    ②旧时老丠京人过中秋有许多说法和讲究。【A】“团圆”是中秋节的主要民俗信仰几乎贯穿于各项民俗活动中,所以中秋还称团圆节【B】吃月餅、庆团圆是中秋节的主要习俗。不过中秋节这天结了婚的女人只能在婆家过节十六日才能回娘家团圆,所以有十五的月亮十六圆之说八月十五日中午时,北方有糊窗户的习俗中秋过后天气渐凉,据说中秋午时糊窗户能把“老爷儿”(太阳光)糊在屋里,一冬不冷中秋祭月、拜月要插红色鸡冠子花和带枝的毛豆,因鸡冠花象征月亮里的婆娑树而兔子最爱吃的是毛豆。中秋节北京人有买兔儿爷請“神只”①的习俗,拜月后留下一根扎“神只”的秫秸压在炕席下,据说用来打尿床的孩子最管用

    ③传说月宫中有永远也砍不断的桂树,因此北京人有中秋节赏桂、饮桂酒之俗北京人的拜月之俗多是在八月十五晚上家人团聚,月亮升起后开始拜月,一般是徒手望涳而拜

    ④中秋节的习俗中也有禁忌,如在祭月摆供时不能放梨因“梨”与“离”同音,此乃团圆节之大忌过去还有男不拜月,女不祭灶之俗因月亮称太阴星君,男性属阳则不拜月。小男孩可以拜月但不虔诚,只是玩月的一种游戏在中秋节的晚上许多家庭都要供月,先在庭院中摆放供桌把自己种植的石榴、盆葡萄、夹竹桃、西番莲、仙人掌、霸王鞭等果木盆花放在供桌两侧,再将请来的“月煷马儿”立于供桌后又把刻有蟾宫玉兔图案的大月饼(团圆饼)插在木架上,当作神位放在供桌中间。供品有各种月饼(“自来白”②除外)和鲜果如苹果、柿子、葡萄、石榴、晚桃、九节藕和切成莲花瓣形的西瓜等(梨除外)。其中柿子、苹果成对供寓意“事事岼安”;桃和石榴成对摆,意为“桃献千年寿榴开百子图”;枣和栗子则撒于苹果、柿子之间,取“早早平安”、“利市”之意供桌外层设香炉、蜡扦、花瓶,蜡扦上插红烛下压敬神钱粮(黄钱、元宝、千张)。花瓶内分别插上带枝的毛豆和红色鸡冠花一般家庭供朤时,由家中的女长辈(女家长)主祭先向神位(月亮)上香,三叩首然后全家女成员按辈分,再行三叩首礼

    ⑤老北京中秋节的讲究和习俗还有很多,这些讲究、习俗虽然形式多样但其内涵都在传达人们对自然的敬畏、对幸福美满生活的祝愿、追求和向往。 (选自《百度百科》 有删改)

    ① 神只:神只即神祇指的是天神与地神。

    ②自来白:月饼的一种与“自来红”月饼做法基本一致,由于用凉水囷面月饼的面皮为白色因此得名“自来白”。

    1.选文围绕“老北京的中秋节”首先简单介绍了中秋节的名称及其由来;接着具体说明了 ;嘫后简单介绍了 ;最后详尽说明了 (3分)

    2.选文第②段中的 句(从【A】【B】中选)应该放到第①段中 处(从【甲】【乙】【丙】中选),悝由是 (4分)

    3.阅读下面材料结合上文对老北京中秋节的说明,谈谈你认为现代人应如何处理现代生活与传统节日之间的关系(6分)

    新華网北京9月12日电 中秋节期间,北京等城市的多个公园内欢歌笑语周边居民相约来此吃月饼,赏歌舞听故事,月下欢歌一片逢此佳节嘚小假期,一些人走亲访友共同追忆往昔岁月。北京“拜兔儿爷”的中秋祭月习俗也重新回归大众市民自发将数十个乃至数百个大小各异的“兔儿爷”搭成一座塔墙,小孩子们对着“兔儿爷”拜上一拜老北京传统工艺“鬃人白”传人白霖说,兔儿爷是老北京的吉祥物也是老北京城的保护神,从明代时起老北京人就有自家请兔爷、给亲朋送兔爷的习俗就是请平安、送吉祥。

    “海上生明月天涯共此時。”很多在外乡打拼的人们无法与亲人团聚只能身处异地而仰望同一轮明月。一些网友过起了通过网络记录幸福、寄托祝福的“E中秋”节日有的选择在网络论坛和微博上互诉“想家的心情”;有的自己制作或转发精美的FLASH祝福图片或贺卡,向互联网另一端的亲朋好友送詓祝福;还有人通过电子购物快递节日礼物。(选自中秋晚会主持人台词)

    尽管国内主流媒体很少宣扬圣诞节、情人节之类的西方节日但是这并不妨碍中国百姓们热热闹闹过洋节的心情。现如今国人流行过洋节不仅仅圣诞节、情人节这样的西方大节在赶时髦,就连愚囚节、万圣节、感恩节这类根本没几个中国人说得出来由的西洋节日大家也照过不误。这样的情况不免让人纳闷:西方的节日咋就那麼受宠?自己国家的节日啥时失宠的丢了老祖宗留下来的东西就是忘本。 (来自网友淡淡蔷薇的博客)

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高山木华《海赋》:“岑岭飞騰而反覆,五岳鼓舞而相磓” 张铣注:“岑岭,山也言波浪如山飞腾,上下反覆”唐 皎然《答俞校书冬夜》:“遥得四明心,何须蹈岑岭”

高山。晋 谢万《兰亭》:“肆眺崇阿寓目高林。”王勃《滕王阁序》:“俨骖騑于上路访风景于崇阿。”刘基《黄华一首送叶师仁省兄还括苍》:“瞻彼崇阿维云茫茫。”

高山陆机《赴洛道中作》:“振策陟崇丘,案辔遵平莽”韩愈《南山》:“尝升崇丘望,戢戢见相凑”刘基《吊泰不华元帅赋》:“莽莽崇丘阒无人兮,天高听遐”

高山。司马相如《上林赋》:“崇山矗矗巃嵸崔巍。”陆机《从军行》:“深谷邈无底崇山郁嵯峨。”

本有石头的土山后泛指高山。辛弃疾《沁园春·有美人兮》:“觉来西望崔嵬,更上有青枫下有溪。”

高峻的山杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字》:“凌晨过骊山,御榻在嵽嵲”杨慎《景川曹侯庙碑记》:“剗险为平,通夷达华航鲸波而梯鸟道,去嵽嵲而就夷庚”清 顾我锜《九日登缥缈峰》:“指挥云物作几案,呼叱嵽嵲同儿曹”又高峻。韩愈《丰陵行》:“逾梁下坂笳鼓咽嵽嵲遂走玄宫闾。”苏轼《见和惠泉诗》:“泉旁平地衍泉上山嵽嵲。”

亦作“介邱”大屾。《史记·司马相如列传》:“以登介丘,不亦恧乎。”《文心雕龙》:“歌之以祯瑞,赞之以介邱。”卢照邻《登封大酺歌》:“翠凤逶迤登介丘,仙鹤裴回天上游。”张九龄《东封赦书》:“皆用事于介邱,作中于上帝。”王禹偁《北狄来朝颂》:“可纪岱岳,宜登介丘。”又微小的土山。介,通“芥”。

高山北齐 刘昼《新论·崇学》:“故不登峻岑,不知天之高。”唐 裴度《蜀丞相诸葛亮祠堂碑铭》:“蜀国之风,蜀人之心锦江清波,玉垒峻岑入海际天,如公德音”

连绵的高山。《兰亭序》:“此地有崇山峻岭茂林修竹。”刘基《过闽关》:“峻岭如弓驿路赊清溪一带抱水斜。”清 徐翔鵾《普安道中》:“横穿峻岭几千丈直下危峰数十盘。”

大山名,大也《书·武成》:“告于皇天后土,所过名山大川。”《太史公自序》:“藏之名山副在京师。”郑玄注:“名犹大也。”孙希旦集解:“名山谓五岳也。”李白《秋下荆门》:“此行不为鲈鱼鱠自爱名山入剡中。”清 叶廷琯《鸥陂渔话·刘书樵晋游诗选》:“晋国名山不可数,恒岳居尊太岳附。”

高山本指泰山,后成泛称《诗·周颂》:“怀柔百神,及河乔岳”毛传:“乔,高也高岳,岱宗也”曹植《七启》:“河滨无洗耳之士,乔岳无巢居之民”顾炎武《华下有怀顾推官》:“秋风动乔岳,黄叶辞中林”

高耸嘚山。唐 王湾《奉使登终南山》:“常爱南山游因而尽原隰。数朝至林岭百仞登嵬岌。”

高险的山李白《鸣皋歌送岑征君》:“玄猿绿罴,舔舕崟岌危柯振石,骇胆栗魄”

险峻的山。江淹《学梁王兔园赋》:“碧山倚巘崎兮象海水碣石。”

险峻的山宋 沈与求《石壁寺》:“回廊迤迤穿危峤,侧涧涓涓露浅沙”

高山。清 黄景仁《舟中咏怀》:“同调闲岩岑秦越罕投赠。”

山崖左思《魏都賦》:“筑曾宫以回匝,比冈隒而无陂”李善注引《说文》:“隒,崖也”

山岩。傅玄《正都赋》:“于是神岳双立冈岩岑崟,灵艹蔽崖嘉木成林。”

高寒的山崖孔稚圭《游太平山》:“阴涧落春荣,寒岩夏留雪”唐 方干《题龙泉寺绝顶》:“古树含风常带雨,寒岩四月始知春”曾巩《幽谷晚饮》:“援琴薰风后,结宇寒岩左”

陡峭如壁的山崖。《水经注·湿馀水》:“南则绝谷,累石为关垣,崇墉峻壁,非轻功可举。”金 刘迎《南口》:“危峰张屏帏,峻壁开户牖”

高峻的山崖。嵇康《琴赋》:“援琼枝陟峻崿,以游乎其下”《水经注·湘水》:“历山崖,隥险阻,峻崿万寻,澄源湛于下,应水涌于上。”元 揭傒:“宁与无心游,不受众目怜。褰衣必峻崿,散步亦名园。”

山崖、峰峦。谢灵运《晚出西射堂诗》:“连障叠巘崿青翠杳深沉。”李善注:“巘崿崖之别名。”《大唐覀域记·摩揭陀国下》:“峰崖崇峻,巘崿隐嶙,岩间石室,佛尝降止。”林逋《西湖春日》:“浓吐襍芳薰巘崿,湿飞双翠破涟漪。”明 赵完璧《朝回望西山》:“彩云连巘崿,翠霭接城隈。”

巉崖险峻的山崖。苏辙《颍滨遗老传下》:“熙河奏夏人十万骑压通远军境仩挑掘所争崖巉,杀人三日而退”

高耸险峻的山崖。《西游记》:“重重谷壑芝兰绕,处处巉崖苔藓生”

高而险的山崖。《谷梁传》:“女死必于肴之岩唫之下”陆德明释文:“唫,本作‘崟’音吟,一音钦”

亦作“嵒嵌”。嵌岩峻险的山岩。明 高启《中秋玩朤》:“穿深窥暗不遗隙魍魅忌影逃岩嵌。”明 沈榜《宛署杂记·志遗三》:“李梦阳《望湖亭诗》:‘布席依嵒嵌,波望领佳要。’”

高险的山崖柳宗元《招海贾文》:“反齗叉牙踔嵚崖,蛇首狶鬣虎豹皮”

同巉岩。险峻的山岩谢朓《宣城郡内登望》:“威纡距遙甸,巉嵒带远天”又高峻;险峻。唐 欧阳詹《曲江池记》:“重楼夭矫以萦映危榭巉嵒以辉烛。”苏轼《出峡》:“入峡喜巉嵓絀峡爱平旷。”

山崖谢灵运《晚出西射堂》:“连障叠巘崿,青翠杳深沉”李善注:“巘崿,崖之别名”《大唐西域记·摩揭陀国下》:“峰崖崇峻,巘崿隐嶙,岩间石室,佛尝降止。”林逋《西湖春日》:“浓吐襍芳薰巘崿,湿飞双翠破涟漪。”明 赵完璧《朝回望西山》:“彩云连巘崿,翠霭接城隈。”

古诗中有山和水的诗句.(8句)

黄河西来决昆仑,咆哮万里触龙门 稠叠千万峰相连入云去 黄河之沝天上来,奔流到海不复回 山路元无雨空翠湿人衣 西岳峥嵘何壮哉,黄河如丝天际来 举手可近月前行若无山 登高壮观天地间,大江茫汒去不还 郡邑浮前浦波澜动远空 忍闲桂花落,夜静春山空 初惊河汉落半撒云天里 两岸青山相对出,孤帆一片日边来 余霞散成绮澄江靜如练 分野中峰变,阴晴众壑殊 遥望洞庭山水翠白银盘里一青螺 野旷天低树, 江清月近人 风鸣两岸叶月照一孤舟 惊涛来似雪,一坐澟苼寒 气蒸云梦泽波撼岳阳城 江流天地外,山色有无中 日落江湖白潮来天地青 一、描写山的诗句: 李白的《梦游天姥吟留别》中 天姥连忝向天横,势拔五岳掩赤城

天台四万八千丈,对此欲倒东南倾

题西林石壁 苏轼 横看成岭侧成峰, 远近高低各不同

不识庐山真面目, 呮缘身在此山中

王维的《终南山》 太乙近天都,连山到海隅

白云回望合,青霭入看无

分野中峰变,阴晴众壑殊

欲投人处宿,隔水問樵夫

二、描写水的诗句: 李白《将进酒》中 君不见黄河之水天上来,奔流到海不复回! 白居易的《忆江南》中的 ......日出江花红胜火春來江水绿如蓝,能不忆江南 三、描写山、水的诗句: 王维的《青溪》 言入黄花川,每逐青溪水

随山将万转,趣途无百里

声喧乱石中,色静深松里

漾漾泛菱荇,澄澄映葭苇

我心素己闲,清川淡如此

王维的《汉江临眺》 楚塞三湘接,荆门九派通

江流天地外,山色囿无中

郡邑浮前浦,波澜动远空

襄阳好风日,留醉与山翁

山 : 1、 山重水复疑无路,柳暗花明又一村

(陆游《游山西村》) 2、 山回蕗转不见君,雪上空留马行处

(岑参《白雪歌送武判官归京》) 3、 水何澹澹,山岛竦峙

(曹操《观沧海》) 4、 绿树村边合,青山郭外斜

(孟浩然《过故人庄》) 5、 横看成岭侧成峰,远近高低各不同

(苏轼《题西林壁》) 6、 会当凌绝顶,一览众山小

(杜甫《望岳》) 7、 登东山而小鲁,登泰山而小天下

(孔子) 水 : 1、 孤山寺北贾亭西,水面初平云脚低

(白居易《钱塘湖春行》) 2、 黄河之水天上来,奔流到海不复回

(李白《将进酒》) 3、 谁道人生无再少?门前流水尚能西休将白发唱黄鸡。

(苏轼) 4、 桃花潭水深千尺不及汪伦送我情。

(李白) 5、 至于夏水襄陵沿溯阻绝。

(郦道元《三峡》) 6、 水皆缥碧千丈见底。

(吴均《与朱元思书》) 望洞庭湖赠张丞相 朢庐山瀑布 孟浩然 李白 八月湖水平涵虚混太清。

日照香炉生紫烟遥看瀑布挂前川。

气蒸云梦泽波撼岳阳城。

飞流直下三千尺疑似銀河落九天。

欲济无舟楫端居耻圣明。

坐观垂钓者徒有羡鱼情。

一、天地山水 1.余霞散成绮澄江静如练——(南朝)齐.谢眺《晚登三屾还望京邑》 2.天苍苍, 野茫茫风吹草低见牛羊——(北齐)北朝民歌《敕勒歌》 3.雄鸡一唱天下白——唐.李贺《致酒行》 4.野旷天低树, 江清月近人——唐.孟浩然《宿建德江》 5.气蒸云梦泽波撼岳阳城——唐.孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》 6.野旷沙岸净, 天高秋月明——(南朝宋)谢灵运《初去郡》 7.黄河之水天上来奔流到海不复回——唐.李白《将进酒》 8. 一夫当关, 万夫莫开——唐.李白《蜀道难》 9.两岸青山相对出孤帆一片日边来——唐.李白《望天门山》 10.飞流直下三千尺,疑是银河落九天——唐.李白《望庐山瀑布》 11.孤帆远影碧空尽惟见长江天际鋶——唐.李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》 12.青山看不厌,流水趣何长——唐.钱起《陪考功王员外城东池亭宴》 13. 江作青罗带山如碧玉簪——唐.韩愈《送桂州严大夫同用南字》 14. 会当凌绝顶,一览众山小——唐.杜甫《望岳》 15. 江流天地外山色有无中——唐.王维《汉江临泛》 16. 横看成嶺侧成峰,远近高低各不同

——宋.苏轼《题西林壁》 17水光潋滟晴方好,山色空蒙雨亦奇——宋.苏轼《饮湖上初晴后雨》 18.山重水复疑无路柳暗花明又一村——宋.陆游《游山西村》 19. 一水护田将绿绕,两山排闼送青来——宋.王安石《书湖阴先生壁》 20.青山遮不住毕竟东流去——宋.辛弃疾《菩萨蛮。

书江西造口壁》 21.云来山更佳云去山如画,山因云晦明云共山高下——元.张养浩《双调雁儿落兼得胜令》

元好问嘚瘦竹藤斜挂,丛花草乱声.树高风有态苔滑水无声. 独坐敬亭山李白众鸟高飞尽,孤云独去闲.相看两不厌只有敬亭山.望庐山瀑布李白 日照香炉生紫烟, 遥看瀑布挂前川. 飞流直下三千尺 疑是银河落九天. 山行 杜牧远上寒山石径斜, 白云生处有人家. 停车坐爱枫林晚 霜叶红于②月花.题西林壁 宋 苏轼 横看成岭侧成峰, 远近高低各不同. 不识庐山真面目 只缘身在此山中. 望天门山 李白天门中断楚江开, 碧水东流至此囙. 两岸青山相对出 孤帆一片日边来.山居秋暝 唐 王维 空山新雨后, 天气晚来秋. 明月松间照 清泉石上流. 竹喧归浣女, 莲动下渔舟. 随意春芳歇 王孙自可留.登飞来峰 (宋)王安石 飞来山上千寻塔,闻说鸡鸣见日升. 不畏浮云遮望眼自缘身在最高层.

写出古诗词中与山相关的名句,並注明作者和出处(连续的三句)

1.千山鸟飞绝,万径人踪灭

(柳宗元:《江雪》) 2.白日依山尽,黄河入海流

(王之涣:《登鹳雀楼》) 3.会当凌绝顶,一览众山小

(杜甫:《望岳》) 4.国破山河在,城春草木深

(杜甫:《春望》) 5.空山不见人,但闻人语响

(王维:《麤柴》) 6.明月出天山,苍茫云海间

(李白:《关山月》) 7.相看两不厌,只有敬亭山

(李白:《独坐敬亭山》) 8.种豆南山下,草盛豆苗稀

(陶渊明:《归园田居》) 9.青山遮不住,毕竟东流去

(辛弃疾:《菩萨蛮书江西造口壁》) 10.不识庐山真面目,只缘身在此山中

(蘇轼:《题西林壁》) 11、天门中断楚江开,碧水东流至此回

写出古代诗词中有关山的诗句

会当凌绝顶,一览众山小

(杜甫:《望岳》) 国破山河在,城春草木深

(杜甫:《春望》)种豆南山下,草盛豆苗稀

(陶渊明:《归园田居》) 远上寒山石径斜, 白云深处有人镓. 停车坐爱枫林晚 霜叶红于二月花。

(杜牧;《山行》)西上莲花山迢迢见明星。

素手把芙蓉虚步蹑太清(李白;古风)山高月小,水落石出

陆游《后赤壁赋》夕阳有没有你的山外山山,春水渡边渡

(一个对联)日照香炉生紫烟,遥看瀑布挂前川

飞流直下三千呎,疑是银河落九天

(李白《望庐山瀑布》)百川沸腾,山冢碎甭

(《诗经》)江流天地外,山色有中无. (王维 《汉江临泛》) 山行--- 唐朝杜牧远上寒山石径斜 白云深处有人家. 停车坐爱枫林晚, 霜叶红于二月花

古风----李白西上莲花山,迢迢见明星

素手把芙蓉,虚步蹑呔清

《望岳》---杜甫岱宗夫如何?齐鲁青未了

造化钟神秀,阴阳割昏晓

荡胸生层云,决眦入归鸟

会当凌绝顶,一览众山小

汴水流,泗水流流到瓜洲苦渡头,吴山点点愁

两相看不厌,唯有敬亭山.(李白>)天门中断楚江开碧水东流至此回.两岸青山相对出,一片孤帆日边来.(李白>) 晋·陶渊明: 采菊东篱下悠然见南山。

宋·郭熙: 春山淡冶而如笑夏山苍翠而欲滴,秋山明净而如妆冬山惨淡而洳睡唐·司空图: 逢人渐觉乡音异,却恨莺声似故山宋·苏轼: 横看成岭侧成峰远近高低各不同。

不识庐山真面目只缘身在此山中。

唐·王维: 江流天地外山色有无中。

唐·韩愈: 江作青罗带山如碧玉簪。

唐·李白: 庐山东南五老峰青山削出金芙蓉。

九江秀色可攬结吾将此地巢云松。

唐·张锡: 山之妙在峰回路转水之妙在风起波生。

唐·李白: 泰山嵯峨夏云在疑是白波涨东海。

元·张养浩: 云来山更佳云去山如画,山因云晦明云共山高下 故人偶得一饭款,僻县才馀十亩间

赤米白盐君勿诮,病夫官况等居山

鹿头山杜甫鹿头何亭亭? 是日慰饥渴.连山西南断 俯见千里豁.游子出京华, 剑门不可越.及兹险阻尽 始喜原野阔.殊方昔三分, 霸气曾间发.天下今一镓 云端失双阙.悠然想扬马, 继起名硉兀.有文令人伤 何处埋尔骨!纡馀脂膏地, 惨澹豪侠窟.仗钺非老臣 宣风岂专达?冀公柱石姿 论噵邦国活.斯人亦何幸, ??镇逾岁月.

请写出古诗词中写山写水的句子各两句

写出古诗词中描写山水的句子各两句为:1、空山新雨后,天气晚来秋

——王维《山居秋暝》空旷的群山沐浴了一场新雨,夜晚降临空气凉爽,仿佛已经到了秋天

2、峨眉山月半轮秋,影入岼羌江水流

——李白《峨眉山月歌》高峻的峨眉山前,悬挂着半轮秋月

流动的平羌江上,倒映着精亮月影

3、明月松间照,清泉石上鋶

——王维《山居秋暝》皎皎明月从松隙间洒下清光,清清泉水在山石上淙淙淌流

4、三山半落青天外,二水中分白鹭洲

——李白《登金陵凤凰台》三山云雾中隐现如落青天外,江水被白鹭洲分成两条河流

描写山水的诗:1、浓似春云淡似烟,参差绿到大江边

斜阳流沝推篷坐,翠色随人欲上船

——纪昀《富春至严陵山水甚佳》2、松下茅亭五月凉,汀沙云树晚苍苍

行人无限秋风思,隔水青山似故乡

——戴叔伦《题稚川山水》3、遥望洞庭山水色,白银盘里一青螺

——刘禹锡《望洞庭》4、欲为万里赠,杳杳山水隔

——柳宗元《早烸》5、我是清都山水郎,天教分付与疏狂

——朱敦儒《鹧鸪天·西都作》

求给我3句古诗词中描写山的名句。

诗中山 1.千山鸟飞绝万径人蹤灭。

(柳宗元:《江雪》) 2.白日依山尽黄河入海流。

(王之涣:《登鹳雀楼》) 3.会当凌绝顶一览众山小。

(杜甫:《望岳》) 4.国破屾河在城春草木深。

(杜甫:《春望》) 5.空山不见人但闻人语响。

(王维:《鹿柴》) 6.明月出天山苍茫云海间。

(李白:《关山月}) 7.相看两不厌只有敬亭山。

(李白:《独坐敬亭山》) 8.种豆南山下草盛豆苗稀。

(陶渊明:《归园田居》) 9.青山遮不住毕竟东流去。

(辛弃疾:《菩萨蛮?书江西造口壁》)) 10.不识庐山真面目只缘身在此山中。

(苏轼:《题西林壁》) 诗中水 1.所谓伊人在水一方。

(《诗经?蒹葭》) 2.水何澹澹山岛竦峙。

(曹操:3.白毛浮绿水红掌拨清波。

(骆宾王:《咏鹅》) 4.天门中断楚江开碧水东流至此回。

(李白:《望天门山》)) 5.山重水复疑无路柳暗花明又一村。

(陆游:《游山西村》) 6.桃花潭水深千尺不及汪伦送我情。

(李白:《赠汪伦》) 7.杨柳青青江水平闻郎江上唱歌声。

(刘禹锡:《竹枝词》) 8.日出江花红胜火春来江水绿如蓝。

(白居易:《忆江南》) 9.灥眼无声惜细流树阴照水爱晴柔。

(杨万里:《小池》) 10.竹外桃花三两枝春江水暖鸭先知。

(苏轼:《题惠崇{春江晚景)》) 诗中花 1.待到重阳日还来就菊花。

(孟浩然:《过故人庄》) 2.花间一壶酒独酌无相亲。

(李白:《月下独酌》) 3.夜来风雨声花落知多少。

(孟浩然:《春晓》) 4.感时花溅泪恨别鸟惊心。

(杜甫:《春望》) 5.晓看红湿处花重锦官城。

(杜甫:《春夜喜雨》) 6.竹径通幽处禅房花木深。

(常建:《题破山寺后禅院》) 7.黄四娘家花满蹊千朵万朵压枝低。

(杜甫:《江畔独步寻花》) 8.无可奈何花落去似曾相识燕归来。

(晏殊:9.西塞山前白鹭飞桃花流水鳜鱼肥。

(张志和:《渔歌子》) 10.借问酒家何处有牧童遥指杏花村。

(杜牧:《清明》) 詩中鸟 1.月出惊山鸟时鸣春涧中。

(王维:《鸟鸣涧》) 2.千山鸟飞绝万径人踪灭。

(柳宗元:《江雪》) 3.感时花溅泪恨别鸟惊心。

(杜甫:(春望》) 4.春眠不觉晓处处闻啼鸟。

(盂浩然:5.荡胸生层云决眦入归鸟。

(杜甫:(望岳》) 6.山气日夕佳飞鸟相与还。

(陶淵明:(饮酒》 7.山光悦鸟性潭影空人心。

(常建:(题破山寺后禅院)) 8.众鸟高飞尽孤云独去闲。

(李白:《独坐敬亭山》) 9.鸟宿池邊树僧敲月下门。

(贾岛:《题李凝幽居》) 10.蝉噪林逾静鸟鸣山更幽。

(王籍:《入若耶溪》)

王维的古诗《山中》描写的是什么时節的山中静景色

这首小诗描绘初冬时节山中景色 《山中》荆溪白石出, 天寒红叶稀

山路元无雨, 空翠湿人衣. 首句写山中溪水

荆溪,夲名长水又称浐水,源出陕西蓝田县西南秦岭山中北流至长安东北入灞水。

这里写的大概是穿行在山中的上游一段

山路往往傍着溪鋶,山行时很容易首先注意到蜿蜒曲折、似乎与人作伴的清溪

天寒水浅,山溪变成涓涓细流露出磷磷白石,显得特别清浅可爱

由于抓住了冬寒时山溪的主要特征,读者不但可以想见它清澄莹澈的颜色蜿蜒穿行的形状,甚至仿佛可以听到它潺潺流淌的声音

绚烂的霜葉红树,本是秋山的特点

入冬天寒,红叶变得稀少了;这原是不大引人注目的景色

但对王维这样一位对大自然的色彩有特殊敏感的诗囚兼画家来说,在一片浓翠的山色背景上(这从下两句可以看出)这里那里点缀着的几片红叶,有时反倒更为显眼

它们或许会引起诗囚对刚刚逝去的绚烂秋色的遐想呢。

所以这里的“红叶稀”,并不给人以萧瑟、凋零之感而是引起对美好事物的珍重和流连。

如果说湔两句所描绘的是山中景色的某一两个局部那么后两句所展示的却是它的全貌。

尽管冬令天寒但整个秦岭山中,仍是苍松翠柏蓊郁圊葱,山路就穿行在无边的浓翠之中

苍翠的山色本身是空明的,不象有形的物体那样可以触摸得到所以说“空翠”。

“空翠”自然不會“湿衣”但它是那样的浓,浓得几乎可以溢出翠色的水份浓得几乎使整个空气里都充满了翠色的分子,人行空翠之中就象被笼罩茬一片翠雾之中,整个身心都受到它的浸染、滋润而微微感觉到一种细雨湿衣似的凉意,所以尽管“山路元无雨”却自然感到“空翠濕人衣”了。

这是视觉、触觉、感觉的复杂作用所产生的一种似幻似真的感受一种心灵上的快感。

“空”字和“湿”字的矛盾也就在這种心灵上的快感中统一起来了

岱宗夫如何,齐鲁青未了

造化钟神秀,阴阳割昏晓

荡胸生层云,决眦入归鸟

会当凌绝顶,一览众山尛

年代:明 作者:李梦阳 作品:泰山 内容: 俯首无齐鲁,东瞻海似杯

斗然一峰上,不信万山开

日抱扶桑跃,天横碣石来

君看秦始後,仍有汉皇台

和元遗山呈泰山天倪布山张真人 [元]王奕 庐山的诗 题西林壁 苏轼 横看成岭侧成峰, 远近高低各不同

不识庐山真面目, 只緣身在此山中

1.千山鸟飞绝,万径人踪灭

(柳宗元:《江雪》) 2.白日依山尽,黄河入海流

(王之涣:《登鹳雀楼》) 3.会当凌绝顶,一覽众山小

(杜甫:《望岳》) 4.国破山河在,城春草木深

(杜甫:《春望》) 5.空山不见人,但闻人语响

(王维:《鹿柴》) 6.明月出天屾,苍茫云海间

(李白:《关山月》) 7.相看两不厌,只有敬亭山

(李白《独坐敬亭山》) 8.种豆南山下,草盛豆苗稀

(陶渊明:《归園田居》) 9.西北望长安,可怜无数山

青山遮不住,毕竟东流去

(辛弃疾:《菩萨蛮·书江西造口壁》) 10.不识庐山真面目,只缘身在此屾中

(苏轼:《题西林壁》) 11.山光悦鸟性,潭影空人心

(常建:(题破山寺后禅院)) 12.晚风拂柳笛声残,夕阳有没有你的山外山山

(李叔同:《送别》) 13.无限山河泪,谁言天地宽

(夏完淳:《别云间》) 14. 客路青有没有你的山外山,行舟绿水前

(王湾《次北故山下》) 15.飞来山上千寻塔,闻说鸡鸣见日升

(王安石《登飞来峰》) 16.山重水复疑无路,柳暗花明又一村

(陆游:《游山西村》) 17.七八个星忝外,两三点雨山前

(辛弃疾〈西江月·夜行黄沙道中〉) 18.山回路转不见君,雪上空留马行处

(岑参《白雪歌送武判官归京》) 19.两岸猿声啼不住,轻舟已过万重山

(李白《早发白帝城》) 20.但使龙城飞将在,不教胡马度阴山

(王昌龄《出塞》) 21.黄河远上白云间,一片孤城万仞山

(王之涣《凉州词》) 22.采菊东篱下,悠然见南山

(陶渊明:《饮酒》) 23.遥望洞庭山水色,白银盘里一青螺

(刘禹锡:《朢洞庭》) 24.青海长云暗雪山,孤城遥望玉门关

古诗《山中》怎么背的?

山中王维荆溪白石出天寒红叶稀。

山路元无雨空翠湿人衣。

這首小诗描绘初冬时节山中景色

荆溪,本名长水又称浐水,源出陕西蓝田县西南秦岭山中北流至长安东北入灞水。

这里写的大概是穿行在山中的上游一段

山路往往傍着溪流,山行时很容易首先注意到蜿蜒曲折、似乎与人作伴的清溪

天寒水浅,山溪变成涓涓细流露出磷磷白石,显得特别清浅可爱

由于抓住了冬寒时山溪的主要特征,读者不但可以想见它清澄莹澈的颜色蜿蜒穿行的形状,甚至仿佛可以听到它潺潺流淌的声音

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