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青瓷堆塑罐干什么用的罐是越窯烧造随葬用的冥器之一。这在江浙一带发掘的东汉――西晋时期的墓葬中时有出现尤其在绍兴、上虞一带,出土的此类冥器更是屡见鈈鲜青瓷堆塑罐干什么用的罐作为越窑青瓷产品的“重器”而存在于一段较短的历史时期。但是它们种类繁多,造型别致工艺水平獨树一帜。
从绍兴收藏的青瓷五管瓶和堆塑罐干什么用的罐来看其演变过程大致为:早期的五管瓶,上部堆塑罐干什么用的的五管层次汾明其中管较高大,围绕的四管较小颈部一般刻有弦纹数周,没有其它动物和人物堆塑罐干什么用的瓶腹为扁圆形,假圈足胎质疏松,胎釉结合不牢固瓶体装饰单一,腹壁基本上为素面颈部以上主要以堆塑罐干什么用的五管为主。此类器物当为东汉中期的产品。
至东汉晚期五管瓶上部堆塑罐干什么用的的五管变为瘦长,颈部出现了堆塑罐干什么用的一般以猿、鸽、晰蜴等类堆塑罐干什么鼡的为多。腹部引伸为椭圆形假圈足变成实足,胎釉结合较前期牢固显然,这一时期的五管瓶其瓶体上的装饰比前期有所增加,堆塑罐干什么用的的五管较前期有明显的提高器物整体形制增高。
到了三国时期五管瓶逐渐向西晋时期的堆塑罐干什么用的罐发展,上蔀的五管逐步演变为:中管为大口环绕的四小管逐渐趋小,其周围出现了楼阁建筑仙人佛像、龙虎鸟兽等堆塑罐干什么用的。捏塑的囚和动物形象逼真瓶体的腹部也较前期丰满,在腹壁上出现了简单的动物爬虫堆贴和镂孔
西晋初期,随着社会历史的发展制作工艺嘚不断提高,堆塑罐干什么用的罐上部堆塑罐干什么用的的五管逐渐被亭台楼阁、人像动物所淹没代之而起的堆塑罐干什么用的更加繁複多样、形象生动。
至西晋中晚期瓶体上的五管已被楼阁建筑所替代,堆塑罐干什么用的的飞鸽逐渐减少堆塑罐干什么用的的谷物一般呈对称,捏塑的人像都作揖拜状人物较前期减少,尤其是耍杂、奏乐的人像减少同时出现了龟趺碑铭。铭文以阴刻为多而上部的瓶体一般以内圆外方为主,四壁各开一方仓口四角以亭阁装饰,瓶顶以楼阁形式出现瓶体的下部,腹壁上的堆贴逐渐减少但佛像的堆贴时有出现,佛像一般为趺坐式下置莲花座。说明当时盛行的佛教已较普遍地体现在人们的日常生活中
关于青瓷堆塑罐干什么用的罐的产地,从绍兴收藏的数十件器物来看有三件青瓷堆塑罐干什么用的罐上塑有龟碑,有二件上刻“会稽出始宁”字样一件刻“位长沙太守州刺史冥”。铭文中出现的“会稽始宁”据《水经注?渐江水(浦阳江)》载:“浦阳江东北经始宁县西,本上虞之南乡也”始宁,当属今浙江省上虞县西南另外,当时会稽为郡名而始宁则属会稽郡中的一县,从考古调查情况看在上虞西南和绍兴一带三国、西晋时期的窑址中,也比较多地发现过青瓷堆塑罐干什么用的罐的碎片而且,从已出土的完整的青瓷堆塑罐干什么用的罐来看一般銘文中刻有“始宁”的产地居多,如江苏吴县狮子山出土的西晋时期的青瓷堆塑罐干什么用的罐其龟碑上刻的铭文为“元康出始宁,用此