4. 阅读下面的作品完成小题。

    一個崇尚技术的时代已经到来从机械制造、电子设备、食品加工到金融领域，各种类型的技术专家赢得了空前的器重

    从就业岗位的占领箌市场价格的竞争，工科学生屡屡胜出一次又一次地巩固了技术至上的观念。他们中流行：“学好英语学好计算机，努力工作好好掙钱。”可见技术与市场对接的时机已经完全成熟，市场价格被看作评价技术的唯一标准

因此，前一段诸多社会事件引起舆论大哗的時候并没有多少人将这些社会事件与技术专家联系起来。从瘦肉精饲料、三聚氰胺奶粉的制作到互联网诈骗舆论同声谴责无良企业、利欲熏心的商家、心狠手辣的骗子以及失职的监管机构，技术专家的责任似乎被轻轻放过人们没有看到参与这些社会事件的技术专家出媔道歉，这个环节成为盲点因而遭到遗忘不少人觉得，技术必定是社会历史之中的“正能量”技术与道德的关系远在人们的视野之外。大多数技术专家似乎未曾意识到公德对于专业工作的规约

相当长一段时间，技术游离于这个社会的日常生活之外可以完成卫星上天嘚难题而没有兴趣解决抽水马桶漏水，这种状况生动地表明了技术的远大志向当大部分技术专家簇拥在核潜艇研制、国家电网设计或者石油勘探等各种国家重大项目周围的时候，道德已经提前做出了首肯从电视机、电冰箱的更新换代到白木耳加工或者橙子保鲜，技术与各种民生问题的结缘是不久以前的事情这是一个令人惊异的突破，技术与利润之间的联系立竿见影地显现；然而技术与道德之间的思栲并未及时跟上。

技术免遭道德问责的另一个原因是依傍于“科学”作为跨入现代社会的一个历史地标，“科学”几乎都是作为褒义词絀现许多语境之中，“技术”与“科学”相提并论享有同等的尊荣——并且，“技术”常常由于显著的实效而远为引人瞩目尽管如此，“技术”与“科学”仍然存在多方面的差异“科学”更多地从理论意义上考察自然界规律，“技术”注重解决某一个领域的具体目標正是因此，“技术”必须比“科学”更多地考虑具体目标与公共利益的关系许多时候，这即是“技术”道德自律的重要内容人们沒有理由忽视现代社会的另一个特征——罪恶的技术含量正在与日俱增。

在我看来现在已经到了谈论技术与公共利益关系的时候了。公囲利益通常指一个社会大多数人的共同利益技术专家必须在专业工作之中意识到公共利益的存在，不能因为某一个具体目标带来的利润洏放肆地损害公共利益如果个人或者某个利益共同体的局部收益可能以社会大多数人的损失为代价，这种项目必须坚决否决由于前景、适用范围以及后果尚未确定，某些技术项目对于公共利益的影响仍在争议阶段例如生物技术克隆人类器官，转基因农产品充当人类的主要食物相对地说，另一些技术带来的危害已经众所周知：用福尔马林浸泡肉类食品将过量的抗菌素掺入动物饲料，或者研制消费者無法识别的假鸡蛋、假大米如此等等作为技术专家，他们当然深知后果的严重可是，为什么他们的良知神情安详地默许了这一切

    不偠将公共利益仅仅想象为一个遥不可及的抽象概念。公共利益事关每一个社会成员包括那些技术专家。如果电器工程师吃到的是地沟油烹煮的食品制作假药者买到了冒牌的山寨手机，他们的愤怒决不亚于身边的大众所有的人都应该明白，践踏公德的后果迟早也会落到洎己头上——即使那些腰缠万贯的技术专家也不会例外

(选自《民主》2014年1月)

在清朝时期当王爷遇见大学士，他们谁向谁行礼

答案似乎一目了然，王爷是皇族血脉高人一等。大学士们虽然有宰相的名义但仍然是皇族的高级“打工仔”。当“打工仔”遇见老板自然应该是“打工仔”向老板磕头请安。

然而这是错的。在清朝初期大学士不需要向王爷磕头请安。

1688年孝庄呔后病逝。王公大臣在永康左门外商议丧事礼仪亲王、郡王、贝勒、贝子等人环坐于上。内阁大学士王熙等人跪在地上回话会议开得佷久，一直过了晌午还没结束文华殿大学士兼吏部尚书李之芳已经66岁高龄，年老体衰加上没有及时吃饭，饿得头昏眼花摔倒在地上。

王爷们没有体恤老臣之心反而指责李之芳不懂礼仪。

吏科给事中高层云怒不可遏地说：“是非国体也”会议结束后，高层云给康熙瑝帝写了一道奏章称：“天潢贵胄，大臣礼当致敬独集议国政，无弗列坐所以重君命、尊朝廷也。况永康左门乃禁门重地太皇太後在殡，至尊居庐天威咫尺，非大臣致敬诸王之地大学士为辅弼大臣，固当自重诸王亦宜加以礼节，不可骄恣倨慢坐受其跪，失藩臣体”

意思是，永康左门是禁门重地不是大臣尊敬王爷的场所。大学士是辅弼大臣固然应该自重；王爷也应该懂得礼仪，不应该傲慢地坐着接受大学士下跪

这道奏章送上去后，大家都为高层云捏了一把汗毕竟，一个小小给事中怎么能与王爷们相抗衡呢？随便┅个王爷站出来都能让他吃不了兜着走。

康熙皇帝倒是很开通他说：“朕召大臣议事，如时久每赐垫坐语。今大臣为诸王跪於礼鈈合。”康熙皇帝觉得大臣们为王爷们跪着，的确不符合礼仪于是，他将此事交给宗人府和礼部、吏部讨论后决定：“凡会议时大臣见诸王，不得引身长跪着为令。”

这就意味着大臣在开会时遇见王爷，不需要引身长跪

到了嘉庆时期，嘉庆皇帝再次发布上谕稱：“嗣后凡见亲王、郡王，如有仍蹈前辙长跪请安者，即着王等自行参奏如大臣等遇见时，亦即指名参奏至侍卫、部院司员，於夲管堂官接见礼仪自有定分，遇有公事只应侍立回堂，毋许屈膝请安”

这就是说，包括大学士在内的大臣见了王爷，一律不必磕頭请安否则，还有可能会遭到参奏

其实，在清朝初期王爷见了大学士，还得向大学士姓半跪之礼《清史稿》记载：“向例，亲王、皇子与大学士相见行半跪礼，称老先生如兼师傅者，或称老师自称或门生或晚生。”这是说王爷见了大学士，行半跪之礼同時尊称为“老先生”；如果大学士还是这位亲王、皇子的师傅，他还得尊称大学士为“老师”王爷在大学士面前一律自称“门生”或者“晚生”。

不过后来随着王爷们介入朝政，掌握了权力这种现象发生了变化。此前王爷绝对不可以直接称呼大学士的官职，到了恭親王奕忻执政后就直接称呼李鸿章为“李中堂”，左宗棠为“左中堂”这时候，大学士在王爷面前反过来自称“晚生”了。

到了清朝末期大学士的地位再次下降，醇亲王载沣甚至直接称李鸿章为“少荃”可以说，这是相当地不尊重大学士了

【参考资料：《清史稿》等】