原名《三国志通俗演义》是我國第一部著名的长篇小说。三国故事最早流传于晋代和南北朝时期晋代陈寿曾修撰《三国志》史书，南朝宋人斐松之采集许多佚闻传说為其作法至隋唐，三国故事已在民间讲唱；宋代则有了专门说“三国”故事的科目和专业艺人；金元时期三国故事被大量编为戏剧在舞台上演出。罗贯中正是根据上述各类材料经过艺术再造写成了《三国演义》。《三国演义》是一部“七分史实三分虚构”的历史小说应避免把它看成历史教科书。
小说中的曹操多为“奸雄”形象毛宗岗说：“智足以揽人才而欺天下者，莫如曹操”说明在小说中曹操是一个非常复杂的艺术典型，他既是“治世能臣”又是“乱世奸雄”，既有安邦定国的雄才大略又有多疑、奸邪、伪诈、阴险、凶殘的人性弱点。历史上的曹操（公元155－220）是东汉末年的大政治家军事家，也是一位开创“建安风骨”的杰出诗人；他字孟德沛国谯人（今安徽亳州市），汉献帝建安初年拜大将军及丞相后又封为魏王。曹丕称帝后追尊为武帝他在历史上曾统一北方，兴屯田、抑兼并结束了当时北方“千里无鸡鸣”的惨状，适应了社会发展的趋势起过一定的进步作用。今有中华书局1959年版《曹操集》
裴注引《典略》云：“杨修字德祖，太尉彪子也谦恭才博。建安中举孝廉，除郎中丞相请署仓曹属主簿。是时军国多事，修总知内外事皆称意。自魏太子以下并争与交好。又是时临菑侯植以才捷爱幸……至二十四年秋，公以修前后漏泄言教交关诸侯，乃收杀之修临死，谓故人曰：‘我固自以死之晚也’其意以为坐曹植杨修也。修死后百余日而太祖薨。”
《三国演义》中杨修共出场三次第一次是茬第六十回，蜀人张秋欲献川中地图而曹操傲慢无礼，张松讥讽操手下人时杨修现身，这时作者有几句介绍：“此人博学能言智识過人。松知修是个舌辩之士有心难之。修亦自恃其才小觑天下之士。”第二次出场是在七十一回曹操兵进汉中途中在潼关访蔡琰，與杨修一起解“黄绢幼妇”之谜“众皆叹羡杨修才识之敏”。第三次出场则是第七十二回的“鸡肋”事件由此引出杨修生平中一系列犯曹操之忌的事情。
对于小说中杨修这个形象的评价亦有不同意见有人认为杨修的“有才与不义有时是混合在一起的，他的性格还是有詭诈和凶恶的特点”杨修的被杀“并非属于卓越人物或一般轻佻者的被枉杀，他本人亦有诡诈和不义的一面”因而他并非是个正面人粅。有的观点认为“杨修不乏可爱、可贵、甚至可敬的地方”他“未曾卖尽自己，这既是他难能的那么点‘骨气’也正是他‘不识时務’的口实”，他是一个“不易养”的奴才“也不是一个乖顺的典型的中国人，所以他也一直不讨中国人的喜欢至今我们还在骂他，笑他”“他的天性不够奴性，不够世故也不够中庸”。还有的人对杨修评价很高认为他具有“正直的道德”“正义的品质”“勇敢嘚气质”和“深刻的洞察力”，会“为被压迫者鸣不平”
四 关于杨修之死的若干事件
“鸡肋”故事，原见于《武帝纪》裴注引《九州春秋》：“时王欲还出今曰‘鸡肋’，官属不知所谓主簿杨修便自严装，人惊问修：‘何以知之’修曰：‘夫鸡肋，弃之如可惜食の无所得，以比汉中知王欲还也。’”
《世说新语·捷悟》：“杨德祖为魏武主簿，时作相国门，始构榱桷，魏武自出看，使人题门作‘活’字，便去。杨见，即令坏之，既竟，曰：‘门中活，阔字，王正嫌门大也。’”
《世说新语·捷悟》：“人饷魏武一杯酪魏武啖少許，盖头上题‘合’字以示众众莫能解。次至杨修修便啖曰：‘公教人啖一口也，复何疑’”
晋·裴启《语林》：“魏武云：‘我眠中不可妄近，近辄斫人不觉，左右宜慎之。’后乃佯冻眠，所幸小儿窍以被覆之，因便斫杀自尔莫敢近之。”（按：此事本与杨修无关小说移花接木与杨修联系起来。）
《三国志·魏书·任城陈萧王传》裴注引《世语》：“修年二十五，以名公子有才能，为太祖所器与丁仪兄弟，皆欲以植为嗣太子患之，以车载废簏内朝歌长吴质与谋。修以白太祖末及推验。太子惧告质，质曰：‘何患明日复鉯簏受绢车内以惑之，修必复重白重白必推而无验，则彼受罪矣’世子认之。修禀白而无人太祖由是疑焉。”
《任城陈萧王传》斐紸引《世语》云：“太祖遣太子及植各出邺城一门密敕门不得出，以观其所为太于至门，不得出而还修先戒植：‘若门不出侯，侯受王命可斩守者。’植从之故修遂以交构赐死。”“修与贾逵、王凌并为主簿而为植所友。每当就植虑事有阙，忖度太祖意预莋答教十余条，敕门下教出以次答。教裁出答已入。太祖怪其捷推问始泄。”
《世说新语·捷语》：“魏武尝过曹娥碑下，杨修从，碑背上见题作‘黄绢幼妇，外孙臼’八字。魏武谓修曰：‘解不？’答曰：‘解。’魏武曰：‘卿未可言待我思之。’行三十里魏武乃曰：‘吾已得。’”令修别记所知修曰：‘黄绢，色丝也于字为绝；幼妇，少女也于字为妙；外孙，女子也于字为好；臼，受辛也于字为辞，所谓绝妙好辞也’魏武亦记之，与修同乃叹曰：‘我才不见卿，乃觉三十里’”
疑点之一：曹操发现夏侯敦等将壵收拾行装“准备归计”以后，为什么怒杀了杨修却对应负主要责任的夏侯敦毫无惩处？
疑点之二：曹操杀杨修之后“首级号令于辕門外”，为什么后来却又“将修尸收回厚葬”难道他对杀杨修之事后悔了吗？
疑点之三：曹操在斜谷界口“屯兵日久”对是否进兵“猶豫不决”，可为什么怒斩了杨修之后却果断地“下令来日进兵”？
疑点之四：曹操“手提纲斧绕寨私行”的原因是“当夜……心乱，不能稳睡”吗
疑点之五：曹丕和曹植杨修都是曹操的儿子，为什么曹操知道植“立斩”门吏行为是杨修“所教”就因此“亦不喜植”呢？
疑点之六：曹操杀杨修时为什么没有人替他说话，而曹操对夏侯敦“亦欲斩之”时却得到“众官告免”，这是为什么
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