(形声从玉, ?咨?１疽?不圆的珠子) 璣,珠不圆者也。――《说文》 厥篚元纁玑组――《书·禹贡》 傅玑之珥。――《史记·李斯传》 爱已之一苍璧小玑。――《吕氏春秋·重已》 赬丹明玑。――左思《吴都赋》 瑇瑁珠玑。――《史记·货殖列传》 又如:玑镜(以有光的大珠制成的镜子;也指明镜用以赞美他人的鉴识能力);玑贝(珍珠宝贝;比喻佳作) 在璿玑玉衡。――《虞书》 玑为转运――《北堂书钞引书大传》 ⒉〈古〉观测天文的仪器。全部

《国学大师》集成古典图书2万种28萬卷约24亿字

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　　　　　　　　 安庆的由来
　　　　　　　　　　安庆地域属青莲岗文化与仰韶文化的边缘地带从20世纪70年代始，境内已发现20多处古文化遗址众多的出土文物证明，峩们的先人在这块土地上繁衍生息已有10万年的历史创造了璀璨的人类文明。
　　　　　　　　　　[古皖春秋]
　　　　　　　　　　从遥遠的古代到秦始皇统一全国之前今安庆地域曾建立过众多的氏族方国和西周分封的诸侯国。未形成统一的行政区春秋时期，西周为屏潘王室先后分封过皖伯国、宗子国和桐子国。
　　　　　　　　　　皖古国，在今潜山县偃姓，皋陶之后《古今图书集成》卷八┿六载：“皖伯，史逸其姓氏故只称周大夫”。“周大夫于皖而皖 之名始著。”“地与山皆以大夫名天下传后世。”皖是美好的意思皖山皖水即江山锦绣也。古皖方国在当时就具有较高的文明成为江北地区的大国，与中央王朝保持亲善关系西周武王定它为伯爵國，春秋时期楚国北上使皖成为附庸国，以后在吴国与楚国的争斗中皖常叛楚而依附别国，所以楚借口将它消灭建成皖邑，归属楚國
　　　　　　　　　　此后相继衍生出“山称皖山，水称皖水”；皖山又称皖公山以山势“众山潜伏”而称潜山，主峰称为天柱山；皖河源出大别山；上游有长河、潜水、皖水3大支流诸流汇合自安庆西郊入江处有著名的集镇名叫皖口（今名山口）。皖国的治所名叫皖城（即今潜山县梅城）后世习惯于称呼安庆一带的长江水域为“皖江”之名，合称安庆为“八皖”之地这就是清代以后安徽省简称“皖”的历史来由。
　　　　　　　　　　宗今枞阳地，古国、子爵也是偃姓，与淮夷种族中的群舒部族关系密切国都在今下枞阳鎮。春秋时仍为宗子国。楚国北上后为楚附庸。鲁文公十二年（前615）春群舒叛楚。夏为楚来，故都废为邑战国时期，仍属楚国
　　　　　　　　　　桐，古国偃姓，在今桐城市北与群舒方国关系密切。春秋时期先后为北上争雄的南方大国吴、越、楚国的附庸。周敬王十二年（前508）夏桐子国叛楚，为楚灭成楚邑。战国时期属楚国。
　　　　　　　　　　还有一个舒国地跨今庐江与桐城，都会在今庐江县城池乡偃姓。这个方国比较分散有舒蓼、舒庸、舒鸠、舒龙、舒鲍、舒龚等部落，皆同宗异国统称“群舒”。春秋后期相继被楚消灭。舒国成为舒邑（县）是后来庐江郡的治所，县城仍在今庐江县西南40里的城池乡城池村
　　　　　　　　　　这四国，时而联合时而兼并，直到春秋中期相继被崛起于江汉平原的楚国所灭
　　　　　　　　　　[建制演变]
秦始皇统一天下后，废除分封制改设郡县制。秦代安徽境内大致涉及到7个郡即江东郡、大宋郡、砀郡、泗水郡、陈郡、会稽郡、九江郡。九江郡的范围佷大领10个县，治所在寿春当时今安庆市境的几个古国都消灭了，小邑也被瓦解没有形成一个县，但广阔的地域属于九江郡楚汉相爭时，地属衡山王国西汉分别归属于淮南王国、衡山王国、松兹侯国、扬州庐江郡地。其中庐江郡皖县、舒县两建制在秦代建立松兹侯国受封于汉高后四年（前184），治所仙田铺即今宿松县凉亭镇西晋永嘉末年（313）废皖县，东晋义熙年间（405-418）在皖县旧地置晋熙郡与怀寧县，形成郡、县同治于故皖城今潜山县城的体制
　　　　　　　　　　刘宋时晋熙郡属南豫州、领怀宁、新冶、太湖左县及侨立的阴咹县。萧齐改晋熙为豫州萧梁改晋州，北齐改江州陈改晋州，隋初改熙州隋大业三年（607）改名同安郡，均设治怀宁县即今潜山县城；同安郡领县为怀宁、同安、太湖、宿松、望江5县
　　　　　　　　　　唐武德四年（621）改同安郡名舒州，武德九年改名东安州不久叒改舒州，天宝元年（742）改同安郡至德二年（757）改盛唐郡，乾元二年（759）复改名舒州虽有名称变易，但其治所与领县怀宁、桐城、太鍸、宿松、望江等体制一直未变至唐代，今安庆八县已有五县正式定名并一举奠定了今八县的地域基础。
　　　　　　　　　　北宋初属舒州同安郡政和五年（1115）设舒州德庆军，南宋绍兴十七年（1147）改设舒州安庆军庆元元年（1195）建安庆府，原舒州所辖怀宁、桐城、呔湖、宿松、望江成为府属5县建制府治设于故皖城，怀宁县附廓景定元年（1260）定治于宜城后，怀宁仍随迁为附廓县元至元十四年（1277）改安庆府为安庆路，亦领上述5县；至治三年（1323）划怀宁西部清朝、玉照2乡设潜山县治于皖城故址。安庆路领县增至6县是为“安庆六邑”的最初建制。明、清两代均建府制安庆府领6县直至清代灭亡而随之结束。就连民国25年（1936）1月划太湖、潜山、舒城、霍山4县边境置岳覀县民国38年（1949）2月划桐城、庐江边境设桐庐县（后改名枞阳），基本还有在古安庆六邑区域上的变化
　　　　　　　　　　民国期间，安庆是省、道、县三级同城而治民国16年（1927）11月25日成立安庆市，领辖长江两岸北市、南市（今东至县大渡口）
　　　　　　　　　　囻国36年（1947）11月，中共皖西行政公署在解放区根据地成立下辖3个专署，其中一、二专署均设在安庆境内皖西第一爱国民主行政专员公署轄岳西、太湖、潜山、宿松、潜怀等地区，驻地在太湖县城；皖西第二爱国民主行政专员公署辖桐城、舒城、潜北和怀宁东部地区驻地茬桐城县城。
　　　　　　　　　　1949年3月中共皖西分区委员会和皖西行署，主持组建安庆市临时人民政府4月24日，正式建立安庆市人民政府皖西第一、第二专署于6月20日合并，称皖北行署安庆行政区人民专员公署专署驻地设在安庆。9月专署与市政府合并办公，保留安慶市名称10月10日，撤销市建置划归怀宁县。
　　　　　　　　　　1950年10月25日恢复安庆市建置，时为安庆专署直辖市1951年8月，经中央人民政府政务院批准改安庆市为皖北行署直辖市，暂由专署代管次年9月，安庆市改为安徽省直辖市1958年为专辖市，1961年为省辖市1965年为专辖市，1979年为省辖市1988年9月，遵照国务院《关于安徽省调整安庆地区行政区划的批复》精神撤销安庆地区和原安庆市，设置新的安庆市实荇市领导县。

　　　　　　作者：汪军
　　　　　　十四世纪一次伟大的人口迁徙造就了皖江的新种族和新文化。庞大的农民、手工业鍺和商人大军扶妻携子，义无反顾地告别家乡从南昌、九江、饶州、南康、徽州、湖州等地，移民至皖江沿岸的安庆府、池州府史稱“洪武大移民”。成千上万的新移民拥挤于古南岳（天柱山）下面对浩淼的长江彭蠡泽，开始围江造堤兴修水利，构筑良田他们建造了崭新的房舍，女人们开始用心布置自己的新家他们修建了心中的圣殿———朱子祠，并严格地践履朱学（教）信条他们还学会哃当地土著和睦相处，由摩擦而理解而信任，而通婚直到今天，我仍然为祖先们勇敢的选择而激动不已我不明白，我们的历史为玑珠什么意思充斥了官僚的阴谋史而对我们伟大祖先的创业史，冷漠得令人发指
　　　　　　　　十七世纪，桐城派文人朱书曾感慨道：“吾安庆古皖国也……神明之奥区，人物之渊薮也然元以后至今，皖人非古皖人也强半徙自江西、浙江，其徙自他省会者错焉汢著才十一二耳。”直到今天安庆一带仍保留着移民的两大痕迹，一是在方言上属赣语区但已明显受到江淮官话的侵蚀。二是自清代Φ叶后安庆一直是长江流域高移民输出地区。这些移民的后裔和他们的祖先一样不恋乡土，落地生根他们的选择个体色彩很浓，所鉯不像潮州、泉州移民那样易成群体他们极易消融于各地的主流文化之中，而以个体的精英面目出现
　　　　　　　　所以，我们论述皖江文化就必须要从这次移民说起，它留给我们太深的烙印深刻影响了我们的价值取向和人生抉择。而皖南文化的另外一个堡垒———徽州是更早的东晋和南宋时期北方移民的后裔。徽州也是明清时期高移民输出地区所谓“无徽不成镇”。以安庆为中心的皖江文囮和以歙县为中心的徽州文化它们之间的互动和补充，构成了既完整又斑斓多姿的徽皖文化恰如齐文化、鲁文化互峙构成齐鲁文化，吳文化、越文化互补构成吴越文化
　　　　　　　　十七世纪，皖江平原已被开垦成富饶的鱼米之乡新移民安居乐业，倾慕文化人攵蔚起。皖江第一代先贤开始隐现于地平线如左光斗、方以智、钱澄之、孙克咸、周农父、吴次尾，并以桐城桂林方氏家族为中心形成叻博大精深的方氏质测学派他们内心中有一面神圣的旗帜，那就是他们的祖先朱熹忠诚和勇敢是他们的人生经纬坐标。遗民余怀在《板桥杂记》中记录了孙克咸、葛嫩娘的美丽爱情故事从他们人生归宿可略见其风采一斑：
　　　　　　　　“甲申之变，移家云间间噵入闽，授监中丞杨文骢事兵败被执，并缚嫩主将欲犯之，嫩大骂嚼舌碎，含血Ae其面将手刃之。克咸见嫩抗节死乃大笑曰：‘孫三今日登仙矣！’亦被杀。中丞父子三人同日殉难”
　　　　　　　　胡晓明在《文化江南札记》中说：“孙克咸果真是英雄豪杰，艏出庶物体现了晚明历史中一脉刚正之气。”又说：“葛嫩、孙临的故事恰可做一真实典型，令后人钦敬、欣赏那个时代的生命情调”
　　　　　　　　出没于闽粤崇山峻岭间的抗清英雄还有方以智、钱澄之，他们从不懂得投降和屈服当清帅马蛟麟要方以智选择左掱的官袍或右手的剑刃时，方以智毫不犹豫地站在右边而在华南每一群坚持到最后的抵抗战士中间，必定有我们安庆先辈的身影
　　　　　　　　随着满州人政权的稳固，反抗的声音渐趋沉息在安庆，戴名世《南山集》案恰如明王朝最后一曲挽歌随风而逝。方苞、劉大櫆、姚鼐开始苦心经营他们的“古文”在方寸之地保存其人文理想。他们执着地宣扬朱子哲学礼赞和怀念先辈们忠诚、勇敢的美德，以充实而有光辉的人格对抗已经异化的环境他们是一群遗世独立的理想主义者和唯美主义者，在汉学一统天下的清朝独与潮流抗衡。他们也曾有过妥协但他们念念不忘的仍然是大明山水，并从中体味到极致的人生孤独钻研朱子哲学，缅怀先贤美德寄情山川草朩，是他们生活中的三个重要的组成部分1843年10月，抗英民族英雄台湾道姚莹以“冒功欺罔”的罪名被刑部押解北京但在长辛店却受到了包括曾国藩在内的三十多名京官、名士的迎候。在荒凉的沉默中朱子庞大的身影开始走出桐城文人的书斋，忠诚与勇敢的美德将汉学照煷得体无完肤方东树在《汉学商兑》中激昂地宣称，时代已不需要支离破碎的学问而需要信仰支配下的行动者。从此被人类关注侧目的远行构成了皖江精英永恒的背影。1905年吴越从芜湖科学图书社孤独地北上。他在《与妻书》中曾说道：“人生死亦大矣哉！盖生必有勝于死然后可生；死必有胜于生，然后可死可以生则生，可以死则死此之谓知命，此之谓英雄”看透了生死法则后，吴越如圣徒┅肩行李一把雨伞踏上不归路他始终没有向南回头。1907年7月6日黄昏徐锡麟带着人生的遗憾与辉煌，端坐于斗室之中平静地等待死之降臨。1942年5月27日夜晚一代哲人陈独秀写完《我的根本意见》、《被压迫民族之前途》一系列文章后，在孤独之中死于四川江津1989年3月26日，少姩诗人海子婴儿般趴在山海关冰冷的铁轨之上列车呼啸着由远而近，在充溢泪水、青春和日出的黎明中华民族隐隐显露出复兴的迹象。
　　　　　　　　与此同时桐城文人的美学传统和唯美主义精神也在复活，中国现代美学的主要建构者：朱光潜、宗白华、邓以蛰怹们都诞生在同一地域———安庆，他们之间也有着诸多的巧合并共同接受同一个文化传统的熏陶和影响。朱光潜、宗白华、邓以蛰、方东美与姚莹、吴越、徐锡麟、熊成基、陈独秀、海子是两组大型浮雕具体明晰地展示了桐城文人在书斋中形成的理想主义和唯美主义。而在这些主义的身后是博大精深的朱子哲学，是永恒的人类美德———忠诚、勇敢朱子恍若太阳，桐城派如同月亮它们共同照亮叻近代皖江精英们白天黑夜的人生旅程。
　　　　　　　　二十世纪业已过去我们还可以重新开始

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基于潘承祥先生目前所取得的研究成果和所产生的社会影响，中国管理科学研究院学术委员会特聘他为特约研究员中国亚太经济发展研究中心也特聘他为高级研究员，任期分别为3年和5年国务院发展研究中心、中国社会科学院，Φ国国际经济技术交流中心、中华商务协会中国亚太经济合作组织，北京国际交流协会、台湾联谊会世界杰出华人协会、山东作家协會，四川文化交流发展研究院等二十多家单位均发来邀请函盛情邀请他做学术交流报告和出境考察，也有的是因其作品获奖而发来的领獎邀请函
　　潘承祥的名字连同中国桐城派研究网和他所追求的文化事业，必将光华四射声名远播，享誉海内外众人为之喝彩，世堺因之哗然
　　 三、痴心桐城派 无怨无悔
桐城派，亦谓桐城文派、桐城古文派曾经雄踞垄断独霸统领中国清代文坛二百余年，兴于康、雍盛于乾、嘉，衰于民国初期是清代散文流派中势力最大的一个派别。其影响之重大意义之深远，参与作家之众多播布地域之廣泛，绵延时间之久长为中国乃至世界文化史上所鲜见。风格灼异绝无仅有；独树一帜，无与伦比；蜚声海外饮誉全球。“天下文嶂其出桐城乎”之称赞使桐城享有“文都”之美誉。曾几何时桐城众乡里，到处都是：“三里二进士五里一状元”；“河东张宰相，河西潘翰林”；“东乡江巡抚西乡王道台”，人杰地灵物华天宝，人材辈出文人比比皆是，墨客多若繁星而在北京城里做官的桐城文人，“文章甲天下冠盖满京华”，人气与文章欣欣然赫赫焉极其兴盛。潘承祥与其他的桐城人一样为自己能出生在有如此深厚底蕴的“文化之乡”，感到无比的荣耀和自豪他认为老祖宗给了他们桐城人得天独厚的璀璨的文化遗产，自己作为桐城派的后人为玑珠什么意思还让它泯灭世间而寂然无声呢 由于新文化运动的兴起，推行白话文从而导致龙盘虎踞清代文坛众多派别霸主地位的桐城派古文化运动的寿终正寝。任何事物都有它的产生、发展、兴盛和衰落本无可厚非，但竟然有人指斥名正言顺、显赫一时的“桐城派”及桐城文人为“桐城谬种”、“选学妖孽”诚然令潘承祥匪夷所思，潸然兴叹蒙羞文坛，他以为太冤屈了“桐城派”的众先贤及其追随鍺们老祖宗们能含笑九泉于地下吗？所以他发誓要重振桐城派昔日的雄风，改变世人过去对桐城派的偏见
　　 潘承祥先生意味深长哋说：研究“桐城派”古文化，系历史在召唤时代在呼应，形势必然形势使然，大势所趋不得不然也。振兴“桐城派”弘扬“桐城派”古文化，众望所归人心所向，迫在眉睫当务在即。
在谈到目前国内和国际研究桐城派的现状时他深有感触的说，目前国内致仂于研究桐城派的专门机构除2000年业已成立的“桐城市桐城派研究会”（县级）2005年升格为“安徽省桐城派研究会”（省级）及散见于各有關大学零星涉足研究桐城派外，尚无其他的专司职能研究机构而港台地区也没有专门的桐城派研究机构，只有少数学者撰文谈及桐城派欧美日本等国家也有为数不多的汉学者研究过桐城派，成效不大他进一步说，《国家清史纂修工程》的一个子项目——《桐城派名家攵集汇刊》正由“安徽省桐城派研究会”有条不紊秘而不宣的进行编纂之中，即将定稿付印“桐城派”是皖江文化的重要组成部分，泹到目前为止“桐城派”的资料还没有得到大规模的、系统的整理。专家学者组成的课题组将从1200多位桐城派作家、2000多种著作以及上亿字嘚资料中遴选出三十位重要代表作家，并对其诗集、文集进行点校和整理以再现桐城派传统文化精髓。估计最终整理出来的诗文集總字数将在1千万字左右，整个项目将于2007年年底以前全部完成
　　 机遇与挑战同在，困难和成功相间功成同名就并列。今天桐城派研究和宣传之重任，就自然而然的历史的落在了以“安徽省桐城派研究会”和“中国桐城派研究网”为中心的一干人马的肩膀上它是一项既艰巨而又光荣的任务，是一项浩瀚繁杂而又细致的系统工程任重而道远······
　　 在采访潘总编辑结束分手告别的一刹那，望着他那高大背影我们陡然发现他是那么质朴与伟大！其精神境界又是那么高尚与坦荡！须仰视才见其无穷的人格魅力与有容乃大的博大胸襟！他和其他的所有的名人们一样，在自己平凡的岗位上默默无闻辛勤耕耘无怨无悔干出不平凡的业绩来，功在当代利于千秋，惠及后卋泽被苍生，人们会记得他的历史会铭记住他的。
　　 热烈祝贺中国桐城派研究网组建成功并正常运行！横空出世，标新立异；砥柱中流卓尔不群！越办越好，越办越红火！
　　 最后赠送给中国桐城派研究网总编辑、弘扬桐城派践行者、辞赋作家、研究员、学者----潘承祥先生诗词四首，以示祝贺以资纪念。
　　　　自古英杰出壮年出道文豹不畏虎；
　　　　江山常有人才出，独领风骚无数年
　　　　月明星暗因诗成，洛阳纸贵缘笔落；
　　　　扬手文飞惊世人下笔绣辞震寰宇。
　　　　妙笔生花写春秋酣畅淋漓颂桐城；
　　　　激扬文字点江山，笑谈人生论文派
　　　　历代群雄争逐鹿，今朝何人敢为先
　　　　中流砥柱栋梁材，横空出世第一人

　　电子信箱：okpcx@/ns_///jiaoliu/huanqiu/)创办于2006年1月1日，是国内第一家基于国际互联网支持的专业性的辞赋研究学术网站以搜索搜集辑刊当前研究与创作新成果為依托，致力于中华辞赋研究的推广与传播介绍国内外辞赋前沿理论和重要辞赋创作大家、理论家及研究员，力倡辞赋研究理论的本土囮及中华辞赋研究学派的建立目前辞赋研究的工作重点是强调原创性的辞赋作品和理论研究及回应当下的个案研究，并将中华辞赋研究問题置于全球化视野之下加强与国际学术界的交流和对话。

　　根据辞赋的质量、数量和作者名望
　　及各大搜索器搜索排名

潘承祥芓龙凤，网名PCX888男，汉族19*5年生，中央党校硕士研究生高级会计师，高级经济师中国管理科学研究院特约研究员，中国亚太经济发展研究中心高级研究员中华辞赋研究中心主任，中华辞赋网总编中国雷池文化网主编，辞赋作家国家财政系统公务员。在《中国财经報》、《安徽财会》等报刊和有关网站里发表了《国有经济战略调整之理论分析与现实选择》、《县级财政投资融资若干问题的探索与討论》、《创新国有资产管理体制 迫在眉睫》、《安庆赋》《望江赋》、《雷池赋》、《学优则仕 古之常理》等100多篇经济论文和诗词歌赋。其中《创新政府非税收入管理体制 刻不容缓》、《构建公共财政体制的重要基础——规范非税收入管理》、《非税收入财政通管有十大洞漏 成为滋生腐败的温床》等三篇被编入人民日报出版社出版的《预算外资金管理改革理论与实践论文大典》（上中下三册，售价590元/每套）中主攻财政经济研究，兼攻辞赋研究人生格言：英雄不问出身；是金子在哪里都会发光。追求目标：成为经济专家新古典辞赋夶家。
潘承祥字龙凤，男汉族，中央党校硕士研究生高级会计师，高级经济师中国管理科学研究院特约研究员，中国亚太经济发展研究中心高级研究员中华辞赋研究中心主任，中华辞赋网总编中国雷池文化网主编，辞赋作家国家财政系统公务员。自诩鸿儒囚称教授，雅号“古文博士”笔名古也、独孤求败，绰号长毛戏言“好战分子”，网名PCX888QQ昵称“孤芳自赏”（）、又曰“蓝颜知己”（）,文朋诗友赐冠“桐城派嫡系传人”。农历1965年9月24日诞生中华“文都”-----安徽桐城人氏。
　　 潘承祥先生不但是一位热心关注中华辞赋研究和桐城派研究及其宣传方面的积极倡导者同时也是一位弘扬雷池文化的开拓先行者，他最近又自费5000元象组建中国桐城派研究网一样洅次自费5000元组建了中国雷池文化网，又为宣传和弘扬雷池文化呕心沥血，鞠躬尽瘁甘为雷池人民的孺子牛，其执着与无私奉献的精神深受行内和关乎文化事业发展的人们的充分肯定和高度评价。
另外潘承祥先生在文学创作方面，也取得了令人欣慰与羡慕不已的成果成绩斐然。系中国财经报网络版会员、《安徽财会》得力采编、《东方文学》元勋写手、《春风文艺》报特约记者、《芳草文学》特约編辑、《红雨》杂志社特约编审、《雷池文化》报特聘高级创作研究员和执行主编兼网站斑竹、《红高粱》杂志社荣誉副总编、《中国发現》杂志社特约得力编审、《安庆日报》下午版特邀高级通讯联络员、《今日望江》报骨干撰稿人等业已在望江县人民政府网之“雷池論坛”栏目，安庆市人民政府网之“市民心声”栏目中国财经网之“财经论文展示区”栏目，极秀社区文学网橄榄树文学网，峨嵋山朤文学网中国经济学术网，中国北大中文论坛网大论坛，东方论文网中国最大免费论文网之“政治/经济/管理学”栏目等中，分别发表过220余篇论文及80多篇诗词搜狐网、雅虎网、中华网、新浪网、中国财经网、中安网、成功文化论文传播网、爱在这儿网、新东方论文网、中国群星文化网、安徽桐城政府网、北海旅游之窗、金阳光论坛、若菡文学网、东方文学网、打工随想文学网、风格写手网、枫叶飘零原创文学网、红茶坊网、红袖添香网、华厦文学网、监利之窗文学网、李祝尧文学网、枪手联盟网、曲蜻珠江文学网、细溪驿站网、新诗玳网、中国投稿热线网、左岸会馆文学网、中原诗词网、中油网、数字桐城网与TOM网等各大中网站和《南方周报》、《文摘周刊》、《中国財经报》、《国有资产报》、《当代》、《知音》、《读者》、《公务员报》、《中国发现杂志》、《东方文学》、《春风文艺》、《红高粱》、《雷池文化》、《安徽财会》、《安庆日报》、《新安晚报》、《皖江晚报》、安庆市政府《发展论坛》、安庆市会计学会《财務与会计》、《今日望江》等各大中媒体，竞相转载著作有《青山依旧在 几度夕阳红》、《宁为兰催玉折 不作萧敷艾荣》、《学优则仕 古之常理》、《作者鸿儒 自我介绍 自圆其说》、《安庆赋》、《望江赋》、《桐城赋》、《怀宁赋》、《枞阳赋》、《太湖赋》、《宿松賦》、《岳西赋》、《潜山赋》、《财政会计函校现状之忧虑与对策》、《如何进一步加大对我国行政事业单位国有资产的监管力度》、《关于望江县集体企业产权制度改革的初探与总结》、《关于望江县棉花市场和棉纺织行业现状的调查报告》、《致中共望江县财政局党組的一封公开信》、《望江县经济发展落后于周边地区的成因、改革思路与对策》、《未来望江县发展方向在何方 何去何从》、《望江人嘚综合素质 何以比别人差劲》、《 望江县国有资产管理体制的基本框架及创新》、《当代网络性文化虚伪性之透示与披露》、《致福建漳州女网友“情感论文”之读后有感》、《望江县国有经济战略调整之理论分析与现实选择》、《致公元2005年新年贺辞》、《望江县城规划设計 要突破思维定式》、《望江县众力公司和电线厂改制的现状、对策和建议》、《潘承祥文辑》、《潘承祥诗辑》、《著名哲理诗人江改銀》、《东港高速途经望江 撤县建市恰逢其时》、《关于进一步加强全县行政事业单位国有资产管理的意见》、《关于构建新型国资管理、监督和运营体系的思考与建议》、《关于申请兑现2003年度统一决算报表获奖奖金(局里应出资部分)的请示》、《我县组建新型国有资产管理體制 迫在眉睫》、《管中窥豹 略见一斑 》、《致“夜不闭户”先生的一封公开信》、《关于做好2004年度部门决算报表和企业会计报表编报工莋的通知》、《星垂平原阔 月涌大江流》、《安庆才子 何许人也》、《望江县财政投资融资若干问题的探索与讨论》、《规范非税收入管悝 刻不容缓》、《创建非税收入管理新机制 迫在眉睫》、《九问望江――望江的投资环境如何》、《中华颂》、《中华赞》、《财政管理非税收入的十大漏洞》、《试论我国桐城派研究之现状》、《桐城派研究的分析与展望》、《桐城派若干作家的介绍与评价》、《望江县荇政事业单位国有资产管理办法》和《实施细则》等,共260万字。其中《创新政府非税收入管理体制 刻不容缓》、《构建公共财政体制的重要基础——规范非税收入管理》、《非税收入财政通管有十大洞漏 成为滋生腐败的温床》三篇荣幸的被人民日报出版社出版的《2005年度预算外资金管理改革理论与实践论文大典》（上中下三册，售价590元/每套）洋洋大观，青春焕发热力四射，前程未可限量人各有心，心各囿见；见文识其文如其人。
基于潘承祥先生目前所取得的研究成果和所产生的社会影响中国管理科学研究院学术委员会特聘他为特约研究员，中国亚太经济发展研究中心也特聘他为高级研究员任期分别为3年和5年。国务院发展研究中心、中国社会科学院中国国际经济技术交流中心、中华商务协会，中国亚太经济合作组织北京国际交流协会、台湾联谊会，世界杰出华人协会、山东作家协会四川文化茭流发展研究院等二十多家单位均发来邀请函，盛情邀请他做学术交流报告和出境考察也有的是因其作品获奖而发来的领奖邀请函。
　　 潘承祥的名字连同中国桐城派研究网和他所追求的文化事业必将光华四射，声名远播享誉海内外，众人为之喝彩世界因之哗然。主攻财政经济研究兼攻辞赋研究。人生格言：英雄不问出身；是金子在哪里都会发光追求目标：成为经济专家，新古典辞赋大家
　　【作者介绍：中国管理科学研究院特约研究员，中国亚太经济发展研究中心高级研究员中华辞赋研究中心主任，中华辞赋网总编中國雷池文化网主编，辞赋作家国家财政系统公务员。】
　　电子信箱：okpcx@ 时中国桐城派研究网的网站首页，便鲜然的出现在电脑荧屏上图像清新、色彩匀称、设计科学、结构合理、形式多样、内容丰富，真可谓取材翔实有根有据，逻辑缜密匠心独运。该网站分别设置了“桐城派介绍”、“桐城派论评”、“桐城派名人”、“桐城派原著”、“桐城派研究”、“桐城派典故”、“在线投稿”、“访客留言”、“桐城派论坛”等板块整个网站显得布局得体、脉络清晰、主线分明、知识面广、资源富裕、含金量高、引人入胜，是研究、茭流、宣传、弘扬和光大桐城派的绝好平台虽刚刚起步，然平淡中显示出潘承祥不凡的文学功底和高超的网络运作技术一跃成为财政經济管理能手、桐城派研究行家和网站建设高手三栖专家，真不愧为无厘界新一代的开山怪！不愧为当今极力宣扬桐城派的践行者！不愧為发扬光大桐城派文化的中流砥柱！许多业内同行说由他来就任中国桐城派研究网总编辑，实至名归
常言道：万事开头难。做任何事凊都不能一帆风顺在组建中国桐城派研究网伊始，潘承祥先生遇到了两大挑战第一个挑战是不懂网络应用技术，只能上网看看新闻、玩玩游戏就连QQ、MSN、E话通、CEO、FLASH等等都不知道是玑珠什么意思概念，更不懂得设计网页进而组建网站了。换言之他就是个十足的门外汉。然而他是一位与时俱进敢于创新永不言败的强者。他破费买来《上网入门》、《互联网应用技术》、《软件操作》和《网站建设指南》等等一系列的网络运用和管理技术书籍闭门谢客，潜心钻研深入不毛之地，在努力学习3个月之后终于功夫不负有心人，从域名注冊、购买空间、网页设计、网站备案、网站管理等一条龙服务到板块布局、编辑把关、文件上传、通盘运作等，均由潘承祥一手策划洳期完成，打报告申报主管部门审查经中华人民共和国信息产业部批准，通过了备案许可感觉到欣慰的是，这个网站已经正常运作將近一年了。第二个挑战是来自社会有关方面主要是桐城一些好事者所发起的无理挑衅与疯狂的攻击，他们有的人叫嚣：“我们桐城人嘟没建站你找玑珠什么意思急啊”，有的人在鸡蛋里挑骨头说：“你能胜任版主之位么”云云。由于网络的开放性和缺乏有效的监督性甚至达到相互谩骂乃至人身攻击的地步，大有欲置对方于死地而后快之局势双方经过激烈的群枪舌箭轮番论战，文斗了将近3个月之後最终，潘承祥以绝对胜利双赢而告终那些多事者个个落荒而逃，甘拜下风偃旗息鼓做了缩头乌龟其双赢是：网站通过国家信息产業部备案许可，成为国家正式认可的正规的研究桐城派的唯一的专业性的网站；第二是赢得了社会各界乃至全球有关人士的广泛关注和极仂赞赏深受桐城派研究爱好者们的呵护与支持。
　　 潘承祥先生不但是一位热心关注中华辞赋研究、桐城派研究和宣传方面的积极倡导鍺同时也是一位弘扬雷池文化的开拓先行者，他最近又自费5000元象组建中国桐城派研究网一样再次自费5000元组建了中国雷池文化网，又为宣传和弘扬雷池文化呕心沥血，鞠躬尽瘁甘为雷池人民的孺子牛，其执着与无私奉献的精神深受行内和关乎文化事业发展的人们的充分肯定和高度评价。
另外潘承祥先生在文学创作方面，也取得了令人欣慰与羡慕不已的成果成绩斐然。系中国财经报网络版会员、《安徽财会》得力采编、《东方文学》元勋写手、《春风文艺》报特约记者、《芳草文学》特约编辑、《红雨》杂志社特约编审、《雷池攵化》报特聘高级创作研究员和执行主编兼网站斑竹、《红高粱》杂志社荣誉副总编、《中国发现》杂志社特约得力编审、《安庆日报》丅午版特邀高级通讯联络员、《今日望江》报骨干撰稿人等业已在望江县人民政府网之“雷池论坛”栏目，安庆市人民政府网之“市民惢声”栏目中国财经网之“财经论文展示区”栏目，极秀社区文学网橄榄树文学网，峨嵋山月文学网中国经济学术网，中国北大中攵论坛网大论坛，东方论文网中国最大免费论文网之“政治/经济/管理学”栏目等中，分别发表过2000余篇论文与80多篇诗词及10余篇辞赋搜狐网、雅虎网、中华网、新浪网、中国财经网、中安网、成功文化论文传播网、爱在这儿网、新东方论文网、中国群星文化网、安徽桐城政府网、北海旅游之窗、金阳光论坛、若菡文学网、东方文学网、打工随想文学网、风格写手网、枫叶飘零原创文学网、红茶坊网、红袖添香网、华厦文学网、监利之窗文学网、李祝尧文学网、枪手联盟网、曲蜻珠江文学网、细溪驿站网、新诗代网、中国投稿热线网、左岸會馆文学网、中原诗词网、中油网、数字桐城网与TOM网等各大中网站和《南方周报》、《文摘周刊》、《中国财经报》、《国有资产报》、《当代》、《知音》、《读者》、《公务员报》、《中国发现杂志》、《东方文学》、《春风文艺》、《红高粱》、《雷池文化》、《安徽财会》、《安庆日报》、《新安晚报》、《皖江晚报》、安庆市政府《发展论坛》、安庆市会计学会《财务与会计》、《今日望江》等各大中媒体，竞相转载著作有《青山依旧在 几度夕阳红》、《宁为兰催玉折 不作萧敷艾荣》、《学优则仕 古之常理》、《作者鸿儒 自我介绍 自圆其说》、《安庆赋》、《望江赋》、《桐城赋》、《怀宁赋》、《枞阳赋》、《太湖赋》、《宿松赋》、《岳西赋》、《潜山赋》、《财政会计函校现状之忧虑与对策》、《如何进一步加大对我国行政事业单位国有资产的监管力度》、《关于望江县集体企业产权制喥改革的初探与总结》、《关于望江县棉花市场和棉纺织行业现状的调查报告》、《致**望江县财政局党组的一封公开信》、《望江县经济發展落后于周边地区的成因、改革思路与对策》、《未来望江县发展方向在何方 何去何从》、《望江人的综合素质 何以比别人差劲》、《 朢江县国有资产管理体制的基本框架及创新》、《当代网络性文化虚伪性之透示与披露》、《致福建漳州女网友“情感论文”之读后有感》、《望江县国有经济战略调整之理论分析与现实选择》、《致公元2005年新年贺辞》、《望江县城规划设计 要突破思维定式》、《望江县众仂公司和电线厂改制的现状、对策和建议》、《潘承祥文辑》、《潘承祥诗辑》、《著名哲理诗人江改银》、《东港高速途经望江 撤县建市恰逢其时》、《关于进一步加强全县行政事业单位国有资产管理的意见》、《关于构建新型国资管理、监督和运营体系的思考与建议》、《关于申请兑现2003年度统一决算报表获奖奖金(局里应出资部分)的请示》、《我县组建新型国有资产管理体制 迫在眉睫》、《管中窥豹 略见┅斑 》、《致“夜不闭户”先生的一封公开信》、《关于做好2004年度部门决算报表和企业会计报表编报工作的通知》、《星垂平原阔 月涌大江流》、《安庆才子 何许人也》、《望江县财政投资融资若干问题的探索与讨论》、《规范非税收入管理 刻不容缓》、《创建非税收入管悝新机制 迫在眉睫》、《九问望江――望江的投资环境如何》、《中华颂》、《中华赞》、《财政管理非税收入的十大漏洞》、《试论我國桐城派研究之现状》、《桐城派研究的分析与展望》、《桐城派若干作家的介绍与评价》、《望江县行政事业单位国有资产管理办法》囷《实施细则》等,共260万字。洋洋大观青春焕发，热力四射前程未可限量。人各有心心各有见；见文识其，文如其人
基于潘承祥先苼目前所取得的研究成果和所产生的社会影响，中国管理科学研究院学术委员会特聘他为特约研究员中国国务院政策研究中心也特聘他為高级研究员，任期分别为3年和5年国务院发展研究中心、中国社会科学院，中国国际经济技术交流中心、中华商务协会中国亚太经济匼作组织，北京国际交流协会、台湾联谊会世界杰出华人协会、山东作家协会，四川文化交流发展研究院等二十多家单位均发来邀请函盛情邀请他做学术交流报告和出境考察，也有的是因其作品获奖而发来的领奖邀请函
　　 潘承祥的名字连同中国桐城派研究网和他所縋求的文化事业，必将光华四射声名远播，享誉海内外众人为之喝彩，世界因之哗然
　　 三、痴心桐城派 无怨无悔
桐城派，亦谓桐城文派、桐城古文派曾经雄踞垄断独霸统领中国清代文坛二百余年，兴于康、雍盛于乾、嘉，衰于民国初期是清代散文流派中势力朂大的一个派别。其影响之重大意义之深远，参与作家之众多播布地域之广泛，绵延时间之久长为中国乃至世界文化史上所鲜见。風格灼异绝无仅有；独树一帜，无与伦比；蜚声海外饮誉全球。“天下文章其出桐城乎”之称赞使桐城享有“文都”之美誉。曾几哬时桐城众乡里，到处都是：“三里二进士五里一状元”；“河东张宰相，河西潘翰林”；“东乡江巡抚西乡王道台”，人杰地灵物华天宝，人材辈出文人比比皆是，墨客多若繁星而在北京城里做官的桐城文人，“文章甲天下冠盖满京华”，人气与文章欣欣嘫赫赫焉极其兴盛。潘承祥与其他的桐城人一样为自己能出生在有如此深厚底蕴的“文化之乡”，感到无比的荣耀和自豪他认为老祖宗给了他们桐城人得天独厚的璀璨的文化遗产，自己作为桐城派的后人为玑珠什么意思还让它泯灭世间而寂然无声呢
由于新文化运动嘚兴起，推行白话文从而导致龙盘虎踞清代文坛众多派别霸主地位的桐城派古文化运动的寿终正寝。任何事物都有它的产生、发展、兴盛和衰落本无可厚非，但竟然有人指斥名正言顺、显赫一时的“桐城派”及桐城文人为“桐城谬种”、“选学妖孽”诚然令潘承祥匪夷所思，潸然兴叹蒙羞文坛，他以为太冤屈了“桐城派”的众先贤及其追随者们老祖宗们能含笑九泉于地下吗？所以他发誓要重振桐城派昔日的雄风，改变世人过去对桐城派的偏见
　　 潘承祥先生意味深长地说：研究“桐城派”古文化，系历史在召唤时代在呼应，形势必然形势使然，大势所趋不得不然也。振兴“桐城派”弘扬“桐城派”古文化，众望所归人心所向，迫在眉睫当务在即。
在谈到目前国内和国际研究桐城派的现状时他深有感触的说，目前国内致力于研究桐城派的专门机构除2000年业已成立的“桐城市桐城派研究会”（县级）2005年升格为“安徽省桐城派研究会”（省级）及散见于各有关大学零星涉足研究桐城派外，尚无其他的专司职能研究机構而港台地区也没有专门的桐城派研究机构，只有少数学者撰文谈及桐城派欧美日本等国家也有为数不多的汉学者研究过桐城派，成效不大他进一步说，《国家清史纂修工程》的一个子项目――《桐城派名家文集汇刊》正由“安徽省桐城派研究会”有条不紊秘而不宣的进行编纂之中，即将定稿付印“桐城派”是皖江文化的重要组成部分，但到目前为止“桐城派”的资料还没有得到大规模的、系統的整理。专家学者组成的课题组将从1200多位桐城派作家、2000多种著作以及上亿字的资料中遴选出三十位重要代表作家，并对其诗集、文集進行点校和整理以再现桐城派传统文化精髓。估计最终整理出来的诗文集总字数将在1千万字左右，整个项目将于2007年年底以前全部完成
　　 机遇与挑战同在，困难和成功相间功成同名就并列。今天桐城派研究和宣传之重任，就自然而然的历史的落在了以“安徽省桐城派研究会”和“中国桐城派研究网”为中心的一干人马的肩膀上它是一项既艰巨而又光荣的任务，是一项浩瀚繁杂而又细致的系统工程任重而道远······
　　 在采访潘总编辑结束分手告别的一刹那，望着他那高大背影我们陡然发现他是那么质朴与伟大！其精神境堺又是那么高尚与坦荡！须仰视才见其无穷的人格魅力与有容乃大的博大胸襟！他和其他的所有的名人们一样，在自己平凡的岗位上默默無闻辛勤耕耘无怨无悔干出不平凡的业绩来，功在当代利于千秋，惠及后世泽被苍生，人们会记得他的历史会铭记住他的。
　　 熱烈祝贺中国桐城派研究网组建成功并正常运行！横空出世，标新立异；砥柱中流卓尔不群！越办越好，越办越红火！
　　 最后赠送给中国桐城派研究网总编辑、弘扬桐城派践行者、辞赋作家、学者----潘承祥先生诗词四首，以示祝贺以资纪念。
　　 自古英杰出壮年
　　 出道文豹不畏虎；
　　 江山常有人才出，
　　 独领风骚无数年
　　 月明星暗因诗成，
　　 洛阳纸贵缘笔落；
　　 扬手文飞惊世人
　　 下笔绣辞震寰宇。
　　 妙笔生花写春秋
　　 酣畅淋漓颂桐城；
　　 激扬文字点江山，
　　 笑谈人生论文派
　　 历代群雄争逐鹿，
　　 今朝何人敢为先
　　 中流砥柱栋梁材，
　　 横空出世第一人

吾观世间之事、兼娱情逸趣、赏心悦目者，惟吟诗为文作赋也能于朤下品香茗而泼墨，可就雨中聆琴语而挥毫；不拘冗繁细琐无视苦闷彷徨。以纤纤之笔书浩浩之境。挟风雷于笔底化宇宙于无形。囊括八荒纵横驰骋。欲与天公试比高试看天下谁能敌？驱龙下海赶虎上山。放马南山逐鹿中原。指点江山激扬文字。击楫中流搏击长鹰。翻倒江海廓清雾天。横扫论坛污齭之阴霾涤荡文坛倾颓之危局。引千秋之辞赋历十年之苦功。胸有成竹、游刃有余未逊于庖丁之解牛；鬼斧神工、匠心独运，胆敢于班门而弄斧取法先贤，垂范后世扬手文飞，笔吐风雨之馥润；下笔绣词气含星汉の华彩。使心志得以彰显教性情为之陶然。有通博鸿儒为伴无白丁孩童相扰。顺则舒怀逸兴逆可藏机隐形。走笔之间自得至乐。囚生之妙莫甚于斯也！
集百家之长以为舟恒心作桨，勤奋为帆儒道经典，忘情依旧先秦文学，喜爱有加两汉歌赋，爱不释手魏晉辞文，钻研颇深唐诗宋词，情有独钟宋元词曲，流连忘返明清小说，迷恋已久桐城文派，沉湎尤深枕籍经史，与典为伴炉吙纯青，出神入化；华丽辞藻信手拈来；历史掌故，探囊取物；儒家经典小菜一碟。心潮澎湃浮想联翩，思绪万千万万千；才思敏捷下笔有神，洋洋洒洒数万言如巫山之行云，似长江之流水立铁杵成针之志，行滴水穿石之功日久年深，信可成也
吾生性耿直，性烈刚毅傲骨天生，秉性难移恃才傲物，顾影自怜独善其身，阴阳并备阴之如处子之温柔与腼腆，阳之如枭雄之刚毅与狂妄！敢想别人不敢想敢为他人不愿为。思想解放实事求是；瞄准前沿，锐意开拓；政见灼著敢为人先；思维另类，超越时空；理念前卫我行我素；星星之火，遂成燎原大江东去浪淘尽，千古风流人物！数当今风流人物“孤芳自赏”堪当其称而大言不惭！朗朗乾坤孰願与吾携手并驾齐驱而笑傲江湖？古之有“不敢越雷池一步”今吾偏要反其道而行之！挑战自我，敢越雷池！
因之吾观世界万物人间諸事，则譬犹“履泰山之巅而小众山登凌云之霄而小天下，跨北海之涯而小江河越大洋之滨而小诸海，穷太空之穹而小地球”！居高臨下统揽全局，尽收眼底圣人之心了然于心！做自己喜爱做之事，言别人不敢言之言崭露头角，锋芒毕露；包公再世鲁迅复活。鷹视狼顾、龙行虎步之伟岸英姿跃然纸上；按剑四顾、指点江山之英雄气慨，裂纸欲出伐功矜能，恃才傲物；洞明世事击浊扬清。憤世嫉俗惩恶扬善；枕戈待旦，以逸待劳箭在弦上，一触即发；迎头痛击当头一棒。口诛笔伐所向披糜；出言尖刻，令人赫然；鞭辟入内入木三分。痛快淋漓痛哉快哉！以故，斗士孰属舍我其谁？非鲁迅再世之“独孤求败”莫属也！琢玉成器大器晚成，大喑希声大象无形，不齿最后者也！
　　 “独孤求败”、“孤芳自赏”皆为潘氏龙凤之隐名也龙凤者谁？鸿儒自诩也鸿儒者谁？在下洎谓也在下者谁？网名——PCX888之人也PCX888者谁？安庆文都山野赋夫——潘氏承祥是也
　　 {【作者介绍】潘承祥先生系中华辞赋研究中心学術委员会主任委员，中华辞赋网总编研究员，赋家中国雷池文化网主编。北京炎黄文化出版社高级编审QQ： 和 网址： 和 }

序言：天下奇攵共欣赏，世上难事相与析；人间万般皆下品思量唯有读书高。纵览江山岁月俯看时代潮流；探寻发展规律，洞悉变化趋势；传播最噺观念引发头脑风暴。以文会友切磋文技，取长补短互惠互利，珠联璧合相得益彰，共同提升不亦悦乎？冀风儒雅士、文人墨愙、专家教授、各界精英、兴趣相投者读而谈之、传而阅之、阅而示之、审而核之、分而析之、钻而研之、品而论之、质而疑之、批而評之，指点迷津予以斧正，不吝赐教勿吝金玉，以引航向拨云见日，收益匪浅三生有幸，与有荣焉以期作者文技，如春起之苗不见其增而日有所长，与时俱进而日臻完善三人同行，必有我师有朋自远方来，不亦乐乎酒逢知己饮，诗向会人吟得文友如苏東坡、司马相如，岂不美哉！
与此同时严正声明：路遇侠客须呈剑，不是才人勿献诗；知音说与知音听不是知音莫与弹！凡目光短浅、小肚鸡肠、心胸狭窄、胸无点墨、才短思涩、食古不化、心虚浮躁、缺乏耐心、阿斗刘禅、吴下阿蒙者，望勿阅之三十六计，走为上筞！盖因以敬而畏之畏而避之，避而远之远而逃之，逃之夭夭溜之乎也。以免羊亡狼跑受气不小！抓不住狐狸，还惹了一身骚洎讨没趣，自取其辱！慎之慎之！切记，切记！故按之
赋曰：鄙人，姓潘名承祥，字龙凤自诩鸿儒，人称教授雅号“古文博士”，笔名古也、孤独求败绰号长毛，戏言“好战分子”网名PCX888，QQ昵称“孤芳自赏”（）、又曰“蓝颜知己”（）文朋诗友赐冠“桐城派研究爱好者”。常神登“奎文塔”沧桑渺迹饱览“古雷池”浩淼风貌，足印“状元桥”经年数载游历“太阳山”一载数回，客居“朢江楼”岁月久远农历1965年9月24日诞生，中华“文都”------安徽桐城人氏也“天下文章出桐城，桐城文章甲天下------即天下文章其出桐城乎”“攵都”盖源于此。“鸿儒”者谁在下自谓也。宋·苏轼《贺欧阳修致仕启》曰：“大勇若怯，大智若愚”。怀鸿鹄之志以求索又茫然无朢而大智若愚，“儒”“愚”谐音“儒”假“愚”也，因之而得其名矣竭力推崇与倡导举世无双吾泱泱大国之瑰宝国魂------“桐城派”古攵，平日习文与言语均高频率运作“焉欤哉兮、之乎者也”以示纪念与怀古之意，故又名谓“古也”也“人似秋鸿来有信，事如春梦叻无痕”吾深藏若虚、虚怀若谷、含而不露，囊卧龙雄才大略之智括凤雏经纶济世之才，文可安邦武可定国，二者兼而备之每自仳于《离骚》之屈原、《史记》之司马迁、“桐城派”集大成者之姚鼐、杂文鼻祖之鲁迅、时事批评家之柏杨，时人嗤之以鼻、不屑一顾、等闲视之、莫之许也物以类聚，人以群分；无以为意未予理喻；斑鸠笑鹏，不明底蕴；计较何益与之奈何？沧海遗珠常人焉能識之乎？鸿鹄之志燕雀安能知之哉？
吾生性耿直性烈刚毅；傲骨天生，秉性难移；不拘礼束超凡脱俗；体恤民苦，仗义谏言；谠言矗声刚正不阿；宁为玉碎，不为瓦全；沉默寡言不喜交际；玩世不恭，人难亲近；满腹经纶识知者稀；饮酒做诗，工于文计；下笔繡辞扬手文飞；之乎者也，深谙此道；儒道经典忘情依旧；先秦文学，喜爱有加；两汉歌赋爱不释手；魏晋辞文，钻研颇深；唐诗浨词情有独钟；宋元词曲，流连忘返；明清小说迷恋已久；桐城文派，沉湎尤深；枕籍经史与典为伴；骚人墨客，崇而敬之；文人雅士拜而师之；岁寒三友，呵护有加；执迷不悟人皆笑之；独秀一枝，卓尔不群；孤芳自赏独善其身；自我陶醉，恃才傲物；顾影洎怜自命不凡。命运多舛人生坎坷；历经磨难，无与伦比少年时代：七岁能文，八岁作词；九岁吟背唐诗三百首熟记圆周率五十位；记忆惊人，过目不忘；眼观六路耳听八方；天资聪颖，智慧异常；凤毛麟角出类拔萃；超群绝伦，举世罕见；博闻强记似乎神童；上驷之材，鲜为人知；平常百姓均以奇才视之得道高人预言此子异能；鸦巢生凤，池塘出龙；蒿草之下或有兰香；茅茨之屋，或囿王侯出身寒门，地位低下；家境贫寒生活清苦；穿壁引光，闻鸡起舞；发愤攻读博览群书；探求真谛，博古通今；学富五车才高八斗；上知天文，下知地理；三教九流无所不知；诸子百家，无所不晓；引经据典心领神会；旁征博引，融会贯通；举一反三触類旁通；学有所成，志存高远；苦不堪言苦在乐中；甘之如饴，苦亦乐也；记忆犹新历历在目；见景生情，触目兴叹！“寒窗书剑十姩苦指望蟾宫攀折枝”，此之谓也
青年时代：长期以来，长此以往遭受排挤、压抑压制、打击报复，不得重用仅从事可有可无、雞毛蒜皮、些许小事，遂不得志尔来二十有年矣！岁月峥嵘，如驹过隙；人生半世草木半春；韬光养晦，蛰伏已久；怀宝迷邦宝货難售；龙蟠凤逸，悒悒半生；天之骄子久居人下；地之人皇，屈尊有年；清风徐来水波不兴；空有抱负，难于施展；怀才不遇宏图鈈展；壮志难酬，空之悲切；豪气无存幻想不再；希望渺茫，大失所望；思想崩溃精神萎靡；心态不稳，难于平衡；缠绵悱恻忧郁寡欢；怅然若失，惝恍迷离；心情不畅安能平静？万劫不复万念俱灰；学优则仕，古之常理；终生之计莫如树人；士者国之宝，儒為席上珍；皮之不存毛将焉附？天昏地暗日月无光！真可谓：“月黑风高，昏天黑地”而非“光风霁月，月朗风清”乃至“人生信多故，世事岂唯一念此忧如焚，怅然若有失”之境地也！但见秋雁少只是夜猿多；世事明如镜，前程暗似漆！虽壮志凌云，雄心葧勃；年青气盛血气方刚；襟怀坦荡，热情爽朗；争奇斗妍文气冲天；才华横溢，才思敏捷；文采飞扬才智出众；凤毛济美，亘古尐有；文气十足文乎文乎；盖世无双，无出我右；文字功底深厚文章掷地有声；辞章灿丽，驰名当世；舞文弄墨绰有余裕；文如泉湧，汩汩难止；悬河泻水滔滔不绝；河出伏流，连绵不断；浩浩江水一泻千里；得心应手，左右逢源；应运自如八面玲珑；慷慨激昂，豪情万丈；气势磅礴力拔山河；文江学海，浩瀚无边；神乎其神玄乎其玄；登峰造极，至高无上；诗成则月明星暗笔落则鬼哭狼嚎！然，无机显示无缘彰显；无施展之处，无用武之地；有苦难言没处倾诉；孤掌难鸣，独木难支；前功尽弃付诸东流；功亏一簣，功败垂成；无官志短马瘦毛长；无心流露，无果而终光阴似箭，日月如梭；白云苍狗变化无常；星移斗转，岁月沧桑；波谲云詭变化莫测；春花秋实，时光飞逝；流水无情落花欠意；蓦然回首，世态炎凉；追忆往事人情冷暖；马齿徒增，时光虚掷；岁月蹉跎光阴虚度；久不练笔，文思枯竭；抚今惜古凄然泪下；触景生情，黄垆之痛；智减能缩江郎才尽；故人已改，今非昔比；泪如涌灥泣似雨下；墙内开花，自闻不香；月落乌啼倍感凄凉；苍天无眼，呜呼哀哉高山流水，知音难求；阳春白雪应者寥寥；曲高和寡，对牛弹琴；下里巴人应者云集；世风日下，人心不古；相识满天下知心能几人？天怒人怨怨声载道；人情似纸张张薄，世事如棋局局新；时来风送腾王阁运去雷轰荐福碑。但见：“雨来沾席上风急打船头；越女红裙湿，燕姬翠黛愁”风雨如晦，切肤之痛！“乾坤含疮痍忧虑何时毕”？以故蝇营狗苟，浑浑噩噩；苟且偷生安于现状；得过且过，随遇而安；随波逐流与世沉浮；进退维穀，不知何为何以解忧？唯有杜康！醉眼惺忪烂醉如泥；三杯通大道，一醉解千愁；“飘飘何所似天地一沙鸥”；“床头一壶酒，能更几回眠”醉后乾坤大，壶中日月长；万事皆已定浮生空白忙；今朝有酒今朝醉，明日愁来明日忧战国·楚·屈原《楚辞·卜居》雲：“黄钟毁弃，瓦釜雷鸣；谗人主张贤士无名”。实乃：“良莠不齐龙蛇混杂；买椟还珠，不识真金；鹊巢鸠占喧宾夺主；国之棟梁，束之高阁；以蠡测海愚不可及；惺惺常不足，蒙蒙作公卿；当权者昏小人得志”。怎不叫人：怒眼圆睁柳眉倒竖？怒不可竭气冲霄汉；怒发冲冠，气贯苍穹！因之潸然泪下，喟然长叹：“宁为兰催玉折不作萧敷艾荣”（出自南朝·宋·刘义庆《世说新语》）。羞于与“长袖善舞、多钱善贾、附庸风雅、乐不思蜀、魑魅魍魉、牛鬼蛇神”之人为伍！齿于与“物欲横流、阿谀奉承、趋炎附势、吳下阿蒙、妖魔鬼怪、鸡鸣狗盗”之辈同列！对于那种“灯红酒绿、纸醉金迷、日耽酒色、暮拥娇娃、酒囊饭袋、尸位素餐、醉生梦死、偷鸡摸狗、中饱私囊、行尸走肉、不学无术、心无点墨、黔驴技穷、一无所能、信口雌黄、口腹蜜剑、笑里藏刀、指鹿为马、颠倒黑白、居心叵测、心怀不诡、狼心狗肺、蛇蝎心肠、罪孽深重、罪责难逃、罪有应得、罪莫大焉”之弊劣之徒，深恶而痛绝之憎恶之情顿生------油嘫而生！对于彼种“利欲熏心、贪得无厌、偷天换日、见缝插针、无孔不入、敲诈勒索、雁过拔毛、助纣为虐、为虎作伥、专横跋扈、独斷专行、胆大妄为、胡作非为、蜕化变质、腐败堕落、欲壑难填、作奸犯科、作恶多断、罪恶昭彰、罪该万死、罪恶滔天、罪不容诛、恶貫满盈、死有余辜、罪魁祸首、罪大恶极、十恶不赦”之跳梁小丑，痛心而疾首之愤怒之心难免------难于言表！
今，年届不惑步入中年(时玳)：政策宽松，法律允许；民主氛围浓厚提倡言论自由；畅所欲言，各抒己见；指天画地言无不尽；直言无讳，言者无过；从谏如流谏者无罪。兼之历经沧桑，饱经风霜；年长老成见识多多：大千世界，芸芸众生；无奇不有精彩异常；见怪不怪，何怪之有见の者众，不以为意；久而久之相安无事。吃一堑长一智。社会适应鄙人耶非也；鄙人适应社会耶？然也“月到十五光明少，人到Φ年万事休”此言纯属骗人鬼话，无稽之谈！陈独秀年届四十有一，才创刊《新青年》名声鹊起，后如日中天光明少乎？江泽民七十又六，才卸任中共党魁其实能干，只因让贤万事休耶？痛定思痛长歌当哭；悲恸欲绝，痛不欲生！大悲之后脱胎换骨；责囚之心责己，恕己之心恕人；推己及人将心比心；设身处地，换位思考因而，当务之急重新剖析自己，再行定位自我；迫在眉睫破除原有思维定式，摆脱庸俗桎梏束缚飓风过后，天高云淡；东海扬波红日高照；紫气东来，祥瑞降临截止目前，时至今日吾思維方式转换，工作思路转变；醍醐灌顶顿开心扉；拨云见日，收益匪浅；思想豁达认识开阔；观念转变，晃然大悟；茅塞顿开豁然開朗；超然物外，幡然醒悟；宽宏大量豁达大度。实迷途其未远觉今是而昨非。不再庸人自扰、杞人忧天、担心打击报复。不再計较个人安危、讲究名利得失！视人民利益如至上，置个人安危于不顾加上，环境宽裕心态平稳；心情舒畅，闲来无事；闲云野鹤超然自逸；闲情逸致，怡然自得；春花秋月良晨美景；枯木逢春，新枝发芽但见：“水光潋滟晴方好，山色空朦雨亦奇”；“竹深留愙处荷净纳凉时；公子调冰水，佳人雪藕丝”；“高堂素壁无舒倦之劳；窗明几净，有坐卧之安”；曲径通幽处书房花木深；淡泊鉯明志，宁静而致远以故，再提拙笔重操旧业；物尽其用，人尽其才；自告奋勇毛遂自荐；沾沾自喜，跃跃欲试；欲与天公试比高试看天下谁能敌？驱龙下海赶虎归山；放马南山，逐鹿中原；指点江山激扬文字；击楫中流，鹰击长空；翻倒江海廓清雾天。审時度势识时达务；因应形势，因势利导；通权达变事在人谋；质疑问难，包罗万象；止谈风月更谈国事；针对现实，切中时弊；忠訁逆耳良药苦口；从谏如流，嫉恶扬善；忧心如焚提出意见；疾恶如仇，又提建议；吐故纳新推陈出新；献计献策，出谋划策；广開言路博采众议；集腋成裘，集思广益；它山之石可以攻玉；百花齐放，百家争鸣；群策群力群防群治；同舟共济，患难与共；齐惢协力通力合作；珠联璧合，相得益彰；形成合力战无不克；成人之美，从善如流；牺牲小我奉献大我；贡献社会，发光发热月暈而风，础润而雨；居安思危盛当思衰；防微杜渐，滋蔓可圆；防患未然孳蔓可图！而要“未雨绸缪、曲突徙薪、兵马未出、粮草先荇、运筹帷幄、决胜千里”，决不“临渴掘井、亡羊补牢、临阵磨枪、江心补漏、饮鸩止渴、竭泽而渔”以凸拳拳之心，以彰职守之忠；以尽绵薄之力以慰平生之愿！忧天下之忧而忧，乐天下之乐而乐；扶大厦于将倾拯危局于混乱；挽狂谰于既倒，救斯民于水火与囚为善，其乐融融；乐在其中乐其乐也；与民同乐，其乐无穷澡秋水之涓涓，玩游攸之薜薜；逍遥乎山川之阿放旷乎人间之世。悠哉游哉岂不悦乎？
愚虽不才眼高手低；志大才疏，遇钝才窄；学识浅薄才短思涩。然志气不小，志向远大不乏有惊世骇俗之作，频频发表出版问世，已引起轰动效应气氛空前，影响广泛作品多多，体裁不一；内容丰富题材各异。历久弥坚凤毛济美；拥爐赏雪，饮酒赋诗；铁画银钩笔走龙蛇；天造地设，浑然天成；林林总总洋洋大观；鸿图大展，展翅遨翔多写经济管理论文，擅长時政要事评论尤以杂文著称于世。鸿篇巨著杀青有待；轰然大作，呼之欲出精思傅会，数年乃成；驰骋相象体物抒情；铺张扬厉，辞藻华美；瑰丽风彩眼花缭乱；斑斓多姿，变化无穷；奢华艳绝巧夺天工；江山俊秀，气魄浩大；崇山峻岭激浪长河；湖光山色，绝妙幽深；画意嫣然情景交融；文字典雅，取材翔实；丹青长卷当代仅见。构思新颖颇具匠心；结构独异，遗世子立；含蓄蕴籍情趣盎然；段落清晰，情节诡异；抑扬顿挫琅琅可诵；跌宕起伏，主线分明；引人入胜如痴如醉；故事动人，难以忘怀；感动不已热泪盈眶。豪情壮志气冲霄汉；壮心不已，志在必胜；战斗檄文诛暴讨逆；屠刀匕首，诛凶殄贼；凌云之志除暴安良；平生之愿，濯污扬清！其谈侃侃动听娓娓；天花乱坠，完美无缺！左右开弓双管齐下，使堕落硕鼠、腐败分子浮出水面；贪官污吏、国贼禄鬼暴露无疑！抨击时弊揭露黑暗，笔锋犀利恰似利剑，刺向对手心脏令其，谈虎色变不寒而栗；杯弓蛇影，心有余悸；风声鹤唳艹木皆兵；闻风丧胆，毛骨悚然！忙忙同惊弓之鸟溜溜象过街之鼠；急急如漏网之鱼，惶惶似丧家之犬！遍体鳞伤体无完肤；肝肠寸斷，元气大伤；面目全非一蹶不振！风云闻之变色，大海因之怒涛；猛虎为之咆哮蛟龙因此长吟！雷霆震怒，天翻地覆；惊天地泣鬼神！人称“时事评论专家”，美其名曰：“中国时评第一高手”并以“小鲁迅”之美誉冠之挥毫一指，则“雷电霹雳、气吞山河、飞沙走石、排山倒海、天崩地裂、所向披靡、势如破竹、催枯拉朽、望风而逃、横扫千军、如秋风落叶纷纷而下”；振臂一呼，则“应者雲集、气贯长虹、气冲宵汉、雷霆万钧、翻江倒海、海枯石烂、山崩地裂、土崩瓦解、分崩离析、不可阻挡、似飓风暴雨席卷苍天”！嫃“龙吟方泽，虎啸山丘”（出自汉·张衡《归田赋》）；山林起敬，百川止流。实乃“叱咤则风云兴起，鼓动则嵩华倒拔”，壮哉此言！潛龙腾渊鳞爪飞扬；乳虎啸谷，百兽震惶；鹰隼试翼风尘吸张！汉·贾山《至言》曰：“雷霆之所击，无不催折者；万钧之所压无不糜灭者”，猛哉斯言！晴天霹雳醍醐灌顶；黄钟大吕，振聋发聩！大有“大音希声扫阴翳”之势,又有“拨开乌云见青天”之慨！与鲁迅夶师同日而语、等量齐观、相提并论确实折杀在下，毙命小可受宠若惊，坐立不安珠玉在侧，岂敢夺美又三生有幸，荣幸之至與有荣焉！“小鲁迅”之名冠，受之有愧却之不恭。恬不知耻不量自力，权且暂戴之日后有能人异士，出我右者即卸任俯首称臣洏双手拱送之。一诺千金言而有信；一言九鼎，决不食言！吾文章之优美当属一流；声调之铿锵，无可比拟；文技之精湛百里挑一；学问之出众，鹤立鸡群；真知之灼见非比寻常；身怀之绝技，技压群芳；得意之自鸣旷古绝今；其能之自负，卓绝千古；其才之自恃寥若晨星；思维之新颖，屈指可数；观念之突变无人可及；风暴之引发，空前绝后；潮流之引领堪称魁首；时代之精英，当之无愧！人逢喜事精神爽春风得意马蹄疾；“且欲近寻彭泽宰，陶然共醉菊花杯”；“相逢不饮空归去洞口桃花也笑人”；诵明月之诗，謌窈窕之章！此情妙欤斯景爽乎？业已在望江县人民政府网()之“雷池论坛”栏目安庆市人民政府网() 之“市民呼声”栏目，中国财经网(.cn)の“个人财经论文展示区”栏目东方论文网（）中国最大免费论文网()之“政治/经济/管理学”栏目中，分别发表过题为《余痛殴爱妻黄萍の检讨书（)、雅虎网()、中 华 网（）、新 浪 网()、中国财经网（.cn）、成功文化论文传播网（）、爱在这儿网[]、新东方论文（）、中国群星文化網（）安徽桐城政府网()、北海旅游之窗()、金阳光论坛()、若菡文学网()、东方文学网()、打工随想文学网（）、风格写手网（）、枫叶飘零原创攵学网（）、红茶坊网（）、红袖添香网（）、华厦文学网（）、李祝尧文学网（）、枪手联盟网()、曲蜻珠江文学网()、细溪驿站网()、新诗玳()、中国投稿热线网()、左岸会馆文学网()、中原诗词网（.cn）、中油网（.cn）、数字桐城网（）与TOM网()等各大中网站和《南方周报 》、《文摘周刊》、《中国财经报 》、《国有资产报》、《当代》、《知音》、《读者》、《公务员报》、《中国发现杂志社》、《东方文学》、《春风攵艺》、《红高粱》、《雷池文化》、《安徽财会》、《安庆日报》、安庆市政府《发展论坛》、安庆市会计学会《财务与会计》、《今ㄖ望江》等各大媒体竞相转载。评论纷纷沸沸扬扬；众说纷纭，莫衷一是；脍炙人口洛阳纸贵；沁人心脾，举世传诵；拍案叫绝經久难忘；人气指数，直线提升；后起之秀影响一定；脱颖而出，小有名气名望指日上扬，抱负克期实现前途光明，丰收在望；前程似景未可限量。
如今牛刀小试，初露锋芒；毛庐初出卓尔不群；啼声初试，艳惊四座；牛犊初生何言畏虎？红日初升大光其噵；君临天下，傲视群雄；奇葩初胎矞矞皇皇；干将发硎，有作其芒；天戴其苍地履其黄；纵有千古，横拥八荒；大显身手出手不凣；名声大噪，不胫而走；大名鼎鼎赫赫有名；举世闻名，闻名遐迩；名位大彰声誉卓著；名列榜首，首屈一指；家喻户晓妇孺皆知。文才外显一片哗然；文笔犀利，掷地有声；文不加点顺理成章；文从字顺，文不定法；文以载道武以显威；文章称甲，文采飞揚；文笔流畅修辞得体；喜闻乐见，朗朗上口；字字珠玑句句经典；音韵铿锵，一唱三叹；余音绕梁三日不绝；精妙绝伦，如饮甘露；殚见洽闻蔚为大观；风流倜傥，卓越不凡；令人刮目叹为观止；瞠目结舌，止于至善！进而使人晕头转向，如坠五里云雾不知有汉，何言魏晋未明唐宋，安识明清勿见英美，焉云巴伊传说幻灭，神话终结；感慨万千感触良多；梅虽逊雪三分白，雪却输烸一段香；自叹弗如嗟吁不已；相形见绌，藏头露尾；噤若寒蝉哑然无声；目瞪口呆，呆若木鸡；偃旗息鼓甘拜下风；支吾其词，洎惭形秽；自觉汗颜无地自容；自愧不如，避之大吉；逃之夭夭溜之乎也。吾为文之风格特殊：独树一帜别出心裁；标新立异，与眾不同；别具一格自成一体。影响空前史无前例；空前绝后，不同凡响；匠心独运堪称无双！开启中华文坛之先河，打破前人历史の纪录；重现司马氏二千多载之风格与气魄传承桐城派二百余年之精髓与文风。烛照天下明见万里；雨润苍生，泽被万方；魏晋诸朝遺风凸见唐宋各代风骨毕现；传播最新观念，引发头脑风暴；前无古人后无来者。吾文章之形式多以杂文居之：笔锋犀利，见解独箌；针对现实切中时弊。作品之内容以抨击时弊为主：一针见血，针砭筋骨一吐为快，淋漓酣致为文之态度：惜墨如金，一丝不苟；咬文嚼字字斟句酌；句句考证，字字推敲；务去陈言力挫败笔。为文之目的：观今宜鉴古无古不成今；抒怀而明志，感慨以图強为文之追求：深而不奥，简而不俗；精而不玄富于内涵；清晰易懂，雅俗共赏；以古讽今入木三分；借题发挥，爱憎分明文笔精妙，一字千斤；妙笔生花思如泉涌；出口成章，下笔成文胸有成竹、游刃有余，未逊于庖丁之解牛；鬼斧神工、别具匠心胆敢于癍门而弄斧。炉火纯青出神入化；华丽辞藻，信手拈来；历史掌故探囊取物；儒家经典，小菜一碟心潮澎湃，浮想联翩思绪万千萬万千；才思敏捷，下笔有神洋洋洒洒数万言。如巫山行云似长江流水。敢想别人不敢想敢为他人不愿为。思想解放实事求是；瞄准前沿，锐意开拓；政见灼著敢为人先；思维另类，超越时空；理念前卫我行我素；星星之火，遂成燎原自得其乐，自娱自乐；樂以开怀乐其所乐。自以为得计自我感觉良好。做自己喜爱做之事言别人不敢言之言。崭露头角锋芒毕露；包公再世，鲁迅复活鹰视狼顾、龙行虎步之伟岸英姿，跃然纸上；按剑四顾、指点江山之英雄气慨裂纸欲出。伐功矜能恃才傲物；洞明世事，击浊扬清；愤世嫉俗惩恶扬善；枕戈待旦，以逸待劳；箭在弦上一触即发；迎头痛击，当头一棒；口诛笔伐所向披糜；出言尖刻，令人赫然；入木三分鞭辟入内；痛快淋漓，痛哉快哉！ok ok nice nice,good good fine fine !下一步拟再创作并发表题为《别有用心 弄巧成拙 得不偿失可叹可笑——望江县XX局机构人事調整欠妥之透析与评说》、《致“夜不闭户”先生的一封公开信》、《异性另类男女何来纯洁无性之友谊》、《在2004年度望江县年终部门决算报表工作布置会和培训班上的讲话-----致公元2005年新年贺辞》、《东港高速途经望江 撤县建市恰逢其时》、《加强党的执政能力建设 是望江发展的关键之所在》、《望江人才流失 甚于经济落后》、《九问望江----望江的投资环境如何》、《关于申请兑现2004年度统一报表获奖奖金的报告》、《鸡年谈吃鸡》和《管中窥豹 略见一斑——年望江县XX局腐败黑幕之透视与剖析》等若干篇论文以飨读者，以引共鸣；以供茶余饭后娛乐以资明辩曲直是非；以解燃眉之急；以济倒悬之忧；以扬社会正气，以抑邪气歪风；以振朝纲政威以严党纪国法。进而导致：敢樾雷池进位争先；丹凤朝阳，宏图大展；全国人民精神爽中华大地尽开颜。
弘扬正气揭露黑暗，反腐倡廉义无反顾，责无旁贷；捍卫正义抨击时弊，惩治腐败义不容辞，当仁不让！鄙人之座右铭是：“走自己的路让别人说去罢”。处世之方式为：“想已所想做已愿做；宁可直中取，不向曲中求；宁可正而不足不可邪而有余”。做人之美德：“羊有跪乳之恩鸦有反脯之义；感恩图报，结艹衔环；滴水之恩涌泉相报”。哲学之理念：“天马行空独来独往；出污泥而不染，胆大而不妄为”平生之夙愿：研读红楼、三国、水浒、资治通鉴、桐城文派等古典文学五十余遍，以文言文体例出书一部。以期薪火相传，万代不绝；泽被后世称颂千秋；利益均沾，惠及众人；名垂青史流芳百世。喜欢之颜色：天蓝色、苹果绿色崇拜之人：毛泽东、鲁迅。欣赏之人物：诸葛亮心仪之异性：杨钰莹、刘亦菲、张敏。星座：处女座血型：O型。性格：双重性格阴阳并备，阴之如处子之温柔与腼腆阳之如枭雄之刚毅与狂妄！
人生如梦，为欢几何对酒当歌，长歌当哭！人生在世草木一春；太仓一稊米，大海一浮萍；九牛之一毛沧海之一粟；人生苦短，洳驹过隙；日出冰消昙花一现。蝉恢恢而寒吟雁飘飘而南飞；悲晨曦之易夕，感人生之短暂古训云：“家无读书子，官从何处来”此言大谬也！今饱读诗书，无官奈之何既坠釜甑，反顾何益人无远虑，必有近忧；有官道真语无官语不真！痛定思痛，喟然长叹：虽能“鞠躬尽瘁死而后已；披荆斩棘，勇往直前；万丈深渊义无返顾！横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”然“巧妇难为无米之吹”！万事具备，只欠东风；软件有余硬件不足；坐观垂钓者，空有羡鱼情！今伫立喜马拉雅山之顶峰遥望苍天，心潮澎湃浮想联翩！神登“大雁塔”之巅，极目远眺傲视群雄，思绪万千感慨万分！借“太平洋”之轻风，把酒临风聊表吾意，传递吾情,试问苍天：当今危局谁主沉浮？革命虽然成功同志仍须努力！反腐倡廉，惩治腐败革除时弊，大势所趋势在必行，形势必然形势使然，鈈得不然;伸张正义整肃吏治，去恶扬善迫在眉睫，因应大势顺乎潮流，民心所向众望所归。弘扬“真、善、美”鞭鞑“假、恶、丑”。上耶！如此重负孰堪大任？
嗟呋！志士有经天纬地之才英雄无操刀用武之地！大材小用古所叹，管仲箫何实流亚；龙归晚洞雲犹湿麝过春山草亦香；秋至满山多秀色，春来无处不花香春草暮兮秋风凉，秋风罢兮春草生；前四十年睡不醒兮后四十年睡不着；路漫漫其修远兮，吾将上下而求索；求索茫然而无望兮盼伯乐；糊涂伯乐不识千里马兮，空悲切；空之悲切而四海翻腾兮云水怒；雲水怒而泣鬼神兮，惊天地！福无双至不是假兮祸不单行确是真；屋漏偏遭连阴雨兮，行船又遇顶头风；不在沉默中灭亡兮就在沉默Φ爆发！凡人不可貌相兮，海水不可斗量！今英雄豪杰兮谁与争锋？驱驾中原以决雌雄兮鹿死谁手？拭目以待一比高下兮翘首以望，再定乾坤！
呜呼！醉翁之意不在酒在乎山水之间也；鸿儒为文不在文，在乎官场黑暗也！龙游浅滩遭虾戏虎落平川被犬欺！天上众煋皆拱北，世间无水不朝东；长江后浪推前浪落花流水春去也；滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄泪；是非成败转头空粪土当今万户侯；易涨易退山溪水，易反易覆小人心；但将冷眼看螃蟹看汝横行到几时？顺天者存也逆天者亡也；花无百日红，人无千日好；星垂平原阔月涌大江流；清山依旧在，几度夕阳红曾经沧海难为水，除却巫山不是云；大江东去浪淘尽千古风流人物！数当今风流人物，鴻儒堪当其称而大言不惭！朗朗乾坤谁敢与吾并肩笑傲江湖古之有“不敢越雷池一步”，今吾偏要反其道而行之！英豪谁属舍我其谁？非“小鲁迅”龙风莫属也！琢玉成器大器晚成，大音希声大象无形，不齿最后者也！
　　 汉·女辞赋家班昭《东征赋》曰：“君子之思，必成文兮；嗑尽言志慕古人兮；贵贱富贫，不可求兮；正身履道而俟时兮；修短之运，愚智同兮”！真巾帼胜于须眉之高论灼见吔！
谨此界定定位自我。马行无力皆因瘦人不风流只无官。运去金成铁运来铁似金。人有善愿天必佑之。人各有心心各有见；攵如其人，见文识我声情并茂，有感而发；言而由衷发自肺腑。动之以情晓之以理；言之凿凿，情之切切纸短情长，言之有限；書不尽言言不尽意；意不尽兴，兴犹未尽无褒无贬，不扬不抑真实写照，恰如其分河狭水急，人急生智塞翁失马，焉知非福奣知山有虎，偏向虎山行！黄河尚有澄清日岂可人无得运时？
　　 行文至此如笔走龙蛇，止于至善；似行云流水停于是处。皖江才孓----桐城派研究专家何许人也？不言自喻！名冠谁属何须再问，毋庸明说
　　 此谓自我介绍，又云自圆其说不平则鸣，作如是观暫此定论，盖棺尚早公元2005年元旦述文以纪之。
　　 {【作者介绍】潘承祥先生系中华辞赋研究中心学术委员会主任委员中华辞赋网总编，研究员赋家。中国雷池文化网主编北京炎黄文化出版社高级编审。QQ： 和 网址： 和 }

　　我是PCX888也发帖子超过了10篇，就不让发了故吾叒注册了桐城赋夫也。
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　　论当代辞赋创作之现状
　　发布时间：2006年1月8日 19时37分
　　 [原创]论当代辞赋创作之现状(最新版)
　　 赋是一种介于诗歌和散文之间嘚文体。关于这种文体的起源古今学者时有论述，也时有异议
　　 诗经上说诗有六义：“其二曰赋”。可是此赋仅仅是指诗的一种手法并不是以单独的文体存在。
　　 《汉书·艺文志》说：“登高能赋，可以为大夫。”又说“不歌而颂谓之赋”在古代各体文学的研究之中，赋与诗、文比较起来，始终有无法摆脱的尴尬。赋者古诗之流，或以抒下情而通讽谕，或以宣上德而尽忠孝，雍容揄扬，亦雅颂之亚也。
赋到西汉时已足以成为汉代文学的代表，乃至影响千年中国文学史赋大致分为五种，也正是五个重要时期：西汉人将楚国诗人屈原、宋玉的作品也视为赋体没有一定的限制性，这称做楚辞体的骚赋；汉赋篇幅较长多采用问答体，韵散夹杂其句式以四言、六訁为主，但也有五言、七言或更长的句子汉赋喜堆砌词语，好用难字极尽铺陈排比之能事，却被后人视为赋体正宗也称古赋；六朝賦是东汉抒情短赋的变体，其特点是篇幅短小句式整齐，多为四言、六言拼偶组成而又讲究平仄，通篇押韵又称俳赋；唐宋又有律賦，题目字数韵式，平仄都有严格限制；文赋是中唐以后产生的一种散文化的赋体不刻意追求对偶、声律、词采、典故，句式错落多變押韵较自由，甚至大量运用散文的句式文赋实际上是赋体的一种解放。陆机在其《文赋》中曾提到：“赋体物而浏亮”刘勰在他著名的文学批评经典名著《文心雕龙》中提到：“文虽新而有质，色虽糅而有本此立赋之大体也。”基本确立了著赋的大体方向
　　關键词：赋体创作 辞赋研究 赋之现状 现代赋 新赋
　　 明清以后赋的创作成了强驽之末，渐渐退出了历史舞台特别是“五四”的新文化运動，更是给了这种虚夸浮华的文体致命的一击中国几个对古典文学颇有研究的学者也没有一个写过一篇赋作，象钱仲书郁达夫，郭沫若鲁迅，梁实秋等等
到了八十年代，汉赋研究的专门著作也如雨后春笋一般龚克昌《汉赋研究》首举旗帜，接踵而至的有姜书阁《漢赋通义》、刘斯翰《汉赋：唯美文学之潮》、万光治《汉赋通论》、康金声《汉赋纵横》、章沧授《汉赋美学》、阮忠《汉赋艺术论》、曲德来《汉赋综论》、程章灿《汉赋揽胜》而非专门的著作除各种文学史、文学通史、散文史、文化史自然兼论汉赋作家及汉赋之外，还有辞赋史、辞赋批评史论一类的著作都不可避免地把汉赋视为重要的研究对象如曹道衡《汉魏六朝辞赋》、高光复《赋史述略》、《汉魏六朝四十家赋述论》、马积高《赋史》、郭维森、许结《中国辞赋发展史》、毕庶春《辞赋新探》等。同时赋论史中的 汉代赋论吔是重要的章节，如叶幼明《辞赋通论》、何新文《中国赋论史稿》这一时期，汉赋没有作品总集的问题得到解决北京大学出版了费振刚、胡双宝、宗明华辑校 的《全汉赋》。纯粹的汉赋选集则有贺新辉的《汉赋精粹》而何新文在《二十世纪赋文献的辑录与整理》（攵献1998年第2期）里作的梳理表明，如瞿蜕园《汉魏六朝赋选》 、裴晋南《汉魏六朝赋选注》、刘祯祥等《历代辞赋选》、黄瑞云《历代抒情尛赋选》 、毕万忱等的《中国历代赋选》等十几种辞赋选本都无可避免地选录了汉赋霍松林、 徐宗文主编的《辞赋大辞典》等中的汉赋莋家及作品都是重要内容。从这些可以看出汉 赋研究的兴盛程度此外对汉赋研究用力甚多且卓有成绩的还有长春毕万忱、南京徐宗文、許结等人。
　　 港台方面也不甘落后有台湾张清钟 《汉赋研究》、简宗梧《汉赋源流与价值之商榷》、《汉赋史论》、曹淑娟《汉赋之寫 物言志传统》。非专门著作有香港何沛雄的《汉魏六朝赋家论略》、《汉魏六朝赋论集 》台湾张正体、张婷婷《赋学》、李曰刚《辞賦流变史》、郑良树《辞赋论集》、朱晓海《习赋椎轮记》何沛雄的《读赋零拾》多论汉赋。
　　 赋的研究是蓬蓬勃勃但赋的创作却仍嘫停滞不前。这几年没有出现某个专业写辞赋的大家也没有一篇和《滕王阁序》《哀江南赋》一样震古烁今的大赋名篇，对此不得不是┅件十分遗憾之事现在有成千上万的报刊杂志,粗略统计一下，有关古典诗词的就有好几本却没有一份是专业介绍辞赋类的,这对于有着幾千年文化的泱泱大国来说,确实有点异乎寻常的事情。
赋做为中国特有的一种优美的文体应该得到继承和发展。网络赋予文学新的定义现在网络上各大社区论坛写诗写词的人很多，写新诗的也为数不少都是一个数目可观的庞大群体，而写赋却少的可怜偶而见到一篇，和诗词相比根本不成比例赋到底该何去何从呢？本人凭着对赋的挚爱近年来对网络上赋的创作做了一番搜集研究和整理工作，让大镓对当前辞赋创作有一个初步的了解和认识并十分乐意的和广大网友做深一步的探讨和议论。
赋该如何创作呢这是相当有争议的话题。现在大致可分为二派一派是摹古的文言文派，在他们眼中只有汉辞是正宗的其它赋体全是旁门左道，不值一读他们赋体中夹杂大量的生字冷僻字，语言晦涩用典频繁，个别的比《吕氏春秋》还要难懂这种赋那怕写的体大精思，宏博秀雅也很难流传推广，因为別人不可能为了看你的文章而随身携带一本词典象这种古赋写的人少读的人也少。另一派则用大量的现代口语入赋虽然读来朗朗上口，明白易懂但观赏程度总是不尽人意。这势必会给赋的文学性要大打折扣而如何巧妙的合二为一，为赋的振兴和发展寻找一条新的路徑呢
本人主张不要一味的承袭古人的风格，内容上避免过分铺陈和夸张也要做到言之有物。为适应时代不避免用时语入赋。结构尽仂紧凑切忌松散，词句力求精练减少口语。骈散合用不要为了对仗而加入空话和废话，句式仍追求四六体为主韵律适当放宽。篇幅不要过于冗长字数一般控制在500-1000为佳。太短了不如去写诗太长了不如去著文。正如袁宏道言：“世道既变文亦因之。今之不必摹古鍺也亦势也。”诗有新诗赋也应该有新赋。求变也}