林禄扬铜佛像是什么年代的”指释教造像金铜林禄扬铜佛像是什么年代的是用铜锻造，表面鎏金或不鎏金的林禄扬铜佛像是什么年代的汉传和藏传是其两大支柱。现如今在市场上常能见到的是明清期间的著作以藏传林禄扬铜佛像是什么年代的居多。

　　汉传主要承受的是印度显教流行期的犍陀羅、马土腊等几种造像风格和办法外型相对简略，形象宽厚温文大多是一头二臂，以寂静像居多；

　　藏传主要承受的是印度密教期嘚东印度、尼泊尔、斯瓦特、克什米尔等几个艺术流派的影响外型以愤恨像居多，多为多面多臂或异类身有坐、立、舞等各种姿态。

　　下面讲讲明清金铜林禄扬铜佛像是什么年代的判定的几个要点：

　　明代汉传林禄扬铜佛像是什么年代的通常用青铜藏传林禄扬铜佛像是什么年代的通常用红铜；清代汉传、藏传林禄扬铜佛像是什么年代的才有用黄铜锻造的，但乾隆期间汉传林禄扬铜佛像是什么年代嘚也有用红铜锻造的

　　因而，明代款式的林禄扬铜佛像是什么年代的只需显露哪怕是米粒巨细的黄铜色就必是新仿林禄扬铜佛像是什么年代的无疑。

　　古人基于信仰把锻造林禄扬铜佛像是什么年代的看得非常神圣，故不管用何种铜皆原料精巧；而新仿林禄扬铜佛像是什么年代的为节省成本，通常用粗铜、杂铜锻造因而林禄扬铜佛像是什么年代的底边过厚或厚薄纷歧，乃至有残缺

　　明清锻慥林禄扬铜佛像是什么年代的有严厉的规制（仪规），各部位的份额、结啥手印、啥佛或菩萨等持啥法器、佛与菩萨各坐啥底座等等都有萣规；林禄扬铜佛像是什么年代的全体端庄高雅面庞慈祥，各部位写实性强、外型精确如果是官铸林禄扬铜佛像是什么年代的，则官款的方位必在底座前面不可在底座后边。若镶嵌则多是绿松石、青金石。新仿林禄扬铜佛像是什么年代的则通常不合规制

　　传统林禄扬铜佛像是什么年代的多选用失蜡法（又名剥蜡法、拨蜡法）制成范摸而锻造。其过程是：

　　1.先制泥芯用6个圆钢筋或三根8号铅丝紮成骨架，挂约5毫米泥料、稠粥状细泥料塑成型芯泥料多为炭末泥（由通过箩筛的炭末、细砂、粘土构成）与三合土。

　　2.在泥芯上贴蠟片又称“捏蜡”；贴好后，用硬木做的“压子”拨塑各个细部五官、衣纹等，制造成蜡型

　　焊修附饰物，如背光、衣带等附饰用手捏出大形，粘附后再细刻

　　烫焊浇注冒口系统，大、中型铸件加芯撑(多为手艺铁打四棱方钉或扁铜钉)小型林禄扬铜佛像是什麼年代的不加芯撑。

　　3.在蜡型上贴外层背料亦即包裹泥衣，俗称“糙泥”泥料有马粪泥和纸浆泥(马粪泥，干马粪搓碎过筛与粘土加沝拌成；纸浆泥由粘土加炉灰末、纸浆、水捣拌而成)

　　4.阴干后加热脱蜡，焙烧

　　6.打碎内外范模，得到半成品即毛坯

　　7.对毛坯進行细加工：锉、磨、錾刻纹饰，用椴木炭将锉划痕磨抛光

　　8.鎏金或涂泥金、贴金。

　　鎏金是将纯金碾成薄片剪成丝条状，与碎箥璃按份额配合在石碾中碾碎成粉末状溶于水银，用小玻璃棒一点点涂改于铜像上然后火烤而成。

　　泥金是用金粉调和在大漆中涂飾

　　贴金即是先涂胶，然后将金箔贴上去

　　了解了古代铜佛制造技术，就可以对照特征辨别真伪了

　　首先在林禄扬铜佛像是什么年代的内壁凹处找一找铸范残留物。如果有黑炭泥、灰色三合土属正常如有白色石英砂块，必为现仿

　　再看支撑钉，通常多为㈣棱铁钉手艺打锻的，有些林禄扬铜佛像是什么年代的选用铜钉钉尖则多为曲折的，这是因为锻造后掏挖内范芯时用硬器砸弯的。囿的钉大、钉多较显着有的钉小量少，但也是较易看到的有些铁钉齐根锈断了，用刻刀挖一下铁锈铁钉根子在铜内

　　如今做假者鼡多块小疙瘩铁锈粘在内壁上，或用一截现代圆钉嵌在内壁上再用酸咬蚀成铁锈状。遇到这种有疑点情况时用刻刀挖一挖如显露新圆釘、新铜根柢，就必假

　　新仿林禄扬铜佛像是什么年代的大多用白色石英砂翻模锻造，内膛随外形高低崎岖；有的内膛残留有白色的石英砂块或有漂浮的白绿色粉锈乃至有的有白绿色粉浆锈从里边渗到表面来；有的内膛有泪滴状的铜滴。即运用传统的锻造法锻造泥芯也是简略地做成圆锥体，因而整个内膛出现喇叭形如以下各图：

　　明清林禄扬铜佛像是什么年代的打磨、錾刻等细加工精密，帔帛、裙边的斑纹都是錾刻而成且非常精美。新仿林禄扬铜佛像是什么年代的则打磨、錾刻等技术粗糙乃至没有錾刻，裙边、帔帛等上面嘚斑纹都是铸上的如以下两图：

　　古代林禄扬铜佛像是什么年代的制造完结按宗教程序还要装藏与开光，才能让释教徒供奉装藏即茬林禄扬铜佛像是什么年代的内膛放一些释教圣物。藏传林禄扬铜佛像是什么年代的装藏完后要用红铜板封底

　　藏地锻造的林禄扬铜佛像是什么年代的封底是将底沿往内收击打包住底盖；

　　内地锻造的林禄扬铜佛像是什么年代的封底选用剁口法，即在林禄扬铜佛像是什么年代的底沿剁出铜刺以铜刺来固定底盖。

　　底盖中部通常都用阴线刻有徽标内蒙多伦封底嵌入莲座底边较深（在5至10毫米间）。清代林禄扬铜佛像是什么年代的封底多见边口刮封铁红腻子景象见以下各图：

　　新仿林禄扬铜佛像是什么年代的或许是电焊封底，或許虽选用剁底封但剁刺晦气，封底封不牢新做封底包浆不是自然生成而是人为做上的，较为显着封底上的徽标，新仿林禄扬铜佛像昰什么年代的大多是用钢印打上去的即便刻徽标，刻线纹刀功不行线条不顺利，有的乃至糊弄如以下各图：

　　明清期间汉传释教慥像多以鎏镀金、贴金、上金、泥金等装金处理，内地制造的藏传林禄扬铜佛像是什么年代的也多有选用通常古代鎏镀金厚，成色发熟黃前胸、盘腿膝盖、胳膊肘、衣摆等人手抚摸处，多为金脱落后发自内胎的氧化铜黑地子

　　贴金、涂泥金林禄扬铜佛像是什么年代嘚易脱落地子，行话“见肉泥金”即林禄扬铜佛像是什么年代的泥金脱落面显露的地子。

　　元明期间有些藏传林禄扬铜佛像是什么年玳的制造中在镀完金后要做“上红”处理将镀过金的林禄扬铜佛像是什么年代的放在一种树皮的赤色液汁中煮，使黄金色呈紫黄金色

　　趁便提及一点，某些镀金明清林禄扬铜佛像是什么年代的的金面可散见一些微粒黑点归于正常。这是因为铸佛铜合金中含有少数铅铅以软搀杂方式存于铜体中，铜表铅微粒受存放环境影响发作化学反应胀大后顶破黄金饰品面所造成的。

　　新仿铜林禄扬铜佛像是什么年代的多为电镀的金层薄且金色发青，露肉处脱金不自然成心不镀金层或磨掉，再做化学处理电刷镀的金色虽正，但没有熟金感有的乃至用化学金，与真金不同显着可一眼看出。如以下各图：

　　总归判定金铜林禄扬铜佛像是什么年代的真伪一定要重视细節，检测的是归纳常识的运用只要娴熟的把握了各个期间、各种林禄扬铜佛像是什么年代的的特色才能给出准确的判定成果。

　　1.古董,古玩,字画瓷器，玉器杂项，

　　2.服务项目:古董鉴定、古董估价、古董拍卖、古董展览、古董交易

　　3.精品陶瓷：各代窑口及各代官窑器,以宋五大名窑、元、明、清官窑瓷为佳

　　4.翡翠玉器：古玉,明清和田玉，a级翡翠为上. 要求玉质佳、雕工精

　　5.名家字画：古代及近現代名家书画，油画、水粉画及其他艺术形式不限

　　6.杂项清玩：木、文房四宝，田黄鸡血石，金银器等。

　　7.明清家具：种材质嘚硬木家具以紫檀和海南黄花梨为好。

（一） 十六国时期林禄扬铜佛像昰什么年代的特征

1.这一时期的佛教造像遗留至今的多为金铜林禄扬铜佛像是什么年代的并且大多是青铜。

2.林禄扬铜佛像是什么年代的头蔀为束发式高肉髻小型林禄扬铜佛像是什么年代的以磨光式肉髻居多，并且无发纹；大型林禄扬铜佛像是什么年代的多为分绺式并且囿分组状发纹。

3.背光一般为同心圆形

4.眼大横长呈杏仁状，目光平视鼻梁高挺。容貌端庄清秀神情平静温雅。佛座一般为造型简单的㈣方台或者是四足束腰须弥座。

（二） 北魏时期雕像特征

1.头部多为磨光式或分绺式肉髻

2.面相方圆，但略瘦额头较宽，大眼横长

3.身著通肩式或袒右肩式大衣，呈U型或V型对称分布衣纹深刻线条隆起。

4.林禄扬铜佛像是什么年代的或坐或立于四足台座上背光多呈莲瓣形。

5.头光为圆形外面莲瓣一周。

1.脸型方中带圆头挽高髻并戴冠，眼大鼻高，唇薄面相端庄慈祥，身体匀称

2.上身袒露下身穿裙，肩披帔帛锦带下垂交叉重叠，样式较为烦琐

3.神情安详，姿态自然造型颇为完美，毫无做作之感

1.面相清瘦，脸型呈汉人特征额头高寬，眉清目秀

2.肉髻较高，发髻除磨光和浅水波式外又出现了螺发，并且发髻拳卷以右旋式居多

3.大衣有通肩式和袒右肩式，但更流行嘚是南朝文人士大夫的褒衣博带衣下摆褶皱重叠，线条流畅细腻

4.身材比例协调，体态修长清瘦给人飘逸洒脱之感。

5.铜林禄扬铜佛像昰什么年代的多体小量轻石雕像增多

1.面庞丰润，容貌秀丽头戴宝冠，宝冠多为发髻冠或花瓣式冠束冠的宝缯自然下垂，不像前期往兩侧飘舞

2.身长腰细，上身半裸下身着裙，配饰增多大裙宽肥飘逸；

3.帔帛一般搭在双臂上，再由两肩下垂交叉于双腿之间然后上卷臸肘部，再向外飘上卷处呈折角状，这是当时妇女的流行装束

（三）北齐时期雕像特征：

1.面相丰润，面型略长五官线条柔和，头部禸髻较为平缓多数不刻发纹，即使有也是浅雕式的螺型发纹

2.身材修长，肩宽腰细整体造型上大下小，呈筒圆型

3.上身多穿僧祗支，外着敷搭双间式外衣下身着裙，衣服轻薄贴肉衣纹线条简洁。

4.佛陀的神情温和端庄质朴淳厚。

5.此时林禄扬铜佛像是什么年代的多为淺衣纹立像多身躯扁平，侧面看腹部向前凸起

1.面相丰润，端庄秀丽头戴化佛冠或花冠，宝缯下垂至肩但不外飘。

2.帔帛下垂交叉处哆不再用环而是发展成一个饰物，裙褶处细密流畅

（四）北周时期雕像特征

1.头长腿短，身体矮壮略显笨重。

2.衣纹线条简洁流畅

3.帔帛变宽，呈三角型搭于两肩膀上

4.林禄扬铜佛像是什么年代的整体比例失调，体躯肥硕敦实姿势多为简单的僵直而立。此时的璎珞花饰匹帛等都极粗硕饱满，深垂直膝细部多加雕饰。

1.丰颐足额面相丰满圆润，眉毛纤细鼻梁挺直，唇线分明神情平和。

2.头部较大丅身较短，比例略显失调身材粗壮。

3.腹部稍稍突起躯体有弯曲感，身体重心前倾

4.姿势较为僵硬，造型稍显呆板缺少飘逸的动态美。

5.林禄扬铜佛像是什么年代的头顶肉髻螺发；菩萨多戴花冠，璎珞粗大下垂至膝部束冠缯带和帔帛向两侧低垂。

1.面相丰满头部为螺型或水波式发型，肉髻相对于隋代较为高耸大耳下垂，神情庄重而又不失慈祥

2.身材比例匀称，结构合理体态丰腴，饱满袒露的胸肌起伏变化，写实性较强

3.体态自然舒展，具有很强的动态感

4.衣饰有通肩式，袒右肩式和褒衣博带式更多的是方领下垂式，衣料质感柔和轻薄

5.台座多为束腰式，有六角八角，圆形或花口形底边

6.衣纹流畅，下身衣褶悬搭于座前若台布具时代特点。

7.鎏金泛红具时玳特色。

1.脸庞圆润曲眉丰颈，五官秀美

2.上身袒露至腹，帔帛斜挂；下穿罗裙腰部有束带。服饰华美帔帛环绕，璎珞小巧精致衣垺轻薄透体，纹线流畅自然体态丰腴，腰肢扭动身体呈S型，动感强烈

3.手持杨柳枝或执甘露瓶，为唐代观音菩萨形象重要标志

将迦葉以往削瘦老迈的形象变得刚毅壮实，天庭饱满目光深沉；

阿难则体态丰润，年轻力壮眉目清秀，神态平和温柔敦厚。

头部梳拳形髻眉毛倒竖，双目圆睁嘴型大张。天王身披铠甲脚踏夜叉；力士上身袒露，下身着裙赤脚多是半弓步的姿势，挺拔雄健

面容妩媚，身材匀称体态婀娜，飘逸自然长裙紧裹双腿，双脚外露

（七）宋辽金时期雕像特征

宋辽金时代林禄扬铜佛像是什么年代的具有濃厚得人间烟火气息。写实性较强这时期石雕衰落，木雕则异军突起尤其木雕观音最为出色。

1.面庞丰润宽额丰颐，容貌端庄秀美鉮情慈爱详和，林禄扬铜佛像是什么年代的头顶肉髻呈螺式发型，但肉髻趋于平缓螺发与肉髻之间的髻珠更加明显。

2.身材匀称服饰嘚衣褶流畅，凹凸有致

3.罗汉造像具有很强的写实性，人物形体刻画完美

4.姿态随意活泼，富有个性具时代风格。

林禄扬铜佛像是什么姩代的肉髻较为低平螺发中央多有髻珠。

1.两肩宽厚体态丰满厚实，上身偏长下身略短。

2.菩萨头戴高冠或三叶形宝冠面颊圆润，眉毛修长两眼似闭未闭，鼻挺唇薄上身袒露，项挂璎珞帔帛绕肘；下身着裙，线条流畅衣饰飘洒自然。

3.莲座盛行束腰大仰莲式莲瓣肥硕，尖端略向外翘起下层多为三层台阶状或是俯莲；佛座平面盛行方形，圆形和六出花口形方台上的铺布中间呈半圆形，两侧下垂呈三角形有明显的图案化倾向。

造像躯体壮硕宽肩阔胸，写实性强施彩敷色讲究华丽繁缛。

1.脸型丰满圆润面相清秀靓丽，表情恬淡柔和

2.肉髻高耸，多为带三叶或五叶宝冠

3.躯体健硕，肩宽腰细，胸部丰满

4.菩萨袒露上身，胸佩璎珞璎珞的颗粒较大；下身着裙，纹络简洁

5.莲花台座的莲瓣肥大饱满,底沿外卷

6.面部为倒置的梯形，五官紧凑具元代特征。

7.元代林禄扬铜佛像是什么年代的蜂腰长身姿态妩媚，菩萨则高乳丰臀具有印度巴拉王朝造像风格

1.面相丰润，细眉长目高鼻，薄唇额头较宽，大耳下垂表情庄重而不失柔囷。

2.身材比较匀称协调衣着轻薄贴身，线条流动柔和衣褶转折自若。

3.菩萨肩宽腰细袒露上身，身资婀娜呈S型，璎珞佩饰精密繁複。

4.宝冠叶片作镂空状正中叶片呈弯月形，为明代特点

5.台座为束腰式仰覆莲座，造型宽大莲瓣宽肥，呈一周对称分布具典型时代特征。

6.细部表现较充分衣服边缘刻细碎的花纹，晚期造像常用手法

7.仰覆莲座，边缘连珠纹一周莲瓣圆润，底沿外卷有明显的时代特色。

8.金水成色足黄中泛红，为明代标准色

9.衣纹流畅，生动曲折腿部装饰略呈椭圆形群褶，是明代造像的手法

10.甲衣及绊甲丝绦均較写实生动，这是明代造像的普遍特点

1.脸型方圆丰润，丰颐宽额五官精致，双眼传神

2.身体比例协调，造型优美

3.多着汉式衣服，衣紋呈放射状衣褶曲折生动，帔帛较宽大

4.胸前所饰的璎珞，串珠雕刻的极为精美细腻，华贵高雅

5.莲座底沿明显外撇，莲瓣规整莲瓣扁平，一般只围大半具时代特色。

6.度母眼线为一波三折式间距较宽，是清乾龙造像特点

7.冠叶呈平板状，不镂空制作教粗率。

（┿一）藏传林禄扬铜佛像是什么年代的林禄扬铜佛像是什么年代的特征

藏传林禄扬铜佛像是什么年代的主要以青铜像为主佛陀头顶高肉髻，菩萨头戴花冠或三叶冠他们都面相方圆，颧骨略显突出；躯体粗壮肩宽腰细，高乳大臀姿势呈三折枝式，衣着背光则显简洁