在十二属相中．龙是—}特姥的“動物”说它特殊，是因为其余的十一种

酶是大舟然埘所有物唯独它是子虚乌有的“人造物”。它非禽非兽非虫非

鱼，能飞天谱海鈳兴云作雨，所以卫被称为“天龙”、“神龙”

龙与中国的文化有深厚的联系我们可以先看看与龙有关的词语、成语、

龙床。相传在唐玳有个叫韩志和的道士，给唐宪宗献上一张龙床人躺坐上去，床上的龙角、龙爪、龙鳞都会动起来以现代的技术设置这样的机关，鈈算太难；然而在唐代恐怕只能是传说了。不过也难说三国时代，蜀汉的丞相请葛亮便曾发明、制做“术牛”、“流马”搬运粮米

龍媒。古时．人们认为得到一匹好马是龙的媒介；因为好马系“夭马”，为 ‘神龙之类”后来，“龙媒”就成了好马的代称

龙头人。三国时代曹魏的华歆、邴原、管宁三个人友谊很深，时人称其三人为一条龙华歆为“龙头”，邴原为“龙腹”管宁为“龙尾”。後来人们以“龙头人”比喻突出的人物旧时，黑社会中帮派组织首领也被称为‘龙头”或“大龙头”当代社会中，人们将自来水管的放水活门称为“龙头”或“水龙头”自行车的车把也叫“龙头”。

龙颜《史记》中，描绘汉高祖刘邦为“隆而龙颜”隆，即高鼻子；龙颜即面也像龙这大约也是阿谀之辞。后来人们便称皇帝的容貌为“龙颜”。皇帝动了怒叫“龙颤大怒”。

龙吟北齐时代有一個弹琴高手，名叫郑述祖他曾作“龙吟十弄”之曲。后人以“龙吟”形容琴音高妙

龙渊太阿。为古代的两柄名剑名一为“龙渊”，┅为“太阿”后“龙渊太阿”泛指宝剑。唐代因避唐高祖李渊之讳，“龙渊“改作”龙泉”

龙蟠虎踞。蟠同盘，即盘曲踞，为蹲坐东汉末，请葛亮查看秣陵（南京）地形后称其为“钟山龙盘，石城虎踞此帝王之宅。”后人便以此形容南京地形的雄壮、险要此语也称“虎踞龙盘”或“龙盘虎踞”。

龙飞凤舞原为形容气势奔放雄壮，后多用来形容书法笔势活泼而有气魄宋代苏东坡有“天目之山，苕水出焉龙飞凤舞，萃于临安”之句。

龙肝豹胎指非常不容易得到的珍贵食品。据说此语出于《晋书》不知晋代皇帝是否称真龙天子’如若以龙称，那么此语者不是大逆不道么不知 此语在历代是否遭忌。想吃“龙肝豹胎”的人．其胆量可真是不小哇！

龙馬精神比喻人的精神健旺。龙马即骏马，不知何时马前冠以“龙”字这是不是意味着将马图腾氏族归为“龙种”呢？然而谁叉搞得清龙的精神是什么马的精神是什么呢？显然这是说人的同时也是人的理解。当代人理解的龙马精神大约是吃苦耐劳、顽强肯干、勇往直前等等。古人是不是这样理解呢小得而知。但我想龙既为“鳞虫之长”，必定喜欢权势；天马行空必定喜欢自由自在。

龙蛇混雜也作“鱼龙混杂”，用来比喻坏人同好人混在一起古人真是自相矛盾。有时候他们将蛇呼为“小龙”，大有恭敬之意；在这里怹们又将蛇喻为坏人。可见人的骨子里还是怕蛇、恨蛇的但不知为什么将鱼喻坏人。

龙潭虎穴即龙居住的深水坑和虎居住的山洞。比喻极其凶险的地方龙再神圣也是可怕的。古语有‘伴君如伴虎”好比陪伴着老虎，随时都有生命危险既然帝上自称真龙，那么“伴君若伴虎”便可改为‘伴龙若伴虎”了

龙腾虎跃。比喻像龙虎跳跃那样威武雄壮

龙骧虎步。古称高大的马为龙亦称龙驹。马昂着头嘚洋子为“骧”此语为：像龙马高昂着头，像老虎迈着雄健的步子形容威武雄壮的气概。实际上是在说马而不是言龙。龙在这里只昰修饰词龙马，即象龙样的马或者为“龙”用、“龙”骑的马，这龙自然指天子了

龙骧虎视。比喻雄才壮志这大约是古人的一个觀点——一个人的雄才壮志是什么’是成龙成虎。“成龙”便是取天下、坐皇位，“成虎”便是独霸一 方，当诸侯用现代的眼光来看，过“雄才壮志”应为野心勃勃

龙行虎步。旧时用来形容仪态异常是有点异常——像兜像虎那样行走，这种人大约也预备着成龙荿虎，所以先端出架子来以示乃非常之人。

龙吟虎啸形容人的歌喉或吟咏声音嘹亮。大约如阿一片兽吼声嘹亮倒嚎亮，只是好听不叻

龙争虎斗。形容斗争或竞赛激烈世上的人，谁也没见过龙争也难以见到虎斗。倒是人与人之间争夺“皇位”争夺权势的斗争非瑺激烈——你死我活，血流威河

画龙点睛。《神异记》中载：张僧繇在金睦的安乐寺墙壁上画了圆条龙但不点睛，他说：如果点了睛龙就会飞走了。别人不信一定让他点，他只好点了两条龙的眼不一会，雷电交加二条点了眼的龙破墙飞走了。后来人们就用画龍点睛比喻说话、作文章，在关键的地方用一句话点明要旨使得整个的话或文章顿时精彩起来。画龙点睛自然是一个传说故事，不足為信但它却告我们，眼睛神奇的魅力

叶公好龙。叶公子高很喜欢龙家里到处都画着龙。天上的龙知道了来到他家。当龙探头从叶公的窗户往里看时叶公被吓得面无人色。该故事 双喻表面上喜欢某种事特但并非真正爱好它。但说实在的这故事并不经仔细推敲。產际上叶公喜好的画龙，而不是喜欢真龙如喜欢画虎，难道他就真的虎

麟凤龟龙。这是四种代传说中的“动物” 麟，即麒麟传说Φ的灵兽凤i即凤凰传说中的鸟王。龟传说中的神龟。龙传说中的神龙。这四种“动物”古称“四灵”，象征、吉祥、高贵和长寿用来比喻品德高尚的人，与“牛电蛇忡”相对立，

攀龙附凤攀，为双手抓附他物向上爬附，为依附龙，风在此比喻有权势的囚。此语比喻巴结和投靠有权势的人从而获取名利。龙在语言文字及文化表象中变来变去，一会儿代表品德高尚的人.一会儿代表有权囿势的人其实，有权有势的人未必品德高尚；品德高尚的人未必有权有势。

乘龙佳婿也作“乘龙快婿”。婿即女婿。乘龙为骑龍飞腾，比喻前途远大飞黄腾达。自己向上爬需要“攀龙附凤”；对于儿子，“望于成龙”；对女儿呢’就是希望她找一个好女婿所谓“好女婿”，在封建社会中的标准自然离不开升官发财这是说白了。含蓄一点（或者叫隐晦）的说法便以“乘龙快婿”来表示。其实向上爬得快的女婿，不一定是好女婿旧有“陈世美”的故事，便是写照

降龙伏虎。这倒是一个有意思的词语在佛教中，如来佛有十八个弟子被称为十八罗汉。十八罗汉中第十七罗汉为“降龙罗汉”，即“迦叶尊者”；第十八罗汉为“伏虎罗汉”即“弥勒澊者”。这两个罗汉既有其名，自然可以用法力降龙伏虎此词后来用以形容本领高强。但在封建社会中皇帝自称真龙天子，谁还敢“降龙”呢若是用此词语，不是也犯大忌么据说佛门原有十六罗汉，后面这两位“降龙”“伏虎”罗汉，是清代皇帝乾隆钦定的

強龙不压地头蛇。地头蛇旧时指在某地有一定的势力的恶霸、无赖或官绅。强龙威势大于“地头蛇”的外来人。威势虽然大但毕竟昰外来户，所以对当地的有势力的人还是有所忌讳的实际上，“强龙”和“地头蛇”多是一路货色

人多乱，龙多旱鸡多了不下蛋。此语类似“三个和尚没水吃”与“众人抬柴火焰高”、“人多力量大”等语成逆反。角度不同环境不同，条件不同事 情不同，就会嘚出不同的断语

来龙去脉。我们常用的一个词语但大多数人没有细想过它的本意。旧时风水先生将山脉称为“龙脉”。风水先生查墓穴位置的好坏先要查看“龙脉”如何。如果说查龙脉即查看地貌水情还有些道理，如若以此测凶吉则是迷信。

鲤鱼跳龙门据说鯉鱼要化为龙，就需跳跃龙门龙门，在今山西河津县西北和陕西韩城县东北黄河流经此处。其两岸峭壁对峙有如门户。相传此处為大禹治水时所开。龙门附近水流湍急，每年暮春时节鲤鱼从各条水道蜂拥而来，逆激流腾跳衙上这本是一种自然现象，但人们说：鲤鱼跳上龙门以上的水道以后便会有云雨相随；而后，天火将烧去鲤鱼的尾巴鲤鱼便由此而化为龙。不能跳上龙门以上水道的鲤鱼

龙生龙，凤生风凤老鼠的儿子打地洞。这句俗语是旧时流行的一句话。表面上说龙、谈凤、言鼠实质上是说人。皇室贵族皇权鉮授，富贵有命父富子荣；一般百姓，名为“草民”就该永远俯首帖耳，甘当奴才但是古人早已看出他的欺骗性，早己喊出；将楿本无种，男儿当自强”“白屋出公卿”、“寒门出孝子及皇帝轮流做，今天到我家”！

望于成龙是当今最时髦．最流行、最引人注目的词语之一。“龙”在这里有盛无衰望，即盼望、希望、渴望希望自己的孩子成什么呢，成龙也就是出人头地。

云起龙骧骧，吔作襄腾起之意。比喻英雄豪杰乘时而起风云，常喻动荡变幻的局势有“风起云涌”之语，亦有“龙从云虎从风”之语。

神龙见艏不见尾比喻高深莫测或变幻无常，也喻人的行踪神秘

关于龙，还有许多歇后语如：

大水冲了龙王庙——一家人不认得-家人。

龙王爺搬家——厉害（离海）也可作“不厉害”（不离海）。

龙王爷掉在海里——不需劳（捞）你驾或：回老家了。

龙头随着龙尾转——鈈对头

龙王爷打哈欠——神气。

龙王爷亮相——张牙舞爪

龙王爷发兵讨河神——自家人不认自家人。或：自个儿人打起来了

龙的文囮渊远流长，汉语中带龙的词汇真是多如：

龙官、龙灯、龙袍、龙辇、龙船、龙门、龙杯、龙种、龙子、龙孙、龙泉、龙洞 。

鱼有“龙聙”虾有“龙虾””，花有“龙舌兰”草有“龙须草”、“龙葵”，树有”龙眼”、”龙爪树”