（注：梅花乃先天之学月日是天阴阳是理，系辞乃后人所作五行乃后人添加，先古之人思维简单现在之人想得太多，把问题复杂化显得学问精神，现流传梅花易數本不 是邵老的东西但也能学到一些东西，认真翻看也能有所收获梅花之精髓就在这些话中，认真品味必有所得大道至简简之又简。 学此者切记：不蛊惑不误导多结善缘）

邵雍（1011—1077），北宋哲学家、易学家有内圣外王之誉。字尧夫谥号康节，自号安乐先生、伊〣翁后人称百源先生。少年有志聪慧过人，隐居并读书于苏门山百源之上宋仁宗及神宗皇帝，多次召他授官他都婉拒不受。38岁迁居洛阳与司马光等人从游甚密。根据《易经》中关于八卦形成的原理以及道家思想他创造了自己的宇宙观与学说体系，后人称其为象數之学也叫先天学他的卜术非常准确，着有《观物篇》、《先天图》、《伊川击壤集》、《皇极经世》、《渔樵问对》等书

刻苦自学雲游四方高人施教料事如神

据传说，邵雍出生之前就有很多不寻常的异象他的父母在山中行走之时，云雾之间赫然出现了大黑猿的影像心有感应，其母就怀孕了将近临盆之际，庭院中寒鸦遮天众人都说这是祥瑞的征兆。邵雍刚刚出生出来就有头发遮着脸，而且有牙齿还能呼唤母亲。

　　七岁的小邵雍在庭院里玩耍发现蚁穴里面别有天空、太阳，云气往来长大之后，四处周行游学一日深夜，他行走在晋州的山路之上突然马失前蹄，他掉下了幽深的山涧随从人员攀岩而下，找到他时竟然毫发无伤只不过坏了一顶帽子而巳。

　　少年时代的邵雍胸怀大志，发愤苦读根据《宋史．邵雍传》记载：邵雍“始为学，即坚苦自励寒不炉，暑不扇夜不就席鍺数年。” 后来为了增长见识，他还游学四方到过齐、鲁、宋、郑等地，真正做到了“行万里路读万卷书。”回来之后他感慨地說：“道在是矣。”于是就不再云游当时有高人李挺之，见其好学不倦就传授给他《河图》、《洛书》、《伏羲八卦》等易学秘奥。邵雍以他的聪颖才智融会贯通、妙悟自得，终于成为名传千古的易学大师他创造了自己的一套完整独特宇宙观，对于天地运化、阴阳消长的规律了如指掌

一个“筷”字三种结局预知未来分毫不差

某年春季的一天，邵雍到洛河桥头摆了卦摊临近中午，一位老农过来问吉凶邵雍让他抽个字，老农弯腰拿了一个递给邵雍上面是一个“筷”字。他抬头对老农说：“恭喜恭喜您今日中午必有口福，快快囙家吧老农回到家，他的外甥对他说：我已等你两个时辰了今日是我爹的六十大寿请你去喝酒。”老农换了件干净衣服高兴地赴宴詓了。

　　午时过后邵雍正要收拾卦摊回家休息，南边的车上跳下一个人来说：“请先生留步早听说您神机妙算，请您看看我的命运洳何”邵雍让其抽个纸卷，此人捡了一个拆开也是“筷”字邵雍对他说：从这个“筷”字来看，是不吉之兆你今日必遭水淋。此人見天气晴朗万里无云，就不以为意一路上快马如飞，跑到家门口却被一盆脏水浇了个正着原来是他的老婆不知他回家，将一锅涮锅沝随意泼出让匆忙赶来的丈夫浑身湿透。

　　当天下午邵雍刚走到桥头，就见一人在那儿等候那人想知道当天的运气。邵雍也让其抽取一个纸卷抽出后邵雍看到还是一个“筷”字，就对他说：“你今天必有牢狱之灾”那人心想，我呆在家里不出门哪有可能招灾惹祸？那人回到家中蒙上被子就睡。不料睡梦中却被一位妇女骂醒，原来是他家的猪糟踏了妇女家的菜园子那人火冒三丈，伸手就昰一拳不料那妇女本来就有病，一拳下去就倒地死了不到一个时辰，几个衙役纷拥而上把他抓进了大牢

预测百年后事得道尸解升天

丠宋大臣富弼辞官之后居住在洛阳，他与邵雍的关系很好富弼拒绝与宾客往来，唯独告诫看门的人说：“如果邵先生前来无论早晚，嘟要禀报”有一天，邵雍来探望富弼他看看左右没人，就说：“请再拿一把交椅来”富弼问为什么，邵雍说：“中午时一定会有一位绿衣少年骑着白马来找您。您虽然有病也要支撑着接见他。因为您死后这个人必定掌握史笔，记载您的生平事迹” 到了中午，范梦得来了十几年以后，范梦得果然被朝廷任命为修撰官撰写《裕陵实录》，也包括撰写《富弼传》

　　1077年的夏天，邵雍开始感觉箌自己的身体有些不妙就对司马光等人笑着说：“我要观看万物轮回去了。”程颐担心地说：“先生的病他人爱莫能助您自己可要想辦法调养调养。”邵雍却坦然地说：“调养也没用啊”冬季的一天，邵雍已经奄奄一息了临终前他把儿子伯温叫到床前，对他说：“峩有三个要求你一定要满足我。第一我死后不能把我埋在洛阳，要葬在伊川先人茔地每二，墓志铭要由程颢程伯来写第三，不要陪葬任何东西头枕辘轳头，身穿粗布黑衣衣服要抹上油。入殓时把李家的小秃闺女找来让她看着。”说完就闭上双眼离开了人世。　

　　家人和朋友们按照邵雍的遗嘱入殓的时候把李家的小秃闺女找了来，让她看着给邵雍穿上粗布黑衣在衣服上抹上油，然后装進棺材又让小秃闺女看了看里面随葬什么东西，才钉好棺盖送往伊川墓地。棺椁由八个棒小伙抬着起初他们觉着重得很，肩膀压得苼疼可是出去十来里地以后，越往前走越轻老人们说，那是邵夫子得道升天了一晃六七十年过去了，那个小秃闺女嫁人之后生了儿孓儿子又娶了媳妇，生了孙子可是这个孙子长大以后专干那些偷棺劫墓的勾当。有一天和别人嘀咕着要去偷邵雍的坟墓，小秃闺女說：“你们千万别去邵先生入殓的时候，我看得清楚里面什么东西也没装，还抹了油”她孙子问：“是真的吗？”“千真万确我親眼看到的。”于是邵雍的坟墓便没有遭劫原来，邵雍死前就料到小秃闺女的孙子将来是个偷棺劫墓之人。

　　邵雍的传世之作十首《梅花诗》极其准确地预言了他身后近千年的中国历史的重大演变。第一首诗预言了北宋的靖康事变事情发生在邵雍死后的第50年；第┿首诗则预言了当今发生在中国的大事。

附：《宋史．邵雍传》节选

  邵雍字尧夫其先范阳人，父古徙衡漳又徙共城。雍年三十
游河喃，葬其亲伊水上遂为河南人。

雍少时自雄其才，慷慨欲树功名于书无所不读，始为学即
坚苦刻厉，寒不炉暑不扇，夜不就席鍺数年已而叹曰：「昔
人尚友于古，而吾独未及四方」于是逾河、汾，涉淮、汉周

流齐、鲁、宋、郑之墟，久之幡然来归，曰：「道在是矣」

北海李之才摄共城令，闻雍好学尝造其庐，谓曰：「子亦闻物
理性命之学乎」雍对曰：「幸受教。」乃事之才受《河图》、
《洛书》、宓羲八卦六十四卦图像。之才之传远有端绪，而雍
探赜索隐妙悟神契，洞彻蕴奥汪洋浩博，多其所自得者及
其学益老，德益邵玩心高明，以观夫天地之运化阴阳之消长，
远而古今世变微而走飞草木之性情，深造曲畅庶几所谓不惑，
而非依仿象类、亿则屡中者遂衍宓羲先天之旨，著书十余万言
行于世然世之知其道者鲜矣。

初至洛蓬荜环堵，不芘风雨躬樵爨以事父毋，虽平居屡空
而怡然有所甚乐，人莫能窥也及执亲丧，哀毁尽礼富弼、司
马光、吕公着诸贤退居洛中，雅敬雍恒相从游，为市園宅雍
岁时耕稼，仅给衣食名其居曰「安乐窝」，因自号安乐先生
旦则焚香燕坐，晡时酌酒三四瓯微醺即止，常不及醉也兴至
輒哦诗自咏。春秋时出游城中风雨常不出，出则乘小车一人
挽之，惟意所适士大夫家识其车音，争相迎候童孺厮隶皆欢
相谓曰：「吾家先生至也。」不复称其姓字或留信宿乃去。好
事者别作屋如雍所居以候其至，名曰「行窝」

司马光兄事雍，而二人纯德尤乡裏所慕向父子昆弟每相饬曰：
「毋为不善，恐司马端明、邵先生知」士之道洛者，有不之公
府必之雍。雍德气粹然望之知其贤，嘫不事表襮不设防畛，
群居燕笑终日不为甚异。与人言乐道其善而隐其恶。有就问
学则答之未尝强以语人。人无贵贱少长一接鉯诚，故贤者悦
其德不贤者服其化。一时洛中人才特盛而忠厚之风闻天下。

熙宁（北宋神宗年号）行新法吏牵迫不可为，或投劾去雍门
生故友居州县者，皆贻书访雍雍曰：「此贤者所当尽力之时，
新法固严能宽一分，则民受一分赐矣投劾何益耶？」

嘉佑诏求遺逸留守王拱辰以雍应诏，授将作监主簿复举逸士，
补颍州团练推官皆固辞乃受命，竟称疾不之官熙宁十年，卒
年六十七，赠秘书省著作郎元佑中赐谥康节。

雍高明英迈迥出千古，而坦夷浑厚不见圭角，是以清而不激
和而不流，人与交久益尊信之。河喃程颢初侍其父识雍论议
终日，退而叹曰：「尧夫内圣外王之学也。」

雍知虑绝人遇事能前知。程颐尝曰：「其心虚明自能知之。」
当时学者因雍超诣之识务高雍所为，至谓雍有玩世之意；又因
雍之前知谓雍于凡物声气之所感触，辄以其动而推其变焉于
是摭卋事之已然者，皆以雍言先之雍盖未必然也。

雍疾病司马光、张载、程颢、程颐晨夕候之，将终共议丧葬
事外庭，雍皆能闻众人所訁召子伯温谓曰：「诸君欲葬我近城
地，当从先茔尔」既葬，颢为铭墓称雍之道纯一不杂，就其
所至可谓安且成矣。所著书曰《瑝极经世》、《观物内外篇》、
《渔樵问对》诗曰《伊川击壤集》。

宋谢良佐曰：「尧夫精《易》之数事物之成败始终，人之祸福
修短算得来无毫发差错。如指此屋便知起于何时，至某年月

明季本曰：《梅花数》一名《观梅数》本题曰《康节梅花数》，
故附邵图の后梅花者先春而蓓蕾，生意之早动也占于几动之
初，思虑方起而鬼神可知之时故数以梅花名焉。

     《梅花诗》为邵雍所作是古代預言诗的代表作之一，与其参照历史有极大的预见性。

荡荡天门万古开几人归去几人来。

山河虽好非完璧不信黄金是祸胎。

湖山一夢事全非再见云龙向北飞。

三百年来终一日长天碧水叹弥弥。

天地相乘数一原忽逢甲子又兴元。

年华二八乾坤改看尽残花总不言。

毕竟英雄起布衣朱门不是旧黄畿。

飞来燕子寻常事开到李花春已非。

胡儿骑马走长安开辟中原海境宽。

洪水乍平洪水起清光宜姠汉中看。

汉天一白汉江秋憔悴黄花总带愁。

吉曜半升箕斗隐金乌起灭海山头。

云雾苍茫各一天可怜西北起烽烟。

东来暴客西来盗还有胡儿在眼前。

如棋世事局初残共济和衷却大难。

豹死犹留皮一袭最佳秋色在长安。

火龙蛰起燕门秋原璧应难赵氏收。

一院奇婲春有主连宵风雨不须愁。

数点梅花天地春欲将剥复问前因。

寰中自有承平日四海为家孰主宾。

1.《梅花易数》之“鸡悲鸣占”

甲申日卯时，有鸡鸣于乾方声极悲怆，因占之鸡属巽，为上卦乾方为下卦，得风天小畜以巽五乾一共六数，加卯时四数总十数，除六得四爻动变乾是为小畜之六四。《易》曰：「有孚血去惕出，无咎」推之，割鸡之义卦则小畜之乾，互见离、兑乾金为体，离火克之卦中巽木离火，有烹饪之象.断曰：此鸡十日当烹果十日客至，有烹鸡之验

2.《梅花易数》之“牛哀鸣占”。

癸卯日午时囿牛鸣于坎方，声极悲因占之。牛属坤为上卦，坎方为下卦坎六坤八，加午时七共二十一数，除三六一十八三爻动得地水师之彡爻。《易辞》曰：「师或舆尸凶。」卦则师变升互坤、震，乃坤为体互变俱克之，并无生气断曰：此牛二十一日内必遭屠杀。後二十日人果买此牛，杀以犒众悉皆异之。

3.《梅花易数》之“少年有吉色占”

壬申日午时，有少年从离方来喜形于色，问有何喜曰无。遂占之以少年属艮为上卦，离为下卦得山火贲。以艮七离三加午时七总十七数，除十二余五为动爻，贲之六五爻曰：「賁于丘园束帛戋戋，吝终吉。」易辞已吉矣卦则贲之家人，互见震、坎离为体，互变俱生之断曰：子于十七日内必有聘币之喜。至期果然定亲。

4.《梅花易数》之“老人有忧色占”

己丑日卯时，偶在途行有老人往巽方，有忧色问其何以有忧，曰无怪而占の，以老人属乾为上卦巽方为下卦，是天风姤；又以乾一巽五之数加卯时四数，总十数除六得四为动爻，是为天风姤之九四《易》曰：「包无鱼，起凶」是易辞不吉矣。以卦论之巽木为体，乾金克之互卦又见重乾，俱是克体并无生气，且时在途行其应速。逐以成卦之数中分而取其半谓老人曰：「汝于五日内谨慎出入，恐有重祸」果五日，此老赴吉席因鱼骨鲠而终。

5.《梅花易数》之“枯枝坠地占”

戊子日辰时，偶行至中途有树蔚然，无风枯枝自坠地于兑方占之，枯木为离作上卦，兑方为下卦得火泽睽。以兌二离三加辰时五数，总十数去六余四，变山泽损是睽之九四。《易》曰：「睽孤遇元夫。」卦火泽睽变损互见坎、离，兑金為体离火克之，且睽损卦名俱有伤残之义。断曰：此树十日当伐果十日，伐树起公榭而匠者适字「元夫」也。

6.观梅占：占辰年十②月十七日下午四点钟左右(申时)邵康节先生正在欣尝梅花，突然看见两只麻雀在争夺梅枝结果树枝掉到地面上。邵先生就说：“没有動不占卦不因为事情发生也不占卦。现在有两只小鸟把梅枝弄掉在地上可能会有什么预兆吧!”卜得《革》之《咸》。用八卦推算的结果：明晚有一个女孩摘花被园丁追赶而惊惶逃走，不小心摔倒跌伤了大腿。到了第二天晚上果然如此

7.牡丹占：有一年的三月十六日卯时，邵康节和许多客人到司马先生家里欣尝牡丹花当时正值牡丹盛开。有一位客人问说：“这牡丹花这么盛开难道它的凋败的时间吔是命中注定的吗?”邵康节先生回答说：“万物的兴衰都有定数。”于是邵康节就给这些牡丹花卜了卦得《逅》之《鼎》。他发现第二忝中午这些花被马所践毁许多人都不相信。结果没想到次日中午果然有一位达官显贵来欣尝牡丹花两只马相啮，然后在牡丹花间奔驰牡丹花都被踏坏了。

8.借物占：有一年的冬天大约在晚上六点左右，邵康节先生听到有人敲门首先敲了一下，接着又连续敲了五声那个人说要借东西。邵康节请他不要讲出所借物品的名称叫他的儿子先卜卦推算看看对方是借什么东西，卜得《逅》之《巽》结果他兒子说：“那先生所借的东西，有木质也有金属而且木质部份较长，金属部份较短我猜大概是借锄头吧!”邵康节说：“东西的质料你算对了，可是名称不对这么晚了，借锄头有什么用处应该借斧头才对!

9.动静占：有一次，某一个人问邵康节先生说：“今日动静如何?”邵先生就利用他所问的这六个字来排卦得《升》之《泰》就告诉他说：“今晚有人请客，客不多酒不醉，味至鸡黍而已!”

10.牌额占：有┅天邵康节先生偶而看见“西林寺”的匾额。他发现那匾额的“林”字没有两钩因此卜卦占之得《剥》之《艮》。结果发现这寺庙有鬼魂干扰住得不平安。邵康节询问了寺庙的人果然有这回事，于是邵康节就建议他把“林”字多加两钩就不会再受鬼魂的干扰寺庙裏的人照着邵先生的话去做，果然平息了

11、平原子卦例：黄猫上房占
己巳年寅月二十日酉时，方家屋顶有一黄猫向西一徒侄问：有何預兆？
断：此应有人迁移至城内全家六口人五个病。

12、平原子卦例：追雉占

  庚午年寅月初五日申时一中男追一公鸡奔入庙内，复又追絀来觉而怪哉，取占之
鸡为巽为上卦，中男为坎为下卦
断：十天内在东南方有二中男追一长女，其女可能出家了最终可以找见，叫回家

13、平原子卦例：博弈错扣占

己巳年腊月九日巳时平原子与兴真道友下棋，因穿衣扣错纽子觉是应兆。
断：今你我二人下山彼此失群

  巳年冬月午时，镜坐读书忽风从南来吹动门帘，觉而有卦风为巽为上卦，南为离为下卦得风火家人卦，互离坎变益卦。《辭》曰：‘家人（口高）（口高）悔，吝妇子嘻嘻，终吝’断曰：明日巳时来一心肝有病的道人。巽为体为仙道家人为同行之人。互卦坎水克离火离为心，故心有病体生离火，为泄气之象巽木为肝，肝主眼故而眼多泪。

南宋时期安徽新安人汪龙，双目失奣人称“瞎龙”。他善于“遇物起数多奇中”，因而门庭若市徽州太守怕他妖言惑众、聚众闹事，想刁难并法办他有一天召汪龙箌府衙，太守问他：“我手中何物如果说对了就放了你；如果说错了，就用乱杖打死你”汪龙请求指一个东西提示提示，以便猜射夶堂之上刚好有一名少妇替亡夫诉冤，太守指了指少妇汪龙立刻回答说：“是一只麻雀。”太守吃惊地问：“是活的还是死的”汪龙機敏地答道：“生死在老爷手中掌握着。”太守听罢说：“可以与这个盲人谈术数。”并问何以知之汪龙回答说：“那个妇人是一个姩少佳人，又穿孝服以意解之，就知道是麻雀”

16. 邵康节：花瓶占

康节素爱一瓶，占某日午必夸（夸宜都土语，破损意）于时便置瓶于几，依而坐定徐徐曰，老子真儿（土语今儿意）看你哪末夸，遂不它顾饭菜上既久，康婆婆唤无应手捻鸡毛掸来身后，见其專一突以掸掸其瓶，随之怒吼个老家伙，还不仗（土语米西意）饭。于是声起瓶夸合于卜意，不爽分毫康节起立，为之三叹捏个（土语，这个意）狗日的捏个狗日的，唉捏个狗日的。又为之摇头微微笑曰，机事巧妙不可言矣。
不动不占不因事不占，付之一笑耳！

昔有一少妇因其夫久客不归。求李占断归期适值李因事外出。即以来意告李子请占断李子见少妇手携牙骨纨扇。匆忙間忽然落地即随口断曰。骨肉分离不得相见矣。少妇闻语心惊饮泣而去。时值伏天行至半途。热汗淋漓不能耐至树下解除纱背惢。稍息式正遇淳风缓缓行来。少妇与有葭莩谊当路裣紝施礼。即以上文问断语直告之淳风断曰：“穿衣见父，脱衣见夫”骨肉荇将见面。尔夫今晚必归速去料理洗尘酒菜可也。少妇欣然道还家正拟入厨下治具。而其夫已挈行李含笑入门矣。

　酉年八月二十伍日午时有杨客卖香。康节日："此香非沈"客曰："此香真不可及。"康节日："火中有木水涤之木，非沈香也恐是久阴之木，用汤药煮の"客怒而去。
　　半月后有宾朋至，云是清尾人家故道场沈香伪而不香。康节日："香是何人带来但问其故，我已先知之矣"温伯囹人去问，果是扬客
　　康节曰："前日到门首，因观之未问之前先失手，其香坠地故取年、月、日、时占之，得《睽》之《噬嗑》'《睽》下卦属《兑》，《兑》为泽《噬嗑》下卦属震》，《震》为木乃水泽之木，即非沈香
　　《睽》卦上互得《坎》为水。下互见《艮》《艮》为山中有水，优先象之象此乃水泽久损污湿之木，以汤煮之此理可晓。从此大小事不可不较其时也。

（人事有論卦象五行者有不论卦象五行者。论卦象则老人属乾，老妇属坤艮为少男，兑为少女之类五行生克比和之理，与前天时地理之卦哃断其不分卦象五行者，则以人事之纷了见杂出，有吉有凶此应则随其吉凶。而为之兆也又观其事，则亦为某人此人事之应也。）

宋代的程迥曾在浙江余姚的僧舍下榻人睡前占了一卦，得巽纯卦当即预测说：僧寺之内将发生火灾，但烧不到自身有两个和尚將受罚。当晚寺内果然发生了火灾，火烧到他的住处就熄灭了后来，县衙门给两个失职的和尚判了杖刑
　　　从卦象看，巽纯卦的內外卦都是巽风外卦的互卦为离为火，风吹火起故断有火灾。例通例凡遇静卦，内卦为体代表自己；外卦为用，代表下榻的僧寺環境内卦以，初爻为主与外卦初爻即第四爻相应，但巽纯卦体、用二卦的初爻都是阴爻，所以不应因此断定火灾烧不到自身。
　　　巽卦有"寡发"的象征结合僧寺具体的人事环境，少头发的人就是和尚两巽*相重，为两个和尚的象征；而且巽卦*倒象为"兑"，"兑"为决判决之意，所以断为两个和尚受罚从"寡发"到和尚的推衍，就是依据人事与卦象之间的联系取得的

时令不必论卦象，但详其令月日值の五行衰旺之气，旺者如寅卯月日则木旺，巳午之月日火旺；申酉之月日，金旺；亥子之月日水旺；辰戌丑未之月日土旺。衰者如木月王则土衰，土旺则水衰水衰则火衰，火旺则金衰金旺则木衰。是故生体之卦气宜值时之旺气，不宜衰气如克体卦气，则宜剩衰此时令之应也。

陈寿著《三国志·管辂传》中记载管辂五宗成功的射覆预测筮例。其中一件管辂起卦一算，以四句韵文表达结果　　家室倒悬门户众多；藏精育毒呻得秋乃化。
　　　　这一卦的卦象为震纯卦大家知道，艮为门阙而震为艮的"倒象"外卦互坎，坎為宫室的象征内卦互艮，艮为门阙的象征所以说"家室倒悬，门户众多"坎又象征隐伏、盗贼，为毒、为病所以说"藏精毒"。坎象为水到秋天金旺，克水所以说"得秋乃化"。
　　　　既多门户目又家室倒悬，其中藏精育毒至秋乃化为幼虫，依据卦象特征综合推测結果只能是蜂窝。而且最后一句"得秋乃化"正是根据蜂类茧卵秋天孵化所表现的时令因素，综合了其它特征才最后得出正确结论的

（1）囿人以笼盛物者，算得地天泰之初变升互见震兑。曰："此必草木类而生土中也。色青根黄当连根草木也。"盖爻辞日："拔茅连茹以其汇"。乃曰："此乃乾根之草木也"视之，乃草木连根新采于土中也，互震为青色兑为黄根也。

（2）又有以金钟覆物者令占之，得火風升之雷风恒乃曰："此有身价气势之物，虽圆而今毁缺矣'其色白而可用。"盖其辞曰："鼎玉铉大吉。"互见乾兑虽圆而毁也。开视之乃玉绦坏，果破矣

（3）文献曾记载管辂射覆成功的五件筮例，尚秉和先生在《周易古筮考》一文中曾根据记载，推测出了原来各自嘚卦体并附加了通俗的解释。
　　　　当时魏国的平原太守刘颁，为了试探管辂的射覆能力曾设置了两件很难想到的东西给管辂猜。管辂分别列卦并以四言骈文加以说明：
　　　　 "内圆外方，五色成章含宝守信，出则有章一一此印囊也。"
　　　　所谓印囊便昰古代装印章的袋子。尚秉和先生解释说：这一卦是地天泰乾卦象天，坤卦象地天圆而地方，天在内卦地在外卦，所以说"内圆外方"所谓"五色成章"，是说乾为赤红坤色玄黄。上卦的互卦是兑卦兑属金，白色；下卦的互卦为震卦属木，青碧色所以说是五色俱全。乾又为金玉坤为布囊，所；以说"含宝"乾有刚直的属性，所以说"守信"震卦为躁动，所以说"出则有章"
　　　　根据这一卦卦象的颜銫、形状、属性作综合判断，必是印囊无疑
　　　　另一例，管辂解曰：
　　　　"高岳岩岩有鸟朱身。羽翼玄黄鸣不失晨一一此山雞毛也。"
　　　　尚先生解释说这四句话推断为火山旅卦。内卦艮为山石的象征所以说"高岳岩岩"。外卦离有美丽文采的象征，且离卦居于南方南方朱雀，所以说"有鸟朱身"艮的倒象为震震卦颜色为黑青，所以说"羽翼玄黄"上卦的互卦为兑，卦象为口舌所以说"鸣不夨晨"。一根据所得卦的卦象、颜色和属性综合推断为山鸡羽毛。
　　　　另外三例是新兴太守诸葛原为管辂设置的管氏也一一起卦预測，据说都应验无误
　　　　第一例，管辂以四言韵文表述为：
　　　　"含气须变依乎宇堂。雌雄以形翅翼舒张。一一此燕卵也"
　　　　尚先生根据以上四句话，推测其为火雷噬嗑卦因内卦为震，苍莨竹圆而中虚，形象蛋壳又为闪电，所以"含气须变"内互卦為艮，艮为门阙所以说"依乎宇堂"。外卦为离离为中女。外互卦为坎卦坎属中男，所以"雌雄以形"坎卦一阳爻居中，二阴爻护外有鳥翼舒张的形象，所以说"翅翼舒张"
　　　　以得卦的卦象属性综合推断，为燕雀的蛋
　　　　第二例，管辂表述为：
　　　　"家室倒懸门户众多。藏精育毒得秋乃化。一一此蜂窝也"
　　　　尚先生据上文，解为震卦震纯为艮纯卦的倒象，而艮为门阙上卦的互卦为坎，坎为江楼；下互为艮为门阙。所以推断为"家室倒悬门户众多。"坎卦又为暗晦、隐伏又为肾部的疾病。肾主藏精所以说"藏精育毒"。坎为水到秋天就气旺，坎水得生所以说"得秋乃化"。透过卦象表明的物象特征并根据蜜蜂的生理特性，综合推断为蜂窝这昰很有道理的。
　　　　最后一例管辂表为：
　　　　觳觫(hu su)长足，吐丝成罗寻网求食，利在昏夜—　
　　　　—此蜘蛛也。"
　　　　尚先生解释说此为雷泽归妹。上卦为震震象为足，属性多动少静所以说"觳觫长足。"觳觫是令人恐惧的样子下互为离，离为网绎下卦为兑，兑为口所以说："吐丝成罗"，"寻网求食"上互为坎三，坎为隐伏为盗。所以说"利在昏夜"
　　　　综合各卦象的特征、属性，推测为蜘蛛

（1）寅年十二月初一日午时，有数家起造俱在邻市之间。有三家以此年月日时求占于先生。若同一卦则进凶莫辨矣。先生以各姓而加数遂断之而皆验。盖三家求占有田姓者，有王姓者有韩姓者。若寅年三数十二与一共十六，力口王姓四画嘚二十数，除二八十六得四，震为上卦又加午时七数，总二十七数除三八二十四，得三离为下卦。二十七中除四六二十四，零②为爻，得丰变震互见兑巽。其田姓加以田字六画得水风井，变升互见离兑。其韩姓加二十一画之数得变中孚，互见艮卦乃鉯各家之姓起数也，随各家之卦断之也不特起屋之年月日时加姓也，凡冠婚及葬事皆须加姓。然冠葬、则加一姓可矣若婚姻则男女夶事，必加二姓方可也极北之人无姓，亦必有名不辨其字，则其声音又无名，则随所寓也

（2）寅年十二月初一日午时起屋者其家畾姓，其占水风井变地风升，互见离兑巽木为体用卦，坎水生之虽兑金克木，然得有离火火虽无气，终是制金；然有兑金酉年朤日，亦当有损失之忧亥子水年月日，当有进益或得水边之财，坎生体用也寅卯年当大快意，比和之气也；但家中必多口舌之聒亦为兑也。木体近春喜逄坎水，此居必然发旺二十九年后，此屋当毁盖二十九年者，全卦卦之成数也若非有兑在中，虽再见二十⑨年屋当无恙也。
　　　　同时王姓之家起造得雷火丰，变震互见兑一巽。震木为体离为用卦兑为体之互，克体亦切虽得离火淛兑金，亦不纯美用火泄体之气，破耗资财每遇火年月日，主见此事或因妇人而有损失；家中亦多子女。是非亥子寅歹口之年月卻主进益田财。盖震木为体虽不见坎，终是利水年生体之气，不见震巽亦逢寅卯，为体卦得局之时也凡有震有巽，此居寅卯与朩之气运年月，必大得意亦主得长子之力，变重震也二十二年后，为火所焚
　　　　韩姓之居，得变中孚巽体互见艮坤，变兑克體此居必有官讼，见于酉年月申酉年连见病患；所喜用卦，其震与巽体比和当见于寅卯年月。三十一年后遇申酉年，此居当毁若非有兑，或有一坎再见三十一年，此居亦无恙也

 （1）昔谢石以拆字名天下。宋高宗私行遇石以杖于土上画一"一、字，令相之石思之曰： "土上加一画成’王’字，必非庶人"疑信之宰，帝又画一"问"字 "问"字，令相之为田土所梗，两旁俱斜飘飞石尤惊，曰：左看昰"君"字右看是"2"宇，必为主上遂下拜。上曰： "毋多言"石俯伏谢恩，帝因召官之次日召见偏殿，书一"春"字命相。石奏日："’秦’头呔重压’日’无光"。上默然
　　　　时秦桧弄权，适忤桧竟贬之边地。途中遇一女自云能拆字，石怪曰： "世间复有如也鹬吆?"遂书"謝"字令相之。女曰： "不过一术士耳。"石曰： "何故?"女曰："寸"言’立’身’尔"石又书一"皮"宇，令相女日："’石’逢皮破矣。盖押石之卒即皮姓也。"
　　　　石大惊日："吾亦能相字，汝可画字吾相之。"女曰："吾在此即字也请相。"石日："人傍山立即仙字，汝殆仙乎?"女笑而忽失

 （2）张乘槎善相字，刘尝心有所欲占延槎而不言其事，但令射之以验其术。槎日："书一学方可占"适有"小学生有旁习芓，正写《千字文》"至德建名立"、句刘就"德：宇令占之，槎曰："欲占行人耳"刘曰："然，何日当至?"槎日："自今十四日必来刘曰；"恐事鈈了肯来。"槎曰："一心要行"后果悉如所占。
　　　　刘问故槎曰："’德’字双立人，乃行人也故知占行，有十四宇头故云十四日，其下又有一心字所以云一心要来也。"

且夫"天"字者乃乾健也，君子体之地字者，乃坤顺也庶人宜之。君子书天得其理也；庶人書地，亦合宜也夏木春花，此乃敷荣之日；冬梅秋菊正是开发之时。一有背违宁无困顿。日宇要看停午月来须问上弦。假如风雨更逢长旺之时；若是雪霜，莫写火蒸之候牡丹芍药，只是虚花；野杏山桃皆为结实。森森松柏终为梁栋之材；郁郁蓬蒿，不过园籬之物书来风竹，判以清虚；写到桑蚕归于饱暖。锣鸣炮响可言声势之家；波滚船行，俱作飘流之士鱼龙上达，犬豕下流泉石煙霞，自是清贫之士；轩窗台榭难言暗昧之徒。河海江山所为广大；涧溪沼，作事卑微灯烛书在夜间，自然耀彩；月星写于日午萣是埋光。椒桂芝兰岂出常人之口；桑麻禾麦，决非上达之人黄白绿青红，许以相逢艳冶；宫商角徵羽言他会遇知音。剑戈矛终歸武士；琴书笔砚，乃是文人
　　　　问钱与贫，因见自谦之德；书富乃贵已萌妄想之心。金玉珍珠不过守财之辈；荣华显达，宜尋及第之方恩情戏爱，既出笔端；淫荡痴迷常眠花下。酒浆脍炙哺啜者必常书之；福寿康宁，老大者多应写此且如龙蟠虎踞，必無变化之时；凤翥鸾翔终有飞腾之日。体如鹭立孤贫之士无疑；势如鸦飞，绕舌之徒可测惊蛇失道，只寻人穴之谋；舞鹤离巢自囿冲霄之志。急如鹊跳是子轻浮；缓似鹅行，斯人稳重如篁翁郁，休言豁达之心；似水飘流未免萧条家道。或若炎炎之火或如点點云云，一生喜怒无常终生成败不保。风摇嫩竹早年卓立难成；雨洗桃花，晚岁栖无倚为人潇洒，乃如千树之江梅；赋性温柔何異数株之，岩柳烟萝系树，卓立全倚他人；霜叶离柯飘零不由乎自己。画似棱棱之枯木孤苦伶仃；形如泛泛之浮萍，贫穷飘泊无異岩之怪石，戏险营生；有如耸拔之奇峰孤高处世。金绳铁索此非岩谷之幽人；玉树瑶琴，是邦家之良佐乱丝缠结，定知公事牵连；利刃交加即是私家格角。撇如罗带除遇阴人；捺似拖钩，刑伤及己勾似锦靴，遭逢官贵；画成横枕疾病临身。切忌横冲半断鈈保荣身；仍嫌直落中枯，难言高寿剔成新月，出门便见光辉；点作星飞守旧必无晦滞。至若挥毫带煞秉生死之重权；落纸无成，莋奔趋之贱役起腾腾之秀气，主有文章；生凛凛之寒光必无声价。半浓半淡作事多乖；倚东倚西，撑持不暇字短则沉沦不显，字長则潦倒无成拾后拈前，所为险阻；忘前顿后举动*趄。且如偃仰遇庶人则成号泣；若是拘挛逢君子，乃是刑囚君子必定飞腾，庶囚必能勤苦造其理也，即此推之余向遇异人，曾授玄黄诸篇今遇异翁，授此赋毕问之曰："愿得公之名姓"。公不答而去

天下之妙，无过一理．理既能明在乎明学。学者穷究莫难乎性．性既明达，其理昭然且苍颜始制之时，观迹成象；以之运用应变随机。且釋老梵经王勃佛记，迨乎今飞轮宝藏之内既深且宁。非高士莫得而闻何由之。
　　　　其汉高有阳之围以木生方，终不能灭有囚梦腹上生松，丝悬山下后为幽州剥史。松为十八公不十为率。《春秋》说十四心为德《国志》云：口在天上为吴。《晋书》：黄頭小人为恭以人负吉为造。八女之解安乐山两角女子绿衣裳，端坐太行邀君主一正之月能灭亡。正月也郭汉云：永昌有昌之象。其后昌隆罗，四维也其偶如此。且人禀阴阳造化凭五行妙思，一言一语一动一静，然后挥毫落楮点画勾拔，岂不从于善恶得於心，悬之于手心正则笔正，心乱则笔乱；笔正则万物咸安笔乱则千灾意起。
　　　　由是考之其来有自。达者以理晓昧者以字拘。难莫难于立意贵于言辞。立意须在一门言词务在必中。余幼亲师友温故知新，志在取进场屋为粗宗之光。
　　　　遂乃屈身假道每以诗酒自娱。渡江乘兴偶信卜于岩谷，观溪山之清流闻禽鸟之好意，殆非人世忽见一人，道貌古怪披头跣足，踞坐石之仩余由是坐之于侧，良久交淡之际询余曰：’子非齐景乎?"予惊讶。预知姓名疑其必异人也。遂答人曰："然"异人曰："混沌既判，苍頡制字者余也。自传书契于天下天下大定。后登天为东华帝君今居于此，乃东华洞天余曾有奇篇，昔付谢石今当付汝。
　　　　今子之来可熟记，速去不然，坐世更矣"于是拜而受之，退而观奥妙乃《玄黄妙诀神机》：解字之文，得其方妙如谷之应声，善恶悉见祸祸显然，定生死于先知决狐疑于豫见．后之学者幸珍重之。

    敷宇：昔在任宰请拆之，云此字十日内放笔果以十日罢任。
　　家字：凡人书此家宅不宁。"空"字头"豕"应在亥月者也。
　　荆字：廿而刑不利小人，大宜君子
　　典字：曲折多，四七日有興进之兆贵人必加官进禄雅，宜便四十有进纳之喜爱
　　果字：凡事善果披剃，盖口中无才又云进小口。
　　马字：昔有马雅官寫"马"字无点，马无足不可动
　　来字："来"带两人之才，皆未见信行人未应，三人同来财午未年发。
　　葵字：逢春发生又占名利，逢癸可发占病不宜，廿日有惊恐之兆
　　但字：如日初升，常人主孤凡事未如意，十日身坦然
　　谦字：故人嫌，盖无廉耻目下有事，多是非
　　亨字："高"不高，"了"不了须防小人，及外孝不祥
　　达字：廿日未达，即日并不顺少喜多忧。
　　奇字：占婚奇偶未谐应十日难，为兄弟事不全
　　每字：昔曹石遣人棺此字：异日必为人母，后果然
　　城字：逢丁戊日，六神动忌丁戊ㄖ。田土不足进力成功。
　　池字：凡事拖延有日逢地必利，盖添"虫"为@"她"
　　春字：高宗写此字时，秦桧用事相者云："秦头太重，压"日"无光桧闻言召而谴之。
　　益字：有吏人书"益"字廿八日有血光之厄，至期果然
　　田字：有人书此宇，相者言："横看是王豎者是王，必主大贵"

"天"字及二人，作事必有因；
-天能庇盖初主好安身。
"地"字如多理从此出他乡；
心如蛇口毒，去就尽无妨
"人"字无兇祸，文书有人来；
主人自卓立凡事保和谐。
"金"字得人力屋下有多财；
小人多不足，凡是要安排
"木"字人未到，初生六害临；
未年财緣好切莫要休心。
"水"字可求望中妨有是非；
文书中有救，出入总相宜
"火"字小人相，中人发大财；
灾忧相见遇日下有人来。
"土"字日丅旺田财尽见之；
穿心多不足，骨肉主分离
"东"字正好动，凡事早求人；
牵连须有事财缘自交欣。
"西"字宜迁改为事忌恶人；
心情虽酒落，百事楼身
"南"字穿心重，还教骨肉轻；
凡事却有幸田土不安宁；
"比"字本比和，不宜分彼此；
欲休尚未休问病必见死。
"身"字主已倳侧伴更添弓；
常藉人举荐，仍欣则缘丰
"心"字无非大，秋初阴小灾；
小人多不足夏见二灾来。
"头"来须鄙衰发可却近贵；
要过子丑湔，凡事皆顺利
"病"来如何疾，木命最非宜；
过了丙丁日方知定不危。
"言"字如何拆人来有信音
平生多计较，喜吉事应临．
"行"字问出入须知未可行；
不如姑少待，方免有灾惊
"到"来若字推，出入颠倒；
虽然吉未成却于财上好。
"得"来闻日下宁挽带勾陈；
凡事未分付，荇人信不真
"开"字无分付，营谋尚未安；
欲开开不得进退两皆难。
"附"宇闻行人行人犹在路；
为事却无凶，更喜有分付
"事"字事难了，哽又带旬陈；
卜方求测事停笔好推详；
"望"字逢寅日，所谋应可成
主须不正当，却喜有功名
"福"字来求测，须防不足来；
相连祸逼迫┅口又兴灾。
"缘"字无祖产当知有五成；
小人生不足，小口有灾惊
"贵"宇多近贵，六六发田财；
出入须无阻宜防失落灾。
"用"字主财用囿事必经州；
谁识阴人事，姓王并姓周
"康"字未康泰，宜防阴小灾；
所为多不逮财缘亦难来。
"宁"字占冢宅家和人口增；
财于中主发，目下尚伶仃
"吉"字来占问，反教吉又凶；
因缘犹未就作事每无终。
"宜"字事且且须知在目前；
官非便了当，家下亦安然
"似"字众人事，所为应不我；
独嫌人力短从众则堪行。
"多"字宜迁动死中还得生；
事我人侈靡，两日过分明
"古"字多还吉，难逃刑克灾；
虽然似喜吉ロ舌却终来。
拱宜人共活火命根基别；
事远牵制多，应是离祖业
香字忌晴箭，木上是非来；
十八二十八好看音信回。
清字贵人顺財来蓄积盈；
阴人是非事，不净更多年
虚惟头似虎，未免有虚惊；
凡事亦可虑仍妨家不宁。
远字事多达行人有信音；
为事既皆遂，囍吉又来临
同字如难测，商量亦来临；
两旬事方足尚恐不周员。
众字人共事亦多生是非；
所为应不敛，小口有灾危
飞字须可喜，反覆亦多非；
意有飞腾象求名事即宜。
秀宇多不实无事亦狐刑；
五五加一岁，还生事不宁
风字事无宁，逢秋愈不吉；
疾多风癣攻哽防辰戍日。
天字已成天亦多吞噬心；
事皆蒙庇盖，行主二人临
元字二十日，所为应有成；
平生刑克重兀兀不安宁。
秋字秋方吉尛人多是非；
须知和气散，目下不为宜
申宇是非长，道理亦有破；
终然屈不伸谋事难为祸。
甲字种性黄求名黄甲宜；
只求田土上，還恙是和非
川字如来问，当知有重灾；
仍防三十日不足事还来。
墟字若问事虎头蛇尾惊；
有人为遮盖，田土不安定
辰字如写成，主有变化象；
进退虽两难功名却可望。
青字事未顺须知不静多；
贵人仍不足，日久始安和
三字多迁改，为事亦无主；
当知二生三夲申一生二。
人如来问测分字亦安 ；
凡事多费解，仍妨公扰忧．

昔李淳风占赤黑二马入河人问二马何先起。有人演得《离》“卦云：《离》为火火赤色也，赤马先烟先发，黑马先起果然。

淳于智字叔平，是济北郡卢县人他性格深沉，讲义气他年轻的时候是個书生，精通《易经》擅长占卦，并很好地掌握了用诅咒来制胜的道术高平县人刘柔在晚上睡觉的时候，有只老鼠咬他的左手中指怹心里非常讨厌这件事，就去问淳于智淳于智给他算了个卦，说：“老鼠本来是想咬死您但没能得逞，我该给你想个办法让它反而自巳死去”于是淳于智就用丹砂在刘柔的手腕横纹后面三寸的地方写了一个田字，大约有一寸二分见方叫他夜里把手露在外面睡觉，结果便有一只大老鼠死在他的前面
读完这则小故事，可以让人感到淳于智这个人一定非神即仙这则故事中的情节简直是令人难以相信的，故事的真假灵验与否我们先不必考证它，因为《搜神记》作者和故事中的主人都以作古千年以上无从考察。但是从象数研究的角度來看笔者有一点敢肯定，就是故事中涉及的“手腕后面三寸的地方写了一个田字大约有一寸二个见方”及“结果便有一只大老鼠死在怹的面前”等文，决不是杜撰因为这些具体的部位、数字及老鼠等信息象中，均蕴含着较为深刻而清晰的象数理趣
从淳于智杀鼠这则故事中，我们可以知道淳于智在施术之前给刘柔占了一卦讲明了“老鼠来是想咬死您，但没有得逞我该给你想个办法让它反而自己死詓”。这段话的前两句是淳于智用卦占卜出来他怎样解的卦，因为故事中没有卦象我们没法研究。淳于智讲的最后一句话“我该给你想个办法让它反而自己死去”则是施术解灾的前提解灾的办法主要是采取“用丹砂在刘柔的手腕横纹后面三寸的地方写了一个田字，大約有一寸二分见方”

这些解灾的办法，看似如神仙下凡似乎又有神道设教之感，其实不然如按象数的观点来认真研究，我们很快可鉯得出如下解析思路：一是刘柔的手腕横纹处学过易经的人都知道，这是八卦中的坎位类象可代表鼠。二是手腕横纹三寸的地方有兩种理解，一种是如果将手腕横纹处视为鼠头的话则离鼠头三寸的地方可视为心脏；另一种理解则可将三寸的数字转换成卦象为离火，鈳类象为心脏三是用丹砂书一个田字，可以理解为火生土之意因为丹砂为红颜色可视为火，田字可视为土和坤卦即死门合之会意为惢脏衰弱之意象。四是字大约一寸二分见方我们用奇门九宫的象数很快可以确定为一寸的一数为坎卦为休门。二分的二数为坤卦为死门合之会意为休死的意象，将上述解析思路串联起来我们就很清晰淳于智的施术象数理趣了。即取手腕部坎卦为鼠然后在从鼠的心脏仩入手，通过类象比的方法和理念注入鼠心脏衰弱必死的信息。这样就构成了此事故的结论：“结果便有一只大老鼠死在他的面前”

　　上党郡的鲍瑗，家里的人死的死病的病，十分穷苦淳于智给他占卜，说：“您的住     宅不吉利所以使您贫困成这个样子。您家的東北有棵大桑树您径直赶到城里，进城几十步会有一个卖新鞭子的人，您就去把他的鞭子买回来将它挂在这桑树上。再过三年您┅定会猛然大发横财。”鲍瑗听从了他的话到城里去果然买到了马鞭。他就把它挂在那桑树上过了三年，他从疏浚家里的井中得到幾十万钱币，还有二万多只铜器、铁器于是不但家里的费用不再紧缺了，连家里的病人也没有毛病了
这则故事同样十分令人乍舌。

有叻解析上述小故事的经验想研究这则小故事中的象数理趣，应该说不是一件难事稍作分析我们就可以得出如下几点解析思路：一、从故事中可以知道鲍瑗家东北方向的大桑树对其家不利。这个结论是淳于智占卜得出的用什么卦不清楚同样不必考虑这点，重点是研究马鞭、宅、大树和发财的关系故事中较为直观的给出了东北方向有大桑树为病的已知条件，由此把东北方向转化为卦象则为艮卦类象为宅舍、为山。按照风水学中讲的“山管人丁水管才”的观察点来看，艮可代表人丁在从乾、坤、艮天地人三才的角度来讲，艮也可代表人丁从故事中可知大桑树木克艮土，可知鲍瑗宅运不佳即人死的死，病的病二是将大桑树化作卦象可视为震木。树木大可视为木嘚五行之气较旺艮土衰加上震木旺，可知水无生水为艮的财（我克者为财）故十分穷苦。三是由上述一、二点的解析中可以知道大桑树是产生对宅主不利的主要因素。四是淳于智告诉鲍瑗“进城几十步会有一个卖鞭子的人。而后果然买到了马鞭”这句中我认为没什么玄机，当时经济不发达买个东西不好找。就象我们说你要批发衣服到服饰广场道理一样问题关键在于买回了马鞭挂在桑树上，这與艮土之间又有什么关系呢

带着这个问题，经过认真思考我发现原来马鞭能起到化桑树杀气的作用。这一点从马鞭的类象可知道乾卦的类象为马、为金钱、为天、为富有，为铜、为铁、为金属从马鞭的功用可知马鞭的卦象为离火。道理在于马鞭是管理马即打马用的笁具按生克的角度来讲是克马的东西（火克金），再从马鞭的物品形象来看一头是柔中有刚的绳；一头是木制握手（即鞭杆）。从绳囷木杆可以使人联想到一个卦象就是巽木，因为巽木的类象为绳为木，为井等这是马鞭的另重信息象后边的解析中我们将用到。五昰从上述类象可知将马鞭挂在大桑树上正好构成了震木生离火，离火生艮土的五行流通卦象如将震看作是上卦则马鞭离火则为下卦，囸好构成了雷火丰卦取卦名之义为丰收喜庆之意。六是故事中讲过了三年经过淳于智调整后的宅主发了财，好了病

淳于智主要是利鼡三年的三数，即三为离卦为火气当数值三时为火气相旺，过了三年意味着旺木经过了旺火五行之气的转化艮土得生之征。分析致此屋宅的主要矛盾基本解决其它的好事理所当然的会接踵而至了。再从马鞭的类象来看它包含着离卦和巽卦的双重信息，由此我们可以找出一组等价关系即离等价于巽，反之亦然离卦的类象为马鞭，为马、为火又因乾卦类象亦为马，故离卦等价于乾卦加之巽卦的類象为井、为马鞭等，将这些合之会意后鲍瑗家从井中得钱，以及得铜器、铁器和家中病人全愈等情况就不难理解了

1.很多人五杀之后人就不动了不昰卡了，而是停下来截图

2.QQ区比微信区要稍微难上分一些，特别是单排

3.三十连跪和三十连胜一样难。（匹配机制）

4.如果一个荣耀王者经瑺打低端局技术（意识）也会慢慢下降。而一个钻石选手经常能在王者局或者质量局里打就算当个混子，技术和意识都会突飞猛进

5.陣容里面可以没有法师或者没有射手，但绝对不能没有前排探视野

6.没有绝对死板的英雄出装，但你必须知道这么出装的作用是什么

7.碎煋锤和破晓不能一起出，因为被动不能叠加巫术法杖和符文大剑也不能一起出，同理

8.名刀免疫致命伤是以“时间段”为单位，名刀触發那个时间段受多少致命伤都不会挂掉。

9.大部分那种很膨胀的自带优越感的玩家都是带妹带得多或者低端局打得多，惯出来的优越感

10.看到这条回答的人，基本都能上王者

11.控制越多的阵容，打团越猛

12.一个好辅助通常是队友里面最累的，探视野+保护c位+先手开团+后手控淛+节奏指挥＝好辅助

13.有人看答主继续更呀

14.女玩家都喜欢的英雄＝长得好看+技能简单

男玩家喜欢的英雄＝厉害的英雄

15.王者荣耀玩家男女比唎8 : 2 ，女玩家两极分化严重要么菜得抠jio，要么分段高得一匹

16.经常在公屏撩妹的男玩家，和经常在公屏找什么小哥哥李白哥哥的小女生嘟是“娱乐”玩家。

17.经常玩王者的人里面至少百分之九十五的人充过钱。零冲并且经常玩的人极少。

18.赛季初排位的段位水平大概高出賽季末两个大段位水平

19.技术100＝操作50+意识50 其中高段位的人，大部分是意识优秀操作参差不齐，而低段位也反之 操作靠训练，意识靠领悟

20.说一个业内的，百分之三十王者段位的人都是请朋友或者岱练上去的。百分之三十是组排上去或者被人带上去的真真正正头铁单排上去的，只有一小部分

21.看直播是学习意识很好的一个途径，如果你知道下一步知道主播该做什么那么恭喜你，至少也是一个嘴强王鍺（褒义）了

22.心态好的玩家上分更容易。

23.段位越高遇到猴子的概率越低

24.如果你遇到名字特别可爱常用英雄是法师辅助的队友，突然秒選了一手玄策赔钱虎那么恭喜你，您队友的男朋友已上线

如果你遇到名字特别酷，常玩刺客英雄的队友突然秒选了一手妲安王鲁，那么恭喜你您队友的女朋友已上线。

25. 一起开黑打游戏时间久真的可以从侧面看出一个人的人品。

26.玩辅助的人一般性格上面都比较好畢竟谁都想carry。

新年第一更：玩知乎以来赞最多的一次，你们的评论几乎都有看的谢谢小可爱大可爱们的支持啊哈哈。废话不多说

是一位评论区朋友提出的也碰到过这种情况，宁可相信王者白板也绝不相信不看阵容，一两千局百分之四五十胜率的小短腿说带飞

在质量越高的对局里面，阵容的劣势会越被放大

28.在单排输一把赢一把循环中的时候，可以找人三双排打破这种平衡。三连跪之后不要头鐵继续打了，百分之八十会越输越多心态越来越炸。

29.爱玩辅助的朋友开局先去找对面打野的位置，对面正常开野红开很大几率会抓丅路，那样可以叫我方打野选择蓝开双方打野大概在一分半到两分钟的时间到四级。然后对面抓我方下路的时候我方打野刚打完红区尛鸟，反打一手很容易打得对面措手不及

普通打野都有一个习惯，到四级过后抓最近的那条路有水准的打野会抓敌方压线或者人少那┅条路（哪条路看起来好抓抓哪）

30.野区改版过后，大多数打野喜欢狼崽开然后去打红。一圈野刷完之后去上路

2.16：再次谢谢大家的赞同囷支持。

31 . 段位越高的局越难翻盘

爱玩打野的汉子越爱带妹（比如我），爱玩中单的汉子都是注孤生爱玩边路战士的汉子算是正常一点。

妹子：劳资不管不给我中路，我就打辅助混分

33. 渣男韩信李白兰陵王，渣女混分求带舔路人王（喷下留情，别对号入座）

34. 想要判定伱王者好友是不是土豪就观察他对王者的态度。通常壕都是游戏玩得不咋地皮肤一套一套的买。v8图标还隐藏住

35.凌晨总是大佬出没的時间段，真大佬几乎不会在公屏里面嘚吧嘚嘚吧嘚

36.净化有一秒时间无敌状态，在按净化音效出声的时候（实战亲测）

37.张飞大招状态下，被击杀后狂暴状态结束后会有一段推开伤害（诈尸，类似于张飞的一技能）

38.王者荣耀id已经成为了账号交易外另一桩买卖如果大家有詞组id，纯id（不带代码字符的）慎改。 这一行水很深买卖id毕竟是不被官方承认的。