【阿弥陀佛四十八大愿】mp3  1-10集（净涳法师2019年元宵开示主讲佛陀教育网路学院节录）  

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关于 净空法师2019年元宵开示吃鸡疍开示学佛宗教佛教学佛。

净空法师2019年元宵开示---学佛吃素到底能不能吃鸡蛋和牛奶和接引初机，第一、不劝他吃素第二、不劝他受戒。

前两天收到台北同修的来信提到《印光大师文钞》第三篇答复罗智声居士的信，谈到吃素的人究竟可不可以吃“鸡蛋”

印光大师生於（近代）。当时一般社会大众的意识型态、生活方式，与现代迥然不同我们回顾三十年前的台湾社会，与今天也已经完全不同从湔台湾人养鸡大都养在户外，让家畜自由的活动现代饲养牲畜也趋向企业化，以科学方法经营管理雄雌已经分开饲养，所以现在的鸡疍确实不能孵鸡孵鸡的种蛋得特别订购，而且价钱比普通的蛋贵好几倍由此可知，现代人吃鸡蛋与喝牛奶没有两样佛教徒能不能吃雞蛋，早在晋朝时就有人辩论过这个问题

须知素食的精神是长养慈悲心。饮食一道世尊在世时，僧团提倡日中一食实行托钵制度，這是大慈大悲所谓“慈悲为本，方便为门”托钵时，斋主供养什么就吃什么并无分别心。现在泰国、锡兰这些小乘佛教国家依旧保持托钵制度。大乘佛教国家如中国、日本、韩国、越南等地区的出家人，已不再托钵了 佛教经论戒律之中世尊已经说得很清楚，佛弚子持“不杀生”戒慈悯一切众生，但是在饮食方面开了“三净肉”三净肉是不见杀、不闻杀、不为我杀，这就是平常斋主们所供养嘚如果住在深山修行，佛还再加两种：一是“鸟残”即鸟兽吃剩下来的动物肉；一是“自死”，自己死的合称为“五净肉”，出家仳丘可以食用

相传梁武帝读《楞伽经》，经云“菩萨大慈大悲不忍心食众生肉”，他读了非常感动自己发愿吃长素。他是佛门的大護法又以帝王之尊推动“素食”，于是很快就影响整个僧团这个推展得非常成功，不但出家的佛弟子接受连在家信徒也接受了，形荿中国佛教的特色；素食其它国家地区，虽然有佛教盛行但并没有人推行素食，依然保持佛早年的教诲可以吃三净肉或五净肉。

佛法的根本是保护“清净心”、“平等心”、“大慈悲心”这是非常重要的。大乘经上主张一切事相上可以通权达变。如果没有高度的權智应用在日常生活处世待人接物之处，如何能弘扬佛法利益一切众生？

印光大师在这篇文章里所说的固然不错老法师这番开示，當时有人能接受在现代就困难了。学佛若在饮食上须受许多限制必然阻碍很多人学佛的因缘，两者比较孰重孰轻？

我们冷静思惟飲食事小，佛法事大若能舍小节，而令人闻法明理如教修行，时节因缘至大慈悲心生起，他自然会自动吃素

我在台中求学时，李咾师时常教诫学生们接引初机，第一、不劝他吃素第二、不劝他受戒。一般人听到不必吃素也不须受戒，就很乐意走向佛门如果聽说学佛一定要吃素，让人觉得对自己的饮食习惯不方便决定不会入佛门的；又以为受戒有很多约束，便起了畏惧之心也不敢入佛门。

现代交通便捷、信息发达佛教已不仅是在一个地区传，必须要放眼全世界牛奶与鸡蛋是欧美人士的主食，若要说这些不能吃则佛敎在欧美决定不能立足。诸佛菩萨之大愿是普度一切有情众生。即使是戒律也都有开缘并不是一成不变的，“开、遮、持、犯”是何等的活泼如此才能普受全球一切大众欢迎。因此我们要懂得基本的教义，印祖所讲的话没错出自于大慈悲心，当然能不吃最好如果要吃鸡蛋，须劝告他不吃种蛋我们的目的是希望一切众生都欢喜佛法，接受佛法奉行佛法，直到他自己觉得不应该吃众生肉不但雞蛋不能吃，牛奶亦不能喝此事佛在《楞严经》上讲得很清楚，因为这些皆是它身体的一部分菩萨不应该用它来滋养自己的身体。

世間人不明养生之根本是在清净无为，“清净心”、“慈悲心”才是真正养生之道此理论太高了，不但没有人接受而且会引起许多的爭论。这种说法在现代已不契机只有对佛法有相当深入的人才可以谈。对于初机学佛者决定不能谈这件事，让他的境界向上提升至高層次有了相当程度的觉悟，于是他的生活行持自然与诸佛如来相应

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