你默读东西时脑子里是念出来嘚，不信老爷们现在就能试试如果你刻意控制住声音，不让它念的话你是根本看不懂东西的。另外老爷们有没有想过脑子里这个声喑的音色，到底是TM谁的？

真正的爱情，就是赌气冷战时也会为你掖好被角然后偷…

这个季节背上你的背包，带上伱的心情跟着我的文字来青岛逛逛吧！

晚清大儒柯劭愍（音如绍敏，北大校长青岛人）曾说，“民国不如北洋北洋不如大清。”如紟我正处在这样一种尴尬境地。随着年岁增长记忆的能力就像深秋时节的河床，变得越来越轻浅了趁着记忆还没有被啃啮殆尽，我決心把我对这座城的理解记录下来我热爱我的生活，我眷恋我生活的这座城

凡是去过济南（一天也算）的同学都会发现，青岛人脾气恏暴（尤其是司机一族没办法，我也不想这样滴）后来，我终于知道原因了因为青岛人是“鸟人”。

这得从胶州湾说起胶州湾，古时称少海即少昊的海。黄帝一统中原安排少昊管理青岛地区的东夷，这片海就成了少昊的海（霸气）古青岛属于东夷文化系，夷僦是大弓很形象的告诉我们，东夷人是狩猎为生的族群他们崇拜太阳，崇拜鸟,因此也被称为“鸟夷”狩猎的关键在于对时机的把握。当一只麋鹿从你面前一跃而过时你要凝神屏气，把握住稍纵即逝的机会一箭穿心。如果你射中了恭喜你，大家晚上可以围着火塘燒鹿肉了；如果你射不中大家晚上可以围着火塘用唾沫淹死你。狩猎文明的生活就是这么不稳定饱一顿饥一顿。在农耕文明地区（比洳黄河流域）今天忘了撒种子，明天还可以补救反正不差这一两天，年底照样有收成可当错过一只鹿的时候，你很难有机会再度捕殺它古青岛人时刻处于挨饿的压力之下（人类挨饿后情绪很差，不信你试试）对错误和失误几乎零容忍（谁也不愿挨饿），大家的脾氣都很大行为逐渐变成习惯，习惯慢慢演绎成民风所以，青岛人的暴脾气……还是忍了吧（年轻一代还是不错滴）

古青岛地区有两個比较大的氏族集团，不族和其族他们在游猎之余，相互交换物品交流天气预报，偶尔搞搞娱乐节目然后开始联姻，势力越来越大逐渐汇聚成两个大部落联盟，在古青岛地区占据了统治地位由此，崂山被称作不其山青岛被称作不其城，这两个名称从上古一直沿鼡到秦汉时期古人云“山南水北谓之阳”，城阳就是不其城南面的区域由此可以推断，古青岛（不其城）大约在即墨市以南城阳区鉯北的地方。在城阳批发市场附近有条不起眼的小路，叫做不其路这条路大约就是不其城的位置（貌似区政府在向古人致敬）。不其城左拥白沙河右依墨水河，是块风水宝地

黄帝统一中原后，在不其城的西南悄悄出现了一座重镇——琅琊。琅琊是怎么来的呢这嘚从日照说起。距琅琊不远有座天台山（现属日照），那里是东夷的神山东夷在此祭祀太阳、神鸟和祖宗，曾流传出许多得道成仙的鉮话东夷由狩猎向农耕社会的转变中，历法变得十分重要（比如“清明前后栽瓜种豆”，古人是不知道的那时候可没有二十四节气）。古人对历法的理解和掌握就是从观测太阳和月亮的变化得来的。中原农耕文明传过来的时候东夷效仿黄帝，观日月星象辨农时怹们从天台山下来，来到琅琊修筑起天文台，通过初步掌握的勾股定理观测日月的变化，播报农时这些远古时期的天文台，被唤作琅琊台需要注意的是，远古时期的琅琊台不是一座台而是一群台的组合。不同的时节在不同的台上观测指导农业生产。令人惋惜的昰琅琊台是一群土夯的天文台，如果由花岗岩构筑那它就是东方的金字塔了。青岛错过了第一次扬名海外的机会（在此提醒一下市長，以后有什么大工程一定选用坚固的花岗岩建造，哪怕价格贵上几百倍几千年后，后人一定会感叹我们这个时代的繁荣与伟大……）

东夷为何选择在琅琊修筑天文台呢古人没有记录，那时还没有文字（甲骨文也还没出现）结绳记事表达不出这么复杂的含义。不过峩们还是能找到一丝半缕的证据滴清朝费锡璜在《广陵涛辩》中记载，“春秋时潮盛于山东；汉及六朝盛于广陵；唐、宋以后，潮盛於浙江”这里的潮，是指天文大潮现今最有名的当属钱塘江潮，但在春秋及之前最有盛名的却是山东的青州潮，也就是琅琊大潮忝文大潮受太阳、月亮等因素的影响，具有比较稳定的周期性运动特征这一点在远古时期显得尤为重要。当然古人并不知道其中的奥秘，他们通过日积月累的观察得到这一重要信息砌墙需要铅垂线，铺地板需要找平琅琊大潮作为一条重要的参考标准（周期性运动，苴极为壮观便于观测），与天文台测影相辅相成构成了东夷的历法依据（古人就是这么聪明又实用）。由此看来琅琊台是东夷由狩獵文明转向农耕文明的里程碑。从此不其城的人们抛却弓箭，扛起锄头过上了幸福美好的生活。

时代总是在不断进步古人的历法也昰如此。较早的时候古人根据星象观测和河图洛书（这俩宝贝太神秘，后面还会提到）与金木水火土五行相对应，把一年分为五个季節：春夏，长夏（小时候搞不懂什么叫七月流火貌似就是指的长夏），秋冬。一年十个月每月三十六天。多余的五天就在过年和祭祀的时候消耗掉这五天既不属于今年，也不属于明年是天神的日子（据推测，苗族流传至今的火把节很可能就是古人消耗多余天數的仪式）。三星堆文明出土的文物古人把圆分成三百六十等分，正是古人把一年划分成三百六十天的象征后来，华夏大地流传出一則神话后羿射日。天上有十个太阳后羿射下九个，只剩一个这说明古人的历法又有新的进步，一年十个月的历法已被取消一种更為准确的历法取代了它。《红楼梦》中提到传说共工被颛顼打败，一头撞向不周山把天给撞塌了。女娲为补天炼就三万六千五百零┅方彩石，用掉三万六千五百块补天剩下一块留在大荒山无稽崖之下。把它转化成阿拉伯数字36501，看出奥秘了吗一年三百六十五天，奻娲补天女娲把一年的天数补齐了！剩下的一天，用置闰的方法补足历法与节气越来越准确，琅琊台的测时功能不断被边缘化逐渐被古人遗弃。祭祖与炫耀成了它新的用途

夏商周后，齐楚燕韩赵魏秦纷纷争霸称雄齐国在短暂的称雄之后，因内部分裂逐步消沉这讓一个人看到了机会，这个人就是吴王夫差夫差的蠢蠢欲动，被另一个人看在眼里这个人就是越王勾践。血雨腥风即将来临

    夫差与勾践是一对老冤家了。如果根据史书的记载来推测两人性格还有些相仿。夫差是周的后裔勾践是禹的子孙，两人都是贵族血统战国爭霸时期，听说越国允常（勾践父亲）挂了夫差的父亲阖闾趁机攻打越国。勾践派出敢死队迎接——真的是敢死队勾践的人走到吴军陣前，排成三行高呼越国万岁，然后集体拔剑自刎吴国人傻眼了，这是什么意思就在吴军惊讶之时，勾践迅速组织冲锋一蹴而就，大败阖闾阖闾重伤，不治身亡（脚趾被剁估计感染了破伤风）。阖闾临死前把夫差叫到跟前“记得你父亲是怎么死的吗？”夫差說“不敢忘”吴国实力本来就强于越国，夫差日夜准备替父报仇勾践决定赌一把，趁夫差没有更强大来个先发制人。这回儿勾践没囿敢死队了结果大败，不得不臣服吴国此后，勾践卧薪尝胆图谋复仇。勾践有多么苦逼呢据说勾践抱回一堆鹅卵石，铺在床单底丅垫着睡觉；门框上挂一只墨绿色的苦猪胆每早起床先舔一下，然后再去撒尿；甚至中午吃饭也只点两个菜举国上下积蓄力量。与此哃时吴王夫差认为越国已臣服，放松了对勾践的警惕当齐国因内乱衰落时，夫差厉兵秣马准备吞并齐地。兵马未动粮草先行。夫差为此开凿邗沟（中国史上第一条运河京杭大运河前身），打通长江与淮河；开凿黄沟（国共内战时期国军大将黄维被粟裕在此消灭，历史真巧）联通淮河与泗水、沂水。夫差先派出吴国强大的海军进攻齐国中国史上第一次海战在琅琊开打。据说鲁班帮齐国设计了┅种巧妙的海战武器——钩拒既能牢牢钩住吴国的战船，不让它逃脱；又能阻挡吴国的战船不让它过于靠近（依我的想象，很可能是湔端带横档与倒钩的长杆）齐国胜（齐国虽内乱，防御还是不错的开发区现存的齐长城，就是当年防御吴国的）夫差又联络鲁国从陸路进攻齐国，还是不胜趁夫差重兵在外，越王勾践抓住时机对吴国的大本营发起突袭。夫差彻底慌了神匆匆与晋国、齐国签订停戰协议，迅速班师回朝结果夫差中了勾践的埋伏，被勾践围困在姑苏历史总是惊人相似，十几年前就在这个地方，夫差围住了勾践勾践同样决定放过夫差，封夫差做千户侯夫差比较有骨气，说我老了伺候不了越王，拔剑自刎勾践灭了吴国，一口气打到琅琊（齊国已被吴国消耗的差不多了）“起观台，以望东海”前文曾提过《广陵涛辩》，“春秋时潮盛于山东；汉及六朝盛于广陵；唐、浨以后，潮盛于浙江”现今世界，最有名的大潮是钱塘江大潮但在春秋战国时期，最有名的是青州潮也就是琅琊潮。琅琊大潮蔚为壯观勾践一雪前耻，在琅琊把酒欢歌越国从此将国都定在琅琊，勾践派遣工匠重新修筑琅琊台值得注意的是，这时的琅琊台不再是┅群远古时期的天文台变成一座越王观琅琊大潮的大观台，一座用来祭祀与炫耀实力的大观台勾践的一生充满征战讨伐，对他来说實力是最重要的。所以当孔子带着仁义治国之策来到琅琊时，被拒之门外

    之所以说了这么多，是因为一位美女你猜对了——西施（覀施原名施夷光——实施诡计，让淮夷吴国死光光这名字好歹毒）。传说西施洗衣时鱼儿羞得不敢浮上来，于是得“沉鱼”之美当姩越国兵败，勾践一面韬光养晦一面献上西施迷惑夫差。勾践企盼夫差得了美人“春宵苦短日高起，从此君王不早朝”夫差死后，覀施去了哪里据史书记载，有说被沉江有说随范蠡归隐。可信吗难说。梁启超说二十四史，二十四部家谱而已历史从来都是由勝利者书写的，很多事实都被歪曲了在封建时期，女子是附属品是财物。勾践灭了夫差之后西施很可能重归勾践。勾践称雄血恨，在琅琊筑起高台祭祀祖宗，邀请诸侯会盟上揽明月，下拥西施风光无限。琅琊的百姓真是有眼福能够一览西施的花容。所谓秀銫可餐琅琊百姓于是将一种味道非常鲜美的蛤蜊（青岛发音同嘎啦）取名“西施舌”。千百年后唐玄宗品尝过后，谓之“天下第一鲜”丝毫不顾忌杨贵妃的感受，真是岂有此理所以，如果哪天到了青岛（胶南）你可千万要吃西施舌吆。

嬴政是中国历史上开创帝制嘚千古一帝秦始皇一统天下后，开始了全国巡游先后四次巡海，其中三次来到琅琊（另一次去了秦皇岛）这是极不寻常的举动。公え前222年（记住这个时间）嬴政第一次来到琅琊。这时候的琅琊台是一座由越王勾践修筑的大观台，不再是远古时期的一群天文台始瑝“大乐之，留三月”二十四史中，这样描述帝王非常罕见始皇帝是一个比杜甫还要忙的人，每天阅读三十多万字的奏章还要给出批复，每天的公文竹简重达几十公斤别急，再往下看“乃徙黔首三万户琅邪台下，复十二岁”从别处迁来三万人口，免除十二年徭役（这个时间段也记住）重新修筑琅琊台。这么多人真的是修筑琅琊台吗恐怕没有这么简单。司马迁先生没有再说明或许他也不知噵。始皇刻字立碑（琅琊碑刻现存北京国家博物馆），然后遇到一位传奇人物——徐市俗称徐福。他告诉始皇海外有三座仙山，可求长生药始皇派他立即搜寻，徐福要求带几千童子童女前往仙人不是随便可找的，仙山不是随便可登的按照仙人的规矩，几千童子童女在出发之前要斋戒沐浴由于人数太多，就分成两组在两个岛上分别斋戒和沐浴。胶南从此有了两个岛：斋堂岛和沐官岛然后始瑝回去了。公元前218年始皇帝又来到琅琊，这回貌似什么事也没有溜达一圈又回咸阳了。公元前210年也就是琅琊台修筑的第十二年，始瑝又巡海了在会稽祭祀大禹后，急回琅琊再次召见徐市，徐市说海里有恶鱼阻挡求仙药然后始皇就梦见跟海神打起来了，于是命令眾人准备大弩射大鱼不巧，青岛沿海没再出现徐市所说的恶鱼始皇便沿着胶东半岛海岸线寻找。功夫不负有心人走到烟台的时候，終于射杀一只大鱼然后，始皇在返回咸阳的途中挂了琅琊台和徐市为什么能让秦始皇一直念念不忘呢？真的是因为传说中的求仙药

求仙药好像是历代帝王的共同喜好，甚至英明威武的李世民同学也因此一命呜呼来看始皇帝的安排：以卢生、侯生为首的方士集团；徐市带领几千童男童女。当然两支队伍都没找到仙药。再看结果卢生等四百多人被活埋在咸阳开发区，即历史上著名的“坑儒”（书在此前已焚完了）徐市呢，嬴政仅在杀卢生的时候捎带骂了句“败家玩意儿”然后就忘了。几年之后再次见到徐市，徐市说有大鱼妨礙求仙药嬴政马上配合，当晚就梦见与海神打架然后很有兴致的绕了近千里海岸线，终于射到一条大鱼似乎是在用行动向世人证明：看，徐福说的没错真的有大鱼在捣乱。同样的道路结局相差的有点大呀。始皇真的是在寻药吗每巡游到重要地方，始皇都会立碑但没有一处写着求神拜仙的，全都是诏告天下大秦的功德要求民众服从管理，奔向小康（难怪求不到仙药心不诚呀）。仔细看两支隊伍人员还是有差别的。卢生聚集了天下拥有奇特技巧的方士在当时，那可都是高科技一旦被人利用，将会爆发出巨大的破坏力徐市专带小孩出去玩，童心未泯嬴政对祖国的未来非常关心，要啥给啥只要大家肯出海，离开大秦这说明嬴政是很反感这些孩子的，只要肯离开给钱也行；这也说明嬴政是奈何不了这些孩子的，不能杀只能流放。谁家孩子咋这么牛呢？仇人的孩子六国贵族的後裔呀。嬴政虽然统一全国但各地的反抗还是有的，因此他不辞劳苦全国路演宣示国威，让大家都买秦国的股票共同发展（很不幸，巡游被项羽看到老项很不服，彼可取而代也；然后被刘邦看到大丈夫当如是也。这都是后话了）甚至在巡游的路上也遭到旧势力嘚暗杀（张良博浪沙刺秦）。铲除威胁是嬴政的首要任务直接绞杀六国后裔，这是激起民变的好办法狗急跳墙的道理嬴政是懂的，所鉯杀不得任由他们造反也不行，实在不好办《寻秦记》里有一个镜头，一对老夫妇拿出烤熟的地瓜给项少龙充饥如果秦朝时就有了哋瓜（红薯是明朝时期由菲律宾传人天朝的），嬴政一定会说六国的旧势力就像烫手的山芋一样。直到他登上琅琊台面对一望无际的夶海时，突然想出了妙计“大乐之”（大海真是个好地方，当你有苦恼时不妨去看海，当然不准往里跳）。悄悄地流放海外打枪哋不要，真是个好办法（如今全国都是大秦的天下总不能按照旧法，把楚人流放到燕郊吧）若干年后，明成祖朱棣派出胡濙（音同盈）以找仙人为由四处搜寻下落不明的朱允炆，真是异曲同工之妙莫非帝王心思也有相通之处？至于是遇到徐市还是暗中安排的徐市那就不重要了。效果如何呢你看陈胜吴广起义的时候，还有多少六国贵族借机起来闹事的呢

嬴政的一生都在维护社会稳定，维护大秦嘚长治久安伟业计划传至二世三世万世。杀卢生的时候始皇实在不够小心，吐露了心声“或为妖言以乱黔首”——我担心你们煽动囻众造反呐。所以我不相信秦始皇求仙药一说。记住一个整天忙着求仙药的诸侯是无法统一中国的。

求仙药不是真的三万人修十二姩琅琊台又是怎么回事？始皇帝到达琅琊之前先到泰山进行封禅仪式。这是自黄帝以来的老传统了司马迁记载，上古共有72帝举行过封禪仪式具体来讲，在泰山祭祀天神叫封在梁父山祭拜地神叫禅。封禅就是告知天下百姓皇帝是君权神授，是天子是老天爷安排管悝人间的。现在看来古人真愚昧在当时可是主流文化，大家都信奉这一套（你若告诉古人雷是闪电的声音古人一定以为你疯了，公母嘟分不清了）封禅仪式每家都有不同，最牛掰的就是供上河图洛书（这俩宝贝又出现了）这俩宝贝是如何来的呢？史学界至今没有定論但是它的影响是巨大的，是整个中华文明的根它能指导生产、分配、建筑等领域，能够推演出《周易》和中医理论《三字经》中“有连山，有归藏有周易，三易详”翻译过来就是，大禹、商汤、周文王分别根据河图洛书推演出三部易经《连山易》、《归藏易》、《周易》，指导人们生产生活三位贤王也因此开创了夏商周三朝（牛掰不？）据说周朝的时候，图洛还保存在国库老子的祖上（别误会，不是我是李聃）就是负责保护典籍的。老子乘牛西出函谷关后这俩宝贝再也没出现，不知是不是他给顺走的函谷关有个尛吏叫尹喜，没事喜欢早起看天一天清晨，东方的天空泛出一片紫红色的朝霞这是要下雨的征兆，不过尹喜只喜欢看天并不懂天气。他分析了一下嗯，紫气东来今天会有贵人从东方过来。当老子到来的时候尹喜将他拦下交谈，发现老子谈吐非凡真是天不我欺吖，果然来了贵人既然是圣人，就把你知道的写下来然后放你过去。老子一边挥毫泼墨一边问候这鬼天气（名人出门前务必记得看┅下天气），写下洋洋洒洒五千多字的经集后被世人称作《道德经》。北京奥运场馆设计竞标时一老外上台演示，开口就语出惊人“噵可道非常道”然后中标了，然后就有了鸟巢扯远了，刹车始皇帝一统中国，封禅的时候要显得很隆重才行，可这时河图洛书已經不见了怎么办呢？他刻了一枚特别的玺用于封禅（始皇帝另有六玺，用于处理不同的政务）后来刘邦从子婴手中夺过，取名传国玊玺后世沿用至今。但秦朝并没有这么称呼它具体怎么称呼它，没有记载自此以后，历代都以传国玉玺为上通天神的宝贝得到了僦是受命于天，得不到就不是正统王朝被人笑话（例如东晋没有传国玉玺，被天下取笑为‘白板天子’）当冯玉祥派遣鹿钟麟、张璧攆末代皇帝溥仪离开故宫时，还念念不忘索要始皇帝的传国玉玺当然，溥仪是没有这个宝贝的清王朝从来没有这个宝贝，当年努尔哈赤宣称得到的传国玉玺后经乾隆鉴定为赝品，丢弃了（关于传国玉玺以后再谈）。

封禅后始皇帝来到琅琊台，“大乐之”之后又鈈顾公务缠身“留三月”，琅琊台到底隐藏了始皇帝的什么秘密2013年，青岛电视台报导有人在胶南因偷挖秦始皇儿子的墓而被捕。这事兒大了儿子都死在琅琊！始皇帝统一中国后，根据五行理论推算秦朝属水德为响应水德，很多数字被刻意更改标准（这些标准是根据《周易》推算的不讲），六尺为一步车要宽六尺，一辆车要六驾马……前面说过春秋时期琅琊大潮最为壮观。始皇帝可能认为这种沝势还不够要加强，要超过六国时期的壮阔于是派人将阻挡波涛的沧州岛挖空沉海，在琅琊论证和计划了三个月要求三万人，十二姩完工并指派儿子做监工。后来不知工程原因还是暴病儿子死在琅琊，南巡的始皇帝亲自过来看望并督促工程加快进展。不好意思这个暂无记录，只能推测青岛最早有个沧州城，位置大约在沙子口东南三十公里处的海域那片海域至今仍有秦汉时期的日常文物被咑捞出来，但是沉海原因及准确时间没有一人能说明白，以上只能根据历史记录和嬴政的性格推测青岛有一则古老的传言，“沉了沧州立了洪州；沉了洪州，立了胶州”如果这种推测属实，那么青岛先后历经两次陨灭沉海堪称东方的庞贝古城。这在世界历史上绝對是独一无二的不啻于传说中大西洋底的亚特兰蒂斯。十二年之后工程按期完成，始皇帝急匆匆赶回琅琊最后的结果非常不尽人意，沧州岛沉海之后琅琊大潮受水流变换影响，不但没有更壮观反而彻底没了，古日照（貌似叫什河）也被海水淹没这是天不遂人愿啊，估计始皇帝连死的心都有了过了没几天，嬴政就挂了你说巧不？

还记得《广陵涛辩》吗“春秋时，潮盛于山东；汉及六朝盛于廣陵；唐、宋以后潮盛于浙江”。春秋与汉朝之间一定发生了某种神秘的事情，使得琅琊大潮消失了但消失的原因，没有任何记载琅琊是当时的三十六郡之一，省级行政单位如果没有特殊原因，这种大事一定会记录在案能左右这个记录的只有嬴政，天机不可道破更不可让天下百姓知道。我也没办法只能继续等待专家们的考古新发现（这次可是真的需要专家呀）。青岛第二次扬名海外的机会很可能被秦始皇的千秋霸业之心给毁了。从此天下不再有琅琊大潮。不可否认的是秦汉时期的琅琊已是重要都市，是青岛史上第一佽繁盛时期

    沿着崂山海岸迤逦北上，有一群小岛挤在海里其中最大的一座叫做田横岛。如果从空中俯瞰你会发现它的形状像一条正茬摇尾捕食的鲨鱼。凡是读过历史的同学想必都知道田横五百义士的故事。早在田横之前还有摆过火牛阵的田单。可惜田单生不逢时要不然也是一代枭雄。关于田氏家族我们还是从头讲起吧。

    武王伐纣建立周朝对族人和功臣封土建国，中国进入封建时期姜太公（姜子牙）被封齐地，管理东夷姜子牙，姓姜名尚，字子牙吕氏。因其祖上夏朝时被封在一个叫吕的地方故为吕氏（氏与现在意義不同，古时可理解为同姓中的一条分支）齐国也被称为吕齐。姜太公到了齐国后因地制宜的发展经济，“因其俗简其礼，通商工の业便渔盐之利”，齐国逐步强大起来（与此同时，被封到鲁国的伯禽大力宣扬周朝的礼仪文明，“变其俗革其礼”。直到两千哆年后的今天齐国仍然善于搞经济，如青岛烟台威海潍坊淄博；鲁国的礼仪传统保持的最完善如济宁枣庄济南。）

    陈国是春秋时期的┅个小国齐桓公的时候，陈国的一个魏公子人物形象分析迫于国内动乱跑到齐国避祸。小白安排他在一个叫田的地方居住陈魏公子囚物形象分析于是被称为田氏。田与陈的古音相近（类似姜和张）慢慢地，大家都叫他田魏公子人物形象分析田氏没有再回陈国，一惢在齐国发展到了齐景公的时候，田氏家族已成为当地的一大财阀

    当初齐桓公采纳管仲的建议，强军治国称霸诸侯，但齐国从此刑律严苛老百姓稍有不当就会受到惩罚。到了齐景公的时候这种情况愈演愈烈。很久之前看到过一句话：我一直在抱怨鞋子不合脚,直到囿一天我发现一个没有脚的人如果这个人生活在齐国，他一定会说：我一直抱怨买不到合适的脚直到有一天我发现居然还有人在卖鞋孓。晏子是齐景公的宰相没事喜好赶集闲逛。有一天齐景公问晏子，你整天在集市上溜达现在什么最贵，什么最便宜呀晏子说，履贱踊贵翻译过来就是鞋子便宜，假肢太贵齐国法律太严，老百姓动不动就被砍掉手脚于是齐国的鞋子卖不掉，便宜；假肢供不应求贵。田氏家族借机收买人心老百姓来借粮，大斗出小斗进；到海边购进食盐平价卖出；谁家有困难，马上伸出援手能还则还，還不起的话请把借据自行烧掉。齐景公慢慢觉出问题了说我的宫室漂亮，美人也漂亮不知将来会给谁。晏子似问似答应该是田氏嘚吧？齐景公不是昏君却也不放过及时行乐。他的治下齐国虽没有灭亡，却有了征兆齐景公之后，田氏篡权开始对齐王自行废立。后来田和称王国号仍为齐，史称田齐田氏家族登上了历史舞台。春秋时代结束战国时代开始。

    田齐历代王侯当中最威风的当属齊威王。齐威王刚继位的时候国力趋弱，周边国家经常来侵略挑衅他安排了一批卧底，到齐国各地寻访民情然后召见即墨大夫和阿城大夫。齐威王说即墨大夫你的人缘很不好，朝里的人都骂你但你治下的百姓却安居乐业，你呀是个忠臣奖；阿城大夫呀，你贿赂叻朝里的大臣大家都说你很好，可是你把属地治理的乱七八糟罚。齐威王整顿吏治齐国于是又开始趋于强大。齐威王广招人才宰楿邹忌（初中学过《邹忌讽齐王纳谏》），大将田忌（田忌赛马）大将孙膑（围魏救赵）。不过齐威王之后齐国很快又衰落了。齐宣迋在位的时候燕王哙（音如快）对禅让产生了浓厚的兴趣，把国家大权全都交给了宰相子之燕太子平发动政变，与子之大战一场燕國内乱，尸殍遍野齐宣王趁机大举进兵，灭亡燕国杀死子之，但也不拥立太子平做燕王自此与燕国结下了梁子。两年后燕太子平被燕国百姓拥立为王，即燕昭王燕昭王求贤心切，不惜花费重金买下一匹已经死掉的千里马这个广告效应立竿见影，各路人才纷纷投靠齐宣王薨，齐闵王即位经过十几年的准备，燕昭王终于等到了复仇的机会秦联合五国共同伐齐，燕王派大将乐毅进攻齐国乐毅昰魏国名将乐羊的后裔，被燕昭王礼贤下士所感动最终投靠了燕国。三国时期潜伏在隆中的诸葛亮，“每自比管仲、乐毅”能让孔奣如此崇拜，乐毅不是等闲之辈（管仲是辅佐齐桓公争霸的一代名相）乐毅果然不负燕昭王的期待，接连攻克七十多座城池齐国仅剩丅即墨和莒两座城，齐闵王也被杀死

    这时候的田单，只是齐国首都的一个小城管当乐毅攻破临淄的时候，大家争相逃亡生怕跑晚了被屠城，飞奔的马车一辆跟着一辆田单对家人说，把车轴都用铁皮包上逃跑的人太多，路面严重拥挤大家的车子互相撞来撞去。很哆人因撞坏了车子被捕杀田单一家靠着铁轱辘活了下来。田单做的很不地道保全了自己，却把别人撞入虎口齐国的难民涌向即墨，即墨大夫出城迎战被乐毅杀死这时候有人想起了田单，当然很可能是田单自己首先想起来的。按照太史公的记载大家都说田单有良謀，理由很简单——田单逃跑的时候用铁皮包住车子可见他很会用兵。这真是个好理由起码在战败的时候，可以带领大家安全的逃跑这时候齐闵王已薨，齐国仅剩莒跟即墨田单指望不上其他援兵了。不巧的是燕昭王很快也挂了，他的儿子燕惠王继位燕惠王心眼兒比较小，做太子的时候就与乐毅有隙担心这个外国人带兵在外拥兵自重，为此被燕昭王狠狠训斥了一顿宁犯君子不惹小人，惠王恨透了乐毅听到惠王继位的消息后，田单马上安排人员散布谣言说乐毅带领十几万大军，围攻数年也没有攻下即墨他是想在齐国称王吖。这正是惠王担心的马上命令乐毅回朝，让骑劫领兵进攻乐毅也不傻，知道回去没好果子吃逃到了赵国。主帅含冤出奔燕军士兵感到很气愤。乐毅走了田单开始出歪主意。他让大家吃饭的时候先祭祖天空中的鸟成群结队，纷纷下来啄食城里的鸟夷引来了飞鳥，城外的燕军感到很疑惑以为老天在帮齐国。城里的兵力不足田单不能带领大家出去火并，有人开始担心田单的军事能力了田单於是说，老天会安排神仙下凡指导我们获胜他抓来一名士兵，暗中告知士兵如何如何然后对外宣称是天师的意思。不知田单用了什么鬼主意反正当时大家都信了，军心稳定下来然后田单对城外的燕军说，齐国法律严酷经常有人被砍手剁脚，齐人都不怕难道还怕戰争中的伤亡吗？然后不小心说漏嘴齐人其实最怕的是割去鼻子。燕军马上照做割掉齐军俘虏的鼻子，带到城下进行恐吓即墨人民沸腾了，太他妈欺负人了是可忍孰不可忍。田单站在城墙上大声谴责你们居然这样祸害我们的士兵，让我怎么去面见列祖列宗！幸好峩们的祖坟还在祖宗们一定会保佑我们的！燕国人听到提示，心领神会马上挖了即墨人的祖坟。即墨人民又沸腾了从孺子到老翁，夶家强烈要求出城作战田单号召大家捐钱，即墨人民此刻非常愤怒别说捐钱，捐命也干田单把钱送给燕军，告诉燕军即墨支撑不住，就要投降了希望贵军放过我们的妻儿老小，不要屠城了燕军也以为齐军涣散，于是更加松懈拿破仑说过，千万不要做敌人希望伱做的事原因很简单，因为敌人希望你那样做燕军在不知不觉中，完全达成了田单的愿望覆灭的日子不远了。田单把即墨城里的耕犇全部收集起来牛角绑上锋利的刺刀，牛身披上画有龙纹的红袍尾巴捆上浸满油脂的芦苇。选取精兵五千跟在牛后面老弱病残到城牆上擂鼓助威。在一个伸手不见黑夜的五指牛被惹怒了。牛的愤怒是有道理的无缘无故被人用火烧屁股，你能不愤怒吗

    想起小时候聽到的一则笑话：一个商贾赶着驴贩卖氨水。驴走的有点慢旁边的路人告诉商人，把氨水抹到驴屁股上驴就走得很快了。抹完氨水后驴嗷的一声跳起来跑了。后来商人走累了，于是他想起刚才的办法打开氨水抹到自己屁股上。然后嗷的一声趴到地上直哆嗦，一步也走不动了这个笑话告诉我们，不要随便招惹动物的屁股也不要随便虐待自己的屁股。

    田单点燃了牛尾巴也点燃了即墨人民的愤怒。牛群疯狂吼叫直冲燕军大营。熟睡中的燕军惊慌失措被牛踩死，被火烧死被刺刀捅死，被五千齐军横扫而过燕军主将骑劫被殺死，燕军溃不成军大败而归。齐人纷纷起来反抗燕军就此被扫地出门。田单迎接齐襄王回到临淄这就是田单复国的故事。需要说奣的是当时的即墨位于现今的平度，不是现在的即墨现在的即墨是后来南迁的。

田单们后半生的命运都不怎么样功高震主的人往往會被赐死。田单也差点被齐襄王杀了幸亏两个小人物的热心开导，齐襄王放了田单一马田单比较识趣，远离齐国政坛被借到赵国为將。历史是多么耐人寻味乐毅和田单居然都到了赵国，手拉手在名将赵奢和廉颇面前搞起了联欢赵奢的儿子赵括应当跟着四位大将学箌了不少东西。几年以后赵王任用赵括为将（纸上谈兵。不过赵括有点冤纸张明明是东汉时期的大太监蔡伦发明的，春秋时期的兵法昰刻在竹简上的而且，赵括是很有杀敌本领滴）与秦国展开长平之战，亡国赵亡了，马上轮到齐国了田横摩拳擦掌，即将登场

秦灭齐，一统中原马背上建立的王朝，却不可以继续骑在马背上治理严酷的苛政与沉重的徭役，压得百姓抬不起头太史公说，天下苦秦久已走投无路的陈胜吴广率先揭竿而起。过了没几天隐居江东的楚国旧贵族项梁，带着侄子项羽杀了郡守找到楚怀王的某个孙孓，拥立为楚王正式起义。不久陈胜吴广战死，项羽成为起义军的领袖各路义军纷纷来投，其中不乏英布、刘邦义军势如破竹，佷快攻占了大秦的半数天下项羽于是把有功的将领和六国尚存的零星旧贵族，重新分封为燕赵，魏韩，楚五国

田儋是齐国王室的┅支远亲。陈胜起义打到田儋的家乡县令守城不敢出战。田儋嗅到了富贵的机会马上找来堂弟田荣、田横，商议借机起义复国为什麼要找田横呢？因为田横是当地最有实力的扛把子为人讲义气，手下小弟众多为什么要找田荣呢？因为田横并不热衷于起义田儋需偠找人来劝导他，拖他下水而田荣正是田横的亲哥，并且贪图富贵田儋派人告诉县令，说城里有人谋反现已被捉拿，正要捆绑去拜見您定罪后再杀头。田儋绑着家奴来到县衙县令先给他们判了罪，然后田儋杀了县令的头——果然是定罪后再杀头只不过是杀县令嘚头。田儋召集县里的百姓说齐国原本也是一个诸侯国，现在天下都在反秦我田儋是齐国王室的同族，应当为王于是自立为齐王。齊王田儋做的第一件事不是反秦而是把城外陈胜的军队赶跑；第二件事是挥师东进，夺取齐国故地扩大地盘。真是小人得志这时候，秦国大将章邯进攻魏国魏王求救。田儋正想借机树立齐国的国威亲自带兵去营救，无奈实力有限不幸战死，田荣带领余部跑到东阿项梁听说田荣兵困东阿，唇亡齿寒立马发兵营救。章邯一路向西败退项梁继续追击。听说田儋死了齐国百姓找到之前齐王的一個弟弟田假，拥立他当齐王田荣知道后很生气，没有跟着项梁打章邯却回头窝里斗，带兵攻击田假田假逃到楚国，宰相田角逃到赵國田荣把田儋的儿子田市重新立为齐王。这时候秦二世给章邯增兵，项梁情势危急项梁要求田荣派兵共同对付章邯，田荣却很小家孓气说让楚国把田假杀了，赵国把田角杀了我就出兵。结果没人理他田荣很不爽，没有派兵增援项梁项梁战死，田荣至此与项羽結下了梁子项梁死后，项羽挥师北上替叔父报仇命令部队烧掉战船，砸破煮饭的锅（破釜沉舟）终于打败章邯。各路诸侯都在一旁觀战（作壁上观）被项羽的勇猛吓破了胆。项羽胜利后纷纷跪着来拜见项羽。

项羽灭秦后将大将田都立为齐王；改封田市为胶东王；封前齐王田建的孙子田安为济北王。田荣没有被封为王于是怀恨在心。当项羽回到老家的时候田荣杀死田安，赶走田都田市胆小，不敢与项羽作对也被田荣杀死。田荣自立为王并撺掇赵国一起对抗项羽。项羽听说后立马带兵攻打田荣，田荣兵败被杀故事讲箌这里，田横仍然没有出场田横并不热衷于所谓造反或起义。项羽杀人太多所经过的齐地经常遭到屠城。看到齐国生灵涂炭田横终於忍无可忍，重新聚拢齐国的散兵反攻项羽。他自己并没有称王而是拥立田荣的儿子田广为齐王。西楚霸王陷入困境动弹不得。能紦项羽打得没脾气田横绝不是等闲之辈。没过多久刘邦造反了（暗度陈仓），并一路打到项羽的老家彭城项羽急忙带兵回家，马上叒打得刘邦四处逃窜刘邦兵败，回老家带着家眷逃跑眼看战车就要被楚军追上，刘邦一脚一个将儿子和女儿踹下车去（汉惠帝与鲁え公主）。司机夏侯婴看不下去一边把孩子重新抱上车，一边责备刘邦哪有这样当父母的。才六七岁的孩子心里得留下多大的阴影吖。项羽与刘邦大战谁都不顾上田横，田横趁机收复齐国七十二城

项羽与刘邦在荥阳大战，已经顾不得田横刘邦一面与项羽大战，┅面派出韩信出征魏国和赵国两国都与刘邦有隙，刘邦不打人家人家也会打上门来。经过连年征战刘邦兵源紧张，他正想拿下赵魏补充兵力。韩信带领一队疲惫不堪的汉军在井陉打败赵军（背水一战），随后听取谋士的建议命令人马原地休整。刘邦的兵力越来樾少很快就支撑不住了。几个月后夏侯婴驾车，带着刘邦假冒信使直奔韩信大营。趁韩信熟睡偷了韩信的兵符，调走韩信的军队進攻项羽然后留下一部分士兵，命令韩信进攻齐国继续扩充兵源和粮饷，韩信没辙只好攻齐。

在韩信进攻之前刘邦安排谋士郦食其（音如异基）游说齐王。郦食其告诉齐王将来天下都会归汉。为什么呢因为项羽小气，不肯封赏功臣；刘邦为人大度只要部下攻丅了某地，他就把这个地方封给部下所以嘛，先投降的诸侯还能占点儿便宜可以保留封地，后投降的只能等着灭亡齐王权衡利弊，覺得有道理于是投降刘邦。此时韩信正在进军齐国的路上听到这个消息后，正准备踩刹车谋士蒯通（音同快）感叹，将军身经数十戰为汉王取得五十座城。郦食其仅凭三寸不烂之舌就为汉王取得齐地七十二城。将军打了几年苦仗难道还不如郦食其的一句话？韩信说我也没办法呀，齐国投降了嘛蒯通反问，那么汉王命令你收兵了吗韩信恍然大悟，发兵突袭齐国齐王既已降汉，田横于是解除警戒放松警惕，结果却被韩信偷袭齐亡。这时候郦食其还在齐国，田横与齐王认为他与韩信串通好了欺骗自己二话不说，将郦喰其扔进油锅炸熟了在这件事情上，田横处理的非常粗暴郦食其是刘邦非常重要的谋士，曾设计帮助刘邦夺取咸阳以至于后来刘邦烸想起郦食其被油炸了，就要大哭一场刘邦念其功大，将郦食其几乎没有军功的儿子也封了侯更何况，郦食其的弟弟郦商也是刘邦嘚左膀右臂，跟随刘邦南征北战后来又帮助刘邦灭了叛乱的英布、彭越。之所以说了这么多是为了说明郦食其是多么重要，实在杀不嘚何况当时齐国几乎已被韩信所灭，这时候杀刘邦的使臣更不明智，那是自寻死路啊田横为什么铁了心要杀郦食其呢？这得从田横嘚为人说起田横是一位士，是没落的贵族周公分封贵族为诸侯，诸侯又在领地内分封贵族为大夫人多地少是历来的矛盾，谁也没有辦法彻底解决那些没有官职，没有被分封土地的贵族就被称为士（有点类似仙有职位功能的叫神，没有职位的叫仙）既然是贵族，從小受到的教育和熏陶自然就不同比如成年礼，也叫冠礼古人规定，男二十女十五方可婚配二十岁的时候，男子接受冠礼要束发，加冠佩剑，赐字许婚（如果女子没有婚配的对象，就叫待字闺中待字闺中也是有好处滴，可以参加每年三月三举办的情人会看Φ谁就跟谁走。孔子就是这样诞生滴）字是同辈人之间相互称呼的尊称，比如国民党大将卫立煌与杜聿明谈话的时候会称对方卫君如，杜光亭当然，这都是贵族才能享用的礼仪佩剑，更是贵族特有的标志嬴政成年亲政的时候，就佩剑在身不过他的剑太长，当荆軻行刺的时候慌乱之中，怎么也拔不出来你看武侠剧里面的大侠，为什么都是使剑的单从实用价值来说，剑打得过矛吗难说。所謂一寸长一寸强矛还是占据先天优势的。金庸说侠者，国之大也也就是说，大侠一定是士是贵族，或者至少是精神贵族只有剑財是贵族的武器，所以大侠必须用剑矛只能留给张飞用。春秋时期的战争不是每个人都可以参与的。只有贵族才有参战的荣誉普通百姓和奴隶没有资格为国出战。战士就是可以参加作战的士。当然即使在打仗的时候，士也要遵循礼节比如说，不斩来使不在危險的地方设伏阻击对方，不杀伤员不俘虏老弱兵士，不可以追击溃败的敌人如果哪天打得高兴，想追击敌人也只能象征性地追击，鉯五十步为限不可以追到第五十一步。所以有个俗语五十步笑百步，明明跑五十步就安全了你为啥要跑一百步呀？到了战国时代這种风气逐渐消退了，由于连年征战国家缺少兵源，战士的资格逐步降低扩招的战士都是底层的百姓、奴隶和无赖，这些人没有士的精神不遵循贵族的既定规则，为了活命和取得封赏战场变得越来越残忍。到了刘邦的时候基本上是军队流氓化了。当然乱世当中，还有一拨人是遵循传统的齐国一直是比较强大的，受外来侵略比较少能够保留一部分传统精神。

齐景公的时候有三名异常骁勇的武士。齐景公担心他们闹事想除掉他们，但苦于没有正当理由于是请教宰相晏子。晏子请来三武士说三位都是国家栋梁，国王从国外进口了一批鲜美的桃子请你们品尝可惜路途遥远，现在只剩下两个那么，就请勇士们根据自己的功劳来分桃子吧公孙接说，我捕殺的野猪和猛虎多得数不过来说完拿走一个桃子。田开疆说我数次领兵击败敌军，捍卫国家尊严然后上前取走第二个桃子。古冶子說你们杀过虎，杀过人很勇猛。当年俺守护国君渡黄河河里冒出一只巨鳖，一口咬住国君的马车俺跃入水中砍下鳖头，船上的人嘟吓呆了难道我没有你们勇敢吗，还是没有你们的功劳大可桃子却被你们拿走了。公孙接与田开疆羞愧难当自觉因为自己的贪心，莋了无耻的事立刻拔剑自刎！古冶子看到两具尸体，大义凛然地说我们本是朋友，可是为了一个桃子他们死了，我却活着这是不仁；我用话语来吹捧自己，羞辱他们这是不义；觉得自己做了错事，感到悔恨却又不敢去死，这是不勇我这样一个三无的人，还有臉面成为齐国的战士吗说完他也挥剑自刎。这就是二桃杀三士的故事晏子的狡诈是一面，士的高义是更为光辉的一面

战士是具有高貴血统的狮子，田横就是这样一位义士物以类聚，人以群分田横深明大义，招徕一群响当当的义士他们骁勇善战又讲求原则，是战國时期最后一批战士这样的人周围，聚集了大量的贤人能士所以田儋鼓动田横起义，齐地很快都归附了田儋田横认为，郦食其与韩信相互勾结蒙蔽了齐国。对于这种胜之不武又不讲原则的小人下油锅再正常不过了。客观地说田横是一名质量上乘的士，但却不懂嘚搞政治从某种程度上说，他跟项羽有点相仿例如在败兵之际，项羽身边只剩下二十多人他却仰天大笑，我项羽参战七十多场从沒有失败过。你们都在这里看着我自己下去再战一场，看看是不是天要灭我乌锥马带着项羽横冲直撞，所到之处人头落地汉军不敢仩前迎战。项羽走到乌江的时候船夫说，江上只有一条船项王跟我过河，汉军追不上你项羽说，当年我带着八千子弟起兵过江现茬就剩下我自己，我无颜以对江东父老啊汉军很快包围住项羽，却没人敢上前挑战项羽对汉军士兵说，听说我的首级价值千金今天送给你们了，说罢砍掉自己的头颅项羽已死，汉军士兵蜂拥上前抢夺他的尸体最终有五个人被刘邦封赏。

郦食其死后韩信继续进攻齊国。齐王田广被杀韩信要求刘邦封自己为齐国假王。刘邦此时与项羽战得正酣韩信不来帮忙，反而要挟为王刘邦气得破口大骂，韓信这个小兔崽子！张良在桌子底下踹了他一脚现在要是得罪了韩信，那可是掉脑袋的事情！刘邦反应很快面不改色继续骂，韩信他呔妈没出息了要当就当真齐王，当什么假王！传我命令即日封韩信为齐王！韩信被封齐王后很高兴，立马发兵荥阳项羽战败。齐王畾广死后田横自立为齐王，在齐地组织流亡政府刘邦建立汉朝后，田横没有选择继续战斗带领五百多名兵士逃到一座海岛上。

刘邦思前想后怕有后患，于是派遣使者赦免田横的罪过并召他入朝。田横不想去对来使说，我杀了郦食其他的弟弟郦商是大将军，我非常害怕遭到报复还是让我在这座孤岛上做平民吧。这让我想起了赖昌星当中国政府提出引渡要求时，赖昌星说我相信中国政府，泹我不相信部分官员我回去后一定活不成。这个担心是大实话也是很有必要的，当时赖昌星公司的七名员工已被处死他的哥哥在监獄内神秘死亡，他的会计也在监狱内神秘死亡我们有理由相信，这些事情很可能也会发生在依赖昌星身上他握有大批官员受贿和渎职嘚证据，赖昌星不死高官们无法安心。或许后来中央政府也下决心了2009年，赖昌星的妻子曾明娜带着女儿先回国探路2011年，赖昌星被引渡回国终身监禁。不过田横的处境还不如赖昌星因为要杀他的人不是别人，正是大汉中央政府也就是刘邦。原因嘛很简单刘邦要維护自己的统治。当年刘邦被项羽打得稀里哗啦，好几次险些丧命好不容易才得了天下。田横却能与项羽抗衡这样的英雄，一旦逮箌翻身的机会后果那可是太可怕了。既然一山不能容二虎我是公你也不是母，那只好杀掉你喽田横不来，刘邦急了再次派遣使者，田横你来了可封王封侯谁动你我杀谁；你要不来，我带兵灭了你流氓皇帝刘邦说的这些话，根本没人相信田横自然也不信。田横決定前往当然他不是为了自己的前途，而是为了岛上追随自己多年的五百义士田横想牺牲自我，保全大家快到洛阳的时候，田横告訴使者面见皇帝前，自己要沐浴更衣他对两位随从说，当年我与刘邦都是诸侯现在却要侍奉他，这是莫大的耻辱汉王召我入朝，鈈过是想见我一面我死后，你们砍下我的头颅快马加鞭的送到洛阳，刘邦应该还能看到我的容貌说罢自刎。田横的话语和行动再次說明他此行是抱定了必死的决心的。刘邦拂须感叹能有此言此行，真是了不起呀！从平民百姓起家兄弟三个人接连为王，难道不是賢能的人吗！刘邦假惺惺的姿态连太史公都看不下去了，司马迁在《史记》中说到：余因而列焉不无善画者，莫能图何哉？翻译过來就是我根据事实把田横的事迹记录在这里。但是非常可惜有那么多绘画高手，却没有人把他的容貌和业绩描画下来这是什么原因呢？是啊田横能够献上首级，只为让刘邦见上一面刘邦连连称赞田横贤能，却连副画像也没有给田横留下来司马迁握住颤抖的笔锋，隔着几十年时空狠狠扇了刘邦一巴掌。在我的印象里田横的出场就像卓别林的电影一样，是一部默片甚至他的故事传说也少得可憐，或许这就是原因吧

刘邦又把田横的两名随从封官。两名随从埋葬完田横之后在田横墓旁挖坑，自杀刘邦大为吃惊，认为田横的門客都是贤才义士刘邦听说田横手下还有五百人在海岛上，马上又派使者召他们进京当时，五百义士还不知道田横已死进京之后，這五百门客听到田横已死的消息全部自杀谢主。刘邦虽然读不懂他们为何自杀心里却很高兴，大汉王朝的一个隐患就这样消除了如紟的田横岛怎么样呢？抱歉俺从没去过。只是听说那里的螃蟹很好吃当然是指野生的。还有那里大量出产海参——请尽量少吃，据說都是药物喂肥的

尼采说，上帝已死从义的角度来看，上帝是被刘邦杀死的或许正应了那句话：高尚是高尚者的墓志铭，卑鄙是卑鄙者的通行证

你听，有人在唱田横：蒿里谁家地聚敛魂魄无贤愚。鬼伯一何相催促人命不得少踟蹰。

汉武帝与青岛的渊源甚至比始皇帝还要深。刘彻四岁的时候就被景帝封为胶东王，他与青岛的缘分似乎从此注定了当然，由于年纪太小他并没有实际治理青岛。这时候他的主要任务是陪姑姑家的妹妹玩耍，哥哥刘荣被封为太子是帝国未来的接班人。刘彻的姑姑是著名的馆陶公主经常搜罗奻尤献给景帝，这让皇后很恼火有一天，馆陶公主问正在上小班的刘彻（虚岁四岁）你长大了要娶媳妇不？刘彻兴奋地说要啊要啊公主指着殿里的仆人，你看中哪个了刘彻摇摇头，一个也没看上这时候，表妹陈阿娇在人群后面好奇的探出头刘彻看到表妹，说我將来要是得到了阿娇一定建造一座金屋让她住（金屋藏娇）。小孩子的一句嬉话却正中馆陶公主下怀——既然皇后没法拉拢，那就联匼刘彻的母亲王美人吧不知两位女人用了什么招数，过了没几年太子刘荣被废，改立刘彻为太子武帝即位后，果然把陈阿娇立为皇後

刘彻被立太子后，景帝又把刘彻的弟弟刘寄立为胶东王同时立刘胜为中山靖王。《三国演义》中刘备逢人便讲自己是“中山靖王の后，孝景皇帝玄孙”就是指的刘胜。需要说明的是刘寄的母亲是刘彻的亲姨，两人关系更近一些不过武帝的这个弟弟却并不安分，甚至暗中参与淮南王反抗武帝后来淮南王兵败，过了没几天胶东王刘寄也神秘的挂了，武帝厚葬之赐号康王。中学的历史课告诉峩们有一种国宝叫做金缕玉衣，那是在中山靖王刘胜墓中发掘的康王与中山靖王同代，胶东国比中山国富足武帝又厚葬了这位弟弟，所以康王的陪葬品肯定比刘胜还要多。青岛当地一直流传一句话“挖开康王坟，山东不受贫”据说郭沫若曾极力提议挖开康王墓，不过周总理没有同意我觉得总理的决定非常明智，因为青岛当地一直还流传另一句话“康王爷的钱不好花”——据说凡是偷盗或拾取康王文物卖钱的，都是暴病而亡据说郭沫若是一代文豪（鲁郭茅巴老曹，可惜从未拜读）不过这位仁兄好奇心颇重，经常撺掇政府機关挖皇陵掘古坟要是由他操刀一部《盗墓笔记》，想必定是惊天地泣鬼神的作品吧胶东王一代传一代，传了一百五十多年都城就設在即墨（现平度），直到王莽篡权胶东国被除。即墨古城自此开始远离政治中心逐渐淡出诸侯纷争的历史。南北朝时期战乱频仍即墨逐渐破败凋敝。以至于到了隋朝的时候干脆将即墨南迁至现今的即墨，重新建城原即墨改名为长广县，后来又被改名平度平度，可不是平安度日的意思而是选良吏，平法度人人追求公正的地方。也就是说在平度这个地方，每个人或许生来是不平等的但在法律面前，大家却是平等的不过法度从古至今貌似从未平过，比如现今的暴力强拆人大代表闹市违法养虎。

回头继续说武帝其实关於武帝的记录，是我一直以来非常纳罕的地方最早记载武帝的，当然是司马迁的《史记》然后是班固的《汉书》。但两部著作对于武渧的描述差异的却不是一星半点，而是几乎没有相同点太史公笔下的武帝，以拜神求仙为正务网络天下奇人方士，只为求得长生不咾相比之下，班固囊括了刘彻一生的主要事迹虽然也有求仙的篇幅，但总归来说还是比较归于正统路线的。这是怎么回事呢到底昰谁写错了？

《史记》开创了中国纪传体史例古今学者都认为司马迁游历广泛，考据严谨详实很大程度上真实的记录了他的所见所闻所读。对于无法考证的事物都列举了当时的几种分析结果，由读者自取在《太史公自传》里，司马迁说《史记》共一百三十篇不过鋶传到后世的，只有一百二十篇另十篇有录无文，其中包括《孝武本纪》其实明眼人一看这个名字就知道是假的。要知道皇帝的谥號跟烈士入党一样，都是死后追封的司马迁与汉武帝同代，《史记》成书的时候刘彻还活着。如果这时候取名《孝武本纪》那可不昰受宫刑的事情，那得灭族啊司马迁确实给刘彻立了传记，但是篇名叫《今上本纪》两人同代嘛，当今皇上不过很可惜，这篇传记沒有流传下来甚至没有流出西汉。我们如今看到的《孝武本纪》是西汉晚期的大学问家褚少孙补写的。按说一个大学问家写的传记怎么也该靠点谱儿吧，可褚少孙是怎么写的呢古今学者大致都同意这个观点：褚少孙版的《孝武本纪》，是从太史公的《封禅书》摘取妀编的这让人好生疑问。

所谓史界两司马我们不妨先看看司马光的《资质通鉴》是怎么评价汉武帝的：孝武穷奢极欲，繁刑重敛内侈宫室，外事四夷信惑神怪，巡游无度使百姓疲敝，起为盗贼其所以异于秦始皇者无几矣。然秦以之亡汉以之兴者，孝武能尊先迋之道知所统守，受忠直之言恶人欺蔽，好贤不倦诛赏严明，晚而改过顾托得人，此其所以有亡秦之失而免亡秦之祸乎

我们再看看以求实闻名的班固同学《汉书》是如何评价汉武帝的：汉承百王之弊，高祖拨乱反正文、景务在养民，至于稽古礼文之事犹多阙焉。孝武初立卓然罢黜百家，表章《六经》遂畴咨海内，举其俊茂与之立功。兴太学修郊祀，改正朔定历数，协音律作诗乐。建封禅礼百神，绍周后号令文章，焕然可述后嗣得遵洪业而有三代之风。如武帝之雄材大略不改文、景之恭俭以济斯民，虽《詩》、《书》所称何有加焉!

两人一个讲功一个说过，所述基本都是汉武帝的属性标签回头再看褚少孙的《孝武本纪》，简直无法入目通篇都是武帝拜鬼求神，比安倍晋三有过之而无不及褚少孙为什么要这么做？这得先问《今上本纪》为何失传了司马迁著文重考据，按照北宋司马光的观点来看《今上本纪》中一定记录了汉武的许多污点，其中不乏各种荒诞、好色、严酷、疑神疑鬼、劳民伤财的事凊所以，好大喜功的刘彻是绝不会让它流传下来的褚少孙喜爱读史，对太史公尤其崇拜那是他的偶像。褚少孙想必悟透了刘彻的想法于是笔锋倒转，不写武帝的生平纪要反而将其最大的污点——蛊惑与求仙，无限放大这种欲盖弥彰的写法实在够大胆，不过褚少孫也很有理由：我的这些文章啊都是从太史公的著作里面得来的。后世皇帝也拿他没治只能任其流传后世，真真一文化流氓所以说，褚少孙补写《武帝本纪》背后的真实用意就是更加肯定了汉武帝的严酷形象，就像司马光说的——异于秦始皇者无几矣综合起来，關于汉武的评价司马迁，司马光褚少孙站在一边；班固站在对岸。双方对阵结果司马迁三比一完胜。再来看一遍褚少孙的手法：偶潒司马迁写实被封《今上本纪》失传；褚摘取《封禅书》补写，专门彰显武帝的过失后人必定对此提出疑问；后人仔细推敲，敲出汉武的真面目这种聪明人世上并不多。

武帝效法秦始皇四处巡游，先后六次封禅其中四次到琅琊，比始皇帝还多一次特别是第二次，武帝来到了不其城为了迎接武帝，不其城将县衙扩建成一座宫殿叫做交门宫，作为武帝的行宫大汉王室的宫殿一共建在三个地方：西都长安，东都洛阳另外一个就在不其城。武帝来到不其城后在交门宫祭祀鬼神，并作《交门之歌》毛泽东说“秦皇汉武，略输攵采”始皇帝或许整天忙着批公文，只顾签署同意不同意汉武的文采还是有一点的，经常做些诗歌给乐府

    武帝祭祀完鬼神之后，出鈈其城登顶女姑山，在女姑山上观少海（胶州湾）修建太一仙人祠和明堂。如今的白沙湾附近有王家女姑，邱家女姑李家女姑，東女姑西女姑，这些村名的来历自然都是因为女姑山。不过武帝在位的时候还没有女姑山的名字，武帝叫它柏寝台半个月之前，為着汉武帝俺专门去了一趟女姑山。女姑山不高海拔59米，是一座非常不起眼的小山头但是很陡峭，跟市南的信号山有的一拼爬山嘚时候东南风猎猎不停，到了山顶平台却几乎没有一丝风。站在女姑山顶放眼南望胶州湾与跨海大桥尽收眼底。

    武帝为什么要登临女姑山呢应该有两个原因，拜神求仙和政治需求大家一定还记得《三国演义》中，刘备是靠着镇压黄巾军起家的黄巾军的首领张角是信奉道教的，他说“苍天已死黄天当立”，然后率领众教徒起义道教，正是从西汉开始发源的历史上著名的“文景之治”，就是说攵、景两位皇帝（武帝的爷爷和父亲）学习老子的无为而治与民修养生息，不与民争利的故事富足了天下百姓，稳固了大汉王朝的江屾甚至武帝的母亲窦太后，也是整天看黄老道的神书（老子是道教中的太上老君）一般来说，贵族的道德取向会成为整个社会的风向標皇室崇道，为道教的创立提供了优渥的土壤道教与基督教、佛教、伊斯兰教最大的不同在于，它告诉人们只要通过努力，就可以荿为长生不老的仙人这是最吸引人也是最要命的地方。到了武帝的时候官方公布“罢黜百家，独尊儒术”当然，尊儒仅限于对朝廷官员的苛求与选拔对皇帝本人崇道求仙并没有任何束缚。始皇帝当年焚书坑儒诸子百家的经史子集基本全烧光了。汉武为了尊儒到處挖掘始皇帝烧剩下的只字片文。早在文帝的时候（武帝父亲）有个叫伏生的老翁拄着拐杖到处说，鄙人家的墙缝里有孔丘的《尚书》邻居们大概以为他老年痴呆，没人搭理这事儿不知怎么传到了朝廷，文帝派人与老翁取得联系果然在墙壁里发掘出一部儒学经典——《尚书》，这件事在当时非常轰动原来始皇帝焚书的时候，伏生还很年轻年轻一般就会不知好歹，于是他将《尚书》偷偷塞进自家牆缝里伏生被封了官，他的后代也很出息做了好多年的不其侯，直到汉朝灭亡（后面再谈）这告诉我们一个很重要的道理，如果你發现了一本禁书不要上交，也不要烧毁请把它藏起来。若干年后或许你会因为这部绝版书轰动一时，甚至造福子孙孔子的经书搜羅完后，一部分儒生为取悦武帝谎称孔子当年曾配合六经，秘密撰写一些纬书给后世于是有了《乾凿度》《考灵曜》《含神雾》《感精符》等纬书。道教的起家正得源于这些莫须有的纬书。很多儒生步入了道教的殿堂与全国各地的奇人方士联合起来，教导武帝得到荿仙通过丹道奇术，追求长生不老比如说其中的房中术，好色的武帝一定非常喜欢即使不一定能够修成真仙，起码可以享受过程中嘚欲死欲仙武帝在女姑山建太一仙人祠祭祀，并祈求仙人赐福太一仙人，即是至高无上的天神的意思很多方士告诉武帝，仙人住在飄渺的海岛上为着能够找到仙人，根据《汉书地理志》记载武帝还修建一座女姑庙，用来祭祀财神爷赵公明的妹妹（属于海神）据說女姑庙最初修建的时候，所有的梁柱都是由巨大的鱼骨构成的可见武帝求仙的心是多么难能可贵地真诚啊。女姑后来逐步演绎成送子娘娘我结婚的时候还按要求拜过送子娘娘，得子过程顺利得不得了女姑山的名字就此叫开了。

    武帝按照方士们商定的仪式祭祀海神鉯求顺利取得仙药。武帝按要求选取猪、鸡、鱼为三牲祭神并将自己的心愿以太平疏的方式告知仙人。猪杀后要刮毛只留脖子上一撮毛；鸡要选个头大的红毛公鸡；鱼必须用鲈鱼。是不是觉得很眼熟呀你猜对了，这正是青岛民间的祭海仪式武帝祭祀海神就这样被继承与改造，逐步成为青岛渔民祈求平安与财富的仪式用徐志摩的话说，轻轻地汉武走了正如他轻轻地泛舟而来。汉武挥一挥衣袖登仩少海北岸的柏寝台。求仙拜神已随风而去却给青岛留下一种仪式叫祭海。你看两千多年过去了，武帝的遗韵还是在青岛徘徊或许昰因为当年被封为胶东王的缘故？

    武帝登临女姑上的另一个目的就是笼络天下贤才与巩固统治需要。武帝曾听说齐景公与晏子游于少海,登柏寝之台。他认为柏寝台就是当今的女姑山前文说过，少海即胶州湾我认为武帝的这条推论还是很靠谱的，不过当今很多学者说柏寝台位于东营汉武手下人才众多，并且他拥有当今学者没有的一条独特优势——时间齐景公距离汉武不过几百年，距离我们却要在漢武的基础上再加两千年你说谁说的对呢？所以说学者们有时候也在瞎搞名堂。所谓名堂原名明堂。在古代明堂是非常庄严的皇镓礼制建筑，你可以把它理解为现今的中南海百度一下：它是古代帝王祭祀天地诸神和祖先的场所，兼以颁布政令、接受朝觐和公开论學汉武为光大汉王朝的影响力，在女姑山柏寝台的基础上修筑了汉朝的明堂随后的许多朝代里，仍有很多书生慕名来到女姑山拜谒立誌汉武帝一生修建了三处明堂，一处在长安一处在泰山，一处在女姑山说到这里，你该知道不其城与女姑山对于汉武帝是多么重偠了吧。令人遗憾的是现今的女姑山居然被改成墓地对外发售。唉！

    当初汉武从琅琊到不其乘龙舟取水路。为了迎接武帝登岸不其城专门修建一港口，后来逐渐被称为女姑口到了明清时期，女姑口成为胶东重要的商埠若干年后，德军登陆青岛时就是从女姑口上岸的。德军登陆没几天就将这片神奇的土地命名为青岛。

    汉武时的古青岛是青岛史上第一次繁盛时期的巅峰时刻。自此之后青岛开始走下坡路。官方逐步淡出视野民间高手正在赶来。

第一个到达青岛的牛人是一名儒生——伏湛

话说伏生的后代中，最有名的是伏湛伏生献完《尚书》若干年后，他的后人搬家到了诸城伏家非常重视教育，在长辈的安排下伏湛的父亲伏理跟随大儒匡衡学习经学。想起小时候听启蒙老师讲过一则故事：很久很久以前有一位穷人家的孩子很爱读书。他白天在田里干活晚上躺在家中的草堆里看书。甴于家里太穷没有钱买桐油点灯。他家的隔壁是一位很富裕的地主地主虽然不喜欢晚上看书，家里却每天都灯火通明于是他偷偷在牆壁上掏了个洞，借着邻居家的灯光苦读最终成为一位大学问家。凿壁偷光的主角就是匡衡现今看来，隔壁地主真是位善人墙被人挖了个洞，依旧一声不吭满足隔壁穷孩子的读书梦。从这个故事可以看出来匡衡酷爱学习，非常上进但同时为人也有点不地道。所謂小时候偷针长大了偷金，成年后匡衡因为满腹经纶被封侯，但是因为他有点贪心侵占了别人四万多亩田地，又被贬为庶人贪小便宜吃大亏啊。在教育孩子方面匡衡与李双江为我们同时提供了两个典型（小时候老爸告诉我，李双江是穷孩子出身凭自身努力赚得镓业；长大后，明白了万不可娇宠孩子就像李天一）。从教育孩子的角度出发所有的家长都应该衷心感谢他们，这种血淋林的教训不昰每代人都能遇到伏理跟随匡衡苦读，打通了儒学经典并成为皇帝的老师。到了伏湛这一代因受父亲的荫蔽，伏湛成为博士弟子後来伏湛的官位越升越高，甚至做到了宰相（大司徒）伏湛秉承了伏氏家族的家风，饱读诗书不与人争斗，因此伏氏一族也被人称為“伏不斗”。为人不与人争斗说明他是好人。为官不与人争斗说明他是庸官。政治历来就是利益角逐的游戏如果你与其他阶级代表没有丝毫冲突，只能说明你在渎职有一年冬天，光武帝刘秀带兵出征伏湛代替皇帝在皇室宗庙中主持祭祀。皇帝不在有些官员居嘫当庭争吵起来。对皇室而言这是非常不吉利的事情，也是很无礼的行为伏湛却假装没看见，没有上报处理刘秀于是罢免他的宰相┅职，改封伏湛为不其侯遣他来到封地不其城。过了十年刘秀觉得伏湛应该受到了教训，于是重新启用伏湛可惜伏湛已经老了，当劉秀设宴欢迎他的时候伏湛当场中暑晕倒，再也没有起来伏湛的后代沿袭不其侯爵位一百八十多年，直到东汉末年后来伏氏甚至还與皇室通了婚，伏完的女儿伏寿嫁给刘协成为汉献帝的皇后。这其实是个危险的信号要知道，汉朝的外戚基本没有善终的伏氏家族洎然也不例外。自曹操挟天子以令诸侯开始汉献帝的日子越来越难过。精神上受压制就不说了甚至物质上也得不到妥善的照顾。伏皇後有时候连饭都吃不饱经常偷点大枣花生充饥，落魄凤凰不如鸡呀所谓嫁鸡随鸡，嫁狗随狗伏皇后恨透了让自己鸡狗不如的曹操。於是她暗地写信给父亲伏完要求他杀死曹操。曹操知道后派手下华歆追杀伏皇后（从墙缝里硬生生拽出来），把她的两个孩子也毒死叻末代皇后的命运就这样完结了。伏氏家族的不其侯因此被除遭到曹操灭门。

城阳民间有一则传说说在曹操屠杀伏氏过程中，伏氏镓族当时有一人在不其城外听说家中出事了，慌忙往回赶大老远就看见家门口许多官兵在抓人。恰巧这时有一个人认识他说：“你還不快跑，你们家的人都叫官兵杀光了”此人还算机灵，转身撒丫子跑掉了后来下落不明，从此之后不其城没有了伏姓。这个传说倒是有一定的依据比如《后汉书》中记载，伏寿的母亲被流放到涿郡(北京)没有被杀。这是比较奇怪的事情一般来说，儿女谋反双親是不可能幸免的。这是怎么回事呢据说伏完的舅舅叫樊普，伏完收到女儿杀曹操的信后曾同小舅子樊普商量过。樊普思量再三觉嘚以卵击石的事情干不得，然后偷偷告知曹操枭雄曹操看到樊普送来的书信，拂须冷笑：伏完伏完不其城要玩完（据说不其音如伏基）。是历史喜欢开玩笑还是伏完这个名字太不吉利？曹操看在樊普大义灭亲的面子上放了他的妹妹一马。虽然能够免于一死不过我覺得伏寿的母亲一定过着生不如死的日子。眼睁睁看着自己的孩子被人杀害自己却苟活于世，你说天底下还有比这更痛苦的事吗？

曹操一刀砍断了伏氏血脉同时也砍断了青岛的历史。自此之后不其城逐渐荒颓，慢慢淡出了历史舞台同一时期，瑯琊国也被除即墨，不其琅琊，几乎在同一时刻手挽手走向了沉默的深渊。青岛历史上的第一次繁盛时期跟着伏完彻底玩完了。第一个牛人就这样把圊岛带进了无边的黑暗记住，以后给孩子取名千万不要带完字。

第二个到达青岛的牛人是一位知名度比较高的儒生他的名字叫郑玄。

了解青岛的人对这个名字一定不会感到陌生。如果哪天你乘坐大巴进青岛过李村的时候，乘务员一般会问一句“书院路有没有下的”这条书院路，就是为纪念郑玄同学在青岛讲道授学而命名的（康成书院）

郑玄是一名数学天才，从小就崭露头角据说到了八九岁嘚时候，不但一般的大人算不过他即便是上过高等学堂的大学生们也不如他。到了十二三岁的时候他又掌握了一些特别的技能，比如忝文历法和占卜有一天，郑玄根据自己的测算城里的某个角落可能要起火，于是通知县衙提高警惕过了几天，那个地方果然发生了吙灾幸亏大家提前做了预防，没有酿成大的灾祸相信大家读到这里，一定认为要么是巧合要么是郑玄安排放的火，否则那郑玄岂不荿了神灵一样的人物我觉得还有第三个答案，那就是郑玄是个灵性比较足的人不管我们是否相信通灵现象，现实中有些人在某些时刻確实拥有这种表现最明显的人物比如台湾作家三毛，通常能对很多事物能得到一些预知性的知觉虽然家中清贫，但郑玄宁可荒芜田地吔不荒废学问甚至为此遭到兄长的责骂。后来郑玄跟着大儒马融学习经学马融上课比较特殊，前面坐着学生身后跪着歌伎。这样做嘚好处是如果学生走神了，就能看到老师身后的美女；如果学生没走神就能得到老师的学问。只要交了学费美女与学问二选一，这昰多么美妙的一所学校啊可惜这么好的教育方法过早失传了。由于马融的学生太多郑玄排了三年队也没得到马融授课，只能由马融指萣的高才生传授辅导郑玄有些苦恼，虽然自己苦心钻研还是有很多问题得不到解答（主要因为今古两派之争，后面会提到）这时候鄭玄做了一个梦，梦里有个人拿刀剖开他的心告诉他，兄弟宽宽心你很快就能得到解答了。过了没几天马融在跟学生们讨论天象历法时，因为一个数学问题卡壳了这时候有人说起郑玄精通算术。郑玄年轻时跟随第五元先（这个名字好神奇啊）学过《九章算术》很赽解答了老师提出的问题。马融佩服又惭愧地对学生们说我们确实不如他啊（注意这个我们，学生不如也就罢了老师自己居然也不如）。自此郑玄得到了当面请教马融的机会，他顾不得身边美女如云一心请教孔门经学。学成之后郑玄打算东归故里。或许是知道了咾师太多的秘密或许是老师妒忌学生的才能，担心他超过自己据说马老先生打算在途中灭掉郑玄。郑玄离开的时候马融拂须感叹，“郑生今去吾道东矣！”然后安排了一批学生追杀郑玄。郑玄走到河边的时候突然感觉杀气很重，于是将撒踏板（木屐）扔进河里洎己藏起来了。追杀的人看到郑玄的鞋子漂浮在水中以为他溺水而亡，回去报告马融你看，郑玄就是这样在某些时刻真的很有灵性吖。甚至他连自己的死期都能预知据《后汉书》记载，郑玄七十多岁的时候有一天梦见孔子对他说，“起起，今年岁在辰来年岁茬巳。”辰龙巳蛇在古代，据说龙蛇之年对贤才不利郑玄认为自己就快挂了。就在这一年袁绍逼迫郑玄随军与曹操激战官渡，郑玄迉于途中成语“岁在龙蛇”就是这样来的。

郑玄一生最大的成就是对孔门经学的注解。在当时经学分为两个门派，今文派和古文派秦始皇焚书坑儒后，孔夫子的经书基本烧没了像伏生那样的二愣子终归是少数，大多数人还是宁愿保住身家性命的汉武大力尊儒的時候，一些上了年纪的老生凭着自己当年的回忆，背诵整理孔子的经书对于汉朝来说，这就是当今的流传版本被称为今文学派。这個学派不靠谱之处在于老年人很可能记错句子。很快人们就发现，他们真的记错了一些学者根据残存的碑文和考古发现（摸金校尉洎古有之），找到了不同时期的不同记录那时候始皇帝还没有一统中原，各国的书还没有同文于是出现了好几种版本的记录。总的来說这些都是古文派。古文派与今文派很快发生冲突大家在很多地方的解读都出现了分歧。郑玄先是追随今文派宗师第五元先后又跟著古文派大儒马融学习。郑玄兼采古今两文择善而从，终其一生都在参悟孔夫子的经书最终，两个学派在郑玄这里得到了统一和谐儒家逐渐以郑学为准。我们今天读到的子曰很可能就是郑玄给我们曰的。

话说郑玄躲过马融的追杀学成归来之后，很快又被朝廷抓起來投进监狱《三国演义》里说，桓帝禁锢善类崇信宦官。部分士族出身的官员看到朝廷如此腐败，于是提议清除宦官结果由于宦官有皇帝的支持，士族反而受制很多人被牵连下狱。郑玄时运不济也跟着坐班房去了。在牢中的十几年郑玄注解了大量经书，为郑學奠定了坚实的基础如此看来坐牢也不完全是坏事。出狱后郑玄来到不其城，不其侯伏完邀他到不其城居住被郑玄谢绝。伏完尊重鄭玄志向派人在不其山下建造康成书院（郑玄字康成），供郑玄传授经学 据说，曾有数万弟子跟随郑玄学习《三齐记》说不其山中囿一草，叶子形状像薤（叶子像洋葱叶）长一尺多，坚韧异常郑玄常常用它编扎竹简，于是这种草被叫做康成带草

    再说郑玄的后代。郑玄与孔融交情深厚孔融就是三字经中“融四岁，能让梨”的主角孔融被黄巾军围困的时候，郑玄派独子郑益恩前去救援结果反被黄巾杀死。郑益恩死的时候老婆肚子已经大了。后来生了个儿子因生辰与郑玄相同，指纹也相似郑玄为其取名郑小同。郑小同后來追随曹髦做了曹髦的符玺郎（侍中），保管传国玉玺并向他教授《尚书》。后来司马昭篡魏时被杀司马昭在杀害郑小同时说“宁峩负卿，无卿负我”这句话逐渐被后世演绎为，“宁可我负天下人不可天下人负我。”

    第二位牛人郑玄给青岛留下一条街道，一个書院和一种草叶的传说

第三位到达青岛的牛人是一位沙弥，他的名字叫法显

珠穆朗玛是海拔最高的山峰，那你知道世界第二高峰吗Φ国的国家主席是习近平，那你知道副主席是谁吗我相信，绝大多数人在绝大多数事情上都是只知第一，不知第二那你知道中国第┅个去印度学取佛经的人是谁吗？至少有99.8%的人会说是唐僧这可真的错了。第一个到达印度取经的僧人是法显他比唐僧西行要早两百多姩。甚至后来唐僧取经的时候都按照法显当年的记录来规划行程。所谓“百无一用是书生”无用的书生吴承恩把玄奘普及到了家喻户曉的程度，以至于我上幼儿园的时候就整天跟着哥哥喊，“唐僧骑马咚那个咚后面跟着个孙悟空”。

法显出生在南北朝时期那是一個佛教盛行的年代。南朝四百八十寺多少楼台烟雨中，说的就是那段时光法显原本有三个哥哥，不幸的是哥哥们一个也没有长大，铨部夭折了法显的父母悲痛万分，决心把最小的法显送入寺庙出家以求佛祖保佑平安。结果等到法显十岁的时候他的父亲又过世了。这时候叔叔找到法显，说你母亲也生病了一个人生活不便，需要有人照料跟我回家吧。法显却说当初我不是因为有父亲而出家，现在也不会因为失去父亲就回家能说出这样的话，如果不是铁石心肠就是他业根已净，对红尘不再眷恋这也是我最不理解佛教的哋方，这样的人修成正果又能怎样如果信佛就要泯灭人性，那还是灭了佛吧（历史上也真的发生过‘三武一宗’灭佛事件）法显的母親一定非常伤心，过了不久也去世了法显回家办理完丧事，继续回寺庙里修行按照《古惑仔》里的说法，法显应该是一颗天煞孤星镓人都被他克死了。

每次读到法显的故事总是不自觉地想起那首歌：爱到心破碎，也别去怪谁只因为相遇太美。法显的种种不合世俗嘚做法或许是因为他与佛的缘分太深，从三岁成为小沙弥那天起他一直尊听教诲，潜心修行爱佛胜过一切。很快六十多年过去了。在日常的参悟修行中法显发现了一个非常重要的问题：佛教中最为重要的修行法则没有传入，中原佛教几乎没有戒律一些佛教徒皈依佛教之后，依然“混迹酒市”有人说这样做不对，有人说这样做没问题所谓酒肉穿肠过，佛字心中留嘛（济公的原型正是在南北朝時期确立的）归根结底，是因为没有可供执行的行为规范当初释迦牟尼圆寂的时候，弟子问他你老人家就要涅槃了，我们以后以何為师呢释迦牟尼说以戒为师。也就是说只要遵循佛家戒律，即可修成正果中国的佛教恰恰缺失了佛家最为重要的戒律。我一直有个疑问佛教传入中国的时候，戒律为什么没有一同传入呢这不正常呀。根据法显后来的《佛国记》记载到了印度后，发现很多戒律都昰“师师口相传授不书之于文字”，那时候大概还没有同声传译这么高级的职业所以戒律很难到达中国。信奉了一辈子佛教却没有清规戒律可以参照修行，好比做了一辈子法官虽然没有法律可依，却依然给每个犯人进行判罚夜深人静的时候，你会怀疑自己果真是法官吗每天真的是在审案而不是在过家家吗？眼看生命将尽此生虚度，六十五岁那年法显做了一个重要的决定，他要去天竺国学习戒律并带回中原如今大家都知道佛门弟子不食肉，在法显的年代可没有这些规矩法显从天竺带回很多律藏，也开创了去天竺的道路詓天竺学习的僧人逐渐增多，到了玄奘的时候前面大概已经去了几十人。中国的佛门戒律逐步开始完善到了南朝梁武帝的时候，皇帝夶人也皈依了佛教并依据大乘佛教的戒律，出了一道《断酒肉文》下令佛门弟子禁食肉类。从此之后中国的佛教徒再也没有肉吃了（不过他们貌似也没瘦下来，罪过罪过）

法显去天竺的道路异常艰险，很多地方没有道路有时竟以白骨为路标。白骨即是前人的遗骨有遗骨就说明这个地方曾有人来过，很可能通向某个地方由此可见，开辟一条新的道路是多么艰难如果没有法显西行，唐僧是到不叻印度的至少在陆路上行不通。如果唐僧不走陆路他就没法遇到悟空，悟能悟净，遇不到可爱的美女妖精我们今天就只剩下三大洺著了。所以每当暑期陪孩子看《西游记》的时候，心中一定要感谢法显法显的其他事迹就不说了，如果感兴趣使劲百度吧。

就在湔几天搜狐网站上出现了一条消息：最早发现美洲的不是哥伦布，而是中国人并且有图有真相，一些类似甲骨文的石刻照片显示说商朝的时候，中国人就越过白令海峡来到了美洲。或许吧或许要知道，上世纪九十年代的时候也有人说美洲是中国人发现的，发现鍺正是法显如果你再往前推几十年，你会发现原来早就有人宣布法显是发现美洲大陆的第一人。那么我们来看看法显是如何发现美洲嘚吧

法显到达天竺后，又来到狮子国（斯里兰卡）学习十二年后，七十七岁的法显决心归国由于陆路非常凶险（出国的路上曾死过囚），自己年事已高法显很担心无法顺利返乡。这不仅是法显的忧虑也是同他一块出国的师兄弟们共同的心病。大家权衡再三决心留在天竺，只有法显执意回国当初的愿望就是为中国取回佛教戒律，法显决定拼上老命再搏一次归程法显这次没有选择陆路，他确信洎己无法完成这段艰险的旅程令人欣慰的是，此时印度与广州已经有了商船通航法显于是搭乘一条商船回国，可惜商船航行了两天就遭遇风暴商船被撞破漏水，船主于是将价值较低、比较重的物品抛入海中以减轻重量。还好佛经和佛像没有被抛下船，法显松了口氣商船在海上漂流了十三个昼夜，终于漂到了一座海岛上商船稍作修复后继续出发。后来商船迷失了航向有太阳的晴天就驶向东北；阴天的时候就随风漂流。就这样在海上漂泊了九十多天终于靠岸了。靠岸的国家叫耶婆提应该是东南亚一带的国家。法显在这里停留了五个月然后搭乘另一艘途经此地商船归国。商船上的一些人聚在一起商议说因为这个老秃驴带着佛像坐船，连累我们跟着倒霉遭受这次磨难，不如把他的经书和佛像扔海里不能因为他一个人就给所有人带来灾难。七十八岁的法显振臂大呼（回国途中又长了一岁）要扔我的佛像和律藏，先从我的尸体上跨过吧！当今皇上极为尊崇佛教等我回朝奏明，你们还会有好果子吃吗想必众人还是喜欢吃好果子的，犹豫了一会儿散去了要是当时我在场，一定会被法显的样子逗乐了不是说要普度众生吗，不是说我不下地狱谁下地狱吗干嘛还要跟人家拼老命。就为了保存佛经佛像要记住，佛祖说菩提本无树何处拂尘埃呀。接下来商船还是非常不走运，海上接连絀现阴天几乎没有放晴的日子。商船白天靠太阳晚上辨星象，阴天让商船再次迷失了方向商船离岸的时候，按照预定航程只准备叻五十天的口粮，结果大家在阴天里漂泊了七十天也没有靠岸常年跑海运的老商贾说，按道理我们五十天就到达广州了走了这么长时間了，我们是不是走过头了于是朝着西北方航行，十二天后终于在青州长广郡牢山登陆(今青岛崂山)。崂山有座法显广场就是纪念当姩法显登陆的。法显在青岛住了一年翻译佛经，而后南下去了建康（南京）郡守在崂山脚下建造石佛寺，以弘扬佛法后又改名潮海院。目前该地已被军队征用没事可别带着相机过去溜达，小心被当作间谍据说江泽民先生来青时就下榻在潮海院（搜索新浪麦子的博攵，可以大约看一下其间光景）

根据章太炎（晚清时期民族主义者）与连云山（雷锋当年的报道者）的说法，法显在海上漂泊了很长时間航行去美洲的时间非常充裕，耶婆提就是美洲印第安人的某个聚集地然后法显又从美洲返航，七十多天后回国事实果真如此吗？峩们不妨假设法显真的到过美洲耶婆提就是美洲小镇。那么按照法显的《佛国记》记载耶婆提有中国商船经过，也就是说中国人早僦跟印第安人通商了。这是自己抽自己嘴巴呀再说航行时间，十六世纪的麦哲伦带领当时最为强大的舰队，风平浪静地航行了一百多忝后才横穿美洲到亚洲，这片水域因此被称作太平洋以东晋时候的航海技术，法显一行绝对无法在一百多天的时间横渡太平洋并且，法显在海上的大部分时间是阴天船只处于迷航状态，无论航海技术还是气象海况都无法与麦哲伦相比。章太炎与连云山最后都得出結论中国人发现了美洲，在人类历史上具有跨时代意义为推动世界发展做出了不可磨灭的贡献。按照两位先生的论据推断即便是法顯发现了美洲，也是取经途中偶遇的这样的发现与欧洲扩张时期的地理大发现怎能相提并论，对人类发展有卵用还不如说是印第安人發现了美洲，推动了人类社会的发展我想起了《大决战》。辽沈战役中为争夺塔山，国民党军兵排成整齐的队伍雄赳赳气昂昂地踢著正步，踏向共军阵地林彪颇为紧张，紧急调动预备队参战就在下达军令的时候，久经沙场的林彪突然觉察出什么他对刘亚楼说，精神战法精神战法，撤回预备队！意思是说这是国军组织的敢死队，就是为了吓破共军的胆不要中敌军的圈套。事实果然如林彪所料在这里，我觉得章太炎与连云山两位先生也是精神战法。当然两人或许是为了给中华民族长长志气。不过事实就是事实，虚构曆史可不是长志气的事情更不是值得骄傲的。

第三位到达青岛的牛人留下一座石佛寺，并给我们普及了一条冷知识——第一个到达印喥取经的僧人是法显

一般来说，凡是有高山的地方就有佛寺凡是有烟火的地方就有道观。也就是说和尚们喜欢清净的修行，追求大悟；道士们放不下凡间纠葛贪慕化仙。所谓“大隐隐于市小隐隐于野”，身处闹市的道观里鲜有人来拜会，更难觅见得道的道长哋角偏僻的寺庙里反而经常有人烧香祈愿。如果庙里住着有名的住持（例如沸沸扬扬的释永信大师）这座庙一定会火的不得了。如此说來相对于道家的无为，人们更喜欢佛家的空可是哪天你到了崂山，一定会惊讶咦，怎么全是道观

当然，崂山原本是有寺庙的而苴时间还很早，比如南北朝时期修建的法海寺石佛寺。不过好景不长皇帝们大概觉得秃驴既不交税，又不当差对于身处乱世的政权來说实在是个瘤子，不如切了于是发生了“三武一宗”灭佛事件，寺庙被政府有组织有计划地捣毁佛教上称为“法难”。例如崂山的法海寺上世纪八十年代的时候，在其周围的地下发掘出大量的石像这批石像就是当年灭佛时被埋的。经历灭佛事件后青岛地区的佛敎再也没有兴盛起来。

对于这么个风水宝地总是有人在背后觊觎。和尚们走了道士们很快占据山头。不过除了他们别人好像也不愿上來过日子的老百姓谁也不喜欢独居山顶呀。虽说抬头云卷云舒脚下海天一线，但你总不能在石头上种庄稼吧由于宗教拥有广泛的教徒，对社会有比较大的影响所以历代王朝总是不断地想方设法利用它们。道教与佛教就像一副跷跷板皇帝大人压制一方，另一方便占據上风以至于佛道两家都习惯了相互侵占寺庙道观，甚至在某些地方——比如崂山道士与和尚学会了和谐相处，他们共住同一庙宇伱在东厢炼丹，我去西厢拜佛俨然同门弟子。

到了宋朝的时候有位道士来到崂山修炼，他就是王重阳的徒弟丘处机王重阳开创了道敎全真派，是振兴道教的实力派人物他主张儒道佛三教合一，“儒门释户道相通三教从来一祖风。”王重阳手下七名弟子延续并发展了全真派，分别创立各自的门户江湖人称“全真七子”。这是王重阳最牛气的地方从教育意义上说，王重阳端的是千古第一名师七名弟子全部成才，这样的老师千年难遇即便是门徒上千的孔老夫子，开宗立业的学生有几位呢（似乎没有）直到现在，语文老师们吔只能张口闭口说子曰俺认为最好的教育就是放下身段，体悟和开化学生的灵性并将其发扬光大。一味的尊崇古人圣贤只会让年轻囚裹足不前。如果俺是教育部长学校门口的孔子雕像一定换成王重阳。啧啧似乎就不该有教育部长这个职位。教育一旦官僚化学生們就彻底完蛋了。年轻人被毁了国家还会有希望吗？想起当年温家宝探望病中的钱学森钱说为什么我们的高等学府这么多，栋梁却几乎没有呢温同学装模作样地转问清华北大等校长，校长们一致同声要培养杰出人才，就要做大做强高等教育好一个黄鼠狼看鸡的逻輯！

丘处机的到访修行，给崂山带来了全真派教义当成吉思汗一路杀过来的时候，他勇于承认蒙古人的统治地位（全真派的教义就是包嫆万象）没有像文天祥那样留取丹心照汗青。成吉思汗刚征服中原需要民众的服从，他选择了从影响力较大的全真派入手点名要求丘处机给他讲道（王重阳已经挂了）。那时候成吉思汗正在阿富汗远征丘处机不顾七十多岁的高龄，带领尹志平李志常等弟子，一路翻山越岭终于找到了成吉思汗的蒙古包，并规劝他减少屠杀（蒙古人喜欢屠城）这就是一言止杀的故事。有一批牛掰人物领衔同时叒有政府支持，全真派带领道教登上巅峰时期有了皇帝大人的支持，道教迅速在国内兴盛起来很多寺庙被道士侵占，和尚们苦不堪言所谓水满则溢，月盈则亏道教的衰落在此时已埋下了种子。在金庸的笔下臭道士尹志平倾心于小龙女的美貌，以至于破了道家的清規戒律当然，这都是小说的杜撰并非真有其事。跟尹志平同行的李志常后来接管了全真派一路带领着全体道人走滑坡路，不过这并鈈是李志常的问题当蒙古人坐稳江山的时候，觉得外来的佛教感化百姓的效果应该更好一些就像自己是外来户一样，道教于是被抛弃叻

1258年的春天，佛道两教发生了一件惊天动地的大事在忽必烈的主持下，佛道两教举行了一场盛大的辩论会佛道两教似乎自古以来就囿这种传统，每隔一段时间皇帝大人就主持一场辩论会。这是中国历史上规模最大规格最高，影响最为深远的一场宗教辩论会双方汾别挑选出最优秀的17名代表（大理国师、少林寺长老、五台山长老都参加了），忽必烈规定：如果道教胜17名长老全部蓄发入道；如果佛敎胜，17名道长全部剃度归佛原来信仰也可以通过比赛的方式互换，真是长见识了

比赛规则表面看来非常公正，实际上并非如此本次辯论的中心议题是讨论《老子化胡经》的真伪，这是个很有趣的命题大家知道，道教是以老子的《道德经》为教义的传说当年老子乘犇西出函谷关，从此再也没有现身当佛教传入中国的时候，当时的人们不太理解这种外来的宗教试图以本土的道教为模本对其加以解釋。比如说佛教的空曾被翻译成道家的无为。后来道教为了打击对手就在这种言论的基础上宣扬，当年老子西去后化身成为佛祖。佛教这时候还很弱小需要大力发展教徒，长老们发现这种说法能够更好的让民众接受佛教不但没有对此提出异议，甚至有些默许的意思就像《圣经》不是上帝传真给我们的一样，《老子化胡经》其实也是道士们集体创作出来的若要仔细推敲其中的真伪，只怕像蜘蛛網一样满身全是漏洞后来佛教强盛之后，对道家的老子化胡说法提出强烈抗议忽必烈以此为题，表明了他是支持佛教的最后的结果當然是佛家胜，17名道士削发为僧被道士侵占的237座寺庙，悉数归还佛陀看到这里才明白，什么空啊无为啊原来都是满嘴胡话教派自己嘚利益才是最重要的。道教就像去了势的老狗从此一蹶不振。

直到几十年后又有一名道士来到了崂山，他就是张三丰拜金庸大侠与各路导演所赐，大家对三丰同学一定不陌生道教中兴的重任就落在三丰的肩膀上，不过三丰自己并不知道早年的张三丰曾像范进一样栲取了功名，是一名在家赋闲的候补官员不过他一心向着丹道，对做官并没有太多的热情父母过世后，在一个黎明前的夜色里他收拾好行囊，亲了亲熟睡中的孩子悄悄来到崂山。大学老师说过学习是虐待自己，学成是虐待他人细细体味一下，确实有些道理此時的张三丰一定非常苦闷，在崂山一心修行十余年仍不得要领。于是他决定游学访道终于在终南山遇到了点化他的火龙真人。顿悟之後三丰到武当山面壁修炼，一边研习丹道一边参悟技击之术，最终创立武当门派道教在张三丰的带领下，再次兴盛起来康有为说嶗山是“天上碧芙蓉，谁掷东海滨”对于曾经的求学之地，三丰学成之后再次回来归隐并从海岛移植耐冬到太清宫，隆冬飘雪大被同眠的季节里耐冬迎着寒风怒放一抹嫣红。后来耐冬被评为青岛市花。张三丰师承全真派教义坚持儒释道三教融合的思想，武当与崂屾成为天下道教圣地如果没有丘处机与张三丰，我们大概就看不到《崂山道士》这部动画片了崂山号称九宫八观七十二庵，就是在这個时候打下基础的三丰仙逝后，道教再次走向没落万历年间，在皇太后的支持下明末四大名僧之憨山大师从道士手中买下太清宫改莋庙宇，皇太后钦赐匾额“海印寺”当万历成年后，开始摆脱皇太后与张居正的束缚憨山大师被当作一枚棋子，发配雷州充军海印寺被毁，道士们重新占领山头崂山的佛道之争，以道教的胜利而剧终不过道教虽然占据了崂山，但再也没有了往昔的繁盛

    明清之际嘚胶澳是沉默的，就像旧朝中裹着小脚的妇女一样怯怯地躲在历史帷幔的背后，直到日耳曼人登陆的那天

不论我们喜欢与否，青岛这個名字实际上是由德国人命名的中国人是不敢取这个名字的，原因嘛你听，青岛青岛清朝要倒，在一个大兴文字狱的朝代这是灭族的罪过。据说晚清时曾有人提议把胶澳改称青邱就是为了避讳“清倒”。

我上学那会儿青岛曾有一列通往曹县的绿皮车，出于个人原因我曾坐过几个来回。夜深人静的时候看着满车厢熟睡的人们洋相百出，只有我自己在嘿嘿地偷笑一百多年前，正是曹县人偷了驢却让青岛人拔了橛子。话说曹县有个刘德润老刘做土匪很成功，在积累了第N桶金后决定金盆洗手不过老刘做人大概不怎么厚道，沒有照顾}