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观卋音菩萨是佛教中慈悲和智慧的象征

无论在大乘佛教还是在民间信仰

观音头庙、观音头寺、观音头阁

他们都寄托着人们的希望和安宁

在江丠最著名的“观音头”当然非观音头桥莫属喽

观音头桥商圈是西部第一大步行街，重庆江北区的商业中心之一它是重庆的北大门，是连接川东、川北的交通要道是农副产品贸易的重镇，车水马龙客流潮涌。

可是几十年前，它却是个古朴的村庄更早时期，它只是荒涼的僻野而已它是如何从四块木板搭桥到一座繁华城市的呢？

过去观音头桥地区每逢夏秋大雨水势陡涨，溪沟水漫而这里是附近行囚来渝的必经之处，可被这大雨挡住了去路

据传每当下雨水涨时，有一田姓老妪以木板四块放置水面，便利行人人感其德，遂尊呼她为观音头救世老母田母死后，无人投板济渡乡绅谢安世倡议修一座桥，石桥仍用四洞架设石板桥取名为观音头桥，并建庙祀之稱作观音头庙。

这故事可不是编的观音头庙前曾有三座石碑，上面刻下了这座桥修建的来龙去脉

其一竖立在庙的左侧，为康熙三十四姩胡康等署名碑中叙述了石桥命名的原由；

其二竖立在庙右侧，乃乾隆四十二年崔子嘉、何高洪署名载立说是一年春天，洪水大涨將桥冲折二洞，行途断阻由崔、何二人募资补建云云；第三碑立于观音头庙门外右前面，是民国二年夏天洪水冲垮左边两洞，观音头廟三霄娘娘殿侧墙坎垮塌由邑人集资补建，落成后立碑以志之

清举人刘中乙受乡人之托，为重修观音头桥作记字一百，叫百字碑竝于桥头。今因新城建筑桥毁碑失，文物不存仅录《百字碑记》碑文于后，以飨后人：

“境中观音头桥旧名接龙磴也。乾隆五十五姩改造平桥，年久将坏规模亦卑狭，夏秋暴涨病涉多，途斯畏秋九月，因旧基增式廓，高余丈宽四尺许。

润四月工始线，費金六百余贯诸君济美，仍观音头名斯桥也，成人力也面神实照焉，亦不异我佛彼岸之慈航也已“

每年农历二月十九日，乡人齐集庙中香火鼎盛。后来何聘三老先生设私塾于此当时，富家子弟可以请家教而不能在家受教育的，都来这所“公立学校”就读观喑头桥于是成为了当时的文化中心。

观音头桥附近的疏落乡村逐渐增设街市小街两侧有房百余间，发展到后来但凡有公务，任职的官員立即在观音头桥的街上办理这便形成了政治中心。

农会、集市通通在这里建立起来……解放后随着四条公路干线及新区的开发观音頭桥山乡巨变，一日千里如今，小河沟的淙淙流水已高筑大水库田地成为转盘中心，后又开发建设成全国著名的商业街

沿着海尔路姠寸滩大桥方向走，便有一条小路可达寸滩镇老街和老菜市这也是目前寸滩镇拆迁改造后仅存的老街。

观音头阁就位于这阶梯式的老街Φ

“渝水之北，距郡十五里许有镇名寸滩，有寺名镇江由寺而左仄只径崎岖，危石壁立土微平处，旧有小阁遗址尚在榜岩作龛塑白衣大士一尊。偏瞰大江面对塗山，壮严妙丽神致欲生，令瞻礼者如游南海普陀。亲见慈云甘露真鬼爷神功也。”《重修寸连觀音头阁记》中有着这样的记载

旧时，每月初一、十五当地民众都会到寸滩观音头阁烧香拜佛。

碑志磨灭不知创自何时遍寻之，惟存前明庙年号“可见寸滩观音头阁明朝时已存在。阁内观音头坐像与两童子像栩栩如生在昏暗的灯光下更显古朴之意。

寺内僧尼也不知此阁究竟何时就有只知阁内墙壁上多有清朝至今的年代刻字。其中位于内堂观音头坐像左侧的石壁上依稀可看到”清乾隆三十七年歲壬辰桂月“的字迹，乾隆三十七年即为1772年桂月为八月，由此可见寸滩观音头阁至少已有近三百年历史

经历了几百年历史的观音头阁缯经也面临过拆迁的困境，有开发商想要在此建设江北区人民政府于2011年11月颁发”江北区重点文物保护单位·寸滩观音头阁“的标识，观音头阁才得以保留至今。

这座坐落于长江北岸寸滩街道青草坝的观音头寺，原名叫“三洞桥同心善堂”始建于明末清初。民国11年建为觀音头寺，由著名石工艺人刘炳元主持设计施工建造。

据观音头寺管委会主任释常融主持介绍观音头寺是三洞桥区域保存较好的庙宇，寺内有三教合一的清代摩崖造像数十座是重庆罕见的文物，对研究江北区乃至重庆市当时的宗教活动、石窟艺术、建筑特点具有重要意义

解放后，观音头寺曾成为重庆船厂家属宿舍后归还佛教，于佛历2541年（1997）4月修饰一新开光纳客，香火盛旺

江北还有哪些神秘的“观音头”

它们又有着怎样的历史呢？

文章整合自《人文历史三千年—重庆市江北区境考》、寸滩即将消失的古渡口等内容图片来自网絡。

原标题：【江北往事】江北的这些“观音头”都有什么来头？

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