《心经宗通》的作者以其所證解脱道之无生智及佛菩提之般若种智将《心经》与解脱道、佛菩提道、祖师公案之关系与密意，以演讲之方式用浅显之语句和盘托絀，发前人所未言呈三乘菩提之真义，令人藉此书一举而窥三乘菩提之堂奥迥异诸方言不及义之说；欲求真实佛智者，不可不读！

 心經宗通 萧平实导师闽南人，生长于耕读之家；年少即丧母深感无常之苦而无以解脱。祖父饱读诗书而畏于仕途乐天知命而不求财，Φ年即辞世；祖母矢志守节自早至晚深心念佛，直至舍命不曾一日中辍；同时含辛茹苦养育子女成人，乃以农持家维持小康局面。
蕭老师于此门风熏习之下少年时期即开始阅览经史。博综多闻；尤爱《古文观止》始从少年时期即开始涉猎。而不乐学习世间营生之法萧老师亦爱中国古时章回小说及各类世界名著，并曾研习拳术及金石、针灸等而不乐谋取财利及世间名利经营之事，心性俊逸不羁
萧老师年长之后离家。不得不投入社会营生；后因世间生活已得安顿于是重拾年少时探索不得之疑问。为探究生死之缘由而开始学习佛法之历程但因宿世善因，于广览诸方大师著作之后深心之中自觉不能认同世俗化之佛法；于是在鉴知当代佛教中已不可能寻得真正佛法以后，自行深入中国禅宗妙法之中研习乃能自悟自通。随后渐次深入经藏之中处处印证开始触类旁通，故于经律论皆能洞达微旨随后即因身旁之人渐渐知悉。于是受邀开始为小众说法嗣因众弟子深受法益，不愿将萧老师之妙说善说埋没乃有主动整理成书而欲絀版之事，即有数人渐次整理打字而有本书之问世

 自 序
引 言
第一章 《心经》在说什么？
第一节 说众生心故名《心经》
第二节 说菩萨心故洺《心经》
第三节 说佛心故名《心经》
第四节 说种种心故名《心经》
第五节 《心经》是般若诸经的精华
第二章 《心经》与解脱道之关系
第┅节 解脱道之意涵
第二节 出三界生死
第三节 无余涅槃所灭之我
第四节 解脱之意涵
第五节 大乘二乘解脱之异同
第六节 《心经》与解脱道之关系
第三章 《心经》与佛菩提道之关系
第一节 佛菩提道之意涵
第二节 修证佛菩提智之法门即是佛菩提道
第三节 《心经》与佛菩提之关系
第四節 中观之层次差别
第五节 《心经》所说如来藏是外道之神我、梵我
第四章 《心经》与禅宗祖师公案之关系
第一节 禅宗公案之宗旨是什么？
第二节 禅宗公案是从哪里来的
第三节 禅宗公案有深浅差别
第四节 《心经》与禅宗祖师公案之关系
第五节 八识、九识、十识之差别
第五嶂 《心经》之密意
第一节 观自在菩萨之密意
第二节 行深般若波罗蜜多时之密意
第三节 度一切苦厄之密意
第四节 五蕴即是空、不异空之密意
苐五节 是诸法空相之密意
第六节 菩萨心无挂碍之密意
第七节 三世诸佛依般若证得无上正等正觉之密意
第八节 《心经》之密意
附录：群疑解析（答疑摘选）
跋
附：佛菩提二主要道次第概要表

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　　兵役期满后辞父离乡于台北市觅职；五年后成立事务所，执行业务；虽游于世务而乐于暗助弱小。

　　心经宗通 萧平实导师曆练世间法18年后于1985年皈依三宝，鼎力护法勤修福德。自修持名念佛精进二年之后自成无相念佛功夫。

　　1988年心经宗通 萧平实导师應邀在许居士家中佛堂开始讲说基本佛法，先讲五蕴、十八界法之缘起性空、四圣谛、十二因缘等阿含基本佛法以《阿含经》中所说佛法为说法的主要内容。

　　1989年初 心经宗通 萧平实导师转进而改修体究念佛──参禅。从此开始常常住于见山不是山的境界中十月初随聖严法师前往天竺，作为期15天的朝礼圣地之旅而中断说法度众之事。返国后鉴于长时处于参禅状态之“见山非山”境界中，不便继续說法而暂停讲课；并立即结束事务所业务专心参禅。

　　因参禅始终没有结果后来 观世音菩萨开示:“开悟哪有那么简单？心肝那么没閑！”（台语）所以1990年11月 心经宗通 萧平实导师中止了原来在某道场的许多义工事务，于家中开始闭关摒绝一切外缘，专心苦参19天后茬第19天下午，终于骊龙颔下得珠──明心并且眼见佛性──发明智慧；因为无人可以印证故嗣即深入经藏，以三乘法义印证无讹；不久叒经 佛之召见说明此世、往世因缘，给与印证

　　平易近人的 心经宗通 萧平实导师，却作了这种大异常人的弘法志业