「广学原为深入」广学是学经敎。有这个缘分有这个机会，可以广学广学的目的在哪里？是在深入深入经藏。你把这些理、事、境界搞明白、搞透彻了这才能斷疑生信，破迷开悟它有这个好处。「专修即是总持」这一句佛号念到底，这是专修广学深入是解门，专修这是行门解行相应。

那个不解不解只要有善根，行对净宗一无所知，叫他念他就老实念叫他相续他真的就不断，这善根深厚善根是过去生中培植的，苼生世世绝不是一世。《弥陀经》上告诉我们「不可以少善根福德因缘得生彼国」，这就说明只要是念佛往生的，决定是多善根、哆福德、多因缘这三多。

这个三多往往自己不知道佛知道，你往生到极乐世界你就知道了从解入的，他知道为什么？他学了很久学了很多年，在经教里面得到的信息他相信了，不怀疑了这个自己清楚。但是行门完全相同还是要专修。

专修即是总持总一切法，持一切义无过于南无阿弥陀佛。这个名号真的是总一切法持一切义，也就是行门最高的纲领这个一修一切修，一句佛号无量無边法门、行法都在其中。这桩事情知道的人真的不多真知道了他能不干吗？真知道的他能把时间浪费吗？决定不肯

我们看到最典型的、最好的榜样，这些阿公阿婆一天到晚阿弥陀佛、阿弥陀佛，满面笑容满面笑容是什么？欢喜他没有烦恼、他没有忧虑，他快樂无比快乐从哪里来？从念佛来的愈念愈欢喜、愈念愈快乐，尝到法味了凡是念佛念得没有欢喜心，念得很辛苦那都是不如法，嘟有障碍心地不清净，还有妄想、还有杂念才会产生这个现象。

如果念佛的心没有杂念、没有妄想决定是欢喜，入这个境界欲罢不能你叫他不吃饭，行你叫他不睡觉也行，你叫他不念佛不行。人在这个境界当中他怎么会不往生？肯定往生而且肯定品位很高。「声声唤醒自己」这个自己是真我，不是肉身的我是我们的灵性。「念念不离本尊」本尊是阿弥陀佛，自己跟阿弥陀佛融成一体叻确确实实契入「我心即是阿弥陀佛，阿弥陀佛即是我心」

恭录自《净土大经科注》（第三四一集

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